高三語文專題復習 第四部分 實用類文本閱讀 專題七 傳記閱讀課件.ppt

《高三語文專題復習 第四部分 實用類文本閱讀 專題七 傳記閱讀課件.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《高三語文專題復習 第四部分 實用類文本閱讀 專題七 傳記閱讀課件.ppt（15頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

考綱展示,閱讀評價中外實用類文本。了解傳記、新聞、報告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準確解讀文本,篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構成要素和語言特色,評價文本產(chǎn)生的社會功用,探討文本反映的人生價值和時代精神。 1.分析綜合 C (1)篩選并整合文中的信息 (2)分析語言特色,把握文章結構,概括中心意思 (3)分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法,第四部分 實用類文本閱讀,2.鑒賞評價 D (1)評價文本的主要觀點和基本傾向 (2)評價文本產(chǎn)生的社會價值和影響 (3)對文本的某種特色做深度的思考和判斷 3.探究 F (1)從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神 (2)探討作者的寫作背景和寫作意圖 (3)探究文本中的某些問題,提出自己的見解,考情分析,專題七 傳記閱讀,感知高考,(2015年高考新課標全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字,完成(1)～(4)題。(25分) 朱東潤自傳 1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭,早年生活艱苦,所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師,23歲調(diào)任南通師范學校教師。 1929年4月間,我到武漢大學擔任外語講師,從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授,他看到中文系的教師實在太復雜,總想來一些變動。用近年的說法,這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。,大約是1939年吧,一所內(nèi)遷的大學的中文系在學年開始,出現(xiàn)了傳記研究這一個課,其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好,韓柳文學也不妨,但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢?在當時的大學里,出現(xiàn)的怪事不少,可是這一項多少和我的興趣有關,這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖。 《四庫全書總目》有傳記類,指出《晏子春秋》為傳之祖,《孔子三朝記》為記之祖,這是三百年前的看法,現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖,這個也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法,對于一個人的評價,常常需要通讀全書多卷,才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W里,一個傳主只有一本書,必須在這本書里把對他的評價全部交代。,是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人的這類作品,主要是對于死者的歌頌,對于近代傳記文學是沒有什么用處的。這些作品,畢竟不是傳記文學。 除了史家和文人的作品以外,是不是還有值得提出的呢?有的,這便是所謂別傳。別傳的名稱,可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史,因此稱為“別傳”。有些簡單一些,也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動,沒有那些阿諛奉承之辭,而且是信筆直書,對于傳主的錯誤和缺陷,都是全部奉陳。 是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢?當然可以,而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時代的勃路塔克是最好的了,但是他的時代和我們相去太遠,而且他的那部大作,所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫,因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。,英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作,英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位,但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心,其人也并不能代表英國的一般人物,所以這部作品不是我們必須模仿的范本。 是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應當說是可以,由于作者著墨無多,處處顯得“頰上三毫”的風神?？墒侵袊娜讼鄠鞯淖龇?正是走的一樣的道路,所以無論近代人怎么推崇這部作品,總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國內(nèi)外的作品讀過一些,也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論,是不是對于傳記文學就算有些認識呢?不算,在自己沒有動手創(chuàng)作之前,就不能算是認識。,這時是1940年左右,中國正在艱苦抗戰(zhàn),我只身獨處,住在四川樂山的郊區(qū),每周得進城到學校上課,生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了,妻室兒女,一家八口,正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本,自己也寫出一本來。