文言文斷句 (2)

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1、高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題 文言文斷句文言文斷句 什么叫斷句什么叫斷句 韓愈在韓愈在師說師說中說：“中說：“彼童子之彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者師，授之書而習(xí)其句讀者”?！傲?xí)其句”。“習(xí)其句讀”，就是教學(xué)生斷句。中國(guó)古代沒有讀”，就是教學(xué)生斷句。中國(guó)古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一篇文章甚至一本書，都是一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來的，所一個(gè)漢字挨著一個(gè)漢字地寫下來的，所以前人讀書都要自己斷句，常常在一句以前人讀書都要自己斷句，常常在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開，一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“

2、、”斷開，叫“讀”（叫“讀”（du）。給古書斷句也叫斷）。給古書斷句也叫斷句讀。句讀。 闊少年斷錯(cuò)句娶錯(cuò)妻闊少年斷錯(cuò)句娶錯(cuò)妻 以前，有一位闊少爺，常希望找個(gè)漂亮以前，有一位闊少爺，常希望找個(gè)漂亮妻子。某天，他收到媒人寄來的提親信，并妻子。某天，他收到媒人寄來的提親信，并描述那女子的樣貌描述那女子的樣貌“腳不大好頭發(fā)沒有麻腳不大好頭發(fā)沒有麻子”。闊少爺認(rèn)為自己將會(huì)娶到一位子”。闊少爺認(rèn)為自己將會(huì)娶到一位“腳不“腳不大，好頭發(fā)，沒有麻子?！贝?，好頭發(fā)，沒有麻子?！钡拿廊耍浅８叩拿廊?，非常高興。拜堂之日，闊少爺發(fā)現(xiàn)其妻屬丑女，便興。拜堂之日，闊少爺發(fā)現(xiàn)其妻屬丑女，便找媒人算帳。媒人說找媒人算帳。媒

3、人說“我沒有說謊，早就告我沒有說謊，早就告訴你，這女子：訴你，這女子： 是你自己斷錯(cuò)句，怎可怪我呢？”是你自己斷錯(cuò)句，怎可怪我呢？” 腳不大好，頭發(fā)沒有，麻子。腳不大好，頭發(fā)沒有，麻子。 斷句舉例斷句舉例： 標(biāo)點(diǎn)留客標(biāo)點(diǎn)留客 一位潦倒書生，到友人家中作客。剛巧連日下大雨，書生在友人家住上好幾天。其友人想趕他走，就寫了一張字條“下雨天留客天留我不留！”字條本意指“下雨天留客，天留我不留?！睍春?，腦筋一轉(zhuǎn)，在字條上加了兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)，使之變成“下雨下雨天，留客天，留我不？留。天，留客天，留我不？留?！逼溆讶艘姞?，便無可奈何讓書生繼續(xù)住下去。 斷句比較：斷句比較： 斷斷1：下雨天留客，天留我不留！：下

4、雨天留客，天留我不留！ 斷斷2：下雨天，留客天，留我不？留。：下雨天，留客天，留我不？留。 還可以斷成：下雨天，留客天，留我不留？還可以斷成：下雨天，留客天，留我不留？ 曾有一個(gè)故事，有一個(gè)富翁生性吝嗇，聘請(qǐng)教曾有一個(gè)故事，有一個(gè)富翁生性吝嗇，聘請(qǐng)教書先生時(shí)，講明膳食很微薄。當(dāng)時(shí)，這位教書書先生時(shí)，講明膳食很微薄。當(dāng)時(shí)，這位教書先生一口應(yīng)允了。但借口恐怕口說無憑，寫了先生一口應(yīng)允了。但借口恐怕口說無憑，寫了一張沒有加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的合約：“一張沒有加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的合約：“無雞鴨亦可無無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣。魚肉亦可青菜一碟足矣。”富翁根據(jù)自己主觀”富翁根據(jù)自己主觀愿望。理解為愿望。理解為“ ”

