《夏商西周的更迭》教案正式

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1、《夏商西周的更迭》教案 教學(xué)目標(biāo)： （一）知識(shí)與技能：了解禪讓制到王位世襲制的演變；掌握夏朝的建立、商湯滅 夏、商朝建立、盤庚遷殷、武王伐紂、西周建立、西周的滅亡等基本知識(shí)，了解 夏、商、西周三朝的更替順序；歸納豆、商、西周三朝滅亡的原因并概括其相似 之處。 （二）過程與方法：在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，通過閱讀歷史故事和獨(dú)立思考，對(duì) 歷史史實(shí)進(jìn)行歸納和總結(jié)，形成較為系統(tǒng)、完整的知識(shí)脈絡(luò)；通過小組合作的方 式激發(fā)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，并學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)合作。 （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)，了解我國源遠(yuǎn)流長的歷史，從而產(chǎn)生強(qiáng) 烈的民族自豪感；通過學(xué)習(xí)夏、商、西周滅亡的史實(shí)，

2、明白“得道多助，失道寡 助”的道理；了解夏、商、西周大量精美文物、歷史遺跡，樹立保護(hù)文物、愛護(hù) 文化遺產(chǎn)的意識(shí)；認(rèn)識(shí)到社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展離不開人民的艱苦勞動(dòng)，人民群眾是 歷史的創(chuàng)造者。 學(xué)情分析： 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 重點(diǎn)：歸納豆、商、西周三朝滅亡的原因并概括其相似之處，培養(yǎng)學(xué)生的分 析和歸納能力。 難點(diǎn)：禪讓制到王位世襲制的演變進(jìn)程。 方法突破：借助豐富生動(dòng)的歷史故事，展示、演繹夏商西周的更迭過程。讓 故事激發(fā)學(xué)生興趣，使知識(shí)生動(dòng)化、形象化，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解。難點(diǎn)問題, 小組討論、教師講解相結(jié)合，重在學(xué)生的合作探究，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考、大膽表 達(dá)。能想、敢說，在交流中理解和運(yùn)用知識(shí)。

3、 教法與學(xué)法導(dǎo)航： 本課時(shí)所使用的教學(xué)方法有：故事法、講述法、閱讀指導(dǎo)法、圖示分析法等。 學(xué)習(xí)方法有：學(xué)生分組探究法、自主探究法、對(duì)比歸納法等。 教學(xué)準(zhǔn)備： （一）教師準(zhǔn)備 1. 認(rèn)真分析學(xué)情，了解學(xué)生對(duì)本課知識(shí)的認(rèn)知水平和具備的能力，在此基礎(chǔ) 上確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)方法等。 2. 查閱相關(guān)書籍、網(wǎng)站，收集與本課有關(guān)的故事資料，并加以整理。 3. 制作多媒體課件。 （二）學(xué)生準(zhǔn)備 學(xué)生自主預(yù)習(xí)，并利用網(wǎng)絡(luò)等有效途徑搜集與本課相關(guān)的知識(shí)信息，豐富和 拓寬自己的歷史視野。 教學(xué)過程： 導(dǎo)語設(shè)計(jì)： 在歷史發(fā)展的長河中，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事就是一朵朵跳躍的浪花。

4、今天，我 們就來采擷夏商西周時(shí)期的故事，聽故事，學(xué)歷史。 一、聽故事，學(xué)歷史 故事一：在我國遠(yuǎn)古時(shí)代，發(fā)生了一次特大的洪水災(zāi)害。為了解除水患，部 落聯(lián)盟會(huì)議推舉禹去治水。禹是一個(gè)精明能干、大公無私的人。他親自率領(lǐng)二十 七萬治水群眾，全面進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的勞動(dòng)。大禹除了指揮疏導(dǎo)外，還親自參加勞 動(dòng)，為群眾做出了榜樣。他手握木鍤，不辭辛勞，廢寢忘食，夜以繼日。在治理 洪水的過程中，大禹曾三次路過自己家門口而不入。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，人們經(jīng)過十 三年的艱苦勞動(dòng)，終于疏通了九條大河，使洪水沿著新開的河道伏伏帖帖地流入 大海。 問題：大禹治水造福黎民。除此之外，你還知道哪些關(guān)于大禹的重要事件？

