人教版高一歷史必修三第四單元近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷 程第12課 探索生命起源之謎課件

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1、生存競(jìng)爭(zhēng)生存競(jìng)爭(zhēng)自然選擇自然選擇最適者生存最適者生存 達(dá)爾文達(dá)爾文中中 國(guó)國(guó)西西 方方盤盤 古古女媧造人女媧造人教會(huì)的禁錮教會(huì)的禁錮世界的神創(chuàng)說(shuō)世界的神創(chuàng)說(shuō)基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)基督教的精神獨(dú)裁基督教的精神獨(dú)裁一、教會(huì)的禁錮一、教會(huì)的禁錮 為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源為什么神創(chuàng)論能夠成為生物起源的的共識(shí)共識(shí)，并且，并且長(zhǎng)期流行長(zhǎng)期流行？n 生產(chǎn)力生產(chǎn)力落后，知識(shí)缺乏，落后，知識(shí)缺乏，n 統(tǒng)治階級(jí)的需要統(tǒng)治階級(jí)的需要:愚民愚民政策和政策和精神獨(dú)裁精神獨(dú)裁議一議議一議 二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背背景景三大運(yùn)動(dòng)有力沖擊基督教神學(xué)，摧毀了基督教會(huì)精神獨(dú)裁，

2、三大運(yùn)動(dòng)有力沖擊基督教神學(xué)，摧毀了基督教會(huì)精神獨(dú)裁，人文主義、理性主義深入人心，面向現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐，崇尚人文主義、理性主義深入人心，面向現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐，崇尚理性蔚然成風(fēng)。理性蔚然成風(fēng)。思想基礎(chǔ)：思想基礎(chǔ)：必修三第二單元必修三第二單元14-1814-18世紀(jì)的思想解放運(yùn)動(dòng)世紀(jì)的思想解放運(yùn)動(dòng)圣母與圣子圣母與圣子路德康慨陳詞路德康慨陳詞伏爾泰伏爾泰思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背背景景從從1717世紀(jì)后期開始，資產(chǎn)階級(jí)代議制在英美法德等國(guó)建立，世紀(jì)后期開始，資產(chǎn)階級(jí)代議制在英美法德等國(guó)建立，打擊

3、封建勢(shì)力和教會(huì)力量。打擊封建勢(shì)力和教會(huì)力量。政治基礎(chǔ)：政治基礎(chǔ)： 必修一資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展必修一資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立與發(fā)展美國(guó)聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)示意圖美國(guó)聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)示意圖思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)、政府的支持政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)、政府的支持二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背背景景1818世紀(jì)世紀(jì)6060年代開始于英國(guó)后擴(kuò)展到其他歐美國(guó)家，資本主年代開始于英國(guó)后擴(kuò)展到其他歐美國(guó)家，資本主義迅猛發(fā)展。義迅猛發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)： 必修二必修二 “ “工業(yè)革命工業(yè)革命”早期紡車，一人一早

4、期紡車，一人一次只紡出一根紗線次只紡出一根紗線珍妮機(jī)，一人一次珍妮機(jī)，一人一次能紡出多根紗線能紡出多根紗線瓦特改良型蒸汽機(jī)推瓦特改良型蒸汽機(jī)推動(dòng)了機(jī)器的普及，工動(dòng)了機(jī)器的普及，工廠制度于是興起，許廠制度于是興起，許多工廠集中在一起，多工廠集中在一起，工業(yè)城市逐漸形成工業(yè)城市逐漸形成思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)、政府的支持政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)、政府的支持經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命的巨大推動(dòng)經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命的巨大推動(dòng)二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背背景景胡克胡克顯微鏡顯微鏡細(xì)胞細(xì)胞細(xì)胞學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)確立說(shuō)確立為

5、生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)為生命科學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)二施二施二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想背背景景思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命的巨大推動(dòng)經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命的巨大推動(dòng)生物學(xué)自身：細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)的提出奠定了基礎(chǔ)生物學(xué)自身：細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)的提出奠定了基礎(chǔ)拉馬克觀點(diǎn)拉馬克觀點(diǎn)獲得性遺傳獲得性遺傳用進(jìn)廢退用進(jìn)廢退二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想三、達(dá)爾文與進(jìn)化論三、達(dá)爾文與進(jìn)化論物種起源物種起源進(jìn)化進(jìn)化論的論的主要主要觀點(diǎn)觀點(diǎn)生物是不斷進(jìn)化的生物是

6、不斷進(jìn)化的生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的生物有著共同的祖先生物有著共同的祖先自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)“物競(jìng)天擇，物競(jìng)天擇， 適者生存，適者生存，自然選擇自然選擇” 影響影響（意義）（意義）有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)三、達(dá)爾文與進(jìn)化論三、達(dá)爾文與進(jìn)化論物種起源物種起源 1871年年3月月22日出版的日出版的黃蜂黃蜂雜志上雜志上刊登的教會(huì)諷刺達(dá)爾文的漫畫?？堑慕虝?huì)諷刺達(dá)爾文的漫畫。 材料一、材料一、1882年，康有為到

