九年級(jí)歷史上冊(cè)第八單元璀璨的近代文化第22課科學(xué)和思想的力量學(xué)案人教版.doc

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教學(xué)資料參考范本 九年級(jí)歷史上冊(cè) 第八單元 璀璨的近代文化 第22課 科學(xué)和思想的力量學(xué)案 人教版 撰寫人：__________________ 時(shí) 間：__________________ 一、目標(biāo)聚焦 1.知道啟蒙思想家及其思想主張。 2.把握牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦等科學(xué)家的科學(xué)貢獻(xiàn)。 3.通過學(xué)習(xí)本課的知識(shí)，理解思想家、科學(xué)家堅(jiān)持不懈的探索精神。 二、知識(shí)梳理 1.啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)興起——伏爾泰強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由平等——促進(jìn)了思想解放和歐洲社會(huì)的進(jìn)步 2.科學(xué)革命： 牛頓——一天文學(xué)：萬有引力定律；數(shù)學(xué)：微積分；力學(xué)：牛頓三定律 達(dá)爾文——1859年《物種起源》——生物進(jìn)化論——推翻了神創(chuàng)論和物種不變論、打擊了神權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。 愛因斯坦——20世紀(jì)初提出相對(duì)論——打開了原子時(shí)代的大門——20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一。 點(diǎn)評(píng)：注意啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，這是中招考試的重點(diǎn)。同時(shí)注意結(jié)合所學(xué)的物理和生物知識(shí)來識(shí)記牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦。 三、教材詳解 1.啟蒙運(yùn)動(dòng): 18世紀(jì)，法國(guó)出現(xiàn)了一批啟蒙思想家，他們宣傳自由、平等、民主的思想，由此掀起了遍及歐洲乃至世界的啟蒙運(yùn)動(dòng)。伏爾泰是其中著名的一位，他反對(duì)封建專制制度，主張開明君子執(zhí)政，猛烈批判天主教會(huì)，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由平等。啟蒙思想家對(duì)封建專制制度和天主教會(huì)的猛烈抨擊以及對(duì)“自由”、“平等”思想的宣傳，促進(jìn)了人們的思想解放，為新興的資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建貴族提供了有力支援，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步。由于啟蒙思想的傳播，也促進(jìn)了中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家的思想解放。 2.牛頓：英國(guó)科學(xué)家牛頓是近代自然科學(xué)的奠基人之一。他在天文學(xué)上的主要貢獻(xiàn)是在17世紀(jì)下半期發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；在數(shù)學(xué)方面則創(chuàng)建了微積分；在力學(xué)上，牛頓建立了完整的力學(xué)理論體系。其中，力學(xué)三定律，也稱“牛頓三定律”，對(duì)近代自然科學(xué)的發(fā)展影響最大。 3.達(dá)爾文：1859年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文出版了科學(xué)巨著《物種起源》。他提出了“進(jìn)化論”思想，提出 “物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的自然界法則。這部著作第一次把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，沉重打擊了神權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。 4.愛因斯坦：愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一，他一生中最重要的貢獻(xiàn)是20世紀(jì)初提出的相對(duì)論。相對(duì)論推動(dòng)了整個(gè)物理學(xué)理論的革命，為原子彈的發(fā)明和原子能的應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)，由此打開了原子時(shí)代的大門。