5、 學(xué)生：閱讀教材，整理歸納。 明確： ①涂山召見部落首領(lǐng)， 接受朝貢。 ②劃九州， 筑九鼎。 ③約公元前 2070 年建立夏朝，定都陽城。 故事二：我們知道，禹是通過禪讓制成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)并最終稱王建立夏朝 的。禹在年老時(shí)，按照傳統(tǒng)的禪讓制，事先舉薦皋陶（ Ga o Yao）作為自己的繼承 人，后又推薦東夷的伯益做繼承人。但禹卻不給伯益實(shí)權(quán)，使伯益得不到鍛煉， 也不能在群眾中樹立威信。相反地，他卻把實(shí)權(quán)交給了自己的兒子啟，讓啟的親 信也掌握許多權(quán)力。禹死后，伯益按照過去的傳統(tǒng)，躲到另一個(gè)地方去表示謙讓， 讓各氏族、部落來決定由誰繼位。由于伯益的威望和權(quán)力都不及啟，啟輕而易舉

6、 地就繼承了禹位。 問題： （ 1）啟是通過禪讓制登上王位的嗎？ 明確：不是禪讓制，而是世襲制。 （ 2）啟為什么能夠世襲王位？ 學(xué)生：分組討論（鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言） 指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：在禹執(zhí)政的后期，由于私有制的出現(xiàn)，禪讓制已經(jīng)走向終結(jié)。 啟在禹的扶助下已經(jīng)樹立起威望、形成了特權(quán)。禹年老的時(shí)候，雖然也按照禪讓 制的傳統(tǒng)，推舉他治水時(shí)的助手伯益作繼承人，但是他卻不給伯益實(shí)權(quán)，把實(shí)權(quán) 交給了他的兒子啟。禹死后，當(dāng)伯益按照過去的傳統(tǒng)，躲到另一個(gè)地方表示謙讓 時(shí)。啟繼承王位，接著通過武力降服不服的伯益等其他部落，確保了自己的統(tǒng)治 地位。 引申探究：啟繼承王位果真是自己爭取的嗎？

7、明確：不是。這是禹精心安排的結(jié)果，所以歷史上稱“禹傳子”。由于啟不 是按照禪讓制由各部落選出來的首領(lǐng)，所以，我們說禪讓制被破壞了，王位世襲 制取代了禪讓制，從此禹的家族世世代代統(tǒng)治著夏，天下成為一家一姓的私產(chǎn)， 開始了“家天下”的歷史。 （ 3）禪讓制是一種原始的民主的推薦，而世襲制是一種特權(quán)專制的繼承。世 襲制取代禪讓制不是一種發(fā)展的倒退嗎？我們該如何看待這種變化？ 學(xué)生：小組討論，自由發(fā)言，闡述自己的理解。 （教師巡視，可適當(dāng)?shù)膮⑴c到學(xué)生小組的討論中，了解學(xué)生的探究思路，傾 聽學(xué)生的探究見地。 ） 明確：注重多角度的分析問題，滲透給學(xué)生探究問題的方法。 “禪讓制”是原

8、始社會(huì)末期， 部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的軍事民主制度。 “禪讓制”到“世襲制”， “天下為公”到“天下為家”，是私有制發(fā)展的產(chǎn)物。從社會(huì)發(fā)展的角度來認(rèn)識(shí)， 是私有制發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從階級(jí)斗爭的角度來認(rèn)識(shí)，是階級(jí)對(duì)立的結(jié)果， 其根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展。因而反映了歷史發(fā)展的必然趨勢，推動(dòng)了人類社會(huì)的 進(jìn)步。 故事三：國家的建立，世襲制的出現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展的必然。在夏朝，生產(chǎn)力 水平不斷提升，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。相傳，夏朝最后一個(gè)國王桀，不分晝夜地飲 酒作樂。他命人挖了一個(gè)可供三千人飲酒的大酒池，讓臣下喝酒，醉了的就倒在 酒池里淹死。他還把人當(dāng)作坐騎，并自比為太陽： “天上有太陽，正像我

9、有百姓 一樣，太陽會(huì)滅亡嗎？”老百姓咒罵他：你這個(gè)太陽啊，什么時(shí)候滅亡，我 們愿與你同歸于盡！ 問題：夏桀這顆“太陽”是誰“射落”的？由此步入了什么朝代？ 學(xué)生：閱讀教材，歸納整理。 明確：公元前 1600 年，湯起兵大敗了桀，建立商朝，定都亳，從此步入 商朝。 故事四：商朝建立后幾度遷都穩(wěn)定下來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，統(tǒng)治地域擴(kuò)大， 成為當(dāng)時(shí)世界上最大的國家之一。商朝后期紂王統(tǒng)治國家。紂在殷都“以酒 為池” “懸肉為林” ，和后妃大臣嬉戲游戲。發(fā)明“炮烙之刑” ，命人把銅柱子 放在熾熱的炭火上，令反對(duì)他的人在柱子上面行走，行走者站不住，就掉進(jìn) 火里被活活燒死。他還將屢次進(jìn)諫勸言

