八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第1課《格律詩(shī)八首》教學(xué)資料長(zhǎng)春版.doc

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教學(xué)資料參考范本 八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第1課《格律詩(shī)八首》教學(xué)資料 長(zhǎng)春版 撰寫(xiě)人：__________________ 時(shí) 間：__________________ 作家與作品 一、王灣 王灣，唐朝詩(shī)人。洛陽(yáng)人，生卒年不詳。開(kāi)元元年（712）進(jìn)士。開(kāi)元五年（717）為滎陽(yáng)主簿，曾兩次參加政府校理秘府《群書(shū)四部錄》。書(shū)成，出任洛陽(yáng)尉?！度圃?shī)》存其詩(shī)十首。 二、杜牧 杜牧（803～約852），唐代文學(xué)家。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。杜佑（德宗、憲宗朝宰相）孫。大和進(jìn)士，曾為江西觀察史沈傳師、宣歙觀察史和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃、池、睦諸州刺史，后入朝為司勛員外郎，官終中書(shū)舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)，曾注曹操所定《孫子兵法》十三篇。感于藩鎮(zhèn)跋扈和吐蕃、回紇貴族的攻掠，詩(shī)文中多有指陳及諷喻時(shí)政之作。寫(xiě)景抒情的小詩(shī)，多清俊生動(dòng)。少數(shù)以縱酒狎妓為題材的詩(shī)篇?jiǎng)t流于頹廢。其詩(shī)在晚唐成就頗高，后人稱杜甫為“老杜”，稱杜牧為“小杜”?！栋⒎繉m賦》亦頗有名。有《樊川文集》二十卷存世。 三、陸游 陸游（1125～1210），南宋大詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。生當(dāng)北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭親友間愛(ài)國(guó)思想的熏陶。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位，賜同進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。乾道六年（1170）入蜀，任夔州通判。乾道八年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活。后官至寶章閣待制。在政治上，主張堅(jiān)決抗金，充實(shí)軍備，要求“賦斂之事宜先富室，征稅之事宜核大商”，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。一生創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱求和，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈感情?！蛾P(guān)山月》、《書(shū)憤》、《農(nóng)家嘆》、《示兒》等詩(shī)篇均為世所傳誦。抒寫(xiě)日常生活，也多清新之作，亦工詞。明代文學(xué)家楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有一些詩(shī)詞也流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩(shī)詞中，如《沈園》、《釵頭鳳》等，都真摯動(dòng)人。有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等存世。 四、文天祥 文天祥（1236～1283），南宋大臣、文學(xué)家。字宋瑞，一字履善，號(hào)文山，吉州盧陵（今江西吉安）人。理宗寶四年（1256）中進(jìn)士第一名。開(kāi)慶元年（1259），蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣主張遷都。他上疏請(qǐng)斬董宋臣，并建議御敵之計(jì)，未被采納。后歷任刑部郎官，知瑞贛等州。恭帝德元年（1275）聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安（今浙江杭州）。次年任右丞相，被派往元軍營(yíng)中談判，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)，得人民援助，流亡至通州（今江蘇南通），由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元。端宗景炎二年（1277）進(jìn)兵江西，恢復(fù)州縣多處。不久為元重兵所敗，退入廣東，堅(jiān)持抵抗。次年在五坡嶺（今廣東海豐北）被俘。元將張弘范逼使文天祥寫(xiě)信招張世杰，他堅(jiān)決拒絕，書(shū)所作《過(guò)零丁洋》詩(shī)以明志。次年被送至大都（今北京），迭經(jīng)威脅利誘，始終不屈。于至元十九年十二月初九日（1283年1月9日）在柴市被害。后人于他被囚的兵馬司獄故址建文丞相祠，以資紀(jì)念。他于所遭險(xiǎn)難及平生戰(zhàn)友事跡，都作有詩(shī)歌，題名《指南錄》，可稱詩(shī)史。在大都獄中所作《正氣歌》尤為世所傳誦。遺著有《文山先生全集》。 思考與討論 一、《江南意》與《次北固山下》二者之不同，首先是標(biāo)題的不同。前者側(cè)重客旅之中對(duì)江南春意的感受，后者則側(cè)重客舟停泊在北固山下時(shí)的懷鄉(xiāng)之情緒。兩首詩(shī)的首聯(lián)與尾聯(lián)完全不同；頷聯(lián)改動(dòng)兩個(gè)字（“失”字改成“闊”字，“數(shù)”字改成“一”字）；頸聯(lián)完全相同。總體看，《次北固山下》是由《江南意》修改而成。標(biāo)題的不同，甚至影響到主題思想發(fā)生了根本的變化。這樣的改動(dòng)，可以說(shuō)是傷筋動(dòng)骨的改動(dòng)。 其次，隨著標(biāo)題的改動(dòng)，詩(shī)意也基本上不同?！澳蠂?guó)多新意，東行伺早天?！睂?xiě)的是南國(guó)的春意，是總的概述；“從來(lái)觀氣象，惟向此中偏。”寫(xiě)江南春意的觀感，是最后的歸納?！翱吐非嗌酵猓兄劬G水前?！睂?xiě)客旅之中，飄泊江湖的感想；“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！敝苯訒?shū)寫(xiě)懷鄉(xiāng)之情，詩(shī)意發(fā)生了根本的變化。 “潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸。”是寫(xiě)江南景色，“失”字看出江南水景的浩淼，“數(shù)帆”是描寫(xiě)江南水上風(fēng)光?！俺逼絻砂堕煟L(fēng)正一帆懸。”是在江南景物中寄寓著懷鄉(xiāng)的心緒。“闊”字雖然也寫(xiě)水景的浩淼，但是卻含著此岸愈闊家鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)的寓意。最妙的是“數(shù)帆懸”改作“一帆懸”：“數(shù)帆懸”是觀景，“一帆懸”是傷懷。觀景是觀賞客觀景物，寓托游山玩水的心境；傷懷是感傷自身遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，飄泊水國(guó)的悲傷的心境。這兩者是根本不同的。 最后，“數(shù)帆懸”是江南水面之景，“一帆懸”則有身世飄零的情緒。所謂“一帆懸”，是排除了水中的“數(shù)帆”，只寫(xiě)作者客居的孤帆。孤帆懸于天地之間，有飄泊零落之感，是極妙的一筆。與此事相映成趣的是唐代詩(shī)人齊己與鄭谷的故事。齊己作《早梅》詩(shī)，有“前村深雪里，梅花數(shù)枝開(kāi)”一句，請(qǐng)教鄭谷，鄭谷說(shuō)：“‘?dāng)?shù)枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齊己佩服之極，將“梅花數(shù)枝開(kāi)”，改作“梅花一枝開(kāi)”（見(jiàn)《唐才子傳》），成為一則文壇的佳話。梅花本 來(lái)開(kāi)在百花之先，足以表達(dá)早春的“早”字。而梅花中最先開(kāi)的只有此“一”枝，是“早”中的“最早”者，妙極。王灣將“數(shù)帆懸”改作“一帆懸”則更妙。