同時(shí)，相對(duì)論還揭示了空間、時(shí)間的辯證關(guān)系，加深了人們對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，無論在科學(xué)上還是在哲學(xué)上，都具有重要的歷史意義。 點(diǎn)評(píng)： 1. 文藝復(fù)興是歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲的第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命提供了理論支持。從所處時(shí)代看，前者處在資本主義萌芽時(shí)期，后者發(fā)生在工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期。從批判對(duì)象看，前者主要批判天主教會(huì)的世界觀，提倡人們追求現(xiàn)實(shí)幸福；后者則主要批判專制主義和教權(quán)主義，倡導(dǎo)人們爭(zhēng)取政治權(quán)利。從領(lǐng)域看，前者主要集中在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域；后者主要集中在政治、思想領(lǐng)域。從批判的形式看，前者借助于古希臘羅馬文化進(jìn)行，后者則完全擺脫宗教束縛，更為直接地宣揚(yáng)自己的思想觀點(diǎn)。從作用看，前者主要促進(jìn)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的誕生；后者為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備。 2. 啟蒙思想倡導(dǎo)自由、平等、民主、博愛，對(duì)中國(guó)近代史產(chǎn)生了重大影響。19世紀(jì)末，我國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)倡導(dǎo) “物競(jìng)天擇，適者生存”“世道必進(jìn)，后勝于今” ，為戊戌變法提供了理論支持。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)二千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心。自1915年發(fā)起的新文化運(yùn)動(dòng)高舉“民主”“科學(xué)”兩面大旗，號(hào)召人們追求科學(xué)和真理，是中國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。 3. 啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上第二次思想大解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)世界歷史的進(jìn)程影響巨大。對(duì)美國(guó)而言，正是啟蒙思想的傳播推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的開展，不僅《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)了自由平等思想，而且美國(guó)的政治體制深受孟德斯鳩“三權(quán)分立”影響。對(duì)法國(guó)而言，啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅為法國(guó)大革命提供了思想動(dòng)員和理論準(zhǔn)備，還推動(dòng)了大革命不斷的深入。如《人權(quán)宣言》、法蘭西第一共和國(guó)、拿破侖的《法典》等。另外，啟蒙思想也為馬克思主義的誕生提供了思想借鑒。 4.牛頓建立了完整的力學(xué)理論體系，其中的力學(xué)三定律對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展影響最大。物理學(xué)力的單位 “N”就是為紀(jì)念牛頓命名的。達(dá)爾文《物種起源》提出的“生物進(jìn)化論”對(duì)中國(guó)影響巨大，我國(guó)清末著名的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家翻譯出版的《天演論》為戊戌變法提供了理論基礎(chǔ)，在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用。愛因斯坦的相對(duì)論為原子彈的發(fā)明和原子能的應(yīng)用奠定了理論基礎(chǔ)，我國(guó)20世紀(jì)60年代研制的原子彈、氫彈都與此有關(guān)。 5.資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展是近代自然科學(xué)取得突破性進(jìn)展的大前提，也是根本性原因。