10、的叔叔比干挖心處死。 問題：多行不義必自斃。商紂的暴政得到了怎樣的下場？取而代之的又 是怎樣一個(gè)生機(jī)的朝代？ 學(xué)生：閱讀教材，整理。 明確：周武王伐紂，紂王自焚，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京， 史稱西周。 （簡要?dú)w納西周的狀況） 故事五： “溥天之下，莫非王土。率眾之濱，莫非王臣。 ”西周之王統(tǒng)治 著眾多的諸侯封地，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛。在當(dāng)時(shí)，為了防備犬戎侵犯京城， 在翻山一帶建造了二十多座烽火臺(tái)。如果敵人打進(jìn)來，就一連串地放起烽火， 鄰近的諸侯瞧見，就會(huì)出兵來救周天子。周幽王時(shí)，王妃褒姒不愛笑。為了取 悅王妃，周幽王下令點(diǎn)燃烽火。各地的諸侯看見了烽火，趕緊帶著兵馬跑

11、到京 城。聽說大王在細(xì)山，又急忙趕到細(xì)山。沒想到一個(gè)敵人也沒看見，也不像打 仗的樣子，只聽見奏樂和唱歌的聲音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么 回事。周幽王叫人去對(duì)他們說：“辛苦了，各位，沒有敵人，你們回去吧！” 侯們這才知道上了大王的當(dāng)，十分憤怒，各自帶兵回去了。王妃褒姒瞧見這么 多兵馬忙來忙去，拍手大笑。隔了沒多久，犬戎真的打到京城來了。周幽王趕 緊把烽火點(diǎn)了起來…… 問題：烽火戲諸侯，只為博得王妃一笑。犬戎真的打到京城，烽火再次點(diǎn) 燃，諸侯會(huì)來解救嗎？西周的命運(yùn)回如何？ 學(xué)生：思考討論。 明確：失信于諸侯，諸侯會(huì)以為是幽王的鬧劇，不再出兵，西周滅亡。 小結(jié)：故事講

12、完了，從中我們學(xué)到了許多歷史知識(shí)。下面就讓我們整理出 夏商西周朝代更迭的知識(shí)點(diǎn)，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)、發(fā)展的知識(shí)圖示。 學(xué)生：整理。（教師板書知識(shí)圖示） 二、學(xué)歷史，談感悟 探究活動(dòng) 1 ：日升日落，朝亡朝建。夏商西周的更迭，留給了我們很多的 思考和感悟。想一想，三個(gè)朝代的亡國之因，有哪些相同之處呢？從中我們得 到哪些啟示呢？ 學(xué)生：小組討論、探究。 相同之處：多角度分析問題，教材比較明顯的體現(xiàn)是統(tǒng)治者奢糜殘暴、不理 朝政、貪圖享樂、搜刮百姓，造成政權(quán)腐敗、國力衰落、國內(nèi)矛盾重重；從商湯 滅夏、武王伐紂和犬戎滅亡西周的成功的角度分析，我們還會(huì)獲得：統(tǒng)治者失去 人心，其所謂“得道多

13、助，失道寡助”。 （注重學(xué)生的認(rèn)識(shí)，言之有理即可。 ） 啟示示例：統(tǒng)治階級(jí)要勤于政事，愛護(hù)百姓；荒淫無度，暴虐成性的國君必 將被人民所拋棄。 （成理即可） 探究活動(dòng) 2：作為勝利者，商湯、周武王能夠取勝的原因有哪些？這些成功的 經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們有何啟示？ 學(xué)生：小組討論、探究。 方法思路的指導(dǎo)、點(diǎn)撥：分方面整理回答使答案條理清晰，一目了然。①抓 住有利的時(shí)機(jī)。夏桀與商紂暴政，失去民心，國內(nèi)矛盾尖銳。商湯和周武王深得 人心，順應(yīng)了民意，得到人民的大力支持，如牧野之戰(zhàn)中商朝軍隊(duì)陣前倒戈。② 商湯和周武王方法得當(dāng)，注意聯(lián)合周邊小國、部落，壯大了自己的力量，如周武 王聯(lián)合 800 多個(gè)部

