2019-2020年高二3月25日語文檢測題 含答案.doc
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龍川一中高二語文檢測題 xx.3.25 2019-2020年高二3月25日語文檢測題 含答案 (時(shí)間100分鐘,滿分100分) 一、基礎(chǔ)知識(shí)(本大題4小題,每小題3分,共12分) 1. 下列加點(diǎn)詞語的注音全都正確的一項(xiàng)是( ) A. 炊黍(shǔ) 虛幌(huǎng) 纖塵(xiān) 辛夷塢(wū) B. 碣石(ji) 罟師(gǔ) 霹靂(bī) 鸞回車(lun) C. 朝槿(jǐn) 膏腴(y) 羌笛(qiāng) 殷巖泉(yǐn) D. 扁舟(biǎn) 萬壑(h) 商賈(gǔ) 怳驚起(huǎng) 2. 下列各詞組中,有一個(gè)錯(cuò)別字的一組是( ) A. 精粹 錚友 唇槍舌戰(zhàn) 原形畢露 B. 詭秘 座談 防微杜漸 前倨后恭 C. 就緒 璀璨 殞身不恤 九州風(fēng)雷 D. 裝潢 敲詐 既往不咎 禁若寒蟬 3. 下列各句中,沒有語病的一句是( ) A. 醫(yī)改方案是否公正,是否公平,是否完美,將直接影響到國人的生活質(zhì)量,這就需要制定方案時(shí)要盡可能地集思廣益,要盡可能從不同的方案中選出最優(yōu)方案。 B. 經(jīng)過艱苦工作,4月19日,邯鄲農(nóng)業(yè)銀行金庫盜竊案犯罪嫌疑人任曉峰在連云港市一出租房內(nèi)被成功抓獲,同時(shí)繳獲部分贓款。 C. xx年“春蘭杯”全運(yùn)會(huì)選拔賽在江蘇無錫正式拉開序幕,這次比賽云集了全省市20多支代表隊(duì)的200多名運(yùn)動(dòng)員參加。 D. 即將從上海南站開出的D460次列車,成為中國首列正式開出時(shí)速200公里的旅客列車,已經(jīng)正式揭開了中國鐵路高速時(shí)代序幕。 4. 下列對文學(xué)常識(shí)的判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( ) A. 王維是盛唐山水田園詩派代表詩人之一,與孟浩然齊名,世稱“王孟”。其山水田園詩境界空明,寧靜幽美。 B. 李白,字太白,號(hào)青蓮居士,隴西成紀(jì)人,出生于中亞碎葉城,唐代浪漫主義詩人,被后人譽(yù)為“詩仙”。官至供奉翰林。因性格傲岸,不為權(quán)貴所容,使他對腐朽社會(huì)加深了認(rèn)識(shí),寫下了抨擊帝王權(quán)貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實(shí)政治黑暗的詩篇。 C. 七言古詩是長短隨意,聲律比較自由的詩體,李白的《夢游天姥吟留別》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易的《長恨歌》都是用這種詩體寫成的杰作。 D. 賈島的詩,以清奇凄苦著名,大多是寫自然景物和閑居情致。作詩刻苦求工,詩風(fēng)清淡樸素。與孟郊齊名,有“郊痩島寒”之稱。著有《長江集》。 二、課外閱讀一(本大題4小題,每小題3分,共12分) 閱讀下面的文字,完成5~8題。 這里所說的“情”,既包括情感,也包括詩歌的美感;“理”則不只是一般的“理趣”,更側(cè)重指一種人生體悟。詩歌是抒情的藝術(shù),但我以為沒有純粹的“情”或純粹的“理”。在優(yōu)秀的詩歌作品中,“情”和“理”總是共生交織的,也就是說,情感和體悟總是同時(shí)出現(xiàn)的。凡體悟都帶有一定的情感,而從情感中也總能得到一些體悟。這些情感和體悟是超越了技術(shù)層面的東西,只有投入一己的人生體驗(yàn),拿它去和古人碰撞,你才能讀懂古人,和他們息息相通,深入到他們的心靈中去,真正地理解他們的人生,進(jìn)而思索探求自己的人生。這樣,讀詩就不再是文學(xué)鑒賞或研究層面的一種行為,而是上升為一種生命方式,一種活法。這才是高境界,也是常人難以企及的境界。 讀蘇軾的《定風(fēng)波》:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴?!