除此之外，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，使人們擺脫了封建神學(xué)的束縛，促使人們?nèi)シe極思考探索，也促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展。同時(shí)，沒有一代代科學(xué)家的辛勤刻苦、堅(jiān)持不懈的努力，自然科學(xué)的發(fā)展也無從談起。 四、圖片點(diǎn)撥 1.P138頁(yè)伏爾泰：注意伏爾泰的思想觀點(diǎn)，同時(shí)要注意認(rèn)識(shí)小字中介紹的盧梭和孟德斯鳩，他們二人對(duì)法國(guó)的《人權(quán)宣言》和美國(guó)的政治制度影響巨大。 2.P139頁(yè)牛頓和牛頓名言：結(jié)合牛頓的貢獻(xiàn)來識(shí)記牛頓名言，知道謙虛和勤奮是其成功的主要因素。 3.P140頁(yè)達(dá)爾文和《物種起源》：結(jié)合中國(guó)嚴(yán)復(fù)的《天演論》認(rèn)識(shí)生物進(jìn)化論對(duì)生物學(xué)和社會(huì)學(xué)的重大影響。 4. P141頁(yè)愛因斯坦：這是中招中考試頻率較高的人物圖片，注意結(jié)合新中國(guó)成立后核物理學(xué)方面取得的成就來識(shí)記。 點(diǎn)評(píng)：在中招考試中對(duì)思想文化社會(huì)生活方面的考查大多集中在對(duì)科學(xué)家的考查，所以我們要注意結(jié)合貢獻(xiàn)和人物插圖進(jìn)行準(zhǔn)確識(shí)記。 五、典型試題 1．下列關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)的敘述中，正確的是（ ） A.起源于16世紀(jì)的法國(guó) B.涌現(xiàn)了但丁、莎士比亞等一大批啟蒙思想家 C.是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上和理論上的準(zhǔn)備 D.伏爾泰提出了三權(quán)分立學(xué)說 2. “蘋果落地”是一種司空見慣的自然現(xiàn)象，卻引發(fā)了一位科學(xué)家的思考，并促成了一項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的問世。這位科學(xué)家和這項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)是（ ） A．愛迪生——電燈泡 B．愛因斯坦——相對(duì)論 C．牛頓——萬有引力 D．達(dá)爾文——生物進(jìn)化論 3. 1945年8月美國(guó)向日本的廣島和長(zhǎng)崎各投下一顆原子彈，平民傷亡慘重。愛因斯坦聽到消息后說：“人類打開了潘多拉這個(gè)魔匣”（“潘多拉魔匣”是古希臘神話中的充滿貪婪、殺戮、恐懼、痛苦、疾病、欲望、還有希望的匣子）。那么，打開這個(gè)“潘多拉魔匣”的鑰匙是（ ） A.牛頓的三大定律和萬有引力定律 B.達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 C.愛因斯坦的相對(duì)論 D.網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù) 答案：1.C 2.C 3.C 闖關(guān)訓(xùn)練 一、選擇題 1.“一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命或變革需要有長(zhǎng)期而深刻的思想理論準(zhǔn)備，思想解放是新社會(huì)產(chǎn)生的號(hào)角。”為法國(guó)大革命準(zhǔn)備了思想理論的是（ ） A．明治維新 B．啟蒙運(yùn)動(dòng) C．殖民地民族解放運(yùn)動(dòng) D．憲章運(yùn)動(dòng) 2.思想先于行動(dòng)。法國(guó)大革命前的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，有位一生致力于抨擊封建專制，倡導(dǎo)自然權(quán)利學(xué)說……成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師的是（ ） A.伏爾泰 B.孟德斯鳩 C.盧梭 D.達(dá)爾文 3.下列關(guān)于文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的說法，正確的是（ ） A．都是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng) B．兩次運(yùn)動(dòng)中心都在意大利 C．但丁是啟蒙運(yùn)動(dòng)的杰出代表 D．伏爾泰是文藝復(fù)興的先驅(qū) 4.恩格斯說法國(guó)“啟發(fā)過人們頭腦”的那些啟蒙思想家，“本身都是非常革命的”。其中主要依據(jù)不包括（ ） A.否定封建專制制度　　 B.批判天主教會(huì)權(quán)威 C.