《明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型》分析

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1、明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型 二輪復(fù)習(xí)專題二輪復(fù)習(xí)專題 明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型 二輪復(fù)習(xí)專題二輪復(fù)習(xí)專題 考綱要求：明清君主專制制度的加強(qiáng)；中國古代農(nóng)考綱要求：明清君主專制制度的加強(qiáng)；中國古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)的發(fā)展，資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政的發(fā)展，資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策；宋明理學(xué)，明清之際的儒學(xué)思想；中國古代科技策；宋明理學(xué)，明清之際的儒學(xué)思想；中國古代科技成就，漢字的起源演變和書畫的發(fā)展，文學(xué)成就，京成就，漢字的起源演變和書畫的發(fā)展，文學(xué)成就，京劇等劇種的產(chǎn)生和

2、發(fā)展。劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展。 （13681840） 時(shí)間范圍：時(shí)間范圍： 課程鏈接：課程鏈接： 社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵：社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵： 明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型 二輪復(fù)習(xí)專題二輪復(fù)習(xí)專題 社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)轉(zhuǎn)型：經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；社會(huì)性質(zhì)的變：經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變；社會(huì)性質(zhì)的變化；社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念的變遷。化；社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念的變遷。（如從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向（如從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開放性社會(huì)的變工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開放性社會(huì)的變遷和發(fā)展等）遷和發(fā)展等） 必修必修1 1 單元一單元一 第第4 4課課 明清君主專制的加強(qiáng)明清君主

3、專制的加強(qiáng) 必修必修2 2 單元一單元一 古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)古代中國經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn) 必修必修3 3 單元一單元一 第第3 3、4 4課課 宋明理學(xué)、明清之際活宋明理學(xué)、明清之際活 躍的儒家思想躍的儒家思想 單元三單元三 古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 選修選修4 4 第一單元第一單元 第第3 3課課 統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者統(tǒng)一多民族國家的捍衛(wèi)者 康熙帝康熙帝 明清是中國歷史上社會(huì)秩序穩(wěn)定的一個(gè)明清是中國歷史上社會(huì)秩序穩(wěn)定的一個(gè)偉大時(shí)期。偉大時(shí)期。不幸的是，在此期間歐洲卻不幸的是，在此期間歐洲卻經(jīng)歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)歷了一系列翻天覆地的現(xiàn)代化

4、發(fā)展不不過這并不表明明清兩代便是歷史的倒退，此過這并不表明明清兩代便是歷史的倒退，此間間取得的成就亦不容否認(rèn)取得的成就亦不容否認(rèn)。如果能更好地了。如果能更好地了解這幾百年來的中國歷史，我們解這幾百年來的中國歷史，我們應(yīng)能發(fā)現(xiàn)不應(yīng)能發(fā)現(xiàn)不少的革新和發(fā)展。中國社會(huì)遠(yuǎn)非停滯不前少的革新和發(fā)展。中國社會(huì)遠(yuǎn)非停滯不前，不過與西方相比其步伐較慢，程度較淺罷了。不過與西方相比其步伐較慢，程度較淺罷了。 費(fèi)正清費(fèi)正清中國：傳統(tǒng)與變革中國：傳統(tǒng)與變革 材料材料1 十四、十五世紀(jì)，東西方不少國家進(jìn)入封十四、十五世紀(jì)，東西方不少國家進(jìn)入封建社會(huì)晚期，新的資本主義生產(chǎn)方式正在封建母建社會(huì)晚期，新的資本主義生產(chǎn)方式正在

5、封建母體中孕育。在歐洲體中孕育。在歐洲在中國，自宋元以來商品在中國，自宋元以來商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，到明代中葉，東南沿海一些城市經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，到明代中葉，東南沿海一些城市出現(xiàn)資本主義萌芽。這表明世界歷史正在開始由出現(xiàn)資本主義萌芽。這表明世界歷史正在開始由農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡。農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)過渡。 楊寧一楊寧一歷史學(xué)習(xí)新視野歷史學(xué)習(xí)新視野 新知識(shí)新知識(shí) 結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為明清時(shí)期資本主義結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為明清時(shí)期資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展對中國社會(huì)轉(zhuǎn)型有何積極影響？萌芽產(chǎn)生發(fā)展對中國社會(huì)轉(zhuǎn)型有何積極影響？ 一、有利于明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素一、有利于明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素 材料材料2