5、欣然欣然簽字。那知吃第一頓飯時(shí)，教書先生就大喊大簽字。那知吃第一頓飯時(shí)，教書先生就大喊大叫：“怎么盡是素菜，沒有葷菜？我們不是約叫：“怎么盡是素菜，沒有葷菜？我們不是約定了定了 的么？”弄得這個(gè)富翁哭笑不得。的么？”弄得這個(gè)富翁哭笑不得。 無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣。無雞鴨亦可，無魚肉亦可，青菜一碟足矣。 無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟足矣。無雞，鴨亦可；無魚，肉亦可；青菜一碟足矣。 一詩(shī)多斷一詩(shī)多斷 晚唐著名詩(shī)人杜牧有一首膾炙人口的絕句清明，詩(shī)云： 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問酒家何處有，牧童謠指杏花村。借問酒家何處有，牧童謠指杏花村

6、。 杜牧絕對(duì)想不到，在他之后，會(huì)有許許多多形形色色而妙趣橫生的清明出現(xiàn)！ 傳說，在1078年清明這天，大文豪蘇軾登云龍山放鶴亭拜見張山人，吟誦了這首詩(shī)。恰巧張山人興致很高，知蘇軾才華橫溢，便有意一試，要求蘇軾將該詩(shī)變其形，而不失其意。蘇軾欣然答應(yīng)，脫口而出： “清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村有牧童，遙指杏花村?！?僅變幾處標(biāo)點(diǎn)，竟成了一首絕妙小令。 1957年，羊城晚報(bào)刊出以“世界上最短的劇”為題的劇本，也是用杜牧清明詩(shī)改的。 時(shí)間：清明時(shí)節(jié)。 天氣天氣：雨紛紛雨紛紛。 地點(diǎn)：路上。 人物、情節(jié)：行人欲斷魂，借

7、問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?更有甚者，后來還有人將詩(shī)改為電影劇本鏡更有甚者，后來還有人將詩(shī)改為電影劇本鏡頭：頭： 鏡頭鏡頭1：清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。：清明時(shí)節(jié)，雨紛紛。 鏡頭鏡頭2：路上。：路上。 鏡頭鏡頭3：行人，：行人，欲斷魂欲斷魂借問酒家何處有？借問酒家何處有？ 鏡頭鏡頭3；牧童，；牧童，遙指遙指杏花村。杏花村。 有人將有人將清明清明改為三言詩(shī)：“改為三言詩(shī)：“清清明節(jié)，雨紛紛。路上人，欲斷魂。問明節(jié)，雨紛紛。路上人，欲斷魂。問酒家，何處有？牧童指，杏花村?！本萍?，何處有？牧童指，杏花村?！?也有人改為四言詩(shī)的：“也有人改為四言詩(shī)的：“清明時(shí)節(jié)，清明時(shí)節(jié)，行人斷魂。酒家何處？指杏花村行

8、人斷魂。酒家何處？指杏花村。”。” 有人改成為有人改成為南鄉(xiāng)子南鄉(xiāng)子：“清明時(shí)：“清明時(shí)節(jié)，雨落紛紛。斷魂人借問，酒家何節(jié)，雨落紛紛。斷魂人借問，酒家何處有？牧童遙指，不遠(yuǎn)杏花村?！碧幱?？牧童遙指，不遠(yuǎn)杏花村?！币惨灿袆?chuàng)新精神有創(chuàng)新精神 。 9 9斷句和翻譯。斷句和翻譯。(9(9分分) )（20072007年廣東高考題）年廣東高考題） (1)(1)用用“”給文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然給文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。段斷句。(3(3分分) ) 【原文原文】：異異 史史 氏氏 曰曰 滿滿 招招 損損 謙謙 受受 益益 天天 道道 也也 名名 小小 立立 遂遂 自自 以以 為為 是是 執(zhí)執(zhí)

