《山坡羊潼關(guān)懷古》

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1、美文閱讀網(wǎng)小編為大家整理了一篇關(guān)于高一作文美文閱讀網(wǎng)小編為大家整理了一篇關(guān)于高一作文:學(xué)會(huì)感恩，崇尚孝道的學(xué)會(huì)感恩，崇尚孝道的作文，更多文章盡在美文閱讀網(wǎng)。高一作文作文，更多文章盡在美文閱讀網(wǎng)。高一作文:學(xué)會(huì)感恩，崇尚孝道生學(xué)會(huì)感恩，崇尚孝道生命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但命是一種幸運(yùn)，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一卻是父母贈(zèng)給我們最寶貴的財(cái)富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自生的精彩，為他忙碌，為他操

2、勞。那是一種樂意的奉獻(xiàn)，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海?！翱蓱z天下父母心。可憐天下父母心。”有誰能感有誰能感受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸受到，胎兒躁動(dòng)時(shí)父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛有誰能感受到，一朝分娩時(shí)母親忍受的痛苦苦?當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑當(dāng)一個(gè)嬰兒呱呱墜地的時(shí)候，父母是滿懷激動(dòng)的歡笑;當(dāng)襁褓中的嬰兒不停當(dāng)襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲當(dāng)我們咿呀學(xué)語，叫出第一聲“爸爸爸爸”、“媽媽媽媽”的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無數(shù)的親吻

3、的時(shí)候，父母回贈(zèng)我們的是無數(shù)的親吻;當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)當(dāng)我們受到挫折或充滿委屈時(shí)，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣，父母的寬慰會(huì)及時(shí)撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣可可以說，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長(zhǎng)，父以說，父母的關(guān)懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長(zhǎng)，父母是庇佑我們一生的母是庇佑我們一生的“神神”?！鞍偕菩橄取０偕菩橄??！备改笩o私的愛并不希圖父母無私的愛并不希圖什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母什么回報(bào)，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿

4、和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫的意愿和行動(dòng)。當(dāng)父母步入中年、逐漸衰老時(shí)，他們需要我們的幫關(guān)于元曲關(guān)于元曲戲曲戲曲散曲散曲套曲套曲小令小令 “曲曲”是一種合樂歌唱的詩歌形式，是元代的新是一種合樂歌唱的詩歌形式，是元代的新詩體。每個(gè)曲調(diào)有一個(gè)名稱，叫詩體。每個(gè)曲調(diào)有一個(gè)名稱，叫“曲牌曲牌”，表示不同，表示不同的譜式，規(guī)定不同的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄和韻腳。的譜式，規(guī)定不同的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄和韻腳。曲牌曲牌不是題目。不是題目。是同一宮調(diào)的若干小令相聯(lián)而是同一宮調(diào)的若干小令相聯(lián)而成的組曲成的組曲小令：只有一支曲子小令：只有一支曲子 元曲是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和元曲是盛行于

5、元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。散曲，有時(shí)專指雜劇。 雜劇雜劇，宋代以滑稽調(diào)笑為特點(diǎn)，宋代以滑稽調(diào)笑為特點(diǎn)的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式，每本一四折的一種表演形式。元代發(fā)展成戲曲形式，每本一四折為主，有時(shí)在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同為主，有時(shí)在開頭或折間另加楔子。每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白（賓白為古代戲曲劇本中的韻的北曲套曲和賓白（賓白為古代戲曲劇本中的說白說白。中國(guó)戲曲藝術(shù)以唱為主，所以把說白叫做賓白。中國(guó)戲曲藝術(shù)以唱為主，所以把說白叫做賓白。 ）組）組成。如關(guān)漢卿的成。如關(guān)漢卿的竇娥冤竇娥冤等。流行于大都（今北京）等。流行于大都（今北京）一帶。明清兩代也

6、有雜劇，但每本不限四折。一帶。明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內(nèi)容盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。散套由若干曲子組以抒情為主，有小令和散套兩種。散套由若干曲子組成，小令以一支曲子獨(dú)立單位。小令以一支為限，如成，小令以一支曲子獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過曲。果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過曲。天凈沙天凈沙、山坡羊山坡羊都是標(biāo)有題目的小令。都是標(biāo)有題目的小令。關(guān)漢卿關(guān)漢卿竇娥冤竇娥冤白白 樸樸墻頭馬上墻頭馬上馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)漢宮秋漢宮秋鄭光祖鄭光祖倩女離魂倩女離魂 張養(yǎng)浩（張

