2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí) 第二部分 專題7 回扣教材必背.doc
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2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí) 第二部分 專題7 回扣教材必背 1.分封制又稱封邦建國,同姓親族是分封的主體,通過分封周王確立了天下共主的地位。 2.通過層層分封,西周形成了貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部的森嚴(yán)等級“天子—諸侯—卿大夫—士”。 3.宗法制的突出特點有嫡長子繼承制;大宗與小宗是相對的;政治制度方面體現(xiàn)為分封制。 4.宗法制有利于保障各級貴族享受“世卿世祿”特權(quán),把“國”和“家”密切結(jié)合起來。 5.宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制,分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。 6.“皇帝”名號的確立,是秦完成一統(tǒng)大業(yè)的產(chǎn)物,顯示了皇帝獨尊的權(quán)勢和地位。 7.以“皇帝”之稱代替“王”之號反映了神化君權(quán)的新統(tǒng)治觀念的出現(xiàn)。 8.以三公九卿為主的中央政府各級官員,在地位、職責(zé)和權(quán)力等方面都處于互相配合、互相牽制的狀態(tài),任何人都無法獨攬朝政,軍國大權(quán)最終操縱在皇帝一人之手。 9.秦代的地方行政機構(gòu),分郡、縣兩級,與此相適應(yīng),也建立了一整套地方各級官僚體系。 10.在秦代,皇帝的命令,通過三公九卿,經(jīng)由郡、縣,再通過鄉(xiāng)、里,可以直達(dá)百姓。 11.郡縣制與分封制的顯著不同點,是最高統(tǒng)治者直接委派官吏統(tǒng)治地方,最高統(tǒng)治者的命令可以通過各級官吏直達(dá)百姓。 12.由秦代開始形成的中央集權(quán)的政治體制,徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制,奠定了古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。 13.三省六部的運行程序:中書省(起草詔令)→門下省(封駁審議)→尚書省(負(fù)責(zé)執(zhí)行)→六部(具體實施)。 14.三省六部制中的三省之間既相互牽制,又互為補充,分工明確,提高了辦事效率。同時,完整的相權(quán)被分割,避免了權(quán)臣獨攬大權(quán),有利于加強皇權(quán)。 15.宋朝:實行二府三司制。其特點:進(jìn)一步分割相權(quán),加強了皇權(quán),卻減弱了對皇權(quán)的約束;職權(quán)過于分散,導(dǎo)致行政效率低,出現(xiàn)了冗官局面。 16.科舉制把讀書、考試與作官緊密聯(lián)系起來,有利于打破特權(quán)壟斷、擴大官吏人才來源,提高官民文化素質(zhì)。 17.科舉制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力,從世家大族的手里集中到中央政府,大大加強了中央集權(quán),成為古代中國長期保持繁榮的制度保障之一。 18.從漢到元專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展呈現(xiàn)出兩大趨勢:一是君主專制不斷加強,即不斷削弱相權(quán),強化皇權(quán);二是中央集權(quán)不斷加強,即不斷削弱地方權(quán)力,把地方權(quán)力收歸中央。 19.以三省六部制為代表的中央行政制度,以科舉制為代表的選官用人制度及維護官僚隊伍廉潔高效的監(jiān)察制度,是中國古代政治制度高度成熟的表現(xiàn)。 20.宋初中央集權(quán)的強化:直接目的是解決地方割據(jù)問題;根本目的是加強皇權(quán),鞏固統(tǒng)治。 21.宋初收精兵:設(shè)“三衙”統(tǒng)領(lǐng)禁軍,發(fā)兵權(quán)歸樞密院。實現(xiàn)統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分離,有利于皇帝控制軍權(quán)。 22.宋初削實權(quán):削弱或剝奪地方節(jié)度使、州郡長官和武將權(quán)力;州郡直屬中央;派文臣出任州郡長官,下設(shè)通判監(jiān)督地方官。 23.宋初制錢谷:地方財賦運往中央,消除了地方割據(jù)勢力的物質(zhì)基礎(chǔ),維護了統(tǒng)一與安定。 24.宋太祖加強中央集權(quán)改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面;基本解決了中央與地方的矛盾。同時,造成“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機。 25.明太祖吸取元朝權(quán)貴專權(quán)的教訓(xùn),裁撤中書省,廢除丞相,親掌六部。所設(shè)殿閣大學(xué)士,僅備顧問兼協(xié)理章奏,不參與決策。 26.中國古代中樞權(quán)力體系發(fā)展變化的趨勢是相權(quán)逐漸被削弱,專制皇權(quán)不斷加強。 27.中國古代中樞權(quán)力體系變化:三公九卿制(秦朝)→三省六部制(隋唐)→二府三司制(宋朝)→中書一省制(元朝)→廢丞相、設(shè)內(nèi)閣(明朝)→增設(shè)軍機處(清朝)。 28.清朝雍正年間設(shè)軍機處,最初只參與處理西北軍務(wù),后職權(quán)擴大,可參與處理機要事務(wù)。但只能跪奏筆錄,上傳下達(dá)。 29.清代軍機處的設(shè)置簡化了政務(wù)手續(xù),提高了行政效率;它是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。 中國古代經(jīng)濟34句 30.春秋戰(zhàn)國時期,開始使用鐵農(nóng)具和牛耕并將其逐漸推廣。漢朝以后,鐵犁牛耕成為中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。 31.隋唐時期,江東地區(qū)出現(xiàn)曲轅犁,一直為后世沿用。 32.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟的形成條件:春秋戰(zhàn)國時期,鐵農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的逐漸推廣提高了社會生產(chǎn)力。封建土地私有制的確立。 33.小農(nóng)經(jīng)濟的突出特點:以一家一戶為單位;男耕女織,農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合;生產(chǎn)目的主要是為了滿足自家的基本生活需要和交納賦稅。 34.在封建社會的形成和發(fā)展時期,小農(nóng)經(jīng)濟適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展,其積極作用是主要的。在封建社會后期,小農(nóng)經(jīng)濟阻礙了商品經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義萌芽的成長,不利于社會的進(jìn)步。 35.官營手工業(yè)由政府直接經(jīng)營,進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn),憑借國家權(quán)力,征調(diào)優(yōu)秀工匠,使用上等原料,生產(chǎn)不計成本,產(chǎn)品大多精美。 36.東漢:燒出成熟的青瓷;北朝:燒出成熟的白瓷;唐朝:已形成南青北白兩大制瓷系統(tǒng);宋朝時:中國制瓷技術(shù)大放異彩,瓷窯遍布全國各地;元代:進(jìn)入彩瓷生產(chǎn)階段;明清時期:瓷器種類豐富,青花瓷、彩瓷、琺瑯彩爭奇斗艷。 37.家庭手工業(yè)產(chǎn)品主要用來交納賦稅和家庭消費,剩余的一小部分作為商品出賣。 38.民間手工業(yè)經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國和秦漢的發(fā)展后,魏晉南北朝時曾遭受摧殘,到隋唐才得以恢復(fù)和發(fā)展。 39.元朝時,民間棉紡能手黃道婆推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù),棉紡織品產(chǎn)量增多,改變了絲、麻、棉的紡織品比例。 40.西漢開始,中國絲綢遠(yuǎn)銷亞洲、歐洲,為中國獲得“絲國”的譽稱。運送絲綢產(chǎn)品的商路被后世稱為“絲綢之路”。 41.唐朝起,中國瓷器大量輸出國外,遠(yuǎn)達(dá)歐洲、非洲。明清時通過海上絲綢之路,瓷器對外的銷量更大。 42.西方國家稱中國為“瓷器大國”。在中國制瓷工藝的影響下,從17世紀(jì)開始,歐洲國家陸續(xù)生產(chǎn)瓷器。 43.統(tǒng)治者往往對民營手工業(yè)的發(fā)展加以限制,阻礙了生產(chǎn)的發(fā)展,不利于新技術(shù)的研制與發(fā)明。 