蹦敲春离h,那么豁達(dá),那么純凈,那么不經(jīng)意,他把自己的人生濃縮在一場雨中,我們的人生也隨之綻出洗禮過的清新和芬芳。再讀黃仲則的《癸巳除夕偶成》:“千家笑語漏遲遲,憂患潛從物外知。悄立市橋人不識(shí),一星如月看多時(shí)。”那種孤寂,那種落寞,那種憂患,那種清醒,我們在人生低谷當(dāng)中不都曾有過這樣的情形嗎?可誰能像黃仲則說得這樣透徹? 名篇之所以為名篇,名句之所以為名句,其中一個(gè)最重要的原因就是他們可以挑動(dòng)別人的生命之弦,形成長時(shí)間的共振和回響。我在讀古詩詞時(shí)經(jīng)常有一些篇句縈回腦際。僅以近古的創(chuàng)作而言,比如黃庭堅(jiān)的“桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈”,比如吳文英的“黃蜂頻撲秋千索,有當(dāng)時(shí)、纖手香凝”,比如袁凱的 “江水三千里,家書十五行。行行無別語,只道早還鄉(xiāng)”,比如張文光的“偶得故人天上句,如懷明月夜中行”,他們會(huì)讓我感到愛情的馨香,友情的溫暖,鄉(xiāng)愁的沉重,韶華的流逝。這些詩句像烙鐵一樣,會(huì)在自己的人生中留下清晰的印記。 在為一家期刊作龔自珍詩選時(shí),我在很有限的篇幅中略去了不少名篇,而選入了一首一般選家都不會(huì)注意的《己亥雜詩》第八十首:“夜思師友淚滂沱,光影猶存急網(wǎng)羅。言行較詳官閥略,報(bào)恩如此疚心多。”為何如此?龔定庵寫出了我的心聲!在講解部分我寫道:“詩有多種讀法,其中一種與年齡和閱歷有關(guān)。如上這一首不太引人注意的詩,以前我讀不懂,大概也是不會(huì)選的。但近日先師嚴(yán)迪昌先生遽歸道山,在寫完一篇紀(jì)念他的文章之后讀到這篇作品,則如中雷擊,轟然而有共鳴,剎那間體會(huì)到了定庵寫下此二十八字時(shí)內(nèi)心的沉痛和悲涼?!? 讀詩,說到底是讀人,讀人生,能讀到這個(gè)境界是一種幸福。 5. 下列關(guān)于“情理交通”的說法正確的一項(xiàng)是( ) A. 所謂“情”,就是我們常說的情感;所謂“理”,則更傾向于指人生體悟。 B. 在優(yōu)秀詩歌中,沒有純粹的“情”和“理”,兩者常常共生交織,同時(shí)出現(xiàn)。 C. 我們只有做到和古人“情理交通”,才能真正讀得懂詩歌,而技術(shù)層面的東西是沒有用的。 D. “情理交通”不僅指詩歌中的“情”“理”共生交織,更指讀者要用自己的人生體驗(yàn)去和古人“交通”。 6. 根據(jù)文章內(nèi)容,下列說法有誤的一項(xiàng)是( ) A. 黃仲則的《癸巳除夕偶成》,深透地道出了對孤寂與落寞的感悟,讀過這首詩的人都會(huì)有這樣的感觸。 B. 名句之為名句,最重要的原因就是它道出了人們普遍存有的情感、體悟,從而引發(fā)讀者強(qiáng)烈的共鳴。 C. “愛情的馨香,友情的溫暖,鄉(xiāng)愁的沉重,韶華的流逝”和上文黃庭堅(jiān)、吳文英、袁凱、張文光的詩句內(nèi)涵并不是——對應(yīng)關(guān)系。 D. 由于作者悲痛的心情和《己亥雜詩》第八十首“思師友”的情境十分契合,所以讀后作者“如中雷擊”,于是他讀懂了詩歌的“沉痛和悲涼”。 7. 對全文意思理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A. 讀者能不能讀懂詩歌,不僅和他的藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān),更和他的人生體悟相關(guān)。 B. 常人的境界不高,因?yàn)樗麄儧]有把讀詩上升到一種生命方式。 C. 能“在自己的人生中留下清晰的印記”的,應(yīng)該就是能和自己建立起“情理交通”關(guān)系的詩句。 D. 我們的人生體悟能幫助我們理解詩歌,詩歌反過來也能給我們的人生以啟示。 8. 作者以前讀不懂《已亥雜詩》第八十首,現(xiàn)在讀懂了。請根據(jù)原文說說其讀懂的原因。 三、課外閱讀二(本大題共4小題,共18分) 閱讀下面的文字,完成9~12題。 詩與直覺 朱光潛 無論是欣賞或是創(chuàng)造,都必須見到一種詩的境界。這里“見”字最緊要。凡所見皆成境界,但不必全是詩的境界。一種境界是否能成為詩的境界,全靠“見”的作用如何。 