7、養(yǎng)浩（1270132912701329），漢族，字希孟，），漢族，字希孟，號(hào)云莊，又稱齊東野人，濟(jì)南（今屬山東）人，號(hào)云莊，又稱齊東野人，濟(jì)南（今屬山東）人，元代著名散曲作家。元代著名散曲作家。 當(dāng)時(shí)關(guān)中大旱當(dāng)時(shí)關(guān)中大旱, ,饑民相食饑民相食, ,災(zāi)情十分嚴(yán)峻災(zāi)情十分嚴(yán)峻. .經(jīng)經(jīng)歷過宦海浮沉的張養(yǎng)浩本已厭倦官場(chǎng)生活歷過宦海浮沉的張養(yǎng)浩本已厭倦官場(chǎng)生活, ,棄官棄官歸養(yǎng)歸養(yǎng); ;但得知關(guān)中百姓外境危困但得知關(guān)中百姓外境危困, ,毅然受命毅然受命, ,出任出任陜西行臺(tái)中丞陜西行臺(tái)中丞, ,振濟(jì)災(zāi)民振濟(jì)災(zāi)民, ,因此途經(jīng)潼關(guān)。后因因此途經(jīng)潼關(guān)。后因積勞成疾積勞成疾, ,客死任所。張養(yǎng)浩對(duì)百姓充滿深

8、切的客死任所。張養(yǎng)浩對(duì)百姓充滿深切的同情同情, ,有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)有著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)作者簡(jiǎn)介及寫作背景作者簡(jiǎn)介及寫作背景 潼關(guān)位于陜西省渭南市潼關(guān)縣北，北臨潼關(guān)位于陜西省渭南市潼關(guān)縣北，北臨黃河，南踞山腰。黃河，南踞山腰。華山黃河朗讀指導(dǎo)朗讀指導(dǎo)速度適中（一般稍慢），邊讀邊體味，使作品中的形象在腦中浮現(xiàn)。 要有節(jié)奏，韻腳讀出延長(zhǎng)音. 恰當(dāng)停頓、注意重音。峰巒峰巒/ /如聚，如聚，波濤波濤/ /如怒，如怒，山河表里山河表里/ /潼關(guān)路。潼關(guān)路。望望/ /西都，西都，意意/ /踟躕。踟躕。傷心秦漢傷心秦漢/ /經(jīng)行處，經(jīng)行處，宮闕萬間宮闕萬間/ /都做了土。都做了土。興，百姓苦；興，百姓苦；亡，

9、百姓苦！亡，百姓苦！ 山坡羊山坡羊 潼關(guān)懷古潼關(guān)懷古詞牌名詞牌名題目題目 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。 這三句，從這三句，從視覺和聽覺視覺和聽覺寫出潼關(guān)地勢(shì)的寫出潼關(guān)地勢(shì)的險(xiǎn)險(xiǎn)要壯觀要壯觀。還用。還用擬人擬人修辭修辭, ,把本來靜態(tài)的山寫動(dòng)了把本來靜態(tài)的山寫動(dòng)了, ,本來無情的水寫得心潮翻滾，本來無情的水寫得心潮翻滾，以動(dòng)寫靜以動(dòng)寫靜。 “ “聚聚” ” “怒怒” ” 兩字透露了詩人極不平靜的情緒，兩字透露了詩人極不平靜的情緒， 暗暗示潼關(guān)歷來是兵家必爭(zhēng)之地示潼關(guān)歷來是兵家必爭(zhēng)之地, ,為下文作鋪墊。為下文作鋪墊。寫景寫景 望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。 這幾句寫作