9、葉葉 公公 之之 余余 習(xí)習(xí) 狃狃 而而 不不 變變 勢(shì)勢(shì) 不不 至至 大大 敗敗 涂涂 地地 不不 止止 也也 滿滿 之之 為為 害害 如如 是是 夫。夫。 答案：異答案：異 史史 氏氏 曰曰 滿滿 招招 損損 謙謙 受受 益益 天天 道道 也也 名名 小小 立立 遂遂 自自 以以 為為 是是 執(zhí)執(zhí) 葉葉 公公 之之 余余 習(xí)習(xí) 狃狃(ni(ni) ) 而而 不不 變變 勢(shì)勢(shì) 不不 至至 大大 敗敗 涂涂 地地 不不 止止 也也 滿滿 之之 為為 害害 如如 是是 夫。夫。 【解讀解讀】：本題考查對(duì)文言文的斷句的能力的考查。本題考查對(duì)文言文的斷句的能力的考查。 第一步第一步: :通讀全文，弄

10、懂大意。通讀全文，弄懂大意。 第二步第二步: :循序漸進(jìn)，先易后難。將能循序漸進(jìn)，先易后難。將能 斷開的先斷開，逐步縮小范圍，斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難然后集中精力分析難 斷句與上下文斷句與上下文的聯(lián)系。的聯(lián)系。 第三步第三步: :借助“特征”，巧妙斷句。借助“特征”，巧妙斷句。 斷句步驟 例1、 匡 衡 勤 學(xué) 而 無 燭 鄰 舍 有燭 而 不 逮 衡 乃 穿 壁 引 其光 以光 映書而 讀 之。 匡衡勤學(xué)而無燭/鄰舍有燭而不逮/衡乃穿壁引其光/以光映書而讀之。（鑿壁偷光鑿壁偷光） 和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，一般也常

11、常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此找出文中因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞詞，就可以確定停頓的位置。，就可以確定停頓的位置。 需要注意的是，文言文中，人名需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。出現(xiàn)就只提名不提姓了。 規(guī)律一：規(guī)律一： 找名詞（或代詞），定句找名詞（或代詞），定句讀讀。 于是余有嘆于是余有嘆焉焉古人之觀于天地山川草木古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得蟲魚鳥獸往往有得以以其求思之深而無不在其求思之深而無不在也也夫夷以近夫夷以近則則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則則至者少至者少而而世之奇世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ?/p>

12、觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)偉瑰怪非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而而人之所罕至人之所罕至焉焉故非有志者不能至故非有志者不能至也也。 （王安石（王安石游褒禪游褒禪山記山記） 例例3 規(guī)律二：找虛詞，定句讀。規(guī)律二：找虛詞，定句讀。 古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。 句首語(yǔ)氣詞句首語(yǔ)氣詞 :“其、蓋、凡、竊、諸、敬、其、蓋、凡、竊、諸、敬、唯、盍、夫、且夫、若夫唯、盍、夫、且夫、若夫 嗟夫、嗟乎、嗚嗟夫、嗟乎、嗚呼呼” ； 句末語(yǔ)氣詞句末語(yǔ)氣詞 : “也、矣、歟、哉、耶、哉、也、矣、歟、哉、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已乎、焉、兮、耳、

13、而已” ； 以、于、為、而、則以、于、為、而、則等連詞常用在句中。等連詞常用在句中。 有些常用在句首的有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞關(guān)聯(lián)詞: 如如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“茍”“縱”“是故”“于是”“向使” “然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使” “然則”“然則”； 常在句首的常在句首的時(shí)間詞時(shí)間詞 : 如如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須” “既而”“俄而”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。等，也可以幫助斷句。 斷句口訣：斷句口訣： “曰”后冒，“哉”后嘆，“曰”后冒，“哉”后嘆，

14、“夫”“蓋”大都在句前?！胺颉薄吧w”大都在句前。 “于”“而”一般在句間，“于”“而”一般在句間， “矣”“耳”后面畫圓圈?！耙印薄岸焙竺娈媹A圈。 “耶”“乎”經(jīng)常表疑問“耶”“乎”經(jīng)常表疑問. . 例6、 上上 常常 從從 容容 與與 信信 言言 諸諸 將將 能能 不不 各各 有有 差差 上上 問問 曰曰 如如 我我 能能 將將 幾幾 何何 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 過過 能能 將將 十十 萬萬 上上 曰曰 于于 君君 何何 如如 曰曰 臣臣 多多 多多 而而 益益 善善 耳耳 笑笑 曰曰 多多 多多 益益 善善 何何 為為 為為 我我 禽禽 信信 曰曰 陛陛 下下 不不 能能 將將