6、明清時(shí)期，我國歷史進(jìn)入到一個(gè)承古萌新明清時(shí)期，我國歷史進(jìn)入到一個(gè)承古萌新的轉(zhuǎn)折時(shí)代。在社會(huì)思想方面，“民本思想是先秦的轉(zhuǎn)折時(shí)代。在社會(huì)思想方面，“民本思想是先秦以來中國政治思想的主潮之一，它與尊君論相反又以來中國政治思想的主潮之一，它與尊君論相反又相成，共同構(gòu)筑了中國君主專制政體的理論基相成，共同構(gòu)筑了中國君主專制政體的理論基石石然而，至明末清初，天崩地解的時(shí)代氛然而，至明末清初，天崩地解的時(shí)代氛圍和批判思想的氤氳涵化，為傳統(tǒng)的民本思想提供圍和批判思想的氤氳涵化，為傳統(tǒng)的民本思想提供了一次更新的機(jī)會(huì)了一次更新的機(jī)會(huì)我們把明末清初涌現(xiàn)的政治我們把明末清初涌現(xiàn)的政治理念稱之為新民本”。理念稱之為新

7、民本”。 馮天瑜馮天瑜解構(gòu)專制解構(gòu)專制明末清初“新民本”思明末清初“新民本”思想研究想研究 明末清初的明末清初的“新民本新民本”思想有何新特點(diǎn)？思想有何新特點(diǎn)？ 材料材料3 明清之際，受“重商主義”思潮的影響，明清之際，受“重商主義”思潮的影響，在經(jīng)濟(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)向的江南地區(qū)，出現(xiàn)了“士商相混”在經(jīng)濟(jì)發(fā)生轉(zhuǎn)向的江南地區(qū)，出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象。正所謂“天下之士多處于商”的現(xiàn)象。正所謂“天下之士多處于商”一些一些地區(qū)出現(xiàn)了“儒商”地區(qū)出現(xiàn)了“儒商”在中國“士農(nóng)工商”的在中國“士農(nóng)工商”的縫隙中，形成了一個(gè)特殊的群體縫隙中，形成了一個(gè)特殊的群體紳商群體，紳商群體，他們擁有一定的社會(huì)地位，又有相對的經(jīng)濟(jì)

8、實(shí)力，他們擁有一定的社會(huì)地位，又有相對的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，逐漸取代了傳統(tǒng)的紳士階層，成為大、中城市乃逐漸取代了傳統(tǒng)的紳士階層，成為大、中城市乃至部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中最有權(quán)勢的在野階層至部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中最有權(quán)勢的在野階層 楊寧一楊寧一歷史學(xué)習(xí)新視野歷史學(xué)習(xí)新視野 新知識(shí)新知識(shí) 據(jù)材料分析明清之際社會(huì)結(jié)構(gòu)有何新的變化？據(jù)材料分析明清之際社會(huì)結(jié)構(gòu)有何新的變化？ （20122012全國新課標(biāo)卷，全國新課標(biāo)卷，2626）明朝后期松江人）明朝后期松江人何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在何良俊記述：“（正德）以前，百姓十一在官，十九在田官，十九在田今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去

9、農(nóng)而游倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食手趁食( (謀生謀生) )者又十之二三也。大抵以十分者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)?！睋?jù)此可知百姓言之，已六七分去農(nóng)?！睋?jù)此可知 工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)工商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) 材料材料4 4 （20132013全國新課標(biāo)卷全國新課標(biāo)卷）清代有學(xué)者）清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說多一教，曰小說士大夫、農(nóng)、工、商賈，士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋

10、、道而更皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明廣也?！边@表明 市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展 材料材料5 在服飾上，明初對于服裝的色彩和用料限定在服飾上，明初對于服裝的色彩和用料限定甚嚴(yán)甚嚴(yán)但至晚明，小康人家“非繡衣不服”，大但至晚明，小康人家“非繡衣不服”，大戶婢女“非大紅裹衣不華”（戶婢女“非大紅裹衣不華”（閱世篇閱世篇卷八）。卷八）。 明初嚴(yán)禁庶民廳房逾三間，但到明后期，則明初嚴(yán)禁庶民廳房逾三間，但到明后期，則“江南富翁“江南富翁五間七間，九架十架，猶為常五間七間，九架十架，猶為常耳耳” 馮天瑜馮天瑜中華文化史中華文化史 據(jù)材料分析，明朝初期到后期

