《高中歷史 第一單元 古代中國的政治制度 第01課 夏、商、西周的政治制度教學(xué)課件 新人教必修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第一單元 古代中國的政治制度 第01課 夏、商、西周的政治制度教學(xué)課件 新人教必修1（28頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第1 1課夏、商、西周的政治制度課夏、商、西周的政治制度課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。期政治制度的特點。一、從禪讓到王位世襲一、從禪讓到王位世襲戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹 1 1、夏朝的建立：、夏朝的建立：約公元前約公元前2070年，年，禹建立我國歷史上禹建立我國歷史上第一個王朝第一個王朝夏。夏。我國開始有了早期我國開始有了早期國家政治制度。國家政治制度。（1）建立：）建立：（2）特點：）特點：（3）方式：）方式：（3）影響：）影響：3 3、夏商政治制度的特點：、夏商政治制度的特點：兄終弟及，父子相傳兄終弟
2、及，父子相傳2、從禪讓制到王位世襲制：、從禪讓制到王位世襲制：舜舜禹禹啟啟禪讓制禪讓制世襲制世襲制王位在一家一姓中傳承，王位在一家一姓中傳承，“家天下家天下”局面逐漸形成。局面逐漸形成。王權(quán)具有神秘色彩王權(quán)具有神秘色彩對西周以及后世影響深遠(yuǎn)對西周以及后世影響深遠(yuǎn)“殷人尊神，殷人尊神， 率民以事神，先鬼而后禮。率民以事神，先鬼而后禮。” ” 夏商的政治制度：夏商的政治制度：王位世襲王位世襲行政管理行政管理兄終弟及，父子相傳兄終弟及，父子相傳“家天下家天下”中央設(shè)立相、卿士等中央設(shè)立相、卿士等地方封侯、伯地方封侯、伯“家天下家天下” 有人說：禪讓制體現(xiàn)了民主，王位世襲制體有人說：禪讓制體現(xiàn)了民主，
3、王位世襲制體現(xiàn)了專制。請思考：王位世襲制代替禪讓制是歷現(xiàn)了專制。請思考：王位世襲制代替禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？為什么？史的進(jìn)步還是倒退？為什么？ 是歷史的進(jìn)步；是歷史的進(jìn)步；原因：生產(chǎn)力的發(fā)展原因：生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)物；私有制發(fā)展產(chǎn)產(chǎn)物；私有制發(fā)展產(chǎn)物；階級對立的產(chǎn)物。物；階級對立的產(chǎn)物。史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周圍的管叔、蔡叔等貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使貴族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿，致使紂子武庚有
4、機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起紂子武庚有機(jī)可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分兵反周，經(jīng)過三年苦戰(zhàn)，才被平定。戰(zhàn)后，周公意識到分封勢在必行，在封勢在必行，在“吊吊(傷)二叔之不咸二叔之不咸”之余，之余，“封建親戚，封建親戚，以蕃屏周。以蕃屏周?！薄胺饨ㄓH戚，以蕃屏周封建親戚，以蕃屏周”。加強和鞏固西周。加強和鞏固西周的統(tǒng)治。的統(tǒng)治。 從材料看，實行分封制的目的是什么？從材料看，實行分封制的目的是什么？體驗高考：體驗高考：（2018.4浙江高考1）有學(xué)者在研究中國早期國家時注意到：周“克殷踐奄，滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本
5、周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩?！边@表明()A官僚體制成為當(dāng)時社會的主宰 B素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)C以分封制構(gòu)架國家垂直管理地方形式 D國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響【考點】中國早期政治制度的特點宗族血緣關(guān)系為紐帶【解析】官僚體制開始于秦朝，周實行貴族政治，故A項錯誤；B項屬于雅典民主政治的弊端，材料沒有反映出分封對象的素養(yǎng)差異，故B項錯誤；垂直管理地方形式開始于秦朝郡縣制，周實行地方分權(quán)，故C項錯誤；分封對象包括“昆弟甥舅”，國家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響，故D項正確?！敬鸢浮緿二、等級森嚴(yán)的分封制：二、等級森嚴(yán)的分封制： 2 2、措施、措施1 1、公元前