44.代表古代手工業(yè)最高水平的官營手工業(yè)對工匠的束縛和壓迫,使工匠缺乏改進(jìn)技術(shù)的積極性;而私營手工業(yè)的小規(guī)模經(jīng)營和世代嚴(yán)守技術(shù)秘密,使生產(chǎn)技術(shù)難以交流提高。 45.國家的政局。國家統(tǒng)一,社會穩(wěn)定,有利于商品交換的發(fā)展,這以秦漢時期、隋唐時期和元明清時期最為典型;反之,國家四分五裂,戰(zhàn)亂不止,就會嚴(yán)重影響商品交換的進(jìn)行,這以魏晉南北朝時期和五代十國時期最為典型。 46.農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來農(nóng)產(chǎn)品的增加和農(nóng)民的富裕,手工業(yè)的發(fā)展帶來手工業(yè)產(chǎn)品的增加,農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品需要交換,這個過程就是由商人通過商業(yè)活動完成的。所以說農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展是商業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。 47.封建統(tǒng)治者長期以來采取的重農(nóng)抑商政策以及清朝統(tǒng)治者采取的閉關(guān)鎖國政策,都嚴(yán)重阻礙了國內(nèi)商業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展;而南宋統(tǒng)治者則鼓勵海外貿(mào)易,促進(jìn)了南宋時海外貿(mào)易的興盛。 48.在封建社會前期,商品經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了封建地主階級的形成,鞏固了封建地主階級的政權(quán)基礎(chǔ),增加了封建政府的財政收入。后期,商品經(jīng)濟的發(fā)展對封建制度起了瓦解作用。 49.古代城鎮(zhèn)的發(fā)展對政治中心的依附性漸減,趨向生產(chǎn)性和商業(yè)性;隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展,市民的價值觀念和生活方式逐漸發(fā)生變化。 50.兩宋時期商業(yè)的繁榮,就是建立在從唐代后期起,市坊嚴(yán)格分開的制度被打破,以及不再限制商品交易的時間基礎(chǔ)上的。 51.原始社會,由于生產(chǎn)力水平的極端低下,土地屬于氏族公社所有。 52.井田制瓦解的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展——鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn),大量的荒地得到開墾,私田大量增加,私田不向國君繳納賦稅。 53.公元前594年,魯國首先規(guī)定:不論公田、私田,都要按畝納稅。其他諸侯國也相繼進(jìn)行稅制改革,這實際上承認(rèn)了土地私有的合法性,促使了土地由國有向私有的轉(zhuǎn)化。 54.在春秋時期土地關(guān)系變革的基礎(chǔ)上,戰(zhàn)國時期,在新興的封建地主階級的推動下,各諸侯國先后進(jìn)行了變法活動。 55.商鞅變法規(guī)定“為田開阡陌封疆”,廢除井田制,以法律形式確立了封建土地私有制。 56.土地兼并的實質(zhì)是大地主與封建國家爭奪財源。其影響有:社會矛盾激化,導(dǎo)致農(nóng)民起義;影響國家財政收入。 57.“重農(nóng)抑商”的根本原因:封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的必然產(chǎn)物;鞏固封建統(tǒng)治的需要。 58.重農(nóng)抑商政策是中國歷代封建王朝采用的最基本的經(jīng)濟政策,其核心內(nèi)容是主張重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和小農(nóng)經(jīng)濟,嚴(yán)格限制工商業(yè)的發(fā)展。 59.戰(zhàn)國時期商鞅首倡“重農(nóng)抑商”,提出農(nóng)業(yè)是本業(yè),工商業(yè)是末業(yè)。 60.自給自足、落后閉塞的自然經(jīng)濟是“閉關(guān)鎖國”政策推行的根本原因。 61.清政府試圖通過“閉關(guān)政策”,對內(nèi)加強自身的統(tǒng)治,對外進(jìn)行民族“自衛(wèi)”。這種消極防御手段,隨著西方資本主義對外侵略的日益迫近和愈加狂暴,曾起到過一定的民族自衛(wèi)作用。 62.明清時期的閉關(guān)政策妨礙海外市場的開拓,抑制資本的原始積累,阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展;阻礙了中外經(jīng)濟文化交流,中國長期與世界隔絕,逐漸落后于世界潮流;使封建自然經(jīng)濟長期延續(xù),從而助長了封建統(tǒng)治者固步自封、夜郎自大。 63.“重農(nóng)抑商”政策保障了農(nóng)業(yè)的發(fā)展,促進(jìn)了封建經(jīng)濟的發(fā)展;封建社會晚期破壞正常的商業(yè)經(jīng)營,阻礙資本主義萌芽和經(jīng)濟發(fā)展,違背歷史發(fā)展潮流,造成中國的落后。 中國古代思想24句 64.春秋戰(zhàn)國時期文化繁榮的局面,是在社會經(jīng)濟迅速發(fā)展,階級關(guān)系劇烈變化,奴隸制度瓦解和封建制度形成的歷史條件下出現(xiàn)的。 65.孔子思想的核心是“仁”。針對當(dāng)時社會動蕩的現(xiàn)實,孔子希望恢復(fù)社會秩序,于是他提出“克己復(fù)禮”,希望人們克服自己的私利和欲望,恢復(fù)社會秩序。 66.在教育上,孔子提出了“有教無類”的著名主張。孔子的私學(xué)打破了受教育對象的地域、族類和家庭出身的限制,擴大了教育的社會基礎(chǔ),有力地推動了春秋以來的學(xué)術(shù)下移。 67.孟子的政治思想主要是繼承了孔子的“仁”,并將其發(fā)展為系統(tǒng)的“仁政”思想。孟子的“仁政”貫穿著民本思想。 68.孟子主張“性善”,主張通過修養(yǎng)和擴充,達(dá)到堯舜的境界;荀子主張“性惡”,但又認(rèn)為通過后天的學(xué)習(xí)和改造后,人仍然可以成為堯舜。二者在最終目標(biāo)上殊途同歸。 69.老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”,強調(diào)一切要順應(yīng)自然,提倡清靜無為、知足寡欲;提出“無為而治”的政治主張。老子哲學(xué)思想的精華是其樸素的辯證法思想。 70.韓非子主張改革和實行法治,要求“廢先王之教”;繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐,提出了君主專制中央集權(quán)的理論。 71.“百家爭鳴”反映了當(dāng)時社會激烈和復(fù)雜的政治斗爭,主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級斗爭。 72.在“百家爭鳴”的過程中,各家學(xué)派相互取長補短,形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。 73.春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”,奠定了中國整個封建時代文化的基礎(chǔ),對中國文化的發(fā)展有著非常深刻的影響。 74.董仲舒大一統(tǒng)主張充滿唯心色彩,但大一統(tǒng)確實是中國發(fā)展的主流,尤其是今天祖國統(tǒng)一的需要?!傲T黜百家,獨尊儒術(shù)”扼殺不同學(xué)術(shù)流派的做法不可取,應(yīng)鼓勵各種學(xué)術(shù)思想的爭鳴。 75.“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說,純屬唯心主義。但其要求統(tǒng)治者愛護百姓,卻是有利于維護封建統(tǒng)治的。 76.三綱充滿封建意識,應(yīng)當(dāng)拋棄。五常推崇仁義禮智信,拋棄其中封建成分,就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分,應(yīng)該弘揚。 77.北宋時,儒家學(xué)者融合了佛道思想來解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。 78.程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要,備受推崇,成為南宋以后(確立于明朝)長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué),有力地維護了封建專制統(tǒng)治。 79.程朱理學(xué)認(rèn)為世界的本原是外在的“理”,陸王心學(xué)認(rèn)為世界的本原是內(nèi)在的“心”,認(rèn)為本心是“理”。 80.