11、平常百姓的社會(huì)生活據(jù)材料分析，明朝初期到后期平常百姓的社會(huì)生活發(fā)生怎樣的變化？發(fā)生怎樣的變化？ （20132013江蘇單科，江蘇單科，4 4）清前期）清前期望江南百調(diào)望江南百調(diào)唱到：唱到：揚(yáng)州好，僑寓半官場，購買園亭賓亦主，經(jīng)營鹽、揚(yáng)州好，僑寓半官場，購買園亭賓亦主，經(jīng)營鹽、典仕而商，富貴不歸鄉(xiāng)?！辈牧戏从沉说涫硕?，富貴不歸鄉(xiāng)?！辈牧戏从沉?商業(yè)發(fā)展改變社會(huì)風(fēng)氣商業(yè)發(fā)展改變社會(huì)風(fēng)氣 （20152015江蘇）乾隆江蘇）乾隆吳江縣志吳江縣志載明末周燦詩：“水載明末周燦詩：“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏?！痹娭?/p>

12、人家人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏?！痹娭腥思?“機(jī)杼徹黃“機(jī)杼徹黃昏”是因?yàn)椋夯琛笔且驗(yàn)椋?尊富崇利意識(shí)蔚然成風(fēng)尚尊富崇利意識(shí)蔚然成風(fēng)尚 經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展；發(fā)展； 思想文化：出現(xiàn)早期反封建民主思想；思想文化：出現(xiàn)早期反封建民主思想； 階級(jí)關(guān)系：市民階層壯大；傳統(tǒng)的四民等級(jí)秩序階級(jí)關(guān)系：市民階層壯大；傳統(tǒng)的四民等級(jí)秩序受到?jīng)_擊；受到?jīng)_擊； 社會(huì)觀念：原有規(guī)制、思想觀念、社會(huì)習(xí)俗受到社會(huì)觀念：原有規(guī)制、思想觀念、社會(huì)習(xí)俗受到商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)商業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn) 明清時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型的有利因素：明清時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型的有利因素： 明清時(shí)期中國封建社

13、會(huì)由盛而衰，出現(xiàn)了明清時(shí)期中國封建社會(huì)由盛而衰，出現(xiàn)了向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素。向近代社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素。 據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出1419世紀(jì)上半期，中英世紀(jì)上半期，中英雙方在對雙方在對“絕對權(quán)力絕對權(quán)力”的處理上有何差異？影響有的處理上有何差異？影響有何不同？何不同？ 材料材料1 1 當(dāng)轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)備工作完成后，現(xiàn)代化的第一當(dāng)轉(zhuǎn)型的準(zhǔn)備工作完成后，現(xiàn)代化的第一步是在政治領(lǐng)域首先邁出的步是在政治領(lǐng)域首先邁出的，這就標(biāo)志著現(xiàn)代化的，這就標(biāo)志著現(xiàn)代化的開始。開始。一個(gè)人的絕對權(quán)力阻礙了國家的發(fā)展。一個(gè)人的絕對權(quán)力阻礙了國家的發(fā)展。不限制這種權(quán)力，國家便無法進(jìn)步?？朔Ｖ仆鯔?quán)不限制這種權(quán)力

14、，國家便無法進(jìn)步?？朔Ｖ仆鯔?quán)于是成了繼續(xù)前進(jìn)的條件，在這個(gè)時(shí)候，誰先克服于是成了繼續(xù)前進(jìn)的條件，在這個(gè)時(shí)候，誰先克服專制王權(quán)，誰就先邁出現(xiàn)代化的第一步。專制王權(quán)，誰就先邁出現(xiàn)代化的第一步。 錢乘旦錢乘旦世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化 二、阻礙明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素二、阻礙明清時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素 （20152015廣東文綜）史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，廣東文綜）史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，“麻耬機(jī)之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也”，“麻耬機(jī)之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也”，但鄉(xiāng)村婦女“凡耕耘、收獲、桔棉之事，與男子共但鄉(xiāng)村婦女“凡耕耘、收獲、桔棉之事，與男子共其勞”。這

15、則材料反映了當(dāng)時(shí)其勞”。這則材料反映了當(dāng)時(shí) 材料材料2 2（20142014福建）明、清皇帝每年春都要舉行一種福建）明、清皇帝每年春都要舉行一種祭祀儀式。讀下圖，從中透析出的核心信息是祭祀儀式。讀下圖，從中透析出的核心信息是 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式 以農(nóng)為本的立國理念以農(nóng)為本的立國理念 材料材料3 16至至17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制

16、君權(quán)、出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度。 這表明，中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想與這表明，中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。 張岱年、方克立主編張岱年、方克立主編中國文化概論中國文化概論 據(jù)材料，說明明清時(shí)期的進(jìn)步思想為什么沒有推據(jù)材料，說明明清時(shí)期的進(jìn)步思想為什么沒有推動(dòng)中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型？動(dòng)中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型？ （20152015廣東文綜）廣東文綜）紅樓