7、北京參加會(huì)試，回歸年，康有為到北京參加會(huì)試，回歸時(shí)經(jīng)過上海，進(jìn)一步接觸到了資本主義的事物，并時(shí)經(jīng)過上海，進(jìn)一步接觸到了資本主義的事物，并收集了不少介紹資本主義各國(guó)政治制度和自然科學(xué)收集了不少介紹資本主義各國(guó)政治制度和自然科學(xué)的書刊，如：的書刊，如：物種起源物種起源 。經(jīng)過學(xué)習(xí)，把儒家。經(jīng)過學(xué)習(xí)，把儒家今文經(jīng)學(xué)中的今文經(jīng)學(xué)中的“三世說(shuō)三世說(shuō)“和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來(lái)，和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)劃分為據(jù)亂世、升平世、太平世；發(fā)表把社會(huì)劃分為據(jù)亂世、升平世、太平世；發(fā)表新新學(xué)偽經(jīng)考學(xué)偽經(jīng)考、孔子改制考孔子改制考，從而進(jìn)行維新變法，從而進(jìn)行維新變法運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)三、達(dá)爾文與進(jìn)化論三、達(dá)爾文與進(jìn)化論材料二、

8、材料二、18961896年嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎年嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎天演論天演論中指出：中指出： 生物不斷在生物不斷在“變變”、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。既然人力可律，社會(huì)也是如此。既然人力可“與天爭(zhēng)勝與天爭(zhēng)勝”而終而終“勝勝天天”，只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國(guó)家就可永存，種族，只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國(guó)家就可永存，種族就可不墜，此所謂就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因！因此，中國(guó)變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！此，中國(guó)變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)對(duì)處于國(guó)

9、家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng). 影響影響（意義）（意義）有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)產(chǎn)生了巨大震動(dòng).四、達(dá)爾文與進(jìn)化論四、達(dá)爾文與進(jìn)化論物種起源物種起源1、古代歐洲有關(guān)人類起源的傳說(shuō)是、古代歐洲有關(guān)人類起源的傳說(shuō)是A、上帝造人、上帝造人 B、女媧造人、女媧造人C、黑泥塑人、黑泥塑人D、怪鳥蛋孵化成人、怪鳥蛋孵化成人 2、在古代，世界上各種文化傳統(tǒng)對(duì)人類起源問題的認(rèn)、在古

10、代，世界上各種文化傳統(tǒng)對(duì)人類起源問題的認(rèn)識(shí)的共同點(diǎn)是識(shí)的共同點(diǎn)是A、人由魚變成說(shuō)、人由魚變成說(shuō)B、神創(chuàng)說(shuō)、神創(chuàng)說(shuō)D、人源于其他星體說(shuō)、人源于其他星體說(shuō)D、人源于地球自身演化過程說(shuō)、人源于地球自身演化過程說(shuō)3、中世紀(jì)的歐洲，生物學(xué)是一個(gè)難有作為的敏感禁區(qū)，主、中世紀(jì)的歐洲，生物學(xué)是一個(gè)難有作為的敏感禁區(qū)，主要原因是要原因是A、基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)在生物界占主導(dǎo)地位、基督教的上帝創(chuàng)世說(shuō)在生物界占主導(dǎo)地位B、基督教會(huì)壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教育，推行愚民政策、基督教會(huì)壟斷著精神統(tǒng)治權(quán)和教育，推行愚民政策C、基督教的神學(xué)教義被視為天經(jīng)地義、基督教的神學(xué)教義被視為天經(jīng)地義D、沒有經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)思想文化的洗禮、沒有

11、經(jīng)過資產(chǎn)階級(jí)思想文化的洗禮4、被譽(yù)為十九世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的是、被譽(yù)為十九世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的是:相對(duì)論相對(duì)論 細(xì)胞學(xué)說(shuō)細(xì)胞學(xué)說(shuō)進(jìn)化論進(jìn)化論 能量守恒定律能量守恒定律A、 B、 C、 D、5、進(jìn)化論引起處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界的巨大震、進(jìn)化論引起處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界的巨大震動(dòng)，其傳入中國(guó)動(dòng)，其傳入中國(guó) A、直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生、直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生 B、促進(jìn)維新變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生、促進(jìn)維新變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生 C、引起了中國(guó)生物學(xué)的革命、引起了中國(guó)生物學(xué)的革命 D、使中國(guó)避免了亡國(guó)滅種之災(zāi)、使中國(guó)避免了亡國(guó)滅種之災(zāi)6、達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動(dòng)物和植物之間、動(dòng)物和、達(dá)爾文進(jìn)化論使人們不再把動(dòng)

12、物和植物之間、動(dòng)物和人類之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的。主要原因是達(dá)爾文人類之間的區(qū)別看作是絕對(duì)和神圣的。主要原因是達(dá)爾文的進(jìn)化論的進(jìn)化論A、是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物、是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物B、打破了上帝造人的深化、打破了上帝造人的深化C、說(shuō)明生物物種是由簡(jiǎn)單的物種發(fā)展演化而來(lái)的、說(shuō)明生物物種是由簡(jiǎn)單的物種發(fā)展演化而來(lái)的D、改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的、改變了絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中位置的看法看法7、有人說(shuō)，如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐、有人說(shuō)，如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的出去；哥白尼的天體運(yùn)行論天體運(yùn)行論把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；去；17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；逐出去；19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是出去的是A、達(dá)爾文、達(dá)爾文 B、法拉第、法拉第C、居里夫人、居里夫人 D、愛因斯坦、愛因斯坦 CLASS OVERCLASS OVER！