14、落。 啟示示例：要善于抓住機(jī)遇；要搞好團(tuán)結(jié)；做事要注重方式方法；要加強(qiáng)合 作等等（談啟迪，鼓勵(lì)學(xué)生立足歷史，自由發(fā)揮，言之有理即可。） 探究活動(dòng)3:學(xué)習(xí)夏商西周的歷史，有人說：“奴隸制度是一個(gè)非常野蠻、 殘酷的制度，奴隸在社會(huì)上沒有任何的權(quán)力和自由。”你能舉出所學(xué)的歷史事例 加以說明嗎？想一想，奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是進(jìn)步還是退步？ 學(xué)生：小組討論后回答。 事例：紂駕人車、炮烙酷刑、比干挖心 探究進(jìn)步性：是社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒有貧富貴賤的差別，但那 是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì) 量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。進(jìn)入奴隸制，農(nóng)業(yè)和手工

15、業(yè)之間的更大規(guī)模的 分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件. 探究活動(dòng)4:在不同的時(shí)代，勞動(dòng)人民用辛勤的汗水創(chuàng)造著、推動(dòng)著歷史 的前行?？脊虐l(fā)掘使我們今天有幸開展一次夏商西周文物圖片展?？吹竭@些形 象生動(dòng)的圖片（二里頭宮殿復(fù)原圖；“桀駕人車”漢畫像石；殷墟婦好墓出土 的商代石人和玉人玉器；陜西臨潼出土的鑄有武王伐紂銘文的青銅利簽；西周 時(shí)期的銅鏟、銅斧等），同學(xué)們又有怎樣的感慨和思考呢？ （鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，注重引導(dǎo)：我們要珍惜古人留下的寶貴遺產(chǎn)，它們是 勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶；認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)人民在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，歷史是勞動(dòng)人 民創(chuàng)造的。言之有理即可。） 三

16、、公元推算、學(xué)以致用 學(xué)習(xí)本課內(nèi)容，同學(xué)們也許還有這樣的疑惑：為什么歷史事件的時(shí)間前都有 “公元前”？如公元前1046年西周建立，這究竟是怎么回事呢？ 學(xué)生：閱讀教材“每課一得”的資料：“怎樣推算公元紀(jì)年？” 方法指導(dǎo)： 1、圖示分解法：（形象直觀，有利于學(xué)生理解。） 公元tt4葉 公元10年 2葉 元年 90年 10件 2、換算法：（實(shí)踐運(yùn)算，加深理解。）設(shè)計(jì)實(shí)例進(jìn)行換算，例如: ①公元前1046年屬于 世紀(jì) 年代 ②2010年屬于 世紀(jì) （初或末） ③20世紀(jì)70年代指 年至 年 ④商朝建立距今 年；2009年是國慶 周年。 3、記憶小竅門：（學(xué)生探

17、究規(guī)律，整理積累。） 點(diǎn)撥： （1）、世紀(jì)與年代：年代在1-99問，是1世紀(jì)（或公元前）；年代是3位數(shù), 世紀(jì)為第一位數(shù)加1;年代是4位數(shù)，世紀(jì)為前兩位數(shù)加1。 （2）、公元前距今==公元前年數(shù)十當(dāng)今的年數(shù) 公元后距今==當(dāng)今年數(shù)一公元后的年數(shù) （3）、年代遠(yuǎn)近規(guī)律：公元前年代數(shù)由大到小，數(shù)越大距今就越早；公元后 年代數(shù)由小到大，數(shù)越小距今越早。 4、知識(shí)拓展：你還知道什么紀(jì)年的方法？ 點(diǎn)撥：我國的大干地支紀(jì)年法；近代的民國紀(jì)年法；我國古代帝王年號(hào)紀(jì)年 法等。 課堂小結(jié)：同學(xué)們，生動(dòng)的故事能演繹歷史，鮮活的知識(shí)能指導(dǎo)生活！只要 我們多讀、多思、積極探究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史與生活

18、一樣是豐富多彩、趣味無 窮的! 板書設(shè)計(jì): （時(shí)間：約公元前 2070 年 夏朝＜ 建立者：禹 都城：陽城 夏商西周的更迭 「時(shí)間：約公元前 建立者：湯 〈商朝“都城：亳 遷都：約公元前 I暴君：封 1600 年 1300年，盤庚遷都到殷。 「主要戰(zhàn)役：牧野之戰(zhàn) 、 j時(shí)間：公元前770年 時(shí)間：公元前 1046年 I西周4建立者：周武王 ,東周《建立者：周平王 都城：鎬京 l滅亡：公元前 771年，犬戎攻破鎬京。 J 〔都城：洛邑 課堂作業(yè)： 1、下列歷史史實(shí)與禹有關(guān)的事項(xiàng)是（ ） ①治水成功， 造福黎民。 ②涂山召見諸侯， 接受朝貢。 ③劃 “九