6、公元前1046年，西周建立。周武王和其弟周公旦都先后推年，西周建立。周武王和其弟周公旦都先后推行了分封制，即行了分封制，即“封邦建國封邦建國制制”。閱讀下列材料，結(jié)合教材回答問題：閱讀下列材料，結(jié)合教材回答問題： 材料1 荀子記載周初，“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”材料2 宜侯矢銅簋，銘文記述了周王封宜侯并賞賜祭祀器皿、土地和奴隸之事。材料3 周公教成王說：“你得用心考慮諸侯誰納貢，誰不納貢。納貢的如果禮貌不好，即是辱慢王朝，等于不貢?！?范文瀾中國通史材料4 天子適諸侯，曰巡守；巡守者，巡其所守也。諸侯朝天子，曰述職；述職者，述其職也。無非事者一不朝則貶其爵，二不朝則削
7、其地，三不朝則六師移之。 孟子告子材料5（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之。（周）王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。 左傳材料材料5 5中反映了什么現(xiàn)象？造成這一現(xiàn)象的原因是什么？中反映了什么現(xiàn)象？造成這一現(xiàn)象的原因是什么？周天子周天子諸侯諸侯諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士國都國都土地土地人民人民土地土地人民人民人民人民土地土地諸侯諸侯 請同學(xué)們通過閱讀教材尋找答案：周王與地方諸侯之請同學(xué)們通過閱讀教材尋找答案：周王與地方諸侯之間有哪些權(quán)利與義務(wù)關(guān)系呢？間有哪些權(quán)利與義務(wù)關(guān)系呢？ 諸侯的義務(wù)諸侯的義務(wù)”鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝
8、覲述職交納貢賦、朝覲述職諸侯的權(quán)利諸侯的權(quán)利“再分封、設(shè)置官員、再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役建立武裝、征派賦役3 3、分封制的內(nèi)容：分封制的內(nèi)容：開發(fā)邊區(qū)、加強統(tǒng)治、擴(kuò)開發(fā)邊區(qū)、加強統(tǒng)治、擴(kuò)大疆域、政權(quán)嚴(yán)密大疆域、政權(quán)嚴(yán)密諸侯勢強、王權(quán)衰弱諸侯勢強、王權(quán)衰弱4 4、分封制的影響：、分封制的影響：西周前期積極為主西周前期積極為主西周后期消極為主西周后期消極為主三、血緣關(guān)系維系的宗法制：三、血緣關(guān)系維系的宗法制：1、定義：是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。2、目的：加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。3、特點（核心）：嫡長子繼承制。
9、原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。4、內(nèi)容：5、作用：6、宗法制與分封制的關(guān)系：嫡嫡長長子子余余嫡子及庶子嫡子及庶子小宗小宗小宗小宗小宗小宗大宗大宗( (宗主宗主) )卿卿大夫大夫大宗大宗士士大宗大宗以嫡長子繼承制為核心的宗法制度：以嫡長子繼承制為核心的宗法制度：嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡長子與次子、庶子（妾生的兒子）嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡長子與次子、庶子（妾生的兒子） 天子天子庶庶小宗小宗諸諸侯侯大宗大宗嫡嫡長長子子余余嫡子及庶子嫡子及庶子互為表里互為表里宗法制是分封制血緣傳承宗法制是分封制血緣傳承分封制是宗法制政治體現(xiàn)分封制是宗法制政治體現(xiàn)宗法制與分封制的關(guān)系：宗法
10、制與分封制的關(guān)系：宗法制是分配的規(guī)范原則宗法制是分配的規(guī)范原則分封制是權(quán)力的層層分配分封制是權(quán)力的層層分配相輔相成相輔相成體驗高考：體驗高考：（2017海南高考1）考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了()A宗法制度的瓦解 B分封制度的崩潰C等級制度的顛覆 D禮樂制度的破壞【考點】商周時期的政治制度春秋時期禮樂制度遭到破壞【解析】宗法制度的核心是嫡長子繼承制度，主要涉及繼承問題，屬于家族內(nèi)部層面，而題干材料主要涉及的是禮器的使用，故A項錯誤；分封制度強調(diào)的是封邦建國，屬于國家政治層面的制度，而材料只是涉及禮器的使用，屬于社會禮儀規(guī)范層面，