10、者經(jīng)過潼關(guān)時(shí)的所見所想，作者這幾句寫作者經(jīng)過潼關(guān)時(shí)的所見所想，作者遙望古都長(zhǎng)安，思緒萬千，曾經(jīng)的輝煌，如今遙望古都長(zhǎng)安，思緒萬千，曾經(jīng)的輝煌，如今卻是一片荒涼，頓生卻是一片荒涼，頓生悲涼傷感悲涼傷感之情。懷古懷古興，百姓苦；亡，百姓苦。言志言志 這是本詩的這是本詩的主旨句主旨句，指出歷代王朝，指出歷代王朝或興或亡，帶給百姓的只能是災(zāi)禍和苦或興或亡，帶給百姓的只能是災(zāi)禍和苦難。難。借古諷今，諷刺元朝統(tǒng)治者給人民借古諷今，諷刺元朝統(tǒng)治者給人民帶來的苦難。帶來的苦難。表達(dá)了作者表達(dá)了作者憂國(guó)憂民憂國(guó)憂民的情的情懷。懷。 小令，以深邃的歷史眼光揭小令，以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不破的真理：示出一條

11、顛撲不破的真理：“興，興，百姓苦；亡，百姓苦！百姓苦；亡，百姓苦！”即不管即不管封建王朝如何更迭，在他們的爭(zhēng)封建王朝如何更迭，在他們的爭(zhēng)城奪地的戰(zhàn)爭(zhēng)中蒙受災(zāi)難的，還城奪地的戰(zhàn)爭(zhēng)中蒙受災(zāi)難的，還是那些無辜的老百姓。它像一支是那些無辜的老百姓。它像一支高燒的紅燭，照亮了人們的眼睛，高燒的紅燭，照亮了人們的眼睛，使之認(rèn)識(shí)到象征封建政權(quán)的宮闕，使之認(rèn)識(shí)到象征封建政權(quán)的宮闕，它的興建是無數(shù)老百姓的白骨壘它的興建是無數(shù)老百姓的白骨壘起來的；它的倒塌也有無數(shù)老百起來的；它的倒塌也有無數(shù)老百姓的白骨做了它的殉葬品。表達(dá)姓的白骨做了它的殉葬品。表達(dá)了詩人了詩人對(duì)勞動(dòng)人民深切的同情。對(duì)勞動(dòng)人民深切的同情。點(diǎn)撥歸納

12、點(diǎn)撥歸納輕松演練輕松演練 1、請(qǐng)用原文語句回答問題。、請(qǐng)用原文語句回答問題。 （1）這首散曲的主旨句是：）這首散曲的主旨句是：_。 （2）抒寫作者心情的句子是：）抒寫作者心情的句子是：_。 （3）曲中從視覺和聽覺兩個(gè)方面寫潼關(guān)雄偉氣勢(shì)的句子是）曲中從視覺和聽覺兩個(gè)方面寫潼關(guān)雄偉氣勢(shì)的句子是：_。 2、怎樣理解、怎樣理解“宮闕萬間都做了土宮闕萬間都做了土”？ 3、山坡羊山坡羊 潼關(guān)懷古潼關(guān)懷古中中“興，百姓苦；亡，興，百姓苦；亡，百姓苦百姓苦”一句寫出了作者怎樣的情感？怎樣理解這句一句寫出了作者怎樣的情感？怎樣理解這句話的意義？話的意義？ 興，百姓苦；亡，百姓苦興，百姓苦；亡，百姓苦望西都，意躊躇望西都，意躊躇峰巒如聚，波濤如怒峰巒如聚，波濤如怒這是國(guó)家由盛到衰的真實(shí)寫照。這是國(guó)家由盛到衰的真實(shí)寫照。 這句話表現(xiàn)了作者這句話表現(xiàn)了作者憂慮國(guó)計(jì)民憂慮國(guó)計(jì)民生生的思想感情。的思想感情。 王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。王朝之王朝之“興興”，必大興土木，搜刮民脂，必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。興則大興土木，民膏，百姓不堪其苦。興則大興土木，亡則兵禍連連，不論亡則兵禍連連，不論“興興”、“亡亡”，受苦的都是百姓。受苦的都是百姓。揭示出了封建統(tǒng)治者揭示出了封建統(tǒng)治者剝削人民、壓迫人民的本質(zhì)。剝削人民、壓迫人民的本質(zhì)。