19、州” ， 鑄造 “九鼎” 。 ④建立我國歷史上第一個(gè)國家一一夏朝。⑤廢除禪讓制，施行世襲制。 A.①②③④⑤ B .①②④⑤ C.①②③④ D .①②③⑤ 2、商朝前期屢次遷都，約公元前 1300年，商王盤庚遷都到（ ） A.陽城 B .亳 C.殷 D .鎬京 3、穿越時(shí)空隧道，我們來到西周，下列現(xiàn)象不會(huì)見到的是（ ） A.貴族和平民從周王那里分到土地，可以自由的轉(zhuǎn)讓和買賣。 B.農(nóng)業(yè)耕種，遇到旱災(zāi)，可以進(jìn)行人工灌溉。 C.日常生活中，能夠普遍用到瓷器。 D.都城鎬京的一個(gè)貴族建造房屋開始使用瓦。 4、下列朝代被少數(shù)民族滅亡的是（ ） A.夏朝 B .商朝 C.西周

20、 D .東周 5、下列所列的事項(xiàng)關(guān)聯(lián)與其他三項(xiàng)不同的是（ ） A.禹一一啟 B .桀一一湯 C.紂一一周武王 D .周幽王一一犬戎 6、 閱讀下列兩則材料，回答問題。 材料一 夏朝的一位國王把人當(dāng)坐騎，還把自己比喻為太陽，人們對(duì)他恨之入骨， 紛紛咒罵他：“你這個(gè)太陽啊，什么時(shí)候才能滅亡…… 材料二 商朝的一位國王， 在都城北邊沙丘， 養(yǎng)著各地進(jìn)貢的珍禽異獸， 還造了 “酒 池肉林”，后妃大臣嬉戲游樂。發(fā)明炮烙酷刑…… 請(qǐng)回答： （ 1）材料一和材料二中的“國王”別是誰？ （ 2）他們的所作所為導(dǎo)致了怎樣的后果？從中你得到了什么啟示？ 參考答案 ： 1-5 CCACA 6、

21、 （1） 分別是夏桀和商紂。 （ 2）最終導(dǎo)致國家的覆亡。啟 示： 得民心者的天下， 失民心者失天下。 或得道多助， 失道寡助。 （符合題意即可） ） 教學(xué)反思： 本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容比較淺顯，知識(shí)點(diǎn)明確。如果單純的學(xué)習(xí)識(shí)記夏商西周三 個(gè)朝代的更迭，記住幾位暴君，這對(duì)于學(xué)生來說太枯燥無味了，他們就會(huì)失去學(xué) 習(xí)的興趣，沒有了探究的熱情。鑒于此，我采用了“講故事，學(xué)歷史”的教學(xué)思 路，迎合了初一學(xué)生的心理認(rèn)知水平，很好地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。 在聽故事的過程中，完成了知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也進(jìn)行了問題的探究，這一切似在 不知不覺中進(jìn)行，學(xué)生樂在其中，效果是比較理想的。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣

22、，如第 一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)成果為第二環(huán)節(jié)的探究感悟做了很好的鋪墊，學(xué)生在第二階段的探 究熱情也很高漲，此時(shí)的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能發(fā)揮特效。指導(dǎo)方式方法多樣，如第三階 段的圖示分解法、換算法等方法，不僅有利于化解難點(diǎn)，還使學(xué)生的思路開闊， 學(xué)生的興趣濃厚，這樣，理解知識(shí)、歸納結(jié)論便水到渠成。 不足與改進(jìn)措施：故事可借助多媒體課件來展示，這樣省時(shí)高效，學(xué)生的探 究學(xué)習(xí)可能會(huì)更充分深入一些，教學(xué)效果可能會(huì)更理想。故事間的過渡銜接還應(yīng) 進(jìn)一步的斟酌完善，使故事與問題銜接更為流暢，形成一個(gè)有機(jī)的完整的體系。 教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)有時(shí)會(huì)束縛學(xué)生的思維，使得學(xué)生放不開。教學(xué)中，教師也要學(xué) 會(huì)傾聽，相信學(xué)生，不