程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識和把握“理”,陸王心學(xué)提出,求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省,克服私欲,回復(fù)良知就能成為圣賢。 81.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都是以儒家綱常約束社會,維護專制統(tǒng)治,遏制人的欲求;都強調(diào)社會責(zé)任和歷史使命,對塑造民族性格產(chǎn)生了積極影響。 82.李贄的思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神,在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。 83.黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度,有極其重要的意義,對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。 84.顧炎武以他崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐,開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。 85.王夫之的唯物思想,啟示了近代人們的思維方法,具有劃時代的意義。 86.明末清初三大進(jìn)步思想家的反對君主專制、倡導(dǎo)經(jīng)世致用和唯物思想等,對近代民主思想產(chǎn)生了一定影響。 87.明清之際的進(jìn)步思想的主要特點:反傳統(tǒng)、反教條;反君主專制;帶有一定的民主色彩;反映資本主義萌芽時期的要求。 中國古代科技文藝18句 88.中國古代四大發(fā)明在中國和歐洲的作用和地位大不一樣,這給我們一個深刻啟示:科技發(fā)揮的效益和作用取決于社會環(huán)境。 89.造紙術(shù)使紙張很快代替了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙,促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。 90.火藥推動了歐洲從冷兵器時代進(jìn)入熱兵器時代,使封建統(tǒng)治階級日益衰落,還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。 91.指南針的使用,為西歐人開辟新航路提供了有力的條件,迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。 92.印刷術(shù),推動了文藝復(fù)興和宗教改革,促進(jìn)了人們思想的解放。 93.中國古代數(shù)學(xué)、天文、歷法、農(nóng)學(xué)等科技門類的發(fā)展,與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān);中國古代醫(yī)藥學(xué)相當(dāng)發(fā)達(dá),一定程度上體現(xiàn)了中國人與自然和諧相處的人生態(tài)度。 94.中國古代科技是建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)之上的,科技一旦滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,就失去了發(fā)展的動力。同時,為鞏固大一統(tǒng)封建專制統(tǒng)治,古代統(tǒng)治者重視社會秩序和倫理道德的教化,教育中缺乏自然科學(xué)教育的成分,使中國古代失去了研究自然科學(xué)的條件。 95.中國古代的四大發(fā)明在我國古代并沒有發(fā)揮太大的作用,不能說其作用不大,只能說明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造,只有在適應(yīng)社會發(fā)展需要的時候,才能發(fā)揮改造社會的巨大作用。 96.明清時期我國科技繼續(xù)發(fā)展,而西方文藝復(fù)興后科技也在迅速發(fā)展。我國明清時期的科技屬于傳統(tǒng)科技,而西方的是近代科技;中國明清時期的科技屬于古典的應(yīng)用科技,而西方的屬于實驗科學(xué)。 97.中國古代科技發(fā)展的特點:從科技內(nèi)容上看,應(yīng)用性強,而對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。從研究方法上看,主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié),缺少實驗。從科技使用上看,主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的意識。從科技分布上看,主要集中在與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法以及醫(yī)學(xué)等方面。 98.《詩經(jīng)》具有現(xiàn)實主義的特征;屈原的《離騷》是浪漫主義的代表作,抒發(fā)了愛國主義情懷。 99.漢賦以華麗的辭藻、夸張的手法,描繪了兩漢“大一統(tǒng)”局面形成后的恢弘氣勢。 100.詩歌的繁榮反映了唐代國家統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮的盛世景象,也體現(xiàn)了科舉制度的發(fā)展,促進(jìn)了詩歌創(chuàng)作繁榮的鮮明特征。 101.宋代商業(yè)的發(fā)展,城市的繁榮,以及市民數(shù)量的增加,是促使詞成為宋代文學(xué)的主流形式和標(biāo)志的物質(zhì)基礎(chǔ)。另外,兩宋時期社會矛盾尖銳,政治動蕩不安,邊患不斷,文學(xué)家用詞表達(dá)思想感情。 102.明代中葉以后,手工業(yè)和商業(yè)繁盛,商品流通擴大,資本主義萌芽出現(xiàn),市民階層進(jìn)一步壯大,市民階層的文化心理需求,呼喚出一個中國古典小說的黃金時代。此外,封建制度開始衰落,社會矛盾凸現(xiàn),不少文人開始對現(xiàn)實進(jìn)行批判。 103.中國畫的演變深刻反映了各個歷史時期的時代特征,如隋唐時期繪畫藝術(shù)的發(fā)展,是隋唐盛世的縮影;宋代繪畫藝術(shù)則明顯地反映工商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時代特征。 104.行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱,是一種最活躍的字體。既有審美價值,又有實用價值。 105.清朝誕生的京劇逐漸從官方走向民間,將獨具特色的中國戲曲推向一個新的高峰,被譽為“國粹”。 古代希臘、羅馬文化11句 106.古希臘城邦政體的主要特征是小國寡民,各邦獨立自治。其實質(zhì)是公民集體聯(lián)合起來,保護自身利益,壓迫奴隸和外邦人的一種國家組織。 107.雅典民主制的特點是人民主權(quán)與輪番而治。人民主權(quán)即國家一切權(quán)力屬于全體公民;輪番而治就是“輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治”。 108.雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度,民主對婦女、外邦人、廣大奴隸而言是遙不可及的,它與現(xiàn)代民主是不同的。 109.《十二銅表法》的誕生,標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。其制定,使審判、量刑有法可依,這是共和國內(nèi)部平民與貴族斗爭勝利的成果,平民的利益得到了保護。 110.廣義的羅馬法指適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律制度;狹義的羅馬法指羅馬公民法。 111.羅馬法在發(fā)展過程中隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展不斷修正、完善,具有較強的生命力。其本身的系統(tǒng)性、邏輯性很強,法理精深,有利于它的發(fā)展和傳播。 112.羅馬法保護私有財產(chǎn),提倡法律面前公民人人平等,維護了羅馬帝國的政治經(jīng)濟統(tǒng)治。 113.羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國統(tǒng)治者的利益,對于被統(tǒng)治者來說,只能承擔(dān)義務(wù),受到不公正的處罰。 114.提倡懷疑精神,反對迷信,強調(diào)人的價值、人的決定作用,這一切構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。 115.智者學(xué)派強調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體意義,否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用,樹立了人的尊嚴(yán)。 116.蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向,使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問。亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科。 近代西方政治25句 117.1640年英國資產(chǎn)階級革命爆發(fā),經(jīng)過長達(dá)近半個世紀(jì)的復(fù)雜和曲折的斗爭,1688年的光榮革命標(biāo)志著這場革命的完成。 118.1689年頒布的《權(quán)利法案》,一方面是從立法權(quán)、司法權(quán)、稅收和軍權(quán)等方面限制王權(quán);另一方面,又將議會所擁有的“自由”和權(quán)力用法律的形式加以肯定。 119.1689年《權(quán)利法案》大大削弱了國王的權(quán)力,而使議會治理國家的權(quán)力增強,有利于英國走上資產(chǎn)階級政治民主化的道路,有利于資本主義的發(fā)展。 120.君主立憲制的確立對英國資本主義的發(fā)展具有極為重要的意義,而且產(chǎn)生了廣泛的國際影響。它作為資本主義的政治上層建筑,發(fā)揮了對經(jīng)濟基礎(chǔ)的積極反作用。 121.英國的君主立憲制是在光榮革命后建立起來的國家體制,屬于資產(chǎn)階級民主制政體類型。英國也是世界上第一個建立君主立憲制的國家。 122.自19世紀(jì)中期以來,英國的君主立憲制逐漸保守,議會的作用下降,國家的權(quán)力中心逐漸轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣和首相手中。 123.英國君主立憲制下君主處于“統(tǒng)而不治”的地位。國家權(quán)力中心在議會,議會是國家最高立法機關(guān)。由內(nèi)閣掌握行政權(quán)對議會負(fù)責(zé),法律上賦予英王的權(quán)力都由內(nèi)閣和議會行使。 124.英國責(zé)任制內(nèi)閣下:內(nèi)閣要在下議院中占有決定作用的多數(shù);在大政方針上閣員保持一致并集體負(fù)責(zé);內(nèi)閣所設(shè)的首腦有控制內(nèi)閣決定的發(fā)言權(quán),且必須是下議院多數(shù)黨的首領(lǐng)。 125.獨立之初美國的邦聯(lián)作為松散聯(lián)盟,造成國家權(quán)力的微弱及各州權(quán)力的過大,使政治、經(jīng)濟、文化、外交的發(fā)展受到嚴(yán)重阻礙。 126.美國的總統(tǒng)權(quán)利使聯(lián)邦的行政權(quán)保持強有力的地位,其政治制度被稱為總統(tǒng)共和制。美國總統(tǒng)的權(quán)力由憲法賦予。 127.美國是聯(lián)邦制國家,各州擁有較大權(quán)力。州政府機構(gòu)的設(shè)置與聯(lián)邦政府相同,也由立法、行政、司法三部分構(gòu)成,實行分權(quán)和制衡。州的行政首腦是州長,州議會實行兩院制。 128.“分權(quán)與制衡”:立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三權(quán)之間相互制約達(dá)到平衡??偨y(tǒng)和國會之間、國會自身兩院之間、司法與其他部門之間均構(gòu)成制衡。 129.美國1787年憲法是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法,奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)。 130.通過1787年憲法,美國聯(lián)邦制賦予政府強有力的權(quán)力,利于國家的鞏固;聯(lián)邦政府實行三權(quán)分立原則,權(quán)力之間制約平衡,防止專制獨裁,保障了資產(chǎn)階級民主制度。 131.通過1787年憲法,美國地方自治權(quán)與中央政權(quán)形成較為和諧統(tǒng)一的關(guān)系,維護國家主權(quán)的同時,有利于地方積極性的調(diào)動和創(chuàng)造性的發(fā)揮。 132.剛剛獨立的美國既要建立強有力的政權(quán)以確保獨立,又要防止政權(quán)走向獨裁,故美國1787年憲法強調(diào)三權(quán)分立的原則。 133.兩黨對峙交替執(zhí)政,在國會中激烈角逐,是美國共和政體的一大特色。但需明確,它們的本質(zhì)都是資產(chǎn)階級政黨。 134.在德意志,本應(yīng)代表民意的議會,特別是帝國議會作用很小,實權(quán)掌握在皇帝和宰相手中,因此,議會在德意志只起到裝點門面的作用。 135.法國共和制體現(xiàn)制約與平衡的原則;德國君主立憲制下行政權(quán)控制立法權(quán)。 136.德國君主立憲制有世襲君主;而法國共和制的國家元首由選舉產(chǎn)生。 137.法國議會擁有立法權(quán),議會中擁有多數(shù)席位的政黨(或政黨聯(lián)盟)組成內(nèi)閣;總統(tǒng)由議會兩院聯(lián)席會議選出;總統(tǒng)掌握行政權(quán)。德國政府首腦(皇帝)掌握國家大權(quán),是國家元首和軍隊統(tǒng)帥,擁有任免官員、召集和解散議會及決定對外政策等實際權(quán)力。 138.法國共和制確立歷程所呈現(xiàn)的特點:政權(quán)更替頻繁,政局動蕩不安,帝制、共和制幾次反復(fù);共和國確立之路充滿了曲折反復(fù),呈波浪式前進(jìn)。 139.英國君主是象征性的國家元首,其職責(zé)多數(shù)是禮儀性的,無權(quán)解散議會。美國規(guī)定作為國家元首的總統(tǒng)行使行政權(quán),也無權(quán)解散議會。法蘭西第三共和國憲法規(guī)定總統(tǒng)經(jīng)參議院同意可解散眾議院。德意志帝國憲法規(guī)定皇帝是國家元首,有權(quán)召集和解散聯(lián)邦議會和帝國議會。 140.英國是議會制君主立憲制,法國是議會制共和制,美國是總統(tǒng)制共和制,德意志帝國是二元制君主立憲制。 141.資本主義政體復(fù)雜多樣,影響政體的因素包括資本主義生產(chǎn)力發(fā)展水平、資產(chǎn)階級成熟程度、該國階級力量對比以及地理條件、歷史傳統(tǒng)、民族特點、國際環(huán)境等。 社會主義運動15句 142.馬克思主義之所以被稱為科學(xué)社會主義,是因為它闡明了資本主義為什么必將被共產(chǎn)主義所取代。 143.工業(yè)革命推動資本主義迅速發(fā)展是馬克思主義誕生的社會經(jīng)濟前提。獨立工人運動的興起,是馬克思主義誕生的階級基礎(chǔ)。 144.德意志的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)和英法的空想社會主義是馬克思主義的三個直接思想來源。 145.革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯為創(chuàng)立科學(xué)理論密切合作,他們批判地繼承前人優(yōu)秀文化成果,于1848年發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》,標(biāo)志著馬克思主義的誕生,使社會主義理論由空想變成科學(xué)。 146.1847年由正義者同盟改組而成的共產(chǎn)主義者同盟,是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的人類歷史上第一個無產(chǎn)階級政黨。 147.1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》,第一次對馬克思主義的基本原理作了較為完整系統(tǒng)的闡述,成為馬克思主義誕生的標(biāo)志。 148.馬克思主義成為國際無產(chǎn)階級無比銳利的思想武器,在這一理論指導(dǎo)下,工人運動蓬勃興起,對人類社會的進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 149.馬克思主義伴隨著工人運動的發(fā)展而誕生,科學(xué)地指導(dǎo)著國際工人運動,也在無產(chǎn)階級革命的實踐中不斷發(fā)展和完善。 150.法國在普法戰(zhàn)爭失敗后先后建立的國防政府和以梯也爾為首的臨時政府,實行投降賣國和敵視工人的反動政策,是巴黎公社革命爆發(fā)的直接原因。 151.巴黎公社是特殊條件下的具有自發(fā)性、偶然性的起義,并不是生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。 152.從巴黎公社產(chǎn)生的情況來看,它是在巴黎無產(chǎn)階級通過暴力革命,推翻反動的資產(chǎn)階級政府的基礎(chǔ)上,通過普選建立起來的新型政權(quán)。 153.巴黎公社不是無產(chǎn)階級專政的國家政權(quán),它是一個以無產(chǎn)階級為主體,聯(lián)合小資產(chǎn)階級各派,在特殊情況下掌握地方政權(quán)的嘗試。 154.巴黎公社失敗的客觀原因:敵人過于強大,普法聯(lián)合鎮(zhèn)壓。 155.巴黎公社失敗的主觀原因:沒有馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo);沒有乘勝追擊;沒有沒收法蘭西銀行,讓它給反動政府以資助;沒有建立工農(nóng)聯(lián)盟,無產(chǎn)階級孤軍奮戰(zhàn)。 