“數(shù)枝開(kāi)”改成“一枝開(kāi)”，只是“早”的程度上的不同；“數(shù)帆懸”改作“一帆懸”，卻從觀景變作傷懷，這就不只是程度的不同，而是本質(zhì)上的不同了。可見(jiàn)，王灣的改動(dòng)比齊己更為巧妙。 二、這兩種解釋似乎都能說(shuō)通，也都自然流轉(zhuǎn)。就是說(shuō)，似乎不能武斷地說(shuō)其中哪一種解釋是錯(cuò)誤的。但是，如果確切地說(shuō)，還應(yīng)該說(shuō)第二種解釋是更為恰當(dāng)?shù)?。為什么? 1.讀詩(shī)，時(shí)時(shí)刻刻不要忘記，任何詩(shī)，任何景物背后都有一個(gè)詩(shī)人，或稱抒情主人公。任何景物都是詩(shī)人所用以寓托其意的媒介，所以才叫意境。此詩(shī)的抒情主人公，當(dāng)然就是詩(shī)人自己。 2.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”解釋成“花濺淚”雖然是可以的，但是，如果說(shuō)“濺淚”的是花，那么，“感時(shí)”的也是“花”嗎？這就有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去了；同樣，“驚心”的勉強(qiáng)可以說(shuō)是鳥(niǎo)，但“恨別”的就不適合說(shuō)是“鳥(niǎo)”了。其實(shí)，此句中的“花”與“鳥(niǎo)”不是指事物，而是指原因；不是作“主語(yǔ)”，而是（名詞）作狀語(yǔ)。即，不是“花”感時(shí)而濺淚，“鳥(niǎo)”恨別而驚心，而是“我”因?yàn)椤案袝r(shí)”而“觀花”都要流淚，因?yàn)椤昂迍e”而“聞鳥(niǎo)”也要驚心。 3.如果說(shuō)“花濺淚”與“鳥(niǎo)驚心”是擬人寫(xiě)法，雖然也未必就不可以，但是在情理上還是難以說(shuō)通：“花”既不能“感時(shí)”，也不能“濺淚”；“鳥(niǎo)”既不能“恨別”，也不能“驚心”。所謂“擬人”，也要求合乎情理。所以，這種說(shuō)法，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，還是不可取。 三、這是一個(gè)感悟題。所謂感悟題，是指對(duì)詩(shī)中語(yǔ)言逐句細(xì)品，深層次感悟。要感悟語(yǔ)言深層次的東西，不是表面的字義。學(xué)生掌握了語(yǔ)言的品味，對(duì)于讀詩(shī)是非常有好處的。教師在指導(dǎo)學(xué)習(xí)時(shí)要特別注意這一點(diǎn)。自古以來(lái)，詩(shī)無(wú)定解，一個(gè)人有一個(gè)人的感悟，所以，感悟不必要求一個(gè)統(tǒng)一的答案。這一點(diǎn)，對(duì)教師而言未必習(xí)慣，但這正是語(yǔ)文觀念的一種更新。 有關(guān)資料 一、對(duì)《次北固山下》的理解與賞析 這是一首描寫(xiě)風(fēng)景，進(jìn)而即景抒情的五言律詩(shī)。北固山，在今江蘇丹徒縣以北，直入鎮(zhèn)江境內(nèi)，橫插江中。它三面臨江，山青水闊，風(fēng)光旖旎。詩(shī)人雖是北方人，但是，他一生中卻“嘗往來(lái)吳、楚間”。這首詩(shī)就是他到江南旅行時(shí)，看到江南好風(fēng)景而觸景懷鄉(xiāng)的作品。 首聯(lián)“客路青山外，行舟綠水前”，以“青山”對(duì)“綠水”，倘在別處，未免近于俚俗，而這里在“青山”、“綠水”后面加了“外”“前”二字，倒顯得工麗脫俗?？梢?jiàn)詩(shī)人的旅程兼?zhèn)渌?。這兩句是行舟停泊在北固山下特有的景色。旅客往來(lái)的驛路，從青山中繞出，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸向青山之外；水上的飛舟，好像開(kāi)到綠水的前邊去了。于是暫停旅行之意油然而生。這二句詩(shī)恰好扣合詩(shī)題中的“次”字，這就叫做開(kāi)篇點(diǎn)題。詩(shī)中也透露些微焦灼的心情。好像是說(shuō)，水上陸地的人兒都有歸程，而獨(dú)我滯留在這山下，漫漫歸途，可望何日啟程呢？漂泊江南而神游故里之情，淡淡流露，又不留痕跡。 頷聯(lián)和頸聯(lián)四句，集中描寫(xiě)江上的景色?！俺逼絻砂堕煟L(fēng)正一帆懸”，是一幅優(yōu)美的風(fēng)景圖畫(huà)?！皟砂丁焙汀耙环毕鄬?duì)，表現(xiàn)出水、陸形象的變化。因?yàn)椤俺逼健保o、落）才顯出兩岸寬闊，“風(fēng)正”（穩(wěn)、順）更加使帆懸掛得體。這兩句寫(xiě)出了人們的眼中景、心里話，手法干凈利落?！昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年”二句，含蘊(yùn)豐富而構(gòu)思巧妙，也是吸引人的警句。殷說(shuō)：“詩(shī)人以來(lái)，少有此句。”胡應(yīng)麟說(shuō)：“形容景物，妙絕千古?！薄昂Ｈ丈鷼堃埂?，是寫(xiě)江面開(kāi)闊而平展，所以，一眼就望到地平線。于是在殘夜尚未消盡時(shí)，紅日即已從海上涌出；好像殘夜帶來(lái)了紅日，而不是紅日把早晨帶來(lái)似的?！敖喝肱f年”，是說(shuō)江邊景物已透露出春天的消息；好像春的根芽，早在舊年的歲暮就埋種下來(lái)?！吧薄叭搿眱勺郑鷦?dòng)寫(xiě)出大自然新陳代謝的變化，也隱藏著生命衰替的人生哲理。這兩句雖是寫(xiě)景，含意卻高于景物；即景生情，便引出尾聯(lián)二句?！班l(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”，詩(shī)人面對(duì)紅日春光，不禁對(duì)自己的羈旅生涯大興感喟。舊日消失，舊年溜走，北往的鴻雁成陣長(zhǎng)鳴，掠空而過(guò)，而自己卻仍然遠(yuǎn)役江南，不知何日返回故里？忽然想起“雁足傳書(shū)”的故事，只好叫大雁捎封信兒給洛陽(yáng)老家的親人了。這兩句緊承頸聯(lián)，遙應(yīng)首聯(lián)，寫(xiě)出詩(shī)人在早春中、客路上所泛起的淡淡鄉(xiāng)愁和人生感慨。 這首五律對(duì)仗工整，音節(jié)響亮，具有盛唐詩(shī)歌的氣象，一直為后人所激賞。 （吳肅森 毛 筠） 二、對(duì)《春望》的理解與賞析 唐肅宗至德元年（756）六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼?xiě)于次年三月。 詩(shī)的前四句寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。 “國(guó)破山河在，城春草木深?！遍_(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說(shuō)：“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣。”（《溫公續(xù)詩(shī)話》）詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌?！皣?guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反。“國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈?！皣?guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧?！保ā短埔艄锖灐肪砭牛? “感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖然有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。 詩(shī)的這前四句，都統(tǒng)在“望”之中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。 在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。 “烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”??！“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。 “白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊賴之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡、離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。 這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫(xiě)得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰。 