11、故B項錯誤；自商周以來，古代中國社會一直存在等級制度，故C項錯誤；材料中諸侯使用只有周天子才能享有的九鼎，諸侯的僭越破壞了禮樂制度對貴族日常行為禮儀的規(guī)范，禮樂制度遭到破壞，故D項正確。【答案】D時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能舉例子說明嗎？法思想影響仍然存在。你能舉例子說明嗎？家祠家祠太廟太廟是維護(hù)宗法、分封等級的典是維護(hù)宗法、分封等級的典章制度和禮儀規(guī)定，是各級章制度和禮儀規(guī)定，是各級貴族的生活準(zhǔn)則。貴族的生活準(zhǔn)則。樂是與禮相應(yīng)的樂舞，配合樂是與禮相應(yīng)的樂舞，配合禮的進(jìn)行。禮的進(jìn)行。什么是禮？什么是禮？禮與
12、樂是什么關(guān)系？禮與樂是什么關(guān)系？ 尚書大傳尚書大傳說：說：“周公攝政，一年救亂，二年周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建衛(wèi)侯，五年營成周，六克殷，三年踐奄，四年建衛(wèi)侯，五年營成周，六年制禮作樂。年制禮作樂。” ” 本課小結(jié)：本課小結(jié)： 任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項制度之自然生長。 錢穆中國歷代政治得失 名題模擬：名題模擬：1(2018安徽宣城高一第二學(xué)期期末1)西周分封時，青銅器被作為權(quán)力象征的禮物，由周王賜給諸侯，諸侯帶著它去建立
13、自己的領(lǐng)地。春秋戰(zhàn)國時期，青銅器多轉(zhuǎn)向?qū)嵱?，禮器的比例減少。這種變化反映了當(dāng)時()A青銅器鑄造水平停滯不前 B青銅器的實用價值大C“禮崩樂壞”的局面形成 D鐵器逐漸取代青銅器【解析】根據(jù)題目中“青銅器多轉(zhuǎn)向?qū)嵱?，禮器的比例減少”得出青銅器依然得到了發(fā)展，故A項錯誤；根據(jù)題目中“春秋戰(zhàn)國時期，青銅器多轉(zhuǎn)向?qū)嵱谩?，故B項錯誤；根據(jù)題意，西周時期的青銅器多用于禮器，春秋戰(zhàn)國時期青銅器用于禮器的比例減少，反映了分封制的瓦解，即“禮崩樂壞”，故C項正確；題目強調(diào)的是青銅器的變化，并未牽涉鐵器的變化，故D項錯誤。【答案】C2(2018山東濱州高二第二學(xué)期期末1)西周甚至春秋早期，不但各諸侯國與周王朝之間，
14、就是一些相距遙遠(yuǎn)的諸侯國之間的青銅等器物，在形制、紋飾和工藝上都表現(xiàn)出很強的一致性。不唯如此，銘文和文字制度等也隨著器物本身與工藝技術(shù)流往分封各地。這說明分封制()A強化君主專制權(quán)力 B導(dǎo)致諸侯國不斷發(fā)展威脅王室C推動國家走向統(tǒng)一 D推動了文化的交流與文化認(rèn)同【解析】在古代中國，專制的君主權(quán)力最早形成于秦朝，故A項錯誤；禮樂制度是維護(hù)周王室宗法分封制的重要工具，它的嚴(yán)格執(zhí)行也就預(yù)示著周王室依舊能夠維持一種穩(wěn)定的統(tǒng)治，故B項錯誤；分封制本身就孕育著王朝分裂格局的隱患，它并不能推動國家走向統(tǒng)一，故C項錯誤；根據(jù)材料“銘文和文字制度等也隨著器物本身與工藝技術(shù)流往分封各地”可知，分封制的實行推動了各地
15、的文化交流與認(rèn)同，故D項正確?！敬鸢浮緿3.(2017浙江諸暨高一第二學(xué)期期末1)戰(zhàn)國有云：“天下之言，不歸楊則歸墨”。周初分封而建的宋國，曾誕生過大思想家墨子。觀察下圖，宋國位于() A B C D【解析】是燕國，故A項錯誤；是齊國，故B項錯誤；是魯國，故C項錯誤；是宋國，故D項正確。【答案】D4(2017山西名校高一第二學(xué)期期末1)左傳宣公三年記載：“公元前606年，楚莊王伐陸渾之戎，遂至于洛，觀兵于周疆。周定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉?！痹摴适路从沉?)A春秋時期戰(zhàn)亂頻繁 B西周宗法觀念淡化C周王室以仁政治國 D禮制等級關(guān)系松弛【解析】春秋時期戰(zhàn)亂頻繁符合史實，材料中也提及了楚莊王伐陸渾之戎，但材料的主旨是楚王問鼎反映的社會現(xiàn)實，故A項錯誤；材料的故事發(fā)生在春秋時期，故B項錯誤；材料說的是楚王問鼎，并沒有說周王室的治國理念，故C項錯誤；鼎被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征，楚莊王作為諸侯國的國君， “問鼎小大輕重”，寓意是企圖取代周天子，奪取天下，反映了當(dāng)時分封制受到破壞，禮制等級關(guān)系松弛，故D項正確?！敬鸢浮緿歡迎指導(dǎo)，謝謝大家！歡迎指導(dǎo)，謝謝大家！
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