15、兵兵 而而 善善 將將 將將 此此 乃乃 信信 之之 所所 以以 為為 陛陛 下下 禽禽 也也 。 上常從容與信言諸將能不上常從容與信言諸將能不/ /各有差各有差/ /上問曰上問曰/ /如我如我/ /能將幾何能將幾何/ /信曰信曰/ /陛陛下不過能將十萬下不過能將十萬/ /上曰上曰/ / 于君何如于君何如/ /曰曰/ /臣多多而益善耳臣多多而益善耳/ /上笑曰上笑曰/ /多多多益善多益善/ /何為為我禽何為為我禽/ /信曰信曰/ /陛下不陛下不能將兵能將兵/ /而善將將而善將將/ /此乃信之所以此乃信之所以為陛下禽也。為陛下禽也。 規(guī)律三：規(guī)律三： 對(duì)話、引文定句讀對(duì)話、引文定句讀 文言文中對(duì)

16、話文言文中對(duì)話 、引文、引文 常常常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。略。 規(guī)律四規(guī)律四: : 依修辭，定句讀依修辭，定句讀 頂真、頂真、排比、對(duì)偶、反復(fù)是排比、對(duì)偶、反復(fù)是文言文中最常見的修辭方法。文言文中最常見的修辭方法。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。方便。 找頂真，定句讀找頂真，定句讀 頂真是文言文中常見的形式。句子頂真是文言文中常見的形式。句子前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了

17、主語(yǔ)。句中又作了主語(yǔ)。 例如：例如： 1 1、具告、具告沛公沛公沛公沛公大驚。大驚。 2 2、秦王坐章臺(tái)見、秦王坐章臺(tái)見相如相如相如相如奉璧奏奉璧奏秦王秦秦王秦王王大喜傳以示美人及大喜傳以示美人及左右左右左右左右皆呼萬歲。皆呼萬歲。 例8、積 善 多 者 雖 有 一 惡 是 為 過 失 未 足 以 亡 積 惡 多 者 雖 有 一 善 是 為 誤 中 未 足 以 存 人 君 聞 此 可 以 悚 懼 布 衣 聞 此 可 以 改 容。 積善多者積善多者/ /雖有一惡雖有一惡/ /是為過失是為過失/ /未未足以亡足以亡/ /積惡多者積惡多者/ /雖有一善雖有一善/ /是為是為誤中誤中/ /未足以存未足

18、以存/ /人君聞此人君聞此/ /可以悚可以悚懼懼/ /布衣聞此布衣聞此/ /可以改容?？梢愿娜荨?據(jù)排偶，定句讀據(jù)排偶，定句讀 排比、對(duì)偶是文言文常見的修辭方排比、對(duì)偶是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，又是文言文法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句的一大特點(diǎn)。這一特點(diǎn)，又為我們斷句提供了方便。提供了方便。 察反復(fù)，定句讀察反復(fù)，定句讀 反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文反復(fù)，特別是間隔反復(fù)，在文言文中是相當(dāng)常見的修辭方法。中是相當(dāng)常見的修辭方法。 例10： 向 為 身 死 而 不 受 今 為 宮 室 之 美 為 之 向 為 身 死 而 不 受 今 為 妻

19、妾 之 奉 為 之 向 為 身 死 而 不 受 今 為 所 識(shí) 窮 乏 者 得 我 而 為 之 是 亦 不 可 以 已 乎 此 之 謂 失 其 本 心 參考答案：向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 參考譯文： 過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾的侍奉卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認(rèn)識(shí)的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了他的本性。 規(guī)律五規(guī)律五: : 依總分，定句讀依總分，定句讀 文言文中，也往往有總分、分