156.巴黎公社失敗的根本原因:資本主義還處在上升時期,當(dāng)時還不具備推翻資本主義制度的社會條件。 世界市場40句 157.14、15世紀(jì)歐洲興起了文藝復(fù)興運動,其主流社會思潮是人文主義,提倡肯定人的作用和價值,鼓勵人們敢于冒險、勇于開拓進(jìn)取去挑戰(zhàn)并征服自然,大膽地追求財富并實現(xiàn)個人價值。 158.新航路的開辟對世界首先可能帶來的影響:歐洲人發(fā)現(xiàn)了許多以前不知道的地方,結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài),不同的人類文明開始交融會合,人類開始越來越緊密地聯(lián)成一個整體。 159.新航路的開辟促進(jìn)了以西歐為中心的世界市場的雛形的出現(xiàn)。歐洲商人開始直接同世界各地建立商業(yè)聯(lián)系,他們把亞洲的茶葉、絲綢、瓷器、香料,非洲的象牙、黃金,美洲的黃金、白銀、玉米、煙草帶回歐洲,并把歐洲的工藝品等銷往世界各地。以此為核心人類文明開始交融會合,日益聯(lián)系成一個整體。 160.哥倫布等航海家的探險的目的是為了金錢和財富,他們不畏艱難,勇敢堅毅,克服了常人難以想象的困難,其壯舉為人類做出了巨大的貢獻(xiàn),打破各大洲孤立分散、封閉隔絕狀態(tài),使世界逐漸成為一個整體;但同時他們?yōu)榱双@得黃金、白銀,不擇手段,殺擄掠奪,給被殖民地區(qū)的人民帶來了極大的災(zāi)難。 161.葡萄牙和西班牙早期殖民掠奪的結(jié)果:財富并沒有在這兩個國家形成資本,而是流入荷蘭等西歐國家,引起了西歐歷史上的“價格革命”和“商業(yè)革命”,促進(jìn)了這些國家資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。同時激發(fā)它們紛紛加入海上探險和殖民擴張的行列。 162.荷蘭向海外殖民擴張,在17世紀(jì)建立了世界范圍內(nèi)的殖民帝國;英國也積極向海外殖民擴張,并與荷蘭、法國進(jìn)行了激烈的爭奪,到18世紀(jì)中期成為世界上最大的殖民國家。 163.17世紀(jì)荷蘭擁有世界上最強大的商船隊,成為當(dāng)時世界頭號貿(mào)易強國,“海上馬車夫”的稱號由此而來。 164.荷蘭利用商業(yè)壟斷公司這個向外擴張的強有力的組織形式,建立起自己的殖民霸權(quán),即由大商人組建公司,政府給予其建立武裝、管理殖民地、貿(mào)易壟斷權(quán)等很多特權(quán)。 165.英國能夠確立世界殖民霸權(quán)的主要原因:具備了擴大海外貿(mào)易的得天獨厚的條件;打敗西班牙“無敵艦隊”確立了海上霸權(quán);資本主義手工業(yè)發(fā)達(dá),為海外殖民提供了物質(zhì)基礎(chǔ);資產(chǎn)階級革命的勝利,提供了強大的政治保障;歐洲首屈一指的強大海軍,為海外殖民提供了軍事上的保障;國家政策一貫重視海外事業(yè),資產(chǎn)階級革命后更把爭奪海上霸權(quán)放在首要地位。 166.荷蘭敗于英國的主要原因在于:荷蘭雖然是資本主義國家,但以商業(yè)立國,缺乏工業(yè)基礎(chǔ)作為其海外擴張的后盾,而工業(yè)資本的強大優(yōu)于商業(yè)資本。 167.英法爭霸英國獲勝的主要原因在于:英國確立了先進(jìn)的資本主義制度,而法國則是歐洲大陸封建專制主義的堡壘。 168.歐洲殖民者在世界范圍內(nèi)的擴張是世界市場建立的主要途徑;殖民掠奪促進(jìn)了歐洲資本主義發(fā)展,同時也將深重的災(zāi)難帶給了亞、非、拉美等殖民地。 169.在資本主義生產(chǎn)發(fā)展過程中,早期的資本積累是不可逾越的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。歐洲資本原始積累的最強有力的手段是海外掠奪和奴隸貿(mào)易。經(jīng)過西歐殖民者在殖民地的種種野蠻的強盜式掠奪行徑,他們獲取了巨額利潤,完成了資本的原始積累,大大促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展。 170.15~19世紀(jì)西歐的資本主義發(fā)展正處于資本的原始積累階段。海外殖民方式還比較簡單粗暴,西方殖民者在美洲進(jìn)行殖民侵略的過程中,一方面在美洲發(fā)展種植業(yè),另一方面對美洲土著印第安人實行大規(guī)模的種族滅絕政策,造成了勞動力的嚴(yán)重不足。 171.18世紀(jì)從英國發(fā)起的是技術(shù)發(fā)展史上的一次巨大革命,它開創(chuàng)了以機器代替手工工具的時代。這不僅是一次技術(shù)改革,更是一場深刻的社會變革。 172.從生產(chǎn)技術(shù)方面來說,工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場,用機器代替了手工勞動;從社會關(guān)系來說,工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級消失了,工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級形成和壯大起來。 173.18世紀(jì)60年代,蒸汽機的發(fā)明和應(yīng)用是工業(yè)革命開始的標(biāo)志。蒸汽機是第一次工業(yè)革命的主要標(biāo)志。 174.17世紀(jì)中期的英國資產(chǎn)階級革命推翻了英國的封建專制制度,建立了以資產(chǎn)階級和新貴族聯(lián)盟為基礎(chǔ)的君主立憲制度。資產(chǎn)階級利用國家政權(quán)加速推行發(fā)展資本主義的政策和措施,促進(jìn)了工業(yè)革命各種前提條件的迅速形成。 175.資產(chǎn)階級通過大規(guī)模地對外掠奪以及在國內(nèi)實行的國債制度和消費稅政策,積累了巨額財富,為工業(yè)革命提供了所必須的貨幣資金;大規(guī)模的圈地運動,為工業(yè)革命提供了大量的“自由”勞動力和廣闊的國內(nèi)市場。 176.工場手工業(yè)的蓬勃發(fā)展,培養(yǎng)了大批富有實踐經(jīng)驗的熟練工人,為機器的發(fā)明和應(yīng)用創(chuàng)造了條件;自然科學(xué)的發(fā)展及其成就,特別是牛頓的力學(xué)和數(shù)學(xué),為機器的產(chǎn)生奠定了科學(xué)理論基礎(chǔ)。 177.蓬勃發(fā)展的工場手工業(yè),積累了豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識,增加了產(chǎn)量,但仍然無法滿足不斷擴大的市場需求。一場生產(chǎn)手段的革命(工業(yè)革命)呼之欲出。 178.1765年,織工哈格里夫斯發(fā)明了“珍妮紡紗機”,大幅度增加了棉紗產(chǎn)量。“珍妮紡紗機”的出現(xiàn)首先在棉紡織業(yè)中引發(fā)了發(fā)明機器、進(jìn)行技術(shù)革新的連鎖反應(yīng),揭開了工業(yè)革命的序幕。 179.1840年前后,英國的大機器生產(chǎn)已基本取代了工場手工業(yè)生產(chǎn),工業(yè)革命基本完成。英國成為世界上第一個工業(yè)國家。 180.英國率先完成工業(yè)革命,成為世界上第一個工業(yè)國家,機器生產(chǎn)代替了手工勞動,科學(xué)技術(shù)發(fā)揮了越來越大的作用,工廠取代手工工場,徹底改變了傳統(tǒng)生產(chǎn)方式。 181.第一次工業(yè)革命的完成開始了城市化的進(jìn)程;先進(jìn)的生產(chǎn)方式和技術(shù)傳播到各地,沖擊著舊制度、舊思想,改變了人們的生活觀念。 182.第一次工業(yè)革命的完成加快了整體世界的最終形成,東方從屬于西方,殖民侵略導(dǎo)致了民族解放運動高漲。 183.為滿足工業(yè)生產(chǎn)的需要,以英國為首的主要資本主義國家在世界范圍內(nèi)搶占商品市場,掠奪原料產(chǎn)地,傾銷工業(yè)品,將亞、非、拉廣大地區(qū)納入資本主義體系。 184.1870年以后,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn),各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮,并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn),大大促進(jìn)了經(jīng)濟的發(fā)展。這就是第二次工業(yè)革命。 185.第二次工業(yè)革命中科學(xué)技術(shù)的突出發(fā)展主要表現(xiàn)在三個方面,即電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機和新交通工具的創(chuàng)制、新通訊手段的發(fā)明。 186.第二次工業(yè)革命中自然科學(xué)開始同工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合起來,科技發(fā)展促進(jìn)技術(shù)革新,進(jìn)而推動生產(chǎn)力的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的直接動力。 187.