詩的“見”必為“直覺”。有“見”即有“覺”,覺可為“直覺”,亦可為“知覺”。直覺必須是對于個(gè)別事物的知,“知覺”必須是對于諸事物中關(guān)系的知,亦稱“名理的知”。例如,看見一株梅花,你覺得“這是梅花”,“它是冬天開花的木本植物”,“它的花是香的,可以摘來插瓶或送人”等等,你所覺到的是梅花與其他事物的關(guān)系,這就是它的“意義”。意義都從關(guān)系見出,了解意義的知都是“名理的知”,都可用“A為B”公式表示出來。認(rèn)識(shí)A為B,便是知覺A,便是把所覺對象A歸納到一個(gè)概念B里去。就名理的知而言,A自身無意義,必須與B、C等發(fā)生關(guān)系才有意義。我們的注意不能在A本身停住,必須把A當(dāng)作一塊踏腳石,跳到與A有關(guān)系的事物B、C等等上去。但是所覺對象除開它的意義之外,尚有它本身形象。在凝神注視梅花時(shí),你可以將全副精神專注于它本身的形象,就像注視一幅梅花畫似的,無暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺,這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的“意象”。這種“覺”就是克羅齊所說的“直覺”。 詩的境界是用“直覺”見出來的,它是“直覺的知”的內(nèi)容而不是“名理的知”的內(nèi)容。比如說崔顥的《長干曲》,你必須在一頃刻中把它所寫的情境看成一幅新鮮的圖畫,或是一幕生動(dòng)的戲劇,讓它籠罩住你的全部意識(shí),使你聚精會(huì)神地觀賞它,玩味它,以至于把它以外的一切事物都暫時(shí)忘去。在這一頃刻中你不能同時(shí)起“它是一首唐人五絕”、“它用平聲韻”、“橫塘是某處地名”、“我自己曾經(jīng)被一位不相識(shí)的人認(rèn)為同鄉(xiāng)”之類的聯(lián)想。這些聯(lián)想一發(fā)生,你立刻就從詩的境界遷移到名理世界和實(shí)際世界了。 這番話并非否認(rèn)思考和聯(lián)想對于詩的重要。作詩和讀詩,都必用思考,都必起聯(lián)想,甚至于思考愈周密,詩的境界愈深刻;聯(lián)想愈豐富,詩的境界愈完美。但是在用思考起聯(lián)想時(shí),你的心思在旁馳博騖,決不能同時(shí)直覺到完整的詩的境界。思想與聯(lián)想只是一種醞釀工作。直覺的知常進(jìn)為名理的知,名理的知亦可釀成直覺的知,但決不能同時(shí)進(jìn)行,因?yàn)樾谋緹o二用,而直覺的特色尤在凝神注視。讀一首詩和作一首詩都常須經(jīng)過艱苦思索,思索之后,一旦豁然貫通,全詩的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前,使人心曠神怡,忘懷一切。這種現(xiàn)象通常被人稱為“靈感”。詩的境界的突現(xiàn)都起于靈感。靈感亦并無神秘之處,它就是直覺,就是“想象”,也就是禪家所謂的“悟”。 一個(gè)境界如果不能在直覺中成為一個(gè)獨(dú)立自足的意象,那就還沒有完整的形象,就還不成為詩的境界。一首詩如果不能令人當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自足的意象看,那還有蕪雜湊塞或空虛的毛病,不能算是好詩。古典派學(xué)者向來主張藝術(shù)須有“整一”,實(shí)在有一個(gè)深埋在里面,就是要使在讀者心中能成為一種完整的獨(dú)立自足的境界。 (本文有刪節(jié)) 9. 根據(jù)文意,下列說法錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是( )(5分) A. 事物之間存在著聯(lián)系,從事物間的聯(lián)系中概括出來的意義,都不屬于“直覺”。 B. “知覺”可用“A為B”的公式表示,就“名理的知”而言,A自身沒有意義。 C. “‘直覺的知’的內(nèi)容”的獲得并非易事,全靠讀者的思考與聯(lián)想來完成。 D. 靈感就如同禪家所說的“悟”一樣,常常突現(xiàn)于眼前而非艱苦思索的結(jié)果。 E. 在古典派學(xué)者看來,“獨(dú)立自足的境界”應(yīng)當(dāng)包含在藝術(shù)須有的“整一”之中。 