三、對(duì)《錢(qián)塘湖春行》全詩(shī)的理解 （一）這首詩(shī)是作者于長(zhǎng)慶三年或四年（823～824）春在杭州刺史任上寫(xiě)的。它雖是留連山水之作，但在藝術(shù)上頗有特色。詩(shī)中不僅從動(dòng)態(tài)中捕捉錢(qián)塘湖上盎然的春意，而且處處著眼于描繪春天那種喜人的明媚春光：鶯是“早鶯”，燕是“新燕”，花是“亂花”，草是“淺草”。因是“早鶯”，所以才去“爭(zhēng)暖樹(shù)”，因是“新燕”，所以才忙著“啄春泥”；而“亂花”還不至于繽紛爛漫，所以說(shuō)是“漸欲迷人眼”；“淺草”還是剛出來(lái)不久，所以說(shuō)僅僅“才能沒(méi)馬蹄”。像這樣準(zhǔn)確而生動(dòng)的描繪，就給人以清新明快的感覺(jué)。 （《新選唐詩(shī)三百首》） （二）此詩(shī)為白居易蘇、杭寫(xiě)景作品中的著名詩(shī)篇，寫(xiě)于唐穆宗長(zhǎng)慶三年（823）出刺杭州時(shí)。 錢(qián)塘湖即西湖，孤山寺又名永福寺、廣化寺，位于孤山之上。賈亭指唐貞元年間賈全為杭州刺史時(shí)建造的賈公亭。白沙堤即今天的白堤，筑于六朝。 除了以上地名之外，全詩(shī)無(wú)一典故，均用白描，筆觸舒展流暢，風(fēng)格清新明快，藝術(shù)化地記錄了詩(shī)人信馬春行于迷人景色中的悠然心境。 首二句點(diǎn)題，突出了湖與春天的氣候：風(fēng)和日暖，空氣濕潤(rùn)。鏡面似的湖中映出白云，水天渾一，所以說(shuō)“云腳低”。中間兩聯(lián)以早鶯、新燕、亂花、淺草等景物勾勒出一幅生機(jī)盎然的江南早春圖。隨著詩(shī)人的馬蹄，一幅幅畫(huà)面掠過(guò)，拼接出一個(gè)完整而美麗的春天。這里，詩(shī)人運(yùn)用了“爭(zhēng)”、“啄”、“迷”、“沒(méi)”等動(dòng)詞，不僅使早鶯、新燕充滿了生命的活力，就連花和草也有一種爭(zhēng)春的動(dòng)感。一經(jīng)點(diǎn)撥，整幅圖畫(huà)都活動(dòng)起來(lái)，妙不可言。末二句稍作議論，展現(xiàn)了詩(shī)人愉悅自得的情趣。同時(shí)又扣住題意，反復(fù)詩(shī)旨，真可謂“句句回旋，曲折頓挫”。詩(shī)的中間兩聯(lián)，是此詩(shī)成功的關(guān)鍵所在。詩(shī)人選擇早春時(shí)節(jié)最典型的景物，著力于對(duì)蓬勃生機(jī)的刻畫(huà)，預(yù)示著生命前程的遠(yuǎn)大。詩(shī)歌的意象也開(kāi)始復(fù)雜起來(lái)，表現(xiàn)出兩重或多重的意義。如“暖樹(shù)”一詞，雖沒(méi)有出現(xiàn)“陽(yáng)光”之類(lèi)的詞匯，卻給人以春光的溫馨。通過(guò)早鶯新燕的辛勤，我們似乎看到了春耕的繁忙，一切都在重新開(kāi)始。如果說(shuō)前一聯(lián)給人動(dòng)力，那么后一聯(lián)則體現(xiàn)出一種憧憬與追求。春花向茂，將裝扮整個(gè)世界，淺草待長(zhǎng)，將遍布大地，而目前不過(guò)剛剛開(kāi)始。正因?yàn)槿绱?，才能引出?shī)人長(zhǎng)久的留戀，最終寫(xiě)出了結(jié)尾的兩句，而“綠楊陰里”似乎又運(yùn)用了延長(zhǎng)時(shí)間概念的方法，或許那已經(jīng)是初夏的景色了。 這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)和句式有一定的代表性，白氏寫(xiě)景同類(lèi)作品中，有不少采用了與此相同的結(jié)構(gòu)和句式。 （《古詩(shī)?！罚? 四、對(duì)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的理解與鑒賞 唐敬宗寶歷二年（826）冬，劉禹錫罷和州刺史，被征還京，在揚(yáng)州（今江蘇揚(yáng)州）與白居易（樂(lè)天）相遇。白在筵席上作詩(shī)，為劉才高命乖的坎坷際遇鳴不平，劉作此詩(shī)酬贈(zèng)。 首聯(lián)寫(xiě)昔。劉禹錫從唐憲宗永貞元年（805）因參與政治革新失敗被貶連州，至此已歷二十二年。預(yù)計(jì)回到京城，已跨進(jìn)“二十三年”。其間遷多次，在朗州（今湖南常德）、夔州（今四川奉節(jié)）較久，“巴山楚水”迥異，罪行較重者才會(huì)被貶斥到這些地方?！捌鄾龅亍奔戎傅赜虻钠Щ臎?，亦兼含心境的孤獨(dú)凄涼。而詩(shī)人被貶到這“凄涼”之地，一去竟達(dá)“二十三年”，其間有多少“凄涼”可以想見(jiàn)。二句從空間、時(shí)間的角度著筆，一寫(xiě)被貶的地域之苦，一寫(xiě)被貶的時(shí)間之久，“凄涼地”與“棄置身”關(guān)合照應(yīng)，把棄置的悲哀表達(dá)得沉痛淋漓。 頷聯(lián)寫(xiě)今。“聞笛賦”：指《思舊賦》。晉人向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝感嘆，寫(xiě)了《思舊賦》。“爛柯人”：指王質(zhì)?！妒霎愑洝份d：晉朝人王質(zhì)到山里砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)小孩在下棋，便站在旁邊觀看。棋未終局，“柯”（斧柄）已爛掉?；氐郊亦l(xiāng)，已過(guò)了百年，同時(shí)人皆已死去，此聯(lián)緊承“二十三年”而來(lái)，寫(xiě)京城變化之大。出句寫(xiě)舊友。往日的許多老朋友大多已去世，睹今思昔，不勝感嘆，只好“空吟聞笛賦”表示悼念而已。對(duì)句寫(xiě)今人。二十余年后的京城，人事變動(dòng)幾經(jīng)更迭，在職官員無(wú)一能識(shí)，恍然有隔世之感?！皯雅f”徒起惆悵，“到鄉(xiāng)”惟興陌生，二句關(guān)合，表達(dá)了詩(shī)人如今百感叢生的復(fù)雜感情。 頸聯(lián)挺起，轉(zhuǎn)寫(xiě)對(duì)坎坷際遇的達(dá)觀態(tài)度。白居易贈(zèng)詩(shī)中有“詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”句，謂劉雖“詩(shī)稱國(guó)手”，但無(wú)力與命運(yùn)抗衡，同時(shí)的人如今都升遷了，自己惟余“寂寞 ”、“蹉跎”之憾。所以末二句“亦知合被才名折，二十三年折太多”為劉的際遇鳴不平。詩(shī)人則從社會(huì)發(fā)展的角度看待個(gè)人的際遇：沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)過(guò)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木逢春。詩(shī)人以“沉舟”、“病樹(shù)”自比，認(rèn)為社會(huì)是發(fā)展的，社會(huì)發(fā)展的前景是壯麗的。自己雖在中途觸礁，成為“沉舟”，但側(cè)畔仍有千帆競(jìng)過(guò)，繼續(xù)前進(jìn)；自己現(xiàn)在雖已成為“病樹(shù)”，但面前已萬(wàn)木逢春，可以“在叢中笑”了。詩(shī)人是一位樸素的唯物主義思想家，他用詩(shī)的語(yǔ)言表述自己的唯物觀點(diǎn)，遂有此形象生動(dòng)、意蘊(yùn)豐厚的千古名句。 末聯(lián)回扣詩(shī)題“酬”、“贈(zèng)”。二人闊別久遠(yuǎn)，中道重逢，杯酒之間，感慨良多，但劉禹錫的性格比較倔強(qiáng)、爽朗，對(duì)于失敗和不幸，他不僅不感消沉氣餒，反而認(rèn)為這倒可以更清楚地了解到自己的不足：“百姓難慮敵，三折乃良醫(yī)。人生不失意，焉能暴己知？”（《學(xué)阮公體三首》）所以他能一直保持著對(duì)用世的渴望、執(zhí)著，至老不衰，故而詩(shī)人在“今日聽(tīng)君歌一曲”之后，雖然也引發(fā)了一些悲涼的感慨，但感而不傷，在頸聯(lián)高亢曠達(dá)的基礎(chǔ)上，順勢(shì)拈出“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”，表示要在友人關(guān)懷的感召下再增長(zhǎng)精神，投入到新的生活洪流中。俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》謂此句云：“不言借酒澆愁，而言精神更長(zhǎng)，所謂‘空腸得酒芒角出’，絕不作頹喪語(yǔ)，與《始聞秋風(fēng)》詩(shī)，同其豪邁也?！贝_實(shí)體味出詩(shī)人的個(gè)性特征。 這首詩(shī)比白居易的唱作寫(xiě)得好，好就好在境格高奇。