工業(yè)革命開創(chuàng)了大機器工業(yè),使工場手工業(yè)成為了遙遠(yuǎn)的過去。打斷了農(nóng)業(yè)社會的進(jìn)程,建立了工廠制度。而第二次工業(yè)革命卻是在大機器工業(yè)內(nèi)部進(jìn)行的。這種大工業(yè)內(nèi)部的興衰對社會結(jié)構(gòu)的沖擊,表現(xiàn)為漸進(jìn)的,它沒有使生產(chǎn)方式發(fā)生根本性的變化。 188.在工業(yè)革命的進(jìn)程中,資本主義取得了統(tǒng)治地位。第二次工業(yè)革命使資本主義從自由資本主義階段過渡到壟斷資本主義階段。 189.工業(yè)革命是從棉紡織業(yè)開始,以蒸汽機的使用為標(biāo)志,以資本主義工廠制度的確立為完成標(biāo)志,完成了工業(yè)的第一步飛躍。接著而來的第二次工業(yè)革命,是從重工業(yè)的變革開始,以電力的應(yīng)用為標(biāo)志,以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大變化告終的。 190.在第二次工業(yè)革命期間,不僅傳統(tǒng)的鋼鐵工業(yè)、機械加工工業(yè)發(fā)生了根本性的變化,而且興起了電氣、化工、汽車、石油等一系列工業(yè)部門。 191.工業(yè)革命使英國最先從農(nóng)業(yè)社會中脫穎而出,憑借著廉價的紡織品等工業(yè)制成品聚斂了大量財富,英國成為“世界工廠”。 192.世界市場是指各個國家和地區(qū)之間以商品流通為主要內(nèi)容的經(jīng)濟活動的總和。它是伴隨著資本主義發(fā)展與國際分工的拓展而形成的;是建立在西方列強野蠻擴張與殖民掠奪基礎(chǔ)之上的。殖民擴張和掠奪是其形成的主要途徑。 193.新航路的開辟,加強了世界各地的聯(lián)系,也引起了殖民侵略的擴大。15~18世紀(jì),早期的殖民侵略使世界市場開始形成并不斷擴大。英國在17~18世紀(jì)先后戰(zhàn)勝荷蘭和法國,取得了世界殖民大國的地位,擁有了廣闊的海外市場。 194.18世紀(jì)60年代,英國首先發(fā)生了工業(yè)革命,工業(yè)革命先后擴展到法、德、美等許多國家。工業(yè)革命導(dǎo)致了社會生產(chǎn)力的提高,促使資本主義工業(yè)國到世界各地?fù)屨忌唐肥袌龊驮袭a(chǎn)地,把許多殖民地國家和半殖民地國家和地區(qū)卷入資本主義世界體系,使之成為經(jīng)濟附庸,世界市場體系初步形成。 195.19世紀(jì)70年代后,隨著資本主義制度已牢牢地取得世界統(tǒng)治地位,資本主義在經(jīng)濟、政治和征服世界方面取得了巨大的成就。資本主義世界市場再度急劇擴大,迫使生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)一步實行相應(yīng)的變革,工業(yè)革命進(jìn)入新的時期,造成社會生產(chǎn)力進(jìn)一步提高,資本主義各國爭先恐后地爭奪殖民地,劃分勢力范圍,以便為本國經(jīng)濟發(fā)展獲得更多的市場,20世紀(jì)初世界差不多被瓜分完畢,世界市場最終形成。 196.資本主義世界體系:指的是19世紀(jì)六七十年代至20世紀(jì)初形成的資本主義世界政治經(jīng)濟體系,即世界范圍內(nèi)資本主義國家和其他非資本主義國家通過它們之間的相互經(jīng)濟聯(lián)系而形成的統(tǒng)一的經(jīng)濟整體。 人文思想發(fā)展32句 197.文藝復(fù)興運動作為一場弘揚新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運動,在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定了深厚基礎(chǔ),也同時為早期的資產(chǎn)階級積累了原始財富。 198.文藝復(fù)興運動興起于意大利,后經(jīng)傳播由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸,出現(xiàn)了著名的城市如羅馬、佛羅倫薩、威尼斯以及尼德蘭等一系列新型城市,資本主義工商業(yè)開始茁壯發(fā)展,資本也開始源源不斷地涌入新興資產(chǎn)階級的囊中,為同時進(jìn)行的新航路開辟、宗教改革以及今后的資產(chǎn)階級革命或改革提供了必要條件。 199.文藝復(fù)興運動充分地肯定了人的價值,重視人性,成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號召。 200.文藝復(fù)興運動對當(dāng)時的政治、科學(xué)、經(jīng)濟、哲學(xué)、神學(xué)世界觀都產(chǎn)生了極大影響。是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的一場革命風(fēng)暴,也被稱為“出現(xiàn)巨人的時代”。 201.文藝復(fù)興運動在傳播過程中因為過分強調(diào)人的價值,在傳播后期造成個人私欲膨脹,物質(zhì)享受和奢靡泛濫,有一系列的負(fù)面影響。 202.文藝復(fù)興的核心思想是人文主義。人文主義者以“人性”反對“神性”,用“人權(quán)”反對“神權(quán)”。他們非常不滿教會對精神世界的控制,他們要求以人為中心,而不是以神為中心,他們歌頌人的智慧和力量,贊美人性的完美與崇高,反對宗教的專橫統(tǒng)治和封建等級制度,主張個性解放和平等自由,提倡發(fā)揚人的個性,要求現(xiàn)世幸福和人間歡樂,提倡科學(xué)文化知識。 203.文藝復(fù)興打破了宗教神秘主義一統(tǒng)天下的局面,有力地推動和影響了宗教改革運動,并為這個運動提供了重要的助力。 204.文藝復(fù)興打破了以神學(xué)為核心的經(jīng)院哲學(xué)統(tǒng)一的局面,為以后的思想解放進(jìn)一步掃清了道路,使各種世俗哲學(xué)興起。 205.在中世紀(jì),封建特權(quán)是天經(jīng)地義,門第觀念根深蒂固。文藝復(fù)興則使這些東西在衡量人的天平上喪失了過去的重量。人的高貴被賦予新的內(nèi)涵。 206.文藝復(fù)興恢復(fù)了理性、尊嚴(yán)和思索的價值。雖然文藝復(fù)興在哲學(xué)上成就不大,但是它摧毀了僵化死板的經(jīng)院哲學(xué)體系,提倡科學(xué)方法和科學(xué)實驗,開創(chuàng)了探索人和現(xiàn)實世界的新風(fēng)氣,為17到19世紀(jì)的自然科學(xué)的大發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。 207.中世紀(jì),圣經(jīng)傳說充斥藝壇,窒息了藝術(shù)的生命。文藝復(fù)興則不但把圣母變成人間婦女(拉斐爾),以圖像化為對人體的歌頌,而且開始了對日常生活和現(xiàn)實人的直接描寫。西歐近代現(xiàn)實主義藝術(shù)從此發(fā)端。 208. 宗教改革是指在16世紀(jì)至17世紀(jì)進(jìn)行的一次改革,是資產(chǎn)階級披著宗教外衣的一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革。 209. 16世紀(jì)西歐的宗教改革都把矛頭對準(zhǔn)羅馬教會對歐洲的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治,要求通過改革建立適應(yīng)于民族國家發(fā)展的“民族教會”或適應(yīng)于資產(chǎn)階級興起需要的“廉價教會”。 210.1517年,威登堡大學(xué)的神學(xué)教授馬丁路德貼出一張布告,這就是著名的《九十五條論綱》,它標(biāo)志著宗教改革的開始。 211.馬丁路德的思想核心是“因信稱義”,每個人都可以憑借自己的虔誠信仰得到拯救。 212.馬丁路德點燃了德國人民反對羅馬天主教會的烈焰。1555年,《奧格斯堡和約》承認(rèn)諸侯有權(quán)決定臣民的宗教信仰,這標(biāo)志著路德教取得了合法的地位。 213.加爾文主張人只有靠信仰才能得救,并把它解釋為先定論,即永生與永罰、成功與失敗,甚至貧富榮辱都是上帝先定的。 214.宗教改革打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治,剝奪了教會在各國的政治、經(jīng)濟特權(quán),各國王權(quán)得到加強,有利于民族國家的發(fā)展。 215.宗教改革確立了適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的倫理規(guī)范和生活方式,奪取了大量原屬教會的財產(chǎn),有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展。 216.宗教改革打破了天主教會的精神壟斷,使人們的思想得到解放,發(fā)展了人文主義。 217.宗教改革實質(zhì)上是在宗教的外衣下,早期資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治和宗教神權(quán)的思想解放和社會運動。 218.啟蒙運動是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場反封建、反教會的資產(chǎn)階級思想文化解放運動,它為資產(chǎn)階級革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。 