17、夢紅樓夢中，賈寶玉的父親中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈寶玉私塾老師說：“什么讓仆人轉(zhuǎn)告賈寶玉私塾老師說：“什么詩經(jīng)詩經(jīng)、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把 四書一四書一氣講明背熟，是最要緊的。”據(jù)此推出符合史實(shí)氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是的結(jié)論是 理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視 （理學(xué)）的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士（理學(xué)）的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國既大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國既是是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與天下中心，并有著輝煌的、

18、無與倫比的歷史與成就，那么中國之外的夷務(wù)，就不在中國人關(guān)心成就，那么中國之外的夷務(wù)，就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)。的范圍之內(nèi)?！?錢乘旦錢乘旦現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn)現(xiàn)代文明的起源與演進(jìn) 材料材料4 17934 1793年，英使馬戛爾尼率團(tuán)使華，中英之間年，英使馬戛爾尼率團(tuán)使華，中英之間發(fā)生了所謂的“禮儀之爭”。清廷要求英使行外藩發(fā)生了所謂的“禮儀之爭”。清廷要求英使行外藩朝貢天朝的三跪九叩之禮，英使以維護(hù)對等之獨(dú)立朝貢天朝的三跪九叩之禮，英使以維護(hù)對等之獨(dú)立英王的榮譽(yù)加以拒絕，結(jié)果是馬噶爾尼行單膝下跪英王的榮譽(yù)加以拒絕，結(jié)果是馬噶爾尼行單膝下跪禮。英使向清政府提出允許英商在寧波等處貿(mào)易等禮。英使向

19、清政府提出允許英商在寧波等處貿(mào)易等要求，遭到清廷的全部拒絕。乾隆說：“要求，遭到清廷的全部拒絕。乾隆說：“天朝物產(chǎn)天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無?！??！?摘自摘自中國近代對外關(guān)系史中國近代對外關(guān)系史 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明史觀角度分析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明史觀角度分析中英“禮儀之爭”反映的本質(zhì)問題。中英“禮儀之爭”反映的本質(zhì)問題。 材料材料5 5 （20142014新課標(biāo)全國新課標(biāo)全國卷卷 4040題節(jié)選）材料題節(jié)選）材料 宋宋應(yīng)星全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成應(yīng)星全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成天工開物天工開

20、物一書，書名取“天工人其代之”“開一書，書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說，“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部“是書與科舉功名毫無關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編書不屑一顧。后來乾隆時(shí)編四庫全書四庫全書，不予收，不予收錄，民間因此更不敢印行。錄，民間因此更不敢印行。 摘編自潘吉星摘編自潘吉星宋應(yīng)星評(píng)傳宋應(yīng)星評(píng)傳等等 缺乏制度、政策以及法律保障；缺乏制度、政策以及法律保障； 缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和必要的市場動(dòng)力；缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和必要的市場動(dòng)力； 缺乏充分的思想基礎(chǔ)；缺乏充分的思想基礎(chǔ)； 缺乏相應(yīng)的科技條

21、件；缺乏相應(yīng)的科技條件； 阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素：阻礙社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素： 材料材料 2010年年10月月18日，中共中央第十七屆五中全日，中共中央第十七屆五中全會(huì)通過了會(huì)通過了關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議五年規(guī)劃的建議，要求以科學(xué)發(fā)展為主題，以加，要求以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。從粗放式增長轉(zhuǎn)向集快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。從粗放式增長轉(zhuǎn)向集約型增長，從投資推動(dòng)型增長轉(zhuǎn)向創(chuàng)新推動(dòng)和消費(fèi)約型增長，從投資推動(dòng)型增長轉(zhuǎn)向創(chuàng)新推動(dòng)和消費(fèi)投資協(xié)調(diào)型增長，從外向主導(dǎo)型轉(zhuǎn)向內(nèi)需主導(dǎo)型，投資協(xié)調(diào)型增長，從外向主導(dǎo)型轉(zhuǎn)向內(nèi)需主導(dǎo)型，實(shí)現(xiàn)更有效率、更有質(zhì)量、更加環(huán)保的科學(xué)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)更有效率、更有質(zhì)量、更加環(huán)保的科學(xué)發(fā)展和包容性增長，目的是讓全體人民共享改革發(fā)展成果，包容性增長，目的是讓全體人民共享改革發(fā)展成果，讓每一個(gè)中國人都過上幸福而有尊嚴(yán)的生活。讓每一個(gè)中國人都過上幸福而有尊嚴(yán)的生活。 在全球化的今天，中國又該如何應(yīng)對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在全球化的今天，中國又該如何應(yīng)對機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型？以實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型？