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1、自比佛祖的熊十力，教學(xué)生要這樣讀書，讓人受益匪淺
熊十力，單看名字就覺得很有意思，力量感撲鼻而來(lái)。其人狂且燥，人如其名，其實(shí)又不如其名，因?yàn)檫@名字取得實(shí)在是太大了。
“十力”釋義之一:如來(lái)的別稱。（僧肇《維摩詰經(jīng)》注：“十力是如來(lái)的別稱耳。十力備，故即以為名。”)
這位狂人原名叫熊繼智（1885—1968），湖北黃岡人氏，到北大執(zhí)教后改名叫熊十力，自比如來(lái)佛祖。
他狂也不是一兩天了，仿佛天生自帶狂屬性，小時(shí)候曾當(dāng)父親面說出“舉頭天外望，無(wú)我這般人”這樣的話，一下子就把父親唬住了。
當(dāng)然，民國(guó)那一撥大師們，狂，是因?yàn)榇_實(shí)有本事。比如，熊十力，學(xué)問高至可開宗立派，被譽(yù)為新儒家開山祖師。
2、
他和門下的三大弟子（牟宗三、唐君毅、徐復(fù)觀)，還有張君勱、梁漱溟、馮友蘭、方東美被稱為“新儒學(xué)八大家”。
《大英百科全書》這樣點(diǎn)評(píng)他:“熊十力與馮友蘭為中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)之杰出人物”。
他以佛教唯識(shí)學(xué)重建儒家形而上道德本體，在哲學(xué)界自成一體，影響深遠(yuǎn)，“熊學(xué)”研究者遍及海內(nèi)外。
他著述豐碩，代表作有:《新唯識(shí)論》、《原儒》、《體用論》、《乾坤衍》等。
熊十力也是一位典型的勵(lì)志男，自身學(xué)歷很低，幾乎靠自學(xué)成才。
與同樣登上北大講堂的梁漱溟和錢穆相比，他的學(xué)歷更低，他只上過半年學(xué)。
其父親是一位一生窮困潦倒的私塾先生，家境貧窮的熊十力從八九歲開始就給鄰居放牛，以補(bǔ)貼家用。
在這期間，他偶
3、爾到父親授課的地點(diǎn)當(dāng)“旁聽生”。他11歲時(shí)父親死于肺病，兩年后到父親生前好友執(zhí)教的湖北陸軍（特別）小學(xué)堂讀書。
但是，因?yàn)樗宰杂?，受不了學(xué)校的管束，半年后就自己選擇離開了。這便是他接受的全部學(xué)校教育了。
古往今來(lái)，但凡自學(xué)成才者必有過人之處，熊十力也是天賦異稟，自小看書過目成誦。據(jù)他的夫人傅既光回憶，結(jié)婚后，她親眼看到熊十力在短短的蜜月期間，讀完了二十四史。
當(dāng)時(shí)傅既光見熊氏翻書速度極快，就懷疑他到底有沒有讀進(jìn)去。為了解開心中的疑惑，她隨便挑了二十四史中的一件事，起個(gè)頭兒，讓他接下去。
結(jié)果，熊十力不但把事情說出來(lái)，還能說出這件事是在第幾卷。這件事情不知道是否有夸大的成分，又或
4、者熊十力之前可能曾經(jīng)讀過二十四史，但是他的記憶力超群是毋容置疑的。
他不像其他學(xué)者一樣藏書豐富，他生平很少買書，幾乎是唯一一個(gè)不藏書的國(guó)學(xué)大師，僅憑記憶就能著作等身，著實(shí)讓人欽佩，這也佐證了熊十力善讀書。
他教學(xué)生徐復(fù)觀應(yīng)該怎樣讀一本書，才能從中獲益，這點(diǎn)非常值得我們借鑒。
徐復(fù)觀是他的三大得意弟子之一，不過他教徐復(fù)觀讀書的時(shí)候，徐尚未拜入師門。
1943年，徐復(fù)觀調(diào)任老蔣侍從室機(jī)要秘書，被擢升為少將，青云得志，正是春風(fēng)得意時(shí)。那年，徐復(fù)觀讀了熊十力的《新唯識(shí)論》后，很是仰慕，于是便給熊氏寫了一封信。
不久，熊十力給他回信，除了肯定他“有志于學(xué)”之
5、外，還罵他文字潦草，對(duì)前輩缺乏敬意。
收到回信不久的徐復(fù)觀，見熊十力對(duì)他既有欣賞又有長(zhǎng)者的嚴(yán)厲說教，心里忐忑不安，但還是鼓起勇氣去勉仁書院拜訪他。
席間，這位身著戎裝“有志于學(xué)”的年輕人，向熊氏請(qǐng)教應(yīng)該讀些什么書？熊十力一生膺服王夫之和王陽(yáng)明，便讓他看王夫之的《讀通鑒論》。
這本名作，徐復(fù)觀很早之前就拜讀過，也許覺得熊氏低估了自己，心里有些不服氣，于是不咸不淡地說:“這書我早就讀過了?！毙苁β勓源蟛粣?，說:“你并沒有讀懂，應(yīng)該再讀?！?