強(qiáng)調(diào)自由平等　　　　　　　　　　　　 D.反對(duì)開明君主執(zhí)政 5.思想理論是社會(huì)變革的先導(dǎo)，社會(huì)變革是對(duì)思想理論的實(shí)踐。依據(jù)上述觀點(diǎn)，下列哪項(xiàng)因果搭配正確的是( ) A．啟蒙思想——《人權(quán)宣言》的發(fā)表 B．文藝復(fù)興——拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng) C．馬克思主義——英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng) D． 生物進(jìn)化論——洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 6.下列各項(xiàng)成就，屬于右圖人物的是（ ） A．發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，建立了經(jīng)典力學(xué)的基本體系 B．提出進(jìn)化論思想，推翻了神創(chuàng)論和物種不變論 C．創(chuàng)立相對(duì)論，為原子能技術(shù)的開發(fā)提供了理論依據(jù) D．宣揚(yáng)自由、平等，為資產(chǎn)階級(jí)革命及統(tǒng)治奠定了思想基礎(chǔ) 7.牛頓是近代自然科學(xué)的奠基人之一。他的主要成就就是（ ） ①創(chuàng)建微積分 ②提出進(jìn)化論 ③發(fā)現(xiàn)萬有引力定律 ④發(fā)現(xiàn)力學(xué)三定律 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 8.開創(chuàng)了物理學(xué)的一個(gè)新時(shí)代，對(duì)后來人類科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，被稱為“現(xiàn)代科學(xué)之父”的科學(xué)家是（ ） A．牛頓 B．達(dá)爾文 C．伏爾泰 D．愛因斯坦 9.2009年是世界生物科學(xué)巨著《物種起源》發(fā)表150周年，也剛好是其作者逝世200周年。人們要為他“發(fā)表”和“逝世”舉行紀(jì)念活動(dòng)的大科學(xué)家是（ ） A． B． C． D． 10．在一次宴會(huì)上，一位貴婦人問達(dá)爾文：“您看我也是猴子變的嗎？”達(dá)爾文微笑著說：“是的。不過，您是一只漂亮的猴子變的！”他倆的對(duì)話與達(dá)爾文的什么理論有關(guān)？（ ） A．萬有引力定律 B．生物進(jìn)化論 C．相對(duì)論 　 D．電磁感應(yīng)原理 11.20xx年是達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。書中系統(tǒng)闡述的生物進(jìn)化理論（ ） A．開創(chuàng)了現(xiàn)代生物學(xué)的新時(shí)代 B．推翻了各種唯心的神造論和物種不變論 C．使基因重組技術(shù)獲得成功 D．為破譯大千世界的生命之謎奠定了基礎(chǔ) 12.下列人物和成就搭配錯(cuò)誤的是（ ） A．史蒂芬孫----發(fā)明火車機(jī)車 B．愛因斯坦-----提出萬有引力定律 C．卡爾本次----發(fā)明內(nèi)燃機(jī) D．達(dá)爾文------提出生物進(jìn)化論 13．1964年，中國(guó)第一顆原子彈成功爆炸。什么理論揭示原子能內(nèi)部蘊(yùn)藏巨大能量的秘密，成為利用原子能的理論基礎(chǔ)？（ ） A.萬有引力定律 B.相對(duì)論 C.生物進(jìn)化論 D.電磁感應(yīng)原理 14.右圖這位科學(xué)家，創(chuàng)立了著名的相對(duì)論，為原子彈的發(fā)明和原子能的應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)。他熱愛和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他是（ ） A．貝多芬 B. 達(dá)爾文 C．牛頓 D．愛因斯坦 15.下列事件不屬于愛因斯坦做出貢獻(xiàn)的是（ ） A．提出了相對(duì)論 B．推動(dòng)了物理學(xué)理論的革命 C．推動(dòng)了工業(yè)革命的發(fā)展 D．加速了原子彈的發(fā)明和原子能的應(yīng)用 二、材料解析題 1. 閱讀下列材料： 材料一： 材料二 一切享有各種天然能力的人，顯然都是平等的：當(dāng)他們發(fā)揮各種動(dòng)物機(jī)能的時(shí)候，以及他們的理智的時(shí)候他們是平等的。 ——伏爾泰 材料三 人們生來就是而且始終是自由平等的；任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利，這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫……財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯…… ——《人權(quán)宣言》 請(qǐng)回答： （1）材料一中的文藝作品體現(xiàn)了怎樣的核心思想？