詩(shī)人雖長(zhǎng)期遭貶，感嘆悲涼，但能超越狹隘的個(gè)人天地，把目光傾注于更廣闊的空間，從“千帆過(guò)”、“萬(wàn)木春”的境界中煥發(fā)出“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的參與意識(shí)，給人以積極向上之感。 五、對(duì)《赤壁》的理解與鑒賞 （一）這是一首憑吊古跡、總結(jié)歷史教訓(xùn)的詩(shī)。赤壁是東漢末年吳、蜀聯(lián)盟和魏大戰(zhàn)的地方。這一戰(zhàn)對(duì)于決定三國(guó)鼎立的局面具有決定性的意義。當(dāng)時(shí)由于吳、蜀齊心合力，戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利。 詩(shī)的開(kāi)頭兩句，是說(shuō)看見(jiàn)沉埋在泥沙中的折斷的兵器，引起了研究前朝歷史的興趣。三、四兩句，抒發(fā)感慨，意思是說(shuō)，赤壁之戰(zhàn)，如果東風(fēng)不給周瑜以方便，火燒曹營(yíng)成功，曹操早把二喬捉了去鎖在銅雀臺(tái)里供他玩樂(lè)去了。這兩句總結(jié)歷史教訓(xùn)，字面上是講二喬，實(shí)際上是說(shuō)這一戰(zhàn)關(guān)系東吳的安危，幸而成功了，否則將家國(guó)難保。 （《唐宋詩(shī)百首淺析》） （二）赤壁，在今湖北省武昌縣西南赤磯山，相傳是三國(guó)時(shí)魏、吳鏖兵之處。行經(jīng)此地，憑吊古跡，懷想當(dāng)年江上血戰(zhàn)，烈焰橫卷，白矢亂飛，曹、劉、孫、周等一干英雄人物風(fēng)云意氣，大顯身手。而今豪杰何在？詩(shī)人不禁吊古傷今，感慨萬(wàn)分。詩(shī)人從赤壁大戰(zhàn)遺留的一件器物起興：漫步江邊，拾得殘戟（古代兵器），雖然歷經(jīng)沉埋，卻仍未銹蝕凈盡。這使詩(shī)人想到赤壁一戰(zhàn)盡管劉、孫取勝，但其中存在很大的僥幸因素。因此他提出若不是東風(fēng)前來(lái)相助，其結(jié)局是不堪設(shè)想的。第四句即是杜牧想象中東吳戰(zhàn)敗后的結(jié)果?！岸獭?，江東美女，東吳前國(guó)主孫策與統(tǒng)帥周瑜的妻子?！般~雀臺(tái)”，遺址在今河北省縣，曹操晚年與姬妾作樂(lè)的場(chǎng)所。詩(shī)人設(shè)想如果東吳戰(zhàn)敗，則二喬將成為銅雀臺(tái)中的俘虜，出句奇特，非人能料。宋謝枋得《唐詩(shī)絕句注解》：“后二句絕妙。眾人詠赤壁，只善當(dāng)時(shí)之勝，杜牧之詠赤壁，獨(dú)憂當(dāng)時(shí)之?dāng)?。此是無(wú)中生有，死中求活，非淺識(shí)可到?！彼卧S則批評(píng)此詩(shī)曰：“社稷存亡、生靈涂炭都不問(wèn)，只恐捉了二喬?！保ā稄┲茉?shī)話》）但許卻未想到，二喬是東吳政權(quán)中地位最高的兩個(gè)貴夫人，如果她們被俘虜，則東吳的命運(yùn)也就不問(wèn)而知。杜牧選取這一獨(dú)特的角度來(lái)寫(xiě)，自是他的不凡之處。 （《古詩(shī)?！罚? 六、對(duì)《夜雨寄北》一詩(shī)的理解 （一）這首詩(shī)大概是李商隱寓居蜀地時(shí)所作。身居“巴山”，又值秋天“夜雨”，在羈旅寂寞之中，自然會(huì)想到親人。但作者于開(kāi)頭卻說(shuō)“君問(wèn)歸期”，是寫(xiě)親人思念自己；“未有期”是作者的回答。在一句之中一問(wèn)一答，一虛一實(shí)，把自己懷念妻子同時(shí)想到妻子也在懷念自己這種深厚的感情，用推進(jìn)一層的寫(xiě)法，真摯地表達(dá)出來(lái)了。后兩句以希望作結(jié)，預(yù)想著將來(lái)會(huì)面的時(shí)候，能把今夜的情景向親人訴說(shuō)，那該是怎樣的高興啊！描寫(xiě)這種對(duì)未來(lái)的希望和設(shè)想，就把懷念親人的內(nèi)心活動(dòng)，表現(xiàn)得更加具體和深沉。這首詩(shī)內(nèi)容并不復(fù)雜，而藝術(shù)構(gòu)思卻頗具匠心。 （《新選唐詩(shī)三百首》） （二）這首詩(shī)在有些唐詩(shī)選本里題作《夜雨寄內(nèi)》，以為是寄給妻子的詩(shī)。但詩(shī)作于巴蜀，李商隱大中五年（851）冬應(yīng)柳仲郢之請(qǐng)，赴辟東川幕府時(shí)，其妻王氏已病逝。此應(yīng)是寄給在北方的長(zhǎng)安友人之詩(shī)，不是寄內(nèi)之作。詩(shī)以一問(wèn)一答起筆，明白如話而有跌宕之致。首句中“期”字重復(fù)，頗為細(xì)膩地表露了詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)、不得歸還的心緒。接著，詩(shī)人推開(kāi)一筆，即景抒情?！鞍蜕健?，指作者當(dāng)時(shí)正幕居的東川一帶的山。他聽(tīng)著綿綿的巴山秋雨，推想雨水已漲滿秋池。盈滿的雨水象征詩(shī)人神馳長(zhǎng)安的情思。詩(shī)的后半由實(shí)轉(zhuǎn)虛，運(yùn)用示現(xiàn)修辭手法把美好的遐想寫(xiě)得宛然在目?！肮布粑鞔盃T”是他重逢故人的遐想，詩(shī)由此超越時(shí)空，從眼前的巴山轉(zhuǎn)到未來(lái)的長(zhǎng)安?！鞍蜕揭褂辍钡淖志渲赜酶谷榫敖蝗冢馓N(yùn)連貫。次句“巴山夜雨”是身在巴山，神馳長(zhǎng)安。結(jié)句“巴山夜雨”乃設(shè)想他日在長(zhǎng)安歡晤故人，話及此時(shí)情景。作者抓住這瞬間的至性至情向空靈不盡處落墨，不僅打破了短詩(shī)忌避字句重用的常規(guī)，而且使文意更為曲折深厚，顯示了詩(shī)人后期爐火純青的功力。全詩(shī)語(yǔ)句清淡平易，明白如話，而意蘊(yùn)連貫，含蓄雋永。何焯贊其如“水精如意玉連環(huán)”。它在以藻繪典麗著稱的李商隱詩(shī)中是別具一格的。 （《古詩(shī)海》） 七、對(duì)《游山西村》一詩(shī)的理解 這是一首紀(jì)游抒情詩(shī)。 首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳Α倍?，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。 次聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！弊x了如此流走絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。當(dāng)然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致，所以錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)“陸游這一聯(lián)才把它寫(xiě)得‘題無(wú)剩義’”（《宋詩(shī)選注》）。人們?cè)谔接憣W(xué)問(wèn)、研究問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)有這樣的情況：山回路轉(zhuǎn)、撲朔迷離，出路何在？于是頓生茫茫之感。但是，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。人人讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的契合之處，因而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景。不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。 此聯(lián)展示了一幅春光明媚的山水圖；下一聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情?！吧纭睘橥恋厣?。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，《周禮》里就有記載。蘇軾《蝶戀花密州上元》也說(shuō)：“擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。”到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。 前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未盡，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！睙o(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已“游”了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，另有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流出：但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎！一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。 此詩(shī)寫(xiě)于孝宗乾道三年（1167），在此之前，陸游曾任隆興府通判，因?yàn)闃O力贊助張浚北伐，被投降派劾以“交結(jié)臺(tái)諫，鼓唱是非，力說(shuō)張浚用兵”的罪名，罷歸故里。詩(shī)人心中當(dāng)然憤憤不平。對(duì)照詐偽的官場(chǎng)，于家鄉(xiāng)純樸的生活自然會(huì)產(chǎn)生無(wú)限的欣慰之情。此外，詩(shī)人雖貌似閑適，卻未能忘情國(guó)事。秉國(guó)者目光短淺，無(wú)深謀長(zhǎng)策，然而詩(shī)人并未喪失信心，深信總有一天否極泰來(lái)。這種心境和所游之境恰相吻合，于是兩相交涉，產(chǎn)生了傳誦千古的“山重”、“柳暗”一聯(lián)。（《宋詩(shī)鑒賞辭典》） 八、對(duì)《過(guò)零丁洋》一詩(shī)的理解 （一）寫(xiě)作背景 這首詩(shī)作于1279年初。在前一年底，文天祥因寡不敵眾，在海豐北面的五坡嶺被元軍所俘。他立即服腦子（即冰片，一種毒藥）二兩自殺，昏眩很久，竟不能死。當(dāng)時(shí)，南宋大臣張世杰、陸秀夫等仍在廣東一帶抗元。集結(jié)在厓山的宋軍，就有戰(zhàn)船一千多艘，軍隊(duì)二十多萬(wàn)，仍是一股不小的力量。元將張弘范出軍珠江口，過(guò)零丁洋，準(zhǔn)備向南宋軍隊(duì)的最后陣地厓山進(jìn)攻，押著他隨軍前往。文天祥被囚在敵船上，想到自己兵敗被俘，求死不能，又無(wú)法幫助宋軍將士抗元，反而要親眼看到元軍進(jìn)攻宋軍，心中悲憤交集，就寫(xiě)下了這首詩(shī)。張弘范想坐收“兵不血刃”之功，逼令他寫(xiě)信勸張世杰投降，文天祥就把這首詩(shī)謄寫(xiě)給張弘范，并說(shuō)：“吾不能捍父母，乃教人叛父母乎？”表明自己決不背宋的心志。張弘范看了后，“但稱好人，好詩(shī)，竟不能逼?！边@是多么可敬可欽的英雄氣概！ （二）對(duì)全詩(shī)的理解 零丁洋，在廣東中山縣南，是海豐至山間的海域。詩(shī)首聯(lián)總敘自己的經(jīng)歷。詩(shī)人以明經(jīng)入仕，為救國(guó)而遭逢種種辛苦危難。自起兵勤王，幾經(jīng)危?。ā案筛炅嚷洹保两褚延兴膫€(gè)年頭了（“周星”的“星”是指太陽(yáng)，它在天宇日走一度，走完三百六十幾度，回到原位即一“周星”，也即一年。故“四周星”即四年。一說(shuō)“星”指歲星，它十二年在天循環(huán)一周，故“四周星”即四十八年。文天祥生逢亂世，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，至今已四十四歲，故概言“四周星”，亦通）。詩(shī)一開(kāi)始，就把自己的遭遇與國(guó)家的命運(yùn)緊抱在一起。頷聯(lián)承前，將“辛苦遭逢”、“干戈寥落”具體化。這里用了兩個(gè)比喻：以“風(fēng)飄絮”喻“山河破碎”不可收拾；以“雨打萍”喻“身世浮沉”，也即個(gè)人的行藏進(jìn)退，特別是喻抗戰(zhàn)經(jīng)歷，屢敗屢戰(zhàn)，有如水上浮萍，被風(fēng)雨硬壓下沉而終又冒出水面那種不甘屈服的情景?！吧胶印本鋺?yīng)“干戈寥落”；“身世”句應(yīng)“辛苦遭逢”。頸聯(lián)又加以深化。景炎二年，文天祥在江西兵敗，經(jīng)江西萬(wàn)安的惶恐灘撤往福建，心頭無(wú)比惶恐。此“惶恐”不是指對(duì)個(gè)人安危的害怕，而是指對(duì)國(guó)家危亡、回天乏力的重重憂心。而今，在零丁洋里，被獨(dú)禁在舟中，眼看最后據(jù)點(diǎn)將被攻破而無(wú)人可與言說(shuō)！此處選用“惶恐灘”、“零丁洋”兩處為例，是利用兩地名的多義性，構(gòu)成重疊復(fù)沓的句式，以慨嘆自身的遭遇與國(guó)家的危亡。 尾聯(lián)發(fā)出矢志不移忠于民族國(guó)家的誓言。被俘，早晚一死，但要讓自己一顆忠于祖國(guó)的“丹心”，永留史冊(cè)（汗青），光照千古。這是詩(shī)的中心思想，是“起一經(jīng)”、“雨打萍”、“說(shuō)惶恐”、“嘆零丁”一脈相貫所結(jié)下的碩果。從這一千古名聯(lián)中，我們看到了文天祥忠心愛(ài)國(guó)、正氣凜然、視死如歸的高大形象。《宋史》本傳記考官王應(yīng)麟閱文天祥殿試卷后向皇帝奏說(shuō)：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石?！弊x此兩句，深感王評(píng)之不差?。ā豆旁?shī)海》） （三）寫(xiě)作特點(diǎn) 1.恰當(dāng)?shù)谋扔?，巧妙的雙關(guān)。 頷聯(lián)以“風(fēng)飄絮”喻山河的破散；以“雨打萍”喻歷經(jīng)的波折，讀來(lái)很覺(jué)形象生動(dòng)。頸聯(lián)則表現(xiàn)得更為巧妙。作者把地名（惶恐灘—零丁洋）的含義與當(dāng)時(shí)處境所表現(xiàn)的心理活動(dòng)很巧妙地結(jié)合在一起，把史實(shí)與特有的心情糅合在一起，語(yǔ)義雙關(guān)，可說(shuō)是巧用對(duì)仗，天衣無(wú)縫，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。 2.筆走龍蛇，縱橫馳騁。 詩(shī)雖只有短短八句，卻概括了作者的一生。前兩句自述身世。第一句寫(xiě)起兵勤王之前的經(jīng)歷，第二句寫(xiě)起兵勤王到被俘的四年間，形勢(shì)日趨逆轉(zhuǎn)，自己也歷經(jīng)磨難、終陷絕境的樁樁往事。第三、四句是痛訴家國(guó)之恨，家里是妻歐陽(yáng)夫人和次子、女兒都在一次戰(zhàn)役中被元軍俘虜，第二年，母親和長(zhǎng)子又相繼去世，成了生離死別；祖國(guó)河山日非，破碎得如同被風(fēng)吹散的柳絮。前兩句縱寫(xiě)，后兩句橫寫(xiě)，縱橫交錯(cuò)，展現(xiàn)了作者的處境和心情。 3.借景抒情，情景交融。 以“風(fēng)飄絮”來(lái)狀山河破碎，以“雨打萍”來(lái)狀身世浮沉。第五、六句情景融化得更妙。正處于孤立無(wú)援的困境的文天祥聽(tīng)到“零丁洋”的地名，自然會(huì)深有感觸，聯(lián)想起兩年前在戰(zhàn)場(chǎng)上受挫，路經(jīng)惶恐灘的情景。因此因景生情，對(duì)景傷情。此情此景，歷歷如繪，動(dòng)人心弦。 4.直抒胸臆，毫無(wú)矯飾。 在斗爭(zhēng)中，文天祥是無(wú)所畏懼的。生死是對(duì)人的最嚴(yán)重的考驗(yàn)，他早已把生死置之度外，所以敢于面對(duì)面地“罵逆賊”，不為敵人威逼利誘所動(dòng)。因而他的詩(shī)句也寫(xiě)得痛快酣暢，淋漓盡致，不用曲筆，無(wú)需藻飾，結(jié)尾兩句，更是正氣凜然，赴湯蹈火，浴血奮戰(zhàn)的壯歌。雖然他的詩(shī)詞中也寫(xiě)了愁苦悲傷，但卻不是他個(gè)人的，而是與國(guó)家民族的命運(yùn)相連的?！哆^(guò)零丁洋》是一首英雄的述志詩(shī)，它不僅與吟風(fēng)弄月者絕緣，就是慷慨悲歌者也難以企及。因?yàn)檫@首詩(shī)不是用筆墨寫(xiě)在書(shū)房之內(nèi)，而是用血淚生命寫(xiě)于囹圄之中。非其人，不能有此襟抱；非其時(shí)，不能有此格調(diào)。（《中學(xué)語(yǔ)文課文研究信息集》） 教學(xué)建議 以誦讀為主，讓學(xué)生感悟詩(shī)的思想內(nèi)容和作者的思想感情，體會(huì)詩(shī)的意境。教師不必作詳細(xì)的講解分析，詩(shī)中的難點(diǎn)和閃光處，教師加以點(diǎn)撥即可。在熟讀的基礎(chǔ)上將八首詩(shī)背誦下來(lái)。 [附錄](méi) 教學(xué)計(jì)劃 一、教學(xué)目標(biāo) 1.有感情地朗讀、背誦古詩(shī)，并能默寫(xiě)詩(shī)中的名句。 2.能借助詞典等工具書(shū)和生活積累理解詩(shī)中的詞句，并根據(jù)需要搜集信息，擴(kuò)大知識(shí)面。 3.能用自己的話或自己喜歡的方式說(shuō)出詩(shī)的大意，感悟詩(shī)的意境。 4.能發(fā)表對(duì)詩(shī)的獨(dú)特見(jiàn)解。 二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 能用自己的話或自己喜歡的方式說(shuō)出詩(shī)的大意，感悟詩(shī)的意境；能發(fā)表對(duì)詩(shī)的獨(dú)特見(jiàn)解。 