219.在文藝復(fù)興運動的推動下,自然科學(xué)取得很大進(jìn)展,科學(xué)家們揭示了許多自然界的奧秘,教會的很多說教不攻自破,人們有了更多的自信。隨著資本主義的發(fā)展,新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈,首先在思想領(lǐng)域展開了反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的斗爭,由此掀起了一場轟轟烈烈的空前的思想解放運動,歷史上稱之為啟蒙運動。 220.啟蒙時代的學(xué)者不同于之前的文藝復(fù)興時代的學(xué)者:他們不再以宗教輔助文學(xué)與藝術(shù)的復(fù)興,而是力圖以經(jīng)驗加理性思考而使知識系統(tǒng)能獨立于宗教的影響,作為建立道德、美學(xué)以及思想體系的方式。 221.啟蒙運動是文藝復(fù)興時期資產(chǎn)階級反封建、反禁欲、反教會斗爭的繼續(xù)和發(fā)展,直接為一七八九年的法國大革命奠定了思想基礎(chǔ)。 222.啟蒙思想家們從理論上證明封建制度的不合理,從而提出一整套哲學(xué)理論,政治綱領(lǐng)和社會改革方案,要求建立一個以“理性”為基礎(chǔ)的社會。 223.啟蒙思想家們用政治自由對抗專制暴政,用信仰自由對抗宗教壓迫,用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像,用“天賦人權(quán)”的口號來反對“君權(quán)神授”的觀點,用“法律面前人人平等”來反對貴族的等級特權(quán),進(jìn)而建立資產(chǎn)階級的政權(quán)。 224.孟德斯鳩是資產(chǎn)階級國家學(xué)說理論的奠基者之一。伏爾泰是啟蒙運動的領(lǐng)軍人物,是啟蒙運動的杰出領(lǐng)袖。狄德羅是啟蒙運動中百科全書派的代表人物。盧梭被稱為人民主權(quán)的捍衛(wèi)者,對法國封建社會進(jìn)行的批判最為嚴(yán)厲,最為激烈,是一位激進(jìn)的民主主義者。 225.啟蒙運動首先為法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。啟蒙運動所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想,推動了資產(chǎn)階級的革命和改革;也對19世紀(jì)以后的亞洲國家有很大影響,如鼓勵了中國和日本的一批仁人志士為改造社會而斗爭。 226.文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物,主要是反對教會對人的束縛。啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結(jié)果,主要對世俗的君主專制制度提出了批評。 227.文藝復(fù)興提倡“人性”,旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛,強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福;啟蒙運動則前進(jìn)一步,高舉“理性”的旗幟,旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán),追求政治平等和經(jīng)濟自由。 228.文藝復(fù)興反對天主教神學(xué)思想,追求現(xiàn)世幸福,是對神的挑戰(zhàn);啟蒙運動既反對教權(quán)主義,更反對封建專制,追求自由平等,是對君主的挑戰(zhàn)和對封建制度的宣戰(zhàn)。 晚清時期政治26句 229.英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭是由工業(yè)革命、資本主義發(fā)展推動的,根本目的在于打開中國大門,變中國為它的商品市場和原料產(chǎn)地。 230.中國的禁煙運動僅是英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭的借口和導(dǎo)火線,如果沒有林則徐領(lǐng)導(dǎo)的禁煙運動,英國資產(chǎn)階級必然會尋找其他借口挑起戰(zhàn)爭。 231.鴉片戰(zhàn)爭后,中國社會出現(xiàn)了兩對矛盾:即外國資本主義和中華民族的矛盾,封建主義和人民大眾的矛盾。而前者是各種社會矛盾中最主要的矛盾。“封建主義”不但包括地主階級,在半殖民地半封建的中國,還有經(jīng)濟的、政治的、當(dāng)權(quán)的各種封建半封建的反動勢力以及后來的官僚資產(chǎn)階級。“人民大眾”不但包括農(nóng)民階級,還有近代新生的無產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級和城市小資產(chǎn)階級。 232.協(xié)定關(guān)稅表明關(guān)稅不能由中國自己做主決定,使中國開始喪失關(guān)稅自主權(quán)。同時,其他資本主義國家也以“利益均沾”為借口,紛紛效仿。這樣,中國的關(guān)稅自主權(quán)就落入到所有與中國通商的資本主義國家手中。 233.片面最惠國待遇?!Q(mào)易主權(quán)(最惠國一般是相互的,即兩國給予對方同樣的權(quán)利。但中英《南京條約》中規(guī)定清政府將來給予其他國家任何權(quán)利時,英國人都可以享有,但英國卻沒有給予清政府同樣的權(quán)利,所以稱為片面最惠國待遇。) 234.鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生,是英國資本主義國家對外侵略擴張的必然結(jié)果。中國的封建落后,導(dǎo)致了自衛(wèi)戰(zhàn)爭的失敗,使中國開始淪為半殖民地半封建社會。 235.領(lǐng)事裁判權(quán)?!痉ㄖ鳈?quán)(也叫治外法權(quán),簡單來說就是外國人在中國犯了法,不能由中國政府來處理,而要由外國人的本國政府來處理,這樣就使得外國人可以在中國為所欲為,而逃避中國的法律制裁。) 236.兩次鴉片戰(zhàn)爭中清政府先后簽訂一系列不平等條約,嚴(yán)重?fù)p害了中國的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整,不僅引起了中國社會政治、經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)生根本性變化,而且也引起了愛國人士的思想觀念的轉(zhuǎn)化。中國半殖民地半封建社會化的程度在不斷加深。 237.第二次鴉片戰(zhàn)爭后所簽不平等條約造成的破壞性影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《南京條約》等條約,外國資本主義勢力由東南沿海擴展到整個沿海并深入內(nèi)地,領(lǐng)土主權(quán)進(jìn)一步遭到破壞;中國喪失了大片領(lǐng)土和主權(quán)。 238.半殖民地半封建社會:半殖民地:相對于殖民地而言。指一個國家在形式上有自己的政府,但實際上在政治、經(jīng)濟各方面都在一定程度上受外國殖民主義的控制和奴役的社會形態(tài)(即主權(quán)不能完全自主)。半封建:相對于完全封建而言。即形式上仍是封建統(tǒng)治和自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位,實際上社會狀態(tài)已逐漸近代化,資本主義經(jīng)濟、政治等因素在不斷發(fā)展壯大。(既保存了封建主義,又發(fā)展了資本主義) 239.《天朝田畝制度》突出反映了農(nóng)民階級要求廢除封建土地所有制的強烈愿望,是幾千年來農(nóng)民斗爭的思想結(jié)晶。 240.《天朝田畝制度》具有落后性、空想性:在小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上實行絕對平均主義,無法調(diào)動人們的生產(chǎn)積極性,是違背社會發(fā)展規(guī)律的。 241.太平天國運動體現(xiàn)了新的時代特征,主要是指它在反封建的同時又擔(dān)負(fù)起了反侵略的任務(wù),提出了發(fā)展資本主義的主張。 242.《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩,它是先進(jìn)的中國人最早在中國提出的發(fā)展資本主義的方案。但不是太平天國革命戰(zhàn)爭實踐的產(chǎn)物。沒有反映農(nóng)民當(dāng)時最迫切的愿望和要求,且在戰(zhàn)爭環(huán)境下,它也沒能實行。 243.太平天國運動失敗原因:農(nóng)民階級的局限性(根本);缺乏科學(xué)理論指導(dǎo),提不出科學(xué)綱領(lǐng);錯誤、缺陷不斷升級;戰(zhàn)略上的失誤;中外反動勢力的聯(lián)合絞殺。 244.太平天國運動是中國幾千年農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰;沉重打擊了中外反動勢力;是中國人向西方學(xué)習(xí)資本主義的最早探索;對后來的民主革命產(chǎn)生了重要影響。 