反映了當(dāng)時(shí)哪一個(gè)階級(jí)的愿望？ （2）材料三與材料二之間具有怎樣的聯(lián)系？ （3）你如何看待《人權(quán)宣言》中提出的自由平等原則？ 2. 閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題： 材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段。――《高中歷史必修三》 材料二：我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上的一切黑暗。 ――陳獨(dú)秀《敬告青年》 材料三：文藝復(fù)興時(shí)期的作家亞爾伯蒂說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的?！? 材料四：“本身自由，周圍的人與自己平等――這才是真正的生活，人們的自然生活?！薄　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃D―《伏爾泰語錄》 （1）如果你生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，你會(huì)接受諸子百家哪一學(xué)派的思想主張？理由何在？在思想大變革的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治變革也紛紛上演，其中最有成效的是哪次變革？這是一次什么性質(zhì)的變革？ （2）材料二中的“兩位先生”是指新文化運(yùn)動(dòng)的哪兩大口號(hào)？新文化運(yùn)動(dòng)的地位如何？ （3）材料三體現(xiàn)文藝復(fù)興的核心思想是什么？文藝復(fù)興對(duì)歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生有何作用？ (4)依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙伏爾泰的思想主張。 （5）依據(jù)相關(guān)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勊枷虢夥旁谌祟愇拿靼l(fā)展進(jìn)程中的作用。 3. 閱讀史料，啟迪智慧。 16世紀(jì)前期，以哥白尼提出太陽(yáng)中心說為代表，“從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來”，開啟了近代自然科學(xué)的大門；18世紀(jì)中期，以瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)為代表，極大地促進(jìn)了大工廠生產(chǎn)的發(fā)展，人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”；19世紀(jì)70年代，以愛迪生發(fā)明電燈泡為代表，促進(jìn)了電力的廣泛應(yīng)用，人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。近代科學(xué)技術(shù)在取得突破性成果的同時(shí)，也逐步形成了完整、系統(tǒng)的科學(xué)精神體系。 ——摘編自北師大版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè) (1)以世界近代史中的兩科學(xué)家為例，說說他們的重大貢獻(xiàn)。 (2)從科學(xué)家的身上，你可以學(xué)到哪些寶貴的精神財(cái)富？ （3）你認(rèn)為科技成果與科學(xué)精神哪項(xiàng)更為重要？說明理由。 課外閱讀 伏爾泰眼里近乎完美的中國(guó) 對(duì)中國(guó)文化各個(gè)方面的表現(xiàn)，伏爾泰幾乎是完全傾倒。他首次提到中國(guó)，是在他的著作《哲學(xué)通信》（1734）中。他稱贊中國(guó)歷史的寫作?！白屛覀兪紫茸⒁膺@樣一個(gè)民族，他們?cè)谖覀冞€沒有使用文字時(shí)，便已有了一部用固定的語言撰寫的連貫的歷史。”（２３８頁(yè)，《風(fēng)俗論》，伏爾泰／著，商務(wù)印書館）他認(rèn)為中國(guó)歷史的寫作樸實(shí)無華，沒有虛幻的人為想象。他說，中國(guó)人的歷史是一部沒有玄虛的理性的歷史?！叭绻f有些歷史具有確實(shí)可靠性，那就是中國(guó)人的歷史。正如我們?cè)诹硪粋€(gè)地方曾經(jīng)說過的：中國(guó)人把天上的歷史同地上的歷史結(jié)合起來了。在所有民族中，只有他們始終以日蝕月蝕、行星會(huì)合來標(biāo)志年代；我們的天文學(xué)家核對(duì)了他們的計(jì)算，驚奇地發(fā)現(xiàn)這些計(jì)算差不多都準(zhǔn)確無誤。