10. 下面對詩的賞析,符合“直覺的知”的一項(xiàng)是( )(3分) A. 在欣賞《詩經(jīng)蒹葭》時(shí),注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)。 B. 在欣賞曹操《觀滄海》時(shí),領(lǐng)悟到了詩人當(dāng)時(shí)的志向與理想。 C. 在欣賞杜甫《望岳》時(shí),感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。 D. 在欣賞白居易《錢塘湖春行》時(shí),體味到了西湖深厚的文化積淀。 11.在“詩的境界”形成的過程中,只能有“直覺的知”而不能有“名理的知”。這種說法正確嗎?為什么?(5分) 12. “見”升華為“詩的境界”涉及哪些方面的內(nèi)容?(5分) 四、古詩詞閱讀(本大題共3小題,共17分) 13. 閱讀下面這首唐詩,回答問題。(6分) 落日悵望 馬戴 孤云與歸鳥,千里片時(shí)間。 念我一何滯,辭家久未還。 微陽下喬木,遠(yuǎn)色隱秋山。 臨水不敢照,恐驚平昔顏。 (1)簡析“隱”字的雙重意蘊(yùn)。(3分) (2)簡析這首詩情景分寫的藝術(shù)效果。(3分) 14.閱讀下面這首詩,然后回答問題。(7分) 回鄉(xiāng)偶書 賀知章 少小離家老大回,鄉(xiāng)音難改鬢毛衰。 兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來。 (1)《回鄉(xiāng)偶書》的首聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?在全詩中起什么作用?(3分) (2)這首詩的尾聯(lián)中有一個(gè)“笑”字,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(4分) 15. 補(bǔ)寫出下列名句或名篇中的空缺部分。(三題任選兩題)(4分) (1) ,使我不得開心顏! (2)人生代代無窮已, 。 (3)烽火城西百尺樓, 。 五、語言應(yīng)用題(本大題共2小題,共11分) 16. 請仿照下列句子,另寫兩句話。要求語意連貫,句式一致。(5分) 戰(zhàn)國的愛國詩人屈原,枉遭放逐,仍然心系楚國,不是寫下了憂愁幽思、感到天地的《離騷》嗎? 宋代的抗金名將岳飛,精忠報(bào)國,一心恢復(fù)失地,不是寫下了情真意切,壯懷激烈的《滿江紅》嗎? 17. 仿照畫線句的句式,在語段下面的橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥?。?分) 翻開任何一本中國古典詩詞讀本,你都可以融入到詩人創(chuàng)造的意境中去,還可能會(huì)有所思,有所悟。讀了王維、孟浩然,你懂得了什么是鐘情山水; , ; , ; , 。讀著,品著,你的情懷已經(jīng)和詩人們?nèi)跒橐惑w了,你的審美情趣和人文修養(yǎng)也就在不知不覺中提升了。 六、作文(30分) 18. 閱讀下面一段文字,按要求作文。 美國著名歌手邁克爾杰克遜在《童年》中深情地歌唱:“你見過我的童年嗎?我在尋找我來自的世界?!蓖辏緫?yīng)天真爛漫;童年,本應(yīng)百無禁忌;童年,本應(yīng)無憂無慮…… 可是今天,令人神往的“童年”卻漸行漸遠(yuǎn),正從我們身邊消失。 請以“找回童年”為題寫一篇文章。 要求:(1)寫議論文或記敘文。(2)立意自定。(3)不少于800字。(4)不得抄襲,不得套作。 參 考 答 案 一、 1. C 解析:A項(xiàng),“塢”讀“w”。B項(xiàng),“霹”讀“pī”。D項(xiàng),“扁”讀“piān”。 2. D 解析:A項(xiàng),錚—諍,戰(zhàn)—?jiǎng)?。B項(xiàng),全對。C項(xiàng),全對。D項(xiàng),禁—噤。 3. A 解析:B項(xiàng),后一分句缺少主語,與前一分句陳述對象不一致。C項(xiàng),“云集……運(yùn)動(dòng)員參加”句式雜糅。D項(xiàng)“即將……揭開了”前后矛盾。 4. D 解析:“郊瘦島寒”應(yīng)為“郊寒島瘦”。 二、 5. D 解析:A項(xiàng),“情”還包括“美感”。