245.甲午中日戰(zhàn)爭的失敗使外國資本主義對中國的侵略進(jìn)入一個新的階段(由商品輸出——資本輸出),列強掀起了瓜分中國的狂潮,中國社會半殖民地化程度大大加深。 246.甲午中日戰(zhàn)爭促進(jìn)了中華民族民族意識的覺醒和救亡運動的不斷高漲,從而大大加快了中國近代化的步伐。這主要表現(xiàn)在兩個方面:其一,政治上資產(chǎn)階級維新派掀起了戊戌變法運動,農(nóng)民階級掀起了義和團運動;其二,經(jīng)濟上出現(xiàn)了辦廠自救,振興實業(yè),發(fā)展民族資本主義的愛國熱潮。 247.《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容:割遼東半島、臺灣及附屬島嶼、澎湖列島給日本;賠償日本軍費2億兩白銀;開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠,日本輪船可沿內(nèi)河駛?cè)胍陨细骺诎?;日本可以在通商口岸投資設(shè)廠,產(chǎn)品運銷中國內(nèi)地免收內(nèi)地稅。 248.八國聯(lián)軍侵華的根本原因:帝國主義要瓜分中國。(帝國主義掀起瓜分世界的狂潮)。直接原因:義和團反帝愛國運動。 249.義和團抗擊八國聯(lián)軍粉碎了帝國主義瓜分中國的夢想,打擊了帝國主義及其統(tǒng)治中國的工具清政府。 250.《辛丑條約》不但使清政府成為“洋人的朝廷”,而且使中國完全陷入半殖民地半封建社會之中。 251.中國同盟會是第一個全國性的資產(chǎn)階級革命政黨。它的成立,標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)入了一個新階段。 252.《中華民國臨時約法》是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主憲法,具有反封建專制制度的進(jìn)步意義。 253.辛亥革命推翻了清王朝,結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度;建立起資產(chǎn)階級共和國,使人民獲得了一些民主和自由的權(quán)利,從此民主共和觀念深入人心;沉重打擊了帝國主義勢力,列強在中國再也找不到能控制全局的統(tǒng)治工具;它為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。 254.由于資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性,勝利果實被袁世凱竊取,辛亥革命沒有完成反帝反封建的革命任務(wù),也沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。 民國時期政治26句 255.五四運動的性質(zhì):中國近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運動;特點(各階層作用):青年學(xué)生是先鋒,工人階級是主力軍。 256.五四運動的爆發(fā)(運動的第一階段):5月4日~6月初,運動的中心在北京,學(xué)生為先鋒;五四運動的高潮(運動的第二階段): 6月5日后,運動的中心轉(zhuǎn)移到上海并迅速波及全國,工人階級為主力。 257.五四運動是中國新民主主義革命的開端:五四運動中,工人階級登上歷史舞臺,起到了主力軍的作用。從此以后,工人階級開始領(lǐng)導(dǎo)中國革命,他們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,以馬克思主義為指導(dǎo),開始了民主革命的新階段——新民主主義革命。 258.第一次世界大戰(zhàn)期間,中國的民族工業(yè)利用戰(zhàn)爭間隙得到短暫發(fā)展,是中國共產(chǎn)黨誕生的經(jīng)濟根源;五四運動中,工人階級登上歷史舞臺,是中國共產(chǎn)黨誕生的階級根源;五四運動后,馬克思主義迅速傳播,為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想基礎(chǔ)和干部基礎(chǔ);1920年以后,陳獨秀、李大釗開始進(jìn)行建黨活動,為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了組織基礎(chǔ)。 259.統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民主革命勝利的三大法寶之一,而國共合作則是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的首次嘗試;國共合作實現(xiàn)后,國民革命運動迅速展開,北伐戰(zhàn)爭勝利進(jìn)行;由于敵人力量強大、國民黨右派叛變革命,中國共產(chǎn)黨自身的不足和錯誤、共產(chǎn)國際指導(dǎo)的錯誤,最終導(dǎo)致國民大革命失敗。 260.第一次國共合作實現(xiàn)的條件:中共認(rèn)識到統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性,中共三大通過與國民黨合作的決定。 261.北伐戰(zhàn)爭——條件:國民政府成立,國民革命軍整編,革命根據(jù)地統(tǒng)一;對象:吳佩孚、孫傳芳、張作霖;結(jié)果:革命勢力發(fā)展到長江流域,國民政府遷都武漢。 262.南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治的第一槍,是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭、創(chuàng)建人民軍隊和武裝奪取政權(quán)的開始。 263.南昌起義之后,我黨召開了八七會議,確立了土地革命的方針,開始領(lǐng)導(dǎo)了為期十年的土地革命。 264.秋收起義后,毛澤東率領(lǐng)軍隊向敵人統(tǒng)治力量薄弱的山區(qū)進(jìn)軍,建立了井岡山革命根據(jù)地,提出了工農(nóng)武裝割據(jù)思想,開創(chuàng)了中國民主革命的新階段,為中國革命找到了一條正確的道路。 265.井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建實踐表明,毛澤東創(chuàng)造的革命武裝與農(nóng)民相結(jié)合,建立農(nóng)村革命根據(jù)地的成功經(jīng)驗,代表了國民革命失敗以后中國革命的正確出路。井岡山革命根據(jù)地,是中國共產(chǎn)黨建立的第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。 266.為了及時總結(jié)井岡山和其他根據(jù)地的經(jīng)驗教訓(xùn),毛澤東提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想,它是把馬克思主義的基本原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的典范。 267.毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想基本闡明了中國民主革命的正確道路,即建立農(nóng)村革命根據(jù)地,以農(nóng)村包圍城市,最后奪取城市和全國政權(quán)這樣一條道路。 268.由于中央領(lǐng)導(dǎo)人的“左”傾錯誤,中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失利,紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移(長征)。 269.長征途中召開的遵義會議事實上確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo),成為中國共產(chǎn)黨的歷史上生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點。 270.遵義會議后,毛澤東率領(lǐng)紅軍突破敵人的圍追堵截,勝利到達(dá)陜北,三大主力紅軍勝利會師,長征勝利結(jié)束。 271.兩個戰(zhàn)場相互配合、相互依存的關(guān)系一直貫穿整個抗戰(zhàn)時期。它所取得的主要成果是在政治上保證了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的不致破裂,在軍事上保證了抗日戰(zhàn)爭成為一場全民族抗擊日寇的持久戰(zhàn)。 272.中國的抗戰(zhàn),是在國共實現(xiàn)第二次合作后,在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)下的全民族抗戰(zhàn)。全民族抗戰(zhàn)既是抗戰(zhàn)取得勝利的重要保證,也是抗戰(zhàn)的重要特點。 273.日本發(fā)動的戰(zhàn)爭是侵略性的、非正義的法西斯戰(zhàn)爭,這種戰(zhàn)爭必然以失敗而- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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