三、教學(xué)時(shí)數(shù) 五課時(shí)。 四、教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí)《錢(qián)塘湖春行》 （一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 我們剛剛結(jié)束暑假生活，暑假里一定有很多同學(xué)到全國(guó)各地旅游了，都有誰(shuí)呢，好，說(shuō)說(shuō)你們都到哪些地方去了，那里的景色怎么樣？ 旅游會(huì)給我們帶來(lái)許多感受，但更讓我們流連忘返的卻是那里的美景。唐朝一位詩(shī)人就很貪戀杭州西湖的景色，并寫(xiě)下了不少佳作，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)人白居易的《錢(qián)塘湖春行》。 （二）作者簡(jiǎn)介 白居易大家并不陌生，我們上學(xué)期曾學(xué)過(guò)他的《觀刈麥》，我們?cè)賮?lái)簡(jiǎn)單回憶一下這位大詩(shī)人。白居易（772～846），字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是唐代詩(shī)人中作品最多的一個(gè)。他曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻、閑適、感傷、雜律。他本人最得意，價(jià)值也最高的是他的諷喻詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容：1.廣泛地反映人民的苦難。這其中有同情農(nóng)民的作品，如《杜陵叟》，也有哀嘆婦女命運(yùn)的悲歌，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等。2.深刻地揭露統(tǒng)治者的罪惡，如《賣(mài)炭翁》、《紅絨毯》等。他還倡導(dǎo)了新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。“新樂(lè)府”一詞是由白居易提出來(lái)的。所謂新樂(lè)府，是一種用新題來(lái)反映時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)，和以前借用古題的文人樂(lè)府詩(shī)不同，新樂(lè)府自創(chuàng)新題，所以又叫新題樂(lè)府。 （三）整體感知 1.通過(guò)詩(shī)歌的題目，我們可以發(fā)現(xiàn)什么信息？ 明確：詩(shī)人在春天游西湖。 2.大家猜一下作者是如何游西湖的？ 明確：騎馬。從“淺草才能沒(méi)馬蹄”能夠猜測(cè)出來(lái)。 3.“行”是作者騎馬游西湖的路線。那作者游西湖的路線是怎樣的呢？ 明確：從孤山寺到白沙堤。 4.寫(xiě)的是西湖什么時(shí)候的景色?有的同學(xué)說(shuō)是春天，準(zhǔn)確嗎？從哪些詩(shī)句可以看出來(lái)? 明確：對(duì)，應(yīng)該是早春的景色。從“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”可以看出來(lái)。那么我們就來(lái)賞析一下這幾句詩(shī)，看它們是如何展示早春的特點(diǎn)的。 5.老師這里有一種方法，叫做“剝而復(fù)加”層層賞析。從字面上來(lái)看,你是如何理解這四個(gè)字的？剝?nèi)ゾ渥拥男揎棾煞?，剩下句子的主干，再把修飾語(yǔ)一層一層地加上去。那么我們就來(lái)看一下這幾句詩(shī)。 （1）先看頷聯(lián)：鶯爭(zhēng)樹(shù)——燕啄泥 鶯爭(zhēng)暖樹(shù)——燕啄春泥 早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)——新燕啄春泥 幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)——誰(shuí)家新燕啄春泥 （處處） （家家） “鶯爭(zhēng)樹(shù)”，“燕啄泥”是兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，“鶯歌燕舞”一貫被認(rèn)為是春的景象，但是這并不能體現(xiàn)早春特色。 第一層：加了個(gè)“暖”字，暖樹(shù)是向陽(yáng)的枝頭，黃鶯爭(zhēng)搶向陽(yáng)的枝頭，是因?yàn)榇汉锨?，他們還懼怕早春的寒意，加了個(gè)“春”字，說(shuō)明冬天已經(jīng)過(guò)去，泥土已經(jīng)解凍，變得柔軟濕潤(rùn)，透著春的氣息，大自然已經(jīng)從冬的沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)了。 第二層：加了個(gè)“早”字、“新”字，這兩個(gè)字，寫(xiě)出了人們初見(jiàn)鶯燕的喜悅。早鶯出來(lái)了，新燕歸來(lái)了，人們仿佛帶著滿臉欣喜的神色，在用手指指點(diǎn)點(diǎn)，迎接給同學(xué)們捎來(lái)春的消息的使者。他們或許會(huì)想：連黃鶯、燕子都來(lái)了，身上厚重的棉衣應(yīng)該脫掉了，應(yīng)該像黃鶯、燕子一樣，歡暢地投入大自然的懷抱中去了。 第三層：加了個(gè)“幾處”“誰(shuí)家”，注意，這里不是“處處”“家家”，范圍上是有很大限制的，用語(yǔ)也極有分寸，一方面因?yàn)樯俣鴰в行老仓?，另一方面這時(shí)畢竟還是初春，還沒(méi)有到“到處鶯歌燕舞”的時(shí)候。 三層分析下來(lái)，令人驚嘆：“寫(xiě)的真是初春景色！” （2）再看頸聯(lián)： 花迷人眼——草沒(méi)馬蹄 亂花迷人眼——淺草沒(méi)馬蹄 亂花漸欲迷人眼——淺草才能沒(méi)馬蹄 同樣，“花迷人眼”，“草沒(méi)馬蹄”也是兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，是一般的陳述。 第一層：加了個(gè)“亂”字，使人想到朱自清《春》的句子“野花遍地是，雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！边@幾句話給“亂”字作了最好的注解，由此也可以聯(lián)想到花的勃勃生機(jī)。加了個(gè)“淺”字，說(shuō)明草也就是寸許光景，馬蹄踏在綠草如茵的草地上，那草兒嫩綠的汁液可曾染綠了馬蹄？ 第二層：加了個(gè)“漸欲”，加了個(gè)“才能”，用詞更是精確，那野花有的含苞欲放，有的迎風(fēng)盛開(kāi)，“漸欲”使人想起不久以后姹紫嫣紅一片，豈不令人看得眼花繚亂，目不暇接?！安拍堋?，顯示春草雖生長(zhǎng)很快，但畢竟才是初春，草還來(lái)不及長(zhǎng)得太深，不久過(guò)后，草長(zhǎng)鶯飛，那一片西湖早春的醉人春色，定會(huì)叫人流連忘返。 （四）小結(jié) 我們應(yīng)該從語(yǔ)言上去欣賞詩(shī)歌帶給我們的美的感受。這首歌詠西湖的詩(shī)，旨趣不在于介紹某一處名勝或某一種景物，而是要從總體著眼描繪湖上蓬勃的春意。為此，作者采取了兩種寫(xiě)法：一是在行進(jìn)途中展開(kāi)景物描寫(xiě)。開(kāi)始從孤山寺寫(xiě)到賈公亭，結(jié)尾又寫(xiě)到東湖白沙堤，詩(shī)人足跡遍及大半個(gè)西湖；二是選取典型與分類(lèi)排列相結(jié)合：中間四句寫(xiě)鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物，鶯、燕是禽鳥(niǎo)，屬動(dòng)物，花和草是植物，這樣的選擇組合，獨(dú)具匠心。最后讓我們?cè)俅瓮ㄟ^(guò)誦讀，同詩(shī)人共同欣賞西湖的美景。 （五）作業(yè) 背誦并默寫(xiě)全詩(shī)。預(yù)習(xí)《游山西村》。 （六）板書(shū)設(shè)計(jì) 第二課時(shí)《游山西村》 （一）導(dǎo)入 《游山西村》這首詩(shī)寫(xiě)于宋孝宗乾道三年（1167），當(dāng)時(shí)詩(shī)人罷官閑居，住在山陰（今浙江市）鏡湖的三山鄉(xiāng)。詩(shī)題中“山西村”，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。詩(shī)中記敘了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，饒有興味，下面我們就走進(jìn)詩(shī)中一同感受一下。 （二）作者簡(jiǎn)介 陸游（1125～1210），南宋詩(shī)人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，他始終堅(jiān)持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學(xué)內(nèi)容，作品吐露出萬(wàn)丈光芒，成為杰出詩(shī)人。