20、總的文言文中，也往往有總分、分總的形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。形式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。 例如例如： 故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝故知?jiǎng)儆形逯梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不識(shí)眾寡之用者勝上下同欲者勝以虞待不虞者勝將能而君不御者勝。虞者勝將能而君不御者勝。 故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪?。者，知?jiǎng)僦酪病?“何“何之有”之有” (宋何罪之有宋何罪之有?)； “如“如何”

21、何”（如太行王屋何？）；（如太行王屋何？）； “唯“唯是是”（唯余馬首是瞻）；（唯余馬首是瞻）； “非唯“非唯抑亦抑亦”（非唯天時(shí)，抑亦（非唯天時(shí)，抑亦人謀。）；人謀。）； “不亦“不亦乎”乎”（不亦說乎？）；（不亦說乎？）； “何“何之為”之為”（秦則無禮，何施之（秦則無禮，何施之為？）；為？）； “無乃“無乃乎乎（無乃不可乎？）；（無乃不可乎？）； “可得“可得歟”歟”（可得聞歟？）；（可得聞歟？）； “得無“得無乎”乎”（得無異乎？）（得無異乎？） 規(guī)律六規(guī)律六: : 借助句式特點(diǎn)及固定結(jié)構(gòu)斷句借助句式特點(diǎn)及固定結(jié)構(gòu)斷句 1 1、找名詞（或代詞），定句讀。、找名詞（或代詞），定句讀。 2

22、 2、找虛詞，定句讀。、找虛詞，定句讀。 3、對(duì)話、引文定句讀。、對(duì)話、引文定句讀。 4 4、據(jù)修辭，定句讀。、據(jù)修辭，定句讀。 5 5、依總分，定句讀。、依總分，定句讀。 小結(jié)：文言斷句的方法小結(jié)：文言斷句的方法 實(shí)際操作中要綜合運(yùn)用 6 6、借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句借助句子成分及固定結(jié)構(gòu)斷句 衡量斷句正確與否的方法衡量斷句正確與否的方法 斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些檢查。斷句加標(biāo)點(diǎn)后，還應(yīng)該作些檢查。那么，如何衡量斷句的正確與否呢？那么，如何衡量斷句的正確與否呢？下面兩條方法可供參考。下面兩條方法可供參考。 （1 1）斷句后，內(nèi)容是否合理。）斷句后，內(nèi)容是否合理。 （2 2）斷句后，意思是否

23、講得通。）斷句后，意思是否講得通。 例如例如師說師說中的幾句話中的幾句話，有人這樣標(biāo)斷：有人這樣標(biāo)斷： 生乎吾前生乎吾前，其聞道其聞道，也固先乎吾也固先乎吾，吾從而師吾從而師之；生乎吾后之；生乎吾后，其聞道其聞道，也亦先乎吾也亦先乎吾，吾從吾從而師之而師之。 這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為這句的毛病在于把句中表提頓的“也”誤為現(xiàn)代漢語(yǔ)中得副詞“也”了。錯(cuò)斷之后，“也現(xiàn)代漢語(yǔ)中得副詞“也”了。錯(cuò)斷之后，“也固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說的過去的話，“也亦固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說的過去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了先乎吾”就根本講不通了 斷句口訣斷句口訣 做前：做前： 古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只

24、等閑。古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。 文段休問長(zhǎng)與短，文段休問長(zhǎng)與短， 熟讀精思是關(guān)鍵。熟讀精思是關(guān)鍵。 內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。 聯(lián)系全文前后看，聯(lián)系全文前后看， 先易后難細(xì)分辨。先易后難細(xì)分辨。 做中：做中： 詞性詞義要精研，句法結(jié)構(gòu)幫助判。詞性詞義要精研，句法結(jié)構(gòu)幫助判。 緊抓“曰”“云”“言”，對(duì)話標(biāo)志易緊抓“曰”“云”“言”，對(duì)話標(biāo)志易發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)。 常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。 排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件。排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件。 做后：做后： 題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。 打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典； 操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。操千曲，觀千劍，斷句也要常實(shí)踐。 方法在手心不慌，靈活運(yùn)用把分賺！方法在手心不慌，靈活運(yùn)用把分賺！