我寫誰呢?我考慮了好久,最后決定寫明代的張居正。第一,因為他能把一個充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來,為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二,因為他不顧個人的安危和世人的唾罵,終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的,但是無論他有多大的缺點,他是唯一能夠拯救那個時代的人物。 (有刪改),相關鏈接 ①自傳和傳人,本是性質(zhì)類似的著述,除了因為作者立場的不同,因而有必要的區(qū)別以外,原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里,常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法,傳人曰傳,自敘曰敘,這種分別的觀念,是一種原有的觀念,所以傳敘文學,包括敘、傳在內(nèi),絲毫不感覺牽強。(朱東潤《關于傳敘文學的幾個名詞》) ②朱先生確是有儒家風度的學者,一身正氣,因此他所選擇的傳主對象,差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調(diào)關切現(xiàn)實,拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》),(1)下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検? )(5分) A.當年有所大學的中文系開傳記研究課,課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文,朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學的研究。 B.“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”,這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷,不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態(tài)。 C.朱東潤雖然認可國外的傳記文學,但卻擔心“穿新鞋走老路”,因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。 D.出于自己的現(xiàn)實關懷來選擇傳主,是朱東潤傳記文學創(chuàng)作的一貫原則。有學者總體上對此表示理解,但在態(tài)度上略有保留。 E.朱東潤雖然認為“傳敘文學”的說法更加科學,但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩,還是在自傳中采用了“傳記文學”的說法。,解析:本題考查分析概括文章內(nèi)容的能力。A項,據(jù)原文第3段可知,“朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學的研究”不符合原文意思,因為朱東潤是因為對傳記研究感興趣而為之獻身的。C項,“拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本”不符合原文意思,原文第9段說“是不是……《維多利亞女王傳》可以作為范本呢?應當說是可以”“有‘穿新鞋走老路’的戒心”,但并未拒絕把它作為范本。E項,“還是在自傳中采用了‘傳記文學’的說法”有誤,相關鏈接材料①中說“我們則傳敘二字連用指明同類的文學”。 答案:(1)(5分)答D給3分,答B(yǎng)給2分,答A給1分;答C、E不給分。,解析:本題考查篩選并整合文中信息的能力。原文第4～10段寫朱東潤博覽古今中外傳記作品并深入研究傳記文學的理論,第11段寫朱東潤進行傳記文學寫作實踐,據(jù)此概括作答。 答案:①廣泛閱讀古今中外的傳記作品,如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并比較它們的異同;②深入研究傳記文學理論,辨析不同概念,如閱讀莫洛亞的傳記文學理論,分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學等;③進行傳記文學寫作實踐,如給張居正寫傳。,(2)朱東潤的傳記文學觀是如何形成的?請結合材料簡要分析。(6分),,(3)作為帶有學術性質(zhì)的自傳,本文有什么特點?請簡要回答。(6分),,解析:本題考查分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。評論文章的特點,有鑒賞的意味,須從內(nèi)容、行文脈絡、語言特色等方面,緊密結合選文,歸納概括。 答案:①偏重學術經(jīng)歷,主要寫自己的傳記文學觀及其形成過程;②寫生平與寫學術二者交融,呈現(xiàn)學術背后的家國情懷;③行文平易自然,穿插使用口語,就像和老朋友閑談一樣。(每答出一點給2分。),(4)朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主?你是否同意他的觀點?請結合材料說明理由。(8分),,解析:本題考查探究文本中的某些問題,提出自己見解的能力。第一問:原文5～6段主要寫朱東潤信筆直書的傳記觀,7～10段主要寫朱東潤主張應入情入理地細致刻畫傳主的個性,對這些段落概括提煉即可。 第二問:為開放性試題,同意與否均可,關鍵是要結合原文內(nèi)容,自圓其說,充分闡述理由。,答案:第一問: ①應該入情入理地細致刻畫傳主的個性。如果只重比較,就看不清傳主的個性,而要是像《維多利亞女王傳》那樣就不夠細致,像《約翰遜博士傳》那樣細致則難免瑣碎。②應該信筆直書,全面評價傳主的優(yōu)缺點。要是像有些古代文人的作品那樣只是歌頌死者,就不是傳記文學。 第二問: 觀點一:同意。 ①只有入情入理地細致刻畫傳主的個性,才能給人深刻的印象,且具有可讀性;②人無完人,只有全面評價傳主的優(yōu)缺點,才能給讀者一個完整的人物形象。 觀點二:不同意。 ①細致刻畫個性需要史料支撐,如果史料不足而仍然強調(diào)這一點,就會導致不夠客觀,顯得矯揉造作;②追求全面評價傳主的優(yōu)缺點,不能有效凸顯傳主的個性。,