于是，徐復(fù)觀回去后，又把《讀通鑒論》拿出來(lái)認(rèn)真閱讀了一遍。過了一段時(shí)間，他又跑去拜訪熊氏。
談話期間，熊十力
6、又問起徐復(fù)觀讀《讀通鑒論》的事:“有什么心得？”
徐復(fù)觀對(duì)熊氏先前連問都不問，便斷定他沒有讀懂，心里多少有些不服氣。這次他專門挑書中自己認(rèn)為不滿意的地方說出來(lái)，以彰顯自己讀得深邃。
不料，徐長(zhǎng)官話還沒說完，熊十力就破口大罵:
“你這個(gè)東西怎么會(huì)讀得進(jìn)書？任何書的內(nèi)容，都有好的地方，也有壞的地方。你為什么不先看出它的好的地方，卻專門去挑壞的？這樣讀書，就是讀了百部全部，你會(huì)受到書的什么益處？讀書是先要看出它的好處，再批評(píng)它的壞處，這就像吃東西一樣，經(jīng)過消化而攝取了營(yíng)養(yǎng)。比如《讀通鑒論》，某一段該是多么有意義；又如某一段，理解是如何深刻。你記得嗎？你懂得嗎？你這樣讀書，真是太沒出息了!”
7、熊十力當(dāng)頭棒喝，讓徐復(fù)觀目瞪口呆，不過也委實(shí)起到醍醐灌頂?shù)淖饔茫@一罵，把徐復(fù)觀罵成一位新儒學(xué)大家。
徐復(fù)觀后來(lái)回憶此事感嘆道:“原來(lái)這位先生罵人罵的這么兇!原來(lái)他書讀的這樣熟，原來(lái)讀書要先讀出每一部書的意義!”
其實(shí)，熊十力這番話，對(duì)于現(xiàn)在的我們而言，又何嘗不是大有裨益呢!
俗話說，滿瓶不響，半瓶晃蕩，我們身邊不少人就是這樣，自己沒讀多少書，更甭提讀懂了，為了博出位，就專門在平臺(tái)上標(biāo)新立異，夸夸其談，一會(huì)說魯迅貪財(cái)，一會(huì)說陳寅恪學(xué)問被高估了云云。
總而言之，就是很少去思考和總結(jié)這些大家的著作好在哪里，自己讀罷，獲益幾何。長(zhǎng)此以往，不就成了熊十力口
8、中所說的那樣:“你這樣讀書，真太沒有出息了!”
熊十力自比佛祖，其實(shí)脾性一點(diǎn)都不像佛祖，更像怒目金剛，因?yàn)榇司齻鞯勒搶W(xué)喜歡動(dòng)口，更喜歡動(dòng)手。
熊十力教學(xué)生不僅僅是罵，有時(shí)還會(huì)“打”。他的學(xué)生任繼愈回憶說，老師講課到精彩處，往往得意忘形，經(jīng)常會(huì)隨手在聽講者的頭上，或者肩膀上拍一巴掌，然后哈哈大笑。他這種暴力行為導(dǎo)致后來(lái)同學(xué)們上課，都爭(zhēng)取在離老師遠(yuǎn)一點(diǎn)的位置坐下，以避免被他“棒喝”。
熊十力這種暴力習(xí)慣，不但對(duì)學(xué)生如此，對(duì)自己同輩老友亦然。更奇葩的是，與他論學(xué)的時(shí)候，他高興也動(dòng)手，不高興也動(dòng)手，活生生一頭暴力熊。
比如，他的好朋友張東蓀就深受其害，熊十力
9、跟張東蓀論學(xué)時(shí)，談到高興處就會(huì)情不自禁的一巴掌拍在張的肩膀上，嚇得對(duì)方連連后退。
要是和他論學(xué)觀點(diǎn)相左，場(chǎng)面就更激烈了。殷海光回憶，有一次他親眼看到熊十力和好友梁漱溟論學(xué)時(shí)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的情形。
熊十力當(dāng)時(shí)一怒之下就上去打了梁漱溟三拳，口中還振振有詞，一直說他是“笨蛋”。梁漱溟知道熊十力性格如此，沒有計(jì)較，只是默默地轉(zhuǎn)身離開了。
他跟作家廢名（馮文炳)討論佛學(xué)場(chǎng)面更火爆。廢名悉心研究佛學(xué)，但是很少人把他當(dāng)回事，倒是熊十力愿意和他一起討論，不過兩個(gè)人觀點(diǎn)迥異。
據(jù)廢名回憶，兩人相遇，必口舌相交，爭(zhēng)論起學(xué)術(shù)問題來(lái)，始則大叫大嚷，面紅耳赤，繼而扭成一團(tuán)、拳腳相加，最后是不歡而散，然過一、二日再聚時(shí)，則又談笑風(fēng)生，和好如初。
有一次，鄰居聽到他們又在屋里爭(zhēng)吵，本已習(xí)以為常，但是過了一會(huì)兒，突然安靜下來(lái)，鄰居好奇跑過去一探究竟。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這兩人正在互掐脖子，以至發(fā)不出聲音來(lái)了，鄰居趕緊把他們分開。有趣的是，第二天他們又在一起論道了。
不過，這架也不白打，熊氏在這種詰難攻訐的論學(xué)方式下，受益良多。他的許多論點(diǎn)就是在這種辯難中產(chǎn)生和完善的，學(xué)問在掐架中精進(jìn)，也是古之罕有，今亦絕無(wú)了。
自比佛祖的熊十力教學(xué)生要這樣讀書讓人受益匪淺