23、要過多干涉、控制學(xué)生，要多鼓勵(lì)學(xué)生，讓他們充分展現(xiàn) 探究成果，大膽表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。這樣，才能真正鍛煉學(xué)生的思維，不斷 提高學(xué)生分析問題的能力。 教后反思： 學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，需要平時(shí)積累，需要平時(shí)的勤學(xué)苦練。有個(gè)故事：古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底在開學(xué)第一天對(duì)他的學(xué)生們說： “今天你們只學(xué)一件最簡單也是最容易的事兒。每人把胳膊盡 量往前甩，然后再盡量往后甩。 ”說著，蘇格拉底示范做了一遍， “從今天開始，每天做 300 下，大家能做到嗎？”學(xué)生們都笑了，這么簡單的事，有什么做不到的？過了一個(gè)月，蘇格拉底問學(xué)生： 每天甩手 300 下，哪個(gè)同學(xué)堅(jiān)持了，有 90％的學(xué)生驕傲的舉起

24、了手，又過了一個(gè)月，蘇格拉底又問，這回，堅(jiān)持下來的學(xué)生只剩下了 80％。一年過后，蘇格拉底再一次問大家： “請(qǐng)告訴我，最簡 單的甩手運(yùn)動(dòng)。還有哪幾個(gè)同學(xué)堅(jiān)持了？”這時(shí)，整個(gè)教室里，只有一個(gè)人舉起了手，這個(gè)學(xué)生就是后來成為古希臘另一位大哲學(xué)家的柏拉圖。同學(xué)們，柏拉圖之所以能成為大哲學(xué)家，其中一個(gè) 重要原因，就是，柏拉圖有一種持之以恒的優(yōu)秀品質(zhì)。要想成就一番事業(yè)，必須有持之以恒的精神，大家都熟悉愚公移山的故事，愚公之所以能夠感動(dòng)天帝，移走太行、王屋二山。正是因?yàn)樗? 有鍥而不舍的精神。戎馬一生，他前十次革命均告失敗，但他百折不撓，終于在第十一次革命的時(shí)候，推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。

25、這些故事，情節(jié)不同，但意義都是一樣的，它告訴 無們，做事要有恒心。旬子講： “鍥而不舍，朽木不折；鍥而舍之，金石可鏤。 ”這句話充分說明了一個(gè)人如果有恒心，一些困難的事情便可以做到，沒有恒心，再簡單的事也做不成。學(xué)習(xí)是一條 慢長而艱苦的道路，不能靠一時(shí)激情，也不是熬幾天幾夜就能學(xué)好的，必須養(yǎng)成平時(shí)努力學(xué)習(xí)的習(xí)慣。所以我說：學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持！ 當(dāng)下市面上關(guān)于教授學(xué)習(xí)方法的書籍不少，其所載內(nèi)容也的確 很有道理，然而當(dāng)讀者實(shí)際應(yīng)用時(shí)，很多看似實(shí)用的方法用來效果卻并不明顯，之后的結(jié)果無非是兩種：要么認(rèn)為自己沒有掌握其精髓要領(lǐng)，要么抱怨那本書的華而不實(shí)，但最終肯定還是會(huì)回歸 到當(dāng)初的原點(diǎn)。這本《學(xué)會(huì)

26、學(xué)習(xí)》在一開始并沒有急于兜售自己的方法，而是通過測試讓讀者真正了解自己，從而找到適合自己思維方式的學(xué)習(xí)方法，書的第一部分就是左腦還是右腦思維測試和 視覺、聽覺和動(dòng)覺學(xué)習(xí)模式測試，經(jīng)過有效分類后，針對(duì)不同讀者對(duì)不同思考和接收接受學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，有針對(duì)性的分別給出建議，從而不斷強(qiáng)化自己的優(yōu)勢。在其后書中的所有介紹具體學(xué)習(xí)方法 章節(jié)的最開始，都是按照不同學(xué)習(xí)模式給出各種學(xué)習(xí)方法不同的建議，這是此書區(qū)別于其他學(xué)習(xí)方法類書籍的最大特點(diǎn)，這種“因材施教”的方式能讓讀者有種豁然開朗的感覺，除了能夠得到最 適合自己的有效的學(xué)習(xí)方法也能更深入的認(rèn)識(shí)客觀的自己，不論對(duì)學(xué)習(xí)還是生活都有幫助。除了“針對(duì)性”強(qiáng)外，本

