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1、第第1 1課課 “ “百家爭鳴百家爭鳴”和儒家思和儒家思想的形成想的形成 1、理解理解“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因和意義原因和意義；2、理解并識記理解并識記孔子、孟子、荀子、老子、韓非子、墨子所屬學(xué)派及思想主張思想主張；3、體會體會諸子百家思想的現(xiàn)實意義現(xiàn)實意義。1 1 此視頻反映的什么歷史事件此視頻反映的什么歷史事件？ 2 2思考該事件出現(xiàn)的原因和意義？思考該事件出現(xiàn)的原因和意義？思考：？1 1 “百家爭鳴百家爭鳴”的含義：的含義：一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面的出現(xiàn)局面的出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期，許時期，許多學(xué)術(shù)流派或?qū)W者多學(xué)術(shù)流派或?qū)W者( (諸子百家諸子百家) )針對當(dāng)針對當(dāng)時時社會社會
2、上和上和學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)上上的各種問題，爭相的各種問題，爭相發(fā)表發(fā)表不同見解不同見解，展，展開開爭論爭論，形成，形成“百百家爭鳴家爭鳴”局面。局面。一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面的形成局面的形成2“百家爭鳴百家爭鳴”出現(xiàn)的原因出現(xiàn)的原因經(jīng)濟：經(jīng)濟：生產(chǎn)力大發(fā)展；井田制崩潰；封建土地私有制確立。政治：政治：周王室衰微，諸侯爭霸；分封制、宗法制崩潰；地主階級形成；“士”階層活躍和受重用。思想文化：思想文化：私學(xué)興起，造就大批文士學(xué)術(shù)下移“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面的形成局面的形成3 3、歷史意義、歷史意義是中國歷史上第一次思想解放運動；是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重
3、要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系和中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。 孔林孔林 孔府孔府二、孔子和早期儒學(xué)二、孔子和早期儒學(xué)儒家儒家孔子三千弟子手執(zhí)竹簡漫孔子三千弟子手執(zhí)竹簡漫漫歌頌漫歌頌 孔子在孔子在漢城漢城孔子在孔子在柏林柏林材料一樊遠問仁，子曰：“愛人。”材料二子曰：泛愛眾，而親仁。材料三顏淵問仁，子曰：克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。材料四子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。材料五齊景公問政于孔子，孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子。 以上材料均引自論語上述材料體現(xiàn)了孔子的哪些思想主張？如何評價這些思想？ I
4、 Q 檢 測材料體現(xiàn)了孔子的仁材料體現(xiàn)了孔子的仁(仁者愛仁者愛人人)、克己復(fù)禮、為政以德、克己復(fù)禮、為政以德、貴賤有序貴賤有序思想。思想。評價：評價：“仁仁”的思想有利于建的思想有利于建立良好的人際關(guān)系立良好的人際關(guān)系，穩(wěn)定社穩(wěn)定社會秩序；會秩序；“禮禮”強調(diào)社會成員強調(diào)社會成員承擔(dān)相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)承擔(dān)相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)，有利有利于培養(yǎng)人的社會責(zé)任感和歷于培養(yǎng)人的社會責(zé)任感和歷史使命感；但史使命感；但“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”、“貴賤有序貴賤有序”體現(xiàn)了維護等級體現(xiàn)了維護等級制度的保守性。制度的保守性?！叭收收彼枷胨枷搿懊褓F君輕民貴君輕”（民本）（民本）“性本善性本善”二、二、 孔子和早期儒學(xué)孔子和早
5、期儒學(xué)2孟子：孟子：3、荀子的思想、荀子的思想施政用施政用“仁義仁義”和和“王道王道”提出提出“君舟民水君舟民水”( (民本民本) )主張主張“性惡論性惡論”1 老子的思想：老子的思想： “ 道道 ”政治主張政治主張: 無為而治，小無為而治，小國寡民國寡民樸素辯證法思想樸素辯證法思想三、道家、法家和墨家三、道家、法家和墨家禍兮，福之所倚；禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。福兮，禍之所伏。雞犬相聞，雞犬相聞，民至老死不民至老死不相往來相往來道生一，一生二，二生道生一，一生二，二生三，三生萬物。三，三生萬物。三、道家、法家和墨家三、道家、法家和墨家2莊子的思想：莊子的思想：世間萬物都是世間萬物都是相
6、對相對的；的；放棄一切差別觀念，放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自就能獲得精神上的自由。由。3韓非子的思想：韓非子的思想： 以法治國以法治國事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。圣人執(zhí)要，四方來效。韓非子韓非子物權(quán)物權(quán) 法不阿貴。刑過不避大臣，法不阿貴。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。賞善不遺匹夫。韓非子韓非子有度有度 實行君主專制中央集權(quán)實行君主專制中央集權(quán)三、道家、法家和墨家三、道家、法家和墨家4、墨家學(xué)派（墨子）：、墨家學(xué)派（墨子）：“兼愛兼愛”“”“非攻非攻”“尚賢尚賢” “節(jié)儉節(jié)儉”三、道家、法家和墨家三、道家、法家和墨家古古 為為 今今 用用諸子百家的思想在今天
7、大放異彩諸子百家的思想在今天大放異彩 儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治國以德治國” 法家的法治思想法家的法治思想“依法治國依法治國” 孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等教育、職業(yè)教育等 墨家的兼愛、非攻墨家的兼愛、非攻平等博愛、熱平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭愛和平、反對戰(zhàn)爭少年中國說（部分）“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！毙⌒?結(jié)結(jié)關(guān)關(guān)鍵鍵信信息息一個特征一個特征社會變革、轉(zhuǎn)型社會變革、轉(zhuǎn)型一個表
8、現(xiàn)一個表現(xiàn)“百家爭鳴百家爭鳴”四大流派四大流派儒家、道家、法家、墨家儒家、道家、法家、墨家六位代表六位代表孔子、孟子、荀子、老子、韓非子、墨孔子、孟子、荀子、老子、韓非子、墨子子本本課課要要旨旨1.“1.“百家爭鳴百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期中國社會變革在是春秋戰(zhàn)國時期中國社會變革在思想領(lǐng)域上的反映，它奠定了中國傳統(tǒng)文化的思想領(lǐng)域上的反映，它奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)?；A(chǔ)。2 2孔子、孟子、荀子都以孔子、孟子、荀子都以“仁仁”為思想核心，體現(xiàn)了為思想核心，體現(xiàn)了“德治德治”“”“民本民本”思想；法家思想適應(yīng)了社會形勢發(fā)展思想；法家思想適應(yīng)了社會形勢發(fā)展需要。需要。作業(yè)：作業(yè)：1、識記本課基礎(chǔ)知識；、識記本課基礎(chǔ)知識；2、完成課時作業(yè)（四十六）、完成課時作業(yè)（四十六）
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