其他民族虛構(gòu)寓意神話，而中國(guó)人則手中拿著毛筆和測(cè)天儀撰寫他們的歷史，其樸實(shí)無華，在亞洲其他地方尚無先例?！薄》鼱柼┓Q贊中國(guó)歷史寫作平實(shí)，很明顯是針對(duì)《圣經(jīng)》對(duì)歷史的記載而言，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》歷史的記載一個(gè)重要特征就是神跡。 對(duì)于中國(guó)文化的道德體系，伏爾泰充滿敬佩。他認(rèn)為，中國(guó)人的理性的道德和基督教的道德有本質(zhì)的差別，是歐洲人所應(yīng)追隨的目標(biāo)。中國(guó)也是伏爾泰的理想國(guó)。對(duì)中國(guó)道德體系的贊美突出表現(xiàn)在對(duì)孔子的贊美上。他也直接以孔子的思想作為攻擊宗教神秘主義的武器。他在《哲學(xué)辭典》中評(píng)論孔子：“我讀孔子的許多書籍，并作筆記，我覺著他所說的只是極純粹的道德，既不談奇跡，也不涉及玄虛。”“他們的孔子不創(chuàng)新說，不立新禮；他不做受神啟者，也不做先知。他是傳授古代法律的賢明官吏?！保ǎ福疙?yè)，《風(fēng)俗論》，同前）“孔子只是以道德諄諄告誡人，而不宣揚(yáng)什么奧義。在他的第一部書中，他說為政之道，在日日新。在第二部書中，他證明上帝親自把道德銘刻在人的心中；他說人非生而性惡，惡乃由過錯(cuò)所致。第三部書是純粹的格言集，其中找不到任何鄙俗的言辭，可笑的譬喻?？鬃佑械茏樱担埃埃叭耍梢猿蔀閺?qiáng)大的黨派的領(lǐng)袖，但他寧愿教育人，不愿統(tǒng)治人。”他用詩(shī)贊美孔子：“他謙虛地探索，讓人不要迷失于世界，讓精神被理性之光照亮，他只用智者的身份說話，而不是站在先知的角度，然而我們相信他，在他自己的國(guó)家也是這樣的?！? 　　答案： 一、1—— 5.BAADA 6——10.ADADA 11——15.BBBDC 二、1. （1）人文主義思想；反映資產(chǎn)階級(jí)的愿望。 （2）材料二以伏爾泰為代表的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展，為材料三法國(guó)大革命的爆發(fā)提供了思想理論的前提（或奠定了思想基礎(chǔ)）。 （3）《人權(quán)宣言》提出了自由平等的原則，反映了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建專制制度和封建等級(jí)制度的否定（或反映了資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建專制制度和封建等級(jí)制度） 2. （1）言之成理均給分。如：我接受法家思想，因?yàn)榉抑鲝埜母?、提供法治，主張建立君主專制中央集?quán)的封建國(guó)家，符合歷史發(fā)展的潮流，符合新興地主階級(jí)奪取政權(quán)的需要；秦國(guó)的商鞅變法；這是一次地主階級(jí)性質(zhì)的變法。 （2）“民主”和“科學(xué)”；我國(guó)歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。 （3）人文主義；為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。 （4）反對(duì)封建專制制度，主要由開明君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等。 （5）思想解放運(yùn)動(dòng)有力的推動(dòng)了社會(huì)改革和革命，從而促進(jìn)人類文明的進(jìn)步。 3. (1) 牛頓：天文學(xué)上發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；數(shù)學(xué)上創(chuàng)建了微積分；力學(xué)上提出了“牛頓三定律”。達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》，提出了生物進(jìn)化論。愛迪生發(fā)明了電燈等一千三百多種電器發(fā)明。愛因斯坦提出了相對(duì)論，引發(fā)了物理學(xué)上的又一次革命等等。 (2)科學(xué)精神：懷疑與質(zhì)疑、不迷信權(quán)威、求實(shí)與驗(yàn)證、執(zhí)著地追求、不怕失敗、善于觀察與分析、善于總結(jié)與借鑒、科學(xué)理性、敢于創(chuàng)新等。 （3）①科學(xué)精神比科技成果更為重要，因?yàn)榭萍汲晒蠖嗑哂袝r(shí)代局限性，但科學(xué)精神卻是永恒的，具有傳承性，具有更強(qiáng)的生命力；②科技成果比科學(xué)精神更重要，因?yàn)榭萍汲晒梢蕴岣呱a(chǎn)力，滿足人們的物質(zhì)文化和生活的需要；③科學(xué)精神與科技成果同等重要，因?yàn)槎呤蔷o密聯(lián)系，不可分割的，一切科技成果的創(chuàng)造，都離不開創(chuàng)造者的科學(xué)精神的引領(lǐng)與支撐。等等。 7 / 7