27、書第二大特點(diǎn)就是“全面” ，全書都是由一篇篇短文、圖表集成，更像是一本博 文或者PPT課件合集，每個(gè)學(xué)習(xí)方法的題目清晰明了十分便于查找，但也因此有些章節(jié)內(nèi)容安排的比較混亂，所幸每一章節(jié)關(guān)聯(lián)性并不太強(qiáng)，每個(gè)章節(jié)都適合獨(dú)立檢索來閱讀學(xué)習(xí)。其內(nèi)容從“時(shí) 間規(guī)劃” 、 “筆記” “閱讀”直到“考試”幾乎涉及了所有學(xué)習(xí)中的常遇問題，文中文字精煉沒有過分的渲染，完全是純純的“干貨” ，可以設(shè)身處地的想象：當(dāng)自己面對(duì)學(xué)海之中手足無措之時(shí)，長 篇大論的方法肯定會(huì)無心查看，明了的編排，讓人從目錄中就能一目了然的找到自己想要的，一篇篇短文盡可能在最少的時(shí)間讓讀者得到最有用的信息，是一部值得學(xué)習(xí)的人們不斷自我提高

28、的有 力武器。曾經(jīng)看到一個(gè)有意思的心理測試 :用“正確的方法” 、 “錯(cuò)誤的方法”和“積極的行為” 、 “消極的行為” ，來自由搭配，看如何搭配出最好和最壞的結(jié)果， “正確方法”配合“積極的行為”無 疑是最好的結(jié)果，然而我們會(huì)很“慣性”想當(dāng)然的認(rèn)為， “錯(cuò)誤的方法”和“消極的行為”搭配是最壞的結(jié)果，其實(shí)“錯(cuò)誤的方法”加上“積極的行為”才是最壞的結(jié)果，這會(huì)讓人在錯(cuò)誤的路上越 走越遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)也是同理，一味鉆牛角尖般的生搬硬套不適合自己的方法不論多努力都只會(huì)離成功越來越遠(yuǎn)，而好的學(xué)習(xí)方法加上積極的學(xué)習(xí)態(tài)度無疑會(huì)讓你如虎添翼。這是每個(gè)人都需要的，起碼 在學(xué)生的時(shí)候如果遇到，或者人生會(huì)少一些遺憾，

29、我只恨我遇見的晚了點(diǎn)，可是現(xiàn)在已是終身學(xué)習(xí)的年代，錯(cuò)過了最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候，但只要有心又怎會(huì)嫌晚呢？本書歸類為學(xué)習(xí)方法 -青年讀物，是本 工具書，學(xué)習(xí)手冊，但不能阻止她成為經(jīng)典。這本書的副標(biāo)題為“增加學(xué)習(xí)技能與腦力” ，正是本書的宗旨，本書系統(tǒng)化地闡述了學(xué)習(xí)技能提升的各個(gè)方面，可謂事無巨細(xì)的令人發(fā)指啊。整體來講 主要包括 7 個(gè)方面，分別是學(xué)習(xí)模式，時(shí)間管理和學(xué)習(xí)技巧規(guī)劃，筆記記錄技巧，閱讀技巧，記憶，應(yīng)試技巧，拾遺。全書的結(jié)構(gòu)采取的是總分的形式，前三個(gè)方面是總的部分，算是增加學(xué)習(xí)技 能的準(zhǔn)備，從認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)模式開始，然后采取任何事都需要的時(shí)間管理技巧，再總體地講一下學(xué)習(xí)技巧規(guī)劃的事項(xiàng)。然后

30、底下是分的部分，將學(xué)習(xí)的包含的各個(gè)方面的技巧進(jìn)行分開闡述，分 別有筆記記錄，閱讀，記憶，應(yīng)試以及最后的拾遺。系統(tǒng)地講述了學(xué)習(xí)的幾乎所有方面。讓讀到她的人如果實(shí)踐的話不僅能在學(xué)習(xí)上得到提高，在腦力上或者說理解力上肯定會(huì)受益匪淺。在此， 說句題外話，我一直覺得日本人寫書在細(xì)節(jié)上做的是無與倫比的，但是這本書讓我對(duì)這個(gè)看法有了一定的動(dòng)搖，因?yàn)樗锩娴闹v述部分讓我覺得美國是個(gè)應(yīng)試教育的國家嗎，簡直比我們中國還要 應(yīng)試。那個(gè)考試應(yīng)對(duì)細(xì)節(jié)的部分放在中國，一點(diǎn)也沒有違和感的，好嗎？所以他們能出現(xiàn)這樣的情況，從沒到過日本的人能夠?qū)懗雒鑼懭毡救说臅?，然后讓日本人都覺得是經(jīng)典的，沒有在企業(yè)里 做過實(shí)務(wù)管理的