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了愛(ài)國(guó)主義精神，“氣吞殘?zhí)敗薄? （三）整體感知 1.這首詩(shī)跟《錢(qián)塘湖春行》一樣，也是記游的。誦讀全詩(shī)兩遍后，說(shuō)說(shuō)它在記游上跟《錢(qián)塘湖春行》有何異同。 明確：異：詩(shī)人在村民家做客；游蹤用了概括的寫(xiě)法。同：也寫(xiě)了游中所見(jiàn)；也用抒情作結(jié)。 2.第一、二句的大意是什么？（山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食。）表現(xiàn)了什么？（農(nóng)家的熱情和樸實(shí)。）客人是誰(shuí)？（詩(shī)人；也許還有他的游伴，以及主人請(qǐng)來(lái)的陪客。） 明確：起勢(shì)突兀，乍看似與游覽無(wú)關(guān)，須讀到最后才能懂得詩(shī)人的用意所在。上句是抑，言酒不甚美；下句突然揚(yáng)起，說(shuō)菜之豐盛。 3.第三、四句跟前兩句接得上嗎？先說(shuō)這兩句的內(nèi)容。（寫(xiě)行路人的感覺(jué)，迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了美好的去處。）這“又一村”指什么說(shuō)的？（指山西村，即詩(shī)人此刻所在的村莊。）由此可見(jiàn)，這是詩(shī)人回憶來(lái)村的經(jīng)歷，跟前兩句接得很好，這也可以說(shuō)是倒敘。由此可深入一步，繼續(xù)問(wèn)：這個(gè)村子美不美？（很美，它在重山復(fù)水的保護(hù)之下，在柳樹(shù)花草的掩映之中。） 明確：詩(shī)人這樣來(lái)寫(xiě)山西村，又是為下文“古風(fēng)”一語(yǔ)張本的，因?yàn)檫@是一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”，所以才能保存古風(fēng)。 4.第五、六句寫(xiě)游山西村所見(jiàn)。請(qǐng)同學(xué)們用自己的話來(lái)復(fù)述。 明確：這是寫(xiě)村中的習(xí)俗。 5.第七、八句是抒情語(yǔ)，請(qǐng)先說(shuō)大意。（今后如果有可能趁著月夜出來(lái)閑游，說(shuō)不定什么時(shí)候我會(huì)拄著拐杖來(lái)敲你的門(mén)的。）按：詩(shī)人當(dāng)時(shí)雖在家賦閑，但他有志報(bào)效國(guó)家，說(shuō)不定什么時(shí)候仍會(huì)外出的，所以說(shuō)“若許”，意思是“如果有機(jī)會(huì)”。這個(gè)結(jié)尾跟開(kāi)頭是怎樣呼應(yīng)的？ 明確：這次游山西村得到主人的盛情款待，又看到了上古的遺風(fēng)，深受感動(dòng)，故有重游之念。 （四）總結(jié) 這首詩(shī)描寫(xiě)了山西村古樸的民風(fēng)，也表達(dá)了詩(shī)人的向往之情，這是容易看出來(lái)的。但陸游是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，雖是寫(xiě)記游的詩(shī)，未必與政治無(wú)關(guān)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)世風(fēng)衰頹，跟山西村這種古樸的風(fēng)尚確實(shí)形成了鮮明的對(duì)比。 詩(shī)中“山重”一聯(lián)是歷來(lái)膾炙人口的名句，其意義不止于表現(xiàn)行路人的感受，在許多別的事情上也同樣適用。 （五）作業(yè) 請(qǐng)結(jié)合生活談?wù)勀銓?duì)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的感受。寫(xiě)在讀書(shū)筆記上。預(yù)習(xí)《春望》。 （六）板書(shū)設(shè)計(jì) 第三課時(shí)《春望》 （一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 唐詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)壇的珠穆朗瑪峰，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，是一個(gè)無(wú)法企及的高度；唐詩(shī)，是中國(guó)詩(shī)壇的黃河與長(zhǎng)江，以其廣闊的流域面積，灌溉著中華民族詩(shī)歌的國(guó)土。于是，唐朝成了一個(gè)詩(shī)歌的時(shí)代，浸滿了詩(shī)歌的芬芳。在這個(gè)時(shí)代里，不僅詩(shī)多、詩(shī)人多，而且還出現(xiàn)了巨子星座式的詩(shī)人，這便是詩(shī)圣杜甫。 今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的一首五言律詩(shī)《春望》。這首詩(shī)作于“安史之亂”期間。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人將妻子兒女安頓在州，只身去投奔唐肅宗，誰(shuí)知在途中被叛軍捉住，帶到當(dāng)時(shí)已經(jīng)淪陷的長(zhǎng)安?？吹骄┏堑臍埰?，痛心疾首的他便寫(xiě)下了這一流傳千古的名篇。 （二）作者簡(jiǎn)介（略） （三）整體感知 1.配樂(lè)朗誦。教師示范讀，學(xué)生自讀，互相點(diǎn)評(píng)。 2.題為“春望”，一個(gè)“望”字統(tǒng)領(lǐng)了哪幾句詩(shī)？觀察順序是怎樣的？學(xué)生齊誦讀“望”字所統(tǒng)領(lǐng)的句子。 明確：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”詩(shī)的前四句都統(tǒng)在“望”字之中。國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。詩(shī)人觀察的視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近。視野從國(guó)到山河，再由城到花鳥(niǎo)，感情則是由隱到顯，由弱到強(qiáng)，步步推進(jìn)，在情與景的變化中，仿佛可以看見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思。自然過(guò)渡到后半部分，想望親人。 3.品析名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”之妙。 明確：有兩種理解：（1）花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻令詩(shī)人見(jiàn)了反而落淚驚心。（2）以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)也驚心。 這兩種理解雖然有別，但精神上卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)詩(shī)的蘊(yùn)涵之豐富。 4.本詩(shī)最后一句（尾聯(lián)）讓你頭腦中浮現(xiàn)出怎樣一個(gè)人物形象？哪一個(gè)動(dòng)作刻畫(huà)得十分傳神？ 明確：“搔”把想要解愁的動(dòng)作刻畫(huà)得非常傳神，我們仿佛看到一個(gè)搔首躊躇、稀疏短發(fā)、涕淚縱橫的老人。 5.詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)所見(jiàn)，到底要表達(dá)一種怎樣的思想感情？請(qǐng)同學(xué)調(diào)整狀態(tài)，根據(jù)你對(duì)詩(shī)的理解，有感情地誦讀全詩(shī)。 明確：表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的思想感情。 6.總結(jié)：杜甫望州有家信來(lái)報(bào)平安；他望能順利到達(dá)肅宗所在之處，盡臣子之義，酬報(bào)國(guó)之志；他望官軍能早日收復(fù)失地、中興國(guó)運(yùn)；他望在水深火熱之中翻滾的廣大人民能安居樂(lè)業(yè)；他望殘破凋敝的京城長(zhǎng)安能重現(xiàn)昔日的繁榮和昌盛。我們仿佛看見(jiàn)，一位面對(duì)春城敗象、心念家國(guó)興衰、感時(shí)恨別、白發(fā)稀疏、涕淚縱橫的老人就站在我們面前。