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1、鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的繼承與發(fā)展關(guān)系
摘要:毛澤東的思想政治工作理論是毛澤東思想的重要組成部分,在中國(guó)革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用。鄧小平在新的歷史時(shí)期,繼承和發(fā)展了毛澤東的思想政治工作理論,將其推向到了一個(gè)新的水平和高度,形成了鄧小平獨(dú)具特色的思想政治工作理論。本文概述了毛澤東思想政治工作理論的基本觀點(diǎn),著重闡述了鄧小平對(duì)毛澤東思想政治工作理論的繼承和發(fā)展,指出了鄧小平的思想政治工作理論對(duì)我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義和作用。
【關(guān)鍵詞】: 毛澤東思想 鄧小平理論 繼承與發(fā)展
一、鄧小平理論與毛澤東思想是一脈相承的
毛澤東思想指導(dǎo)中國(guó)革命推翻了壓在中國(guó)人民頭
2、上的“三座大山”,建立了社會(huì)主義新中國(guó),這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第一次歷史性飛躍。鄧小平理論確立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,解決了建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問題,這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第二次歷史性飛躍?!皟纱物w躍”由兩位偉人相繼完成,他們是毛澤東和鄧小平。
“兩次飛躍”存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系,它們具有明顯的共同點(diǎn):都做到了馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,都做到了實(shí)事求是。實(shí)事求是是開創(chuàng)中國(guó)革命特殊道路和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的邏輯起點(diǎn)和歷史起點(diǎn),它使中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍。在新民主主義革命時(shí)期,毛澤東思想的萌芽、形成和全面展開始終是以實(shí)事求是作為思想軸
3、心的;在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,鄧小平理論對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展,亦始終是以實(shí)事求是作為軸心的。實(shí)事求是作為毛澤東思想中最重要的東西,作為它的靈魂,絕不僅僅是外在的方法或作風(fēng),而是毛澤東思想的本質(zhì)內(nèi)容和內(nèi)在的生命力。
二、鄧小平是毛澤東未競(jìng)事業(yè)的繼承者和鄧小平理論的創(chuàng)立者。
1978年12月召開的黨的十一屆三中全會(huì),是歷史的偉大轉(zhuǎn)折,也是馬列主義和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的偉大轉(zhuǎn)折。這次會(huì)議建立了以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體;會(huì)議高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論,確定了解放思想、開動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針,重新確立了實(shí)事求是的思想路線;果斷地決定停止
4、使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào),作出了把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策。因此,黨的十一屆三中全會(huì)成為第二次歷史性飛躍的起點(diǎn)。
黨的十一屆三中全會(huì)以后,以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新的探索中,十分注意從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),分析中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情,研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的特殊規(guī)律,.提出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論觀點(diǎn)和科學(xué)體系。黨的十四大在第二次歷史性飛躍期間具有重要的地位和作用。
三、鄧小平理論是對(duì)毛澤東思想的繼承與發(fā)展
與毛澤東思想的靈魂相比較,鄧小平理論有活的靈魂,既一脈相承,又有新的東西,是對(duì)毛澤東思想的活的靈魂的繼承與發(fā)展。首先,是在繼承實(shí)事求是
5、的思想路線的基礎(chǔ)上,有了解放思想的新特點(diǎn),使其更具有活力。其次,在堅(jiān)持群眾路線的前提下,發(fā)展到了“三個(gè)有利于”,又發(fā)展到了“社會(huì)主義本質(zhì)論”。再次,毛澤東思想也好,鄧小平理論也好,都以“獨(dú)立自主”為立足點(diǎn),這是毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承的思想理論基礎(chǔ)之一。從而形成了與毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)既一脈相承,又富有新意的鄧小平理論的活的靈魂。
鄧小平理論不是無(wú)源之水,它是繼承毛澤東社會(huì)主義建設(shè)理論中的正確理論成果并在新實(shí)踐中加以豐富和發(fā)展的結(jié)果。
“兩次飛躍”緊密聯(lián)系,沒有第一次飛躍,就不會(huì)有第二次飛躍;沒有第二次飛躍,第一次飛躍就不會(huì)鞏固和發(fā)展?!皟纱物w躍”是馬克思主義在中國(guó)大地上不斷獲得發(fā)展的實(shí)踐體現(xiàn)。
總之,實(shí)事求是,群眾路線,獨(dú)立自主,是毛澤東思想的核心、精髓,活的靈魂;解放思想、實(shí)事求是、“三個(gè)有利于”、“社會(huì)主義本質(zhì)論”又從不同方面集中體現(xiàn)了鄧小平理論的基礎(chǔ)、核心、實(shí)質(zhì)及特性,是鄧小平理論活的靈魂的三個(gè)基本點(diǎn)。鄧小平理論活的靈魂相對(duì)于毛澤東思想而言,既一脈相承,又更有創(chuàng)造性,從而使毛澤東思想活的靈魂沿著解放思想方向有了新的發(fā)展。