31、德魯克能成為管理上的大師，其理念影響了全世界……不得不說，美國的教育真不是蓋的。細(xì)節(jié)上，我印象比較深的是，作者開篇開始傳授如何應(yīng)該認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)模式，運(yùn)用了 一些測試題目，然后根據(jù)結(jié)果找出與自己最近似的學(xué)習(xí)模式，她把學(xué)習(xí)模式分為幾種情況，分別有左腦型，右腦型，還有另外的分法，為視覺的，聽覺的，動(dòng)作的。我看了一下，確實(shí)有跟自己近 的類型，我就是視覺的，對(duì)號(hào)入座后就可以比較直接的去揚(yáng)長避短了。然后，作者說了，做任何事情，時(shí)間管理技巧都是不可缺少的，她不僅教導(dǎo)的是學(xué)習(xí)的技能，還有很多其他的道理，對(duì)我們 人生都是有益的，我相信，如果我們的孩子從小就學(xué)習(xí)這些，將會(huì)受用終生。還有，作者提到了學(xué)習(xí)技巧

32、規(guī)劃里的家庭檔案系統(tǒng)，將我們現(xiàn)在工作中的管理引進(jìn)了學(xué)習(xí)中，這是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí) 習(xí)慣，如果孩子持續(xù)的做，嚴(yán)格地做，獲得的收益將無法估量，因?yàn)?，這在我們現(xiàn)在工作中都必須要用的管理信息的技能，實(shí)在是太可貴了，孩子將這種技能與閱讀結(jié)合起來，保管好自己思維歷 程，可以獲得持續(xù)的提高，直到最后展翅翱翔，他最可貴的是，可以系統(tǒng)地提升自己，從而達(dá)到書中簡介里提到的那樣，碰到不會(huì)的領(lǐng)域的時(shí)候，可以很快的用這些方法，工具建立起模型，系統(tǒng)， 游刃有余地攻克自己之前沒接觸的領(lǐng)域，提升自己的理解力，我想這正是我們學(xué)習(xí)的比較重要的一個(gè)目的吧。最后，我影響比較深的就是作者提供的那些小工具了，包括筆記的表格，輔助記憶

33、的 表格，幫助整理文檔的夾子，應(yīng)對(duì)考試的技巧，緩解緊張的方法……我覺得全書對(duì)于如何增加學(xué)習(xí)技能和腦力的講述是有道理的，我也相信通過實(shí)踐作者在書上所提到的方法，定能在學(xué)習(xí)中得到 提高。但是，那也不是一朝一夕的事情，就像我們大家都知道的那個(gè)故事，在美國得到諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家說，自己得獎(jiǎng)最大的原因都是在幼兒園里學(xué)習(xí)的最基本的道理，就是說要和郭靖一樣，不 要貪多吃不爛，認(rèn)定他就要好好地堅(jiān)持去做，不要停。我自己喜歡的是家庭歸檔系統(tǒng)，雖然不是學(xué)習(xí)過程中的技能，只屬于學(xué)習(xí)準(zhǔn)備的東西，但是如果堅(jiān)持井井有條的那樣整理自己的學(xué)習(xí)思維， 對(duì)自己的收益將難以估量。稍顯不足的地方是，第一，本書的語言太過精練，感覺

34、就像沒有主觀感情一樣，要命的是有很多詞語或者概念讀的時(shí)候甚至不知道什么意思，書中也沒做講解，本來就 看的比較費(fèi)力，現(xiàn)在好了，作者也不等你，直接把你撂那。第二，作者很多地方就像立一個(gè)提綱一樣，直接讓你自己去參考多少多少頁，這個(gè)太不習(xí)慣了。第三，作者在書中提到各種學(xué)習(xí)的類型， 但是并沒有就這種類型合適他們的學(xué)習(xí)方法做開展或者介紹，比如，將學(xué)習(xí)分為好幾種類型的那個(gè)部分，有內(nèi)省的，有外聯(lián)的之類，然而并沒有對(duì)各種類型進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)。從而她的有些觀點(diǎn) 就不太適用，像成立學(xué)習(xí)小組的，這個(gè)對(duì)于內(nèi)向的人，在我國這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中是比較的困難，但作者沒有就如何做提出建議，只是告訴讀者這么做，會(huì)顯得不夠全面或者落空。