就讓我們飽含情感，再次深情朗誦這首詩(shī)歌。 （四）作業(yè) 背誦、默寫(xiě)《春望》。預(yù)習(xí)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》、《赤壁》、《過(guò)零丁洋》。 （五）板書(shū)設(shè)計(jì) 第四課時(shí) 《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《赤壁》《過(guò)零丁洋》 （一）學(xué)習(xí)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 1.朗讀《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，注意讀出節(jié)奏、感情。 2.作家作品簡(jiǎn)介。 這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫（772～842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南省洛陽(yáng)）人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)。使君，是對(duì)刺史的稱呼。 3.師生共同讀品詩(shī)句。 ——“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身?！? 詩(shī)人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。 ——“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！? “聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念?！盃€柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》，王質(zhì)入山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧柄已朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。 ——“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。” “沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢？而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜？顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。這句詩(shī)我們作為名句來(lái)積累。 ——“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。” 今日在酒宴上聽(tīng)到您（指白居易）詩(shī)歌《醉贈(zèng)劉二十八使君》，真是高山流水遇知音，我喝著酒聽(tīng)著歌不禁覺(jué)得精神振作。 總結(jié)：本詩(shī)是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩(shī)作，詩(shī)中曲折地表達(dá)了詩(shī)人遭受政敵打擊，長(zhǎng)期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。 4.齊讀這首詩(shī)。 （二）學(xué)習(xí)《赤壁》 1.指名朗讀《赤壁》。 2.作者簡(jiǎn)介（略）。 3.思考探究。 （1）《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用？ 明確：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。 這兩句的作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷(xiāo)蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷(xiāo)蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物，從而為下文鋪墊。 （2）全詩(shī)最精彩的也是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？ 明確：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。這兩句作為名句積累下來(lái)。 4.齊讀并背誦這首詩(shī)。 （三）學(xué)習(xí)《過(guò)零丁洋》 1.教師范讀，指名朗讀《過(guò)零丁洋》。 2.作者簡(jiǎn)介（略）。 3.問(wèn)題探究。 （1）這首七言律詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的哪幾件大事？ 明確：一是在他21歲時(shí)，因科舉走入仕途；二是在國(guó)家危急存亡的關(guān)頭，起兵勤王抗元。 （2）頷聯(lián)上下兩句有何聯(lián)系？都運(yùn)用了什么修辭手法？ 明確：國(guó)家山河分裂，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，暗示國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連。運(yùn)用了比喻的修辭手法。 （3）頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義，請(qǐng)談?wù)動(dòng)心膬蓪雍x？ 明確：一是兩個(gè)地名，另一層意思是寫(xiě)出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?。 （4）尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？ 明確：表明詩(shī)人舍身取義，以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。 （5）請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勚袊?guó)歷史上“留取丹心照汗青”的事例。 明確：如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多，等等。 4.齊讀這首詩(shī)。 （四）作業(yè) 1.背誦今天所學(xué)的三首古詩(shī)。 2.品析下面的詩(shī)句。 （1）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 （2）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 （3）人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。 3.預(yù)習(xí)《夜雨寄北》、《次北固山下》。 （五）板書(shū)設(shè)計(jì) 第五課時(shí)《夜雨寄北》《次北固山下》 （一）學(xué)習(xí)《夜雨寄北》 1.復(fù)習(xí)導(dǎo)入。 （1）背誦《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《赤壁》《過(guò)零丁洋》 （2）《赤壁》的作者是杜牧，與杜牧并稱為“小李杜”的是晚唐時(shí)期很有影響的一位著名詩(shī)人——李商隱。今天我們就共同欣賞他創(chuàng)作的《夜雨寄北》。 2.作者簡(jiǎn)介（略）。 3.整體感知。 （1）學(xué)生朗讀，教師進(jìn)行評(píng)析。 要讀出詩(shī)中的情感，如蘊(yùn)含其中的郁悶、孤寂、思念和傷感。 （2）讀完詩(shī)歌，你的眼前出現(xiàn)了幾個(gè)形象？ 明確：兩個(gè)。從“君問(wèn)歸期未有期”可看出有兩個(gè)人物在進(jìn)行問(wèn)答。這首詩(shī)的詩(shī)題或作“夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)”即李商隱的夫人。現(xiàn)傳各本多作“夜雨寄北”，“北”，即在北方的人，或?yàn)槠拮?，或?yàn)橛讶?。有人認(rèn)為該詩(shī)是寫(xiě)給長(zhǎng)安友人的，所以是親人或友人在問(wèn)詢李商隱何時(shí)才能歸去，但自己歸期無(wú)定。詩(shī)人心境之郁悶，孤寂不難想見(jiàn)。 （3）但緊接著作者卻寫(xiě)了“巴山夜雨”之景，這是否偏離了作者在