B項(xiàng),“常?!辈粚?,原文是“總是”。C項(xiàng),“技術(shù)層面”是讀懂詩歌的基礎(chǔ)。 6. A 解析:原文“我們在人生低谷當(dāng)中不都曾有過這樣的情形”暗含有過這樣情形的人才能對這句詩特別有感觸,而不是“讀到這首詩的人都會(huì)”。 7. B 解析:偷換概念,強(qiáng)加因果。 8. 作者的人生體悟已經(jīng)上升到能讀懂他的程度;作者當(dāng)時(shí)的處境和這首詩所描繪的情景相似,引起了作者的共鳴。 三、 9. CD 解析:C項(xiàng),信息來源于第二段,“全靠讀者的思考與聯(lián)想來完成”與文中“在凝神注視梅花時(shí),你可以將全副精神專注于它本身的形象,就像注視一幅梅花畫似的,無暇思索它的意義或是它與其他事物的關(guān)系。這時(shí)你仍有所覺,這就是梅花本身形象在你心中所現(xiàn)的‘意象’。這種‘覺’就是克羅齊所說的‘直覺’”不符。D項(xiàng),“而非艱苦思索的結(jié)果”與原文第四段中的靈感是“都常須經(jīng)過艱苦思索……”相悖。 10. C 解析:判斷此題主要來自第3段內(nèi)容。A項(xiàng)的 “注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點(diǎn)”。B項(xiàng)的“領(lǐng)悟到了詩人當(dāng)時(shí)的志向與理想”。D項(xiàng)的“體味到了西湖深厚的文化積淀”,都屬于“名理的知”。 11. 正確。因?yàn)樵谛蕾p詩歌的過程中,靠的是“直覺的知”,讀者要將全副精神專注于詩本身的形象上,才能得到其“意象”;而如果加入“名理的知”就不能在直覺中形成獨(dú)立自足的意象,就形成不了“詩的境界”。 解析:主要信息來自于第四、五兩段。結(jié)合這兩段內(nèi)容中作者的論述不難理解。 12. 從“見”升華為“詩的境界”需要用“直覺”見出來,經(jīng)過思考之后,豁然貫通,“詩的境界就會(huì)像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前”。 解析:結(jié)合文中“一種境界是否能成為詩的境界,全靠‘見’的作用如何”“詩的‘見’必為‘直覺’”等語句可知答案。 四、 13.(1)“入”字寫出了夕照的逐漸暗淡,與上句的“下”字一起照應(yīng)了標(biāo)題的“落”字;也表明了詩人佇望之久,懷念之殷。 (2)情景分寫使整首詩韻律分明,使詩情分兩步遞進(jìn),體現(xiàn)出情緒的發(fā)展、變化,使 景與情既彼此獨(dú)立又相互映襯。 14.(1)①首聯(lián)用“少小離家”與“老大回”對比。②概括寫出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí),暗寓自傷“老大”之情。③為后面兩句兒童不相識(shí)而發(fā)問作好鋪墊,并交代了緣由。(答對一點(diǎn)給一分。) (2)“笑”哀婉備至,抒發(fā)了人生易老,世事滄桑的感慨以及回到久別的故鄉(xiāng)后悲喜交 加的感情。 15.(1)安能摧眉折腰事權(quán)貴 (2)江月年年望相似 (3)黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋 五、 16.唐代的著名詩圣杜甫,身經(jīng)亂世,仍然關(guān)心寒士,不是寫下了感嘆時(shí)世、渴救眾生的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》嗎? 唐代的青蓮居士李白,意興豪放,一生傲視權(quán)貴,不是寫下了想象瑰麗、渴望自由的《夢 游天姥吟留別》嗎? 清代的小說大家曹雪芹,茅屋瓦舍,十載辛苦披閱,不是寫下了氣勢恢弘、柔情萬種的《紅樓夢》嗎? 17.讀了陶淵明、李白,你懂得了什么是錚錚傲骨;讀了杜甫、白居易,你理解了什么是憂國憂民;讀了陸游、辛棄疾,你明白了什么是愛國熱忱。 六、 18. 略- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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