九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)應(yīng)有格物致知的精神教學(xué)實(shí)錄人教新課標(biāo)版.doc

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教學(xué)資料參考范本 九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 應(yīng)有格物致知的精神教學(xué)實(shí)錄 人教新課標(biāo)版 撰寫(xiě)人：__________________ 時(shí) 間：__________________ 師：同學(xué)們，我們經(jīng)?？吹竭@樣的報(bào)道：中國(guó)學(xué)生大都功課成績(jī)好，考試都得近百分，但是在實(shí)際工作中往往舉步維艱。問(wèn)題出在哪里呢?丁肇中教授的文章會(huì)給我們啟示。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)新的課文《應(yīng)有格物致知精神》，哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，什么叫“格物致知”？ 　　生１：推究事物的原理，獲得知識(shí)。 　　師：你的解釋來(lái)自于課文注解。老師覺(jué)得，我們完全可以在課文中，找到相關(guān)的句子或者短語(yǔ)，來(lái)解釋“格物致知”的，大家愿意試試嗎？ 　　（學(xué)生讀課文，尋找，交流。） 　　生２：我找到的短語(yǔ)是“實(shí)驗(yàn)的精神”，還有“實(shí)地實(shí)驗(yàn)”、“實(shí)地探察” 　　生３：我找的是句子“我們都要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相”。 　　生４：我找的短語(yǔ)有兩個(gè)：“對(duì)事物客觀的探索”、“探索應(yīng)該有想象力，有計(jì)劃”。 　　師：你能夠把第二個(gè)短語(yǔ)修改一下，與你找的第一個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)一致嗎？ 　　生４：有想象力、有計(jì)劃的探索。 　　生５：還有，“積極的探測(cè)” 　　師：恩，“探測(cè)”！我覺(jué)得在“探測(cè)”這個(gè)詞語(yǔ)前面除了“積極”以外，還可以找到幾個(gè)修飾語(yǔ)，你能夠試試嗎？ 　　生５：有計(jì)劃的、有目標(biāo)的？ 　　師：很好，讀書(shū)很仔細(xì)，你把第９小節(jié)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)給找出來(lái)了。還有其他的短語(yǔ)或句子了嗎？（學(xué)生繼續(xù)瀏覽課文，尋找。） 　　生６：我發(fā)現(xiàn)第１１小節(jié)中，有一個(gè)詞語(yǔ)“動(dòng)手”，不知道算不算？ 　　師：大家說(shuō)算不算？ 　　生（合）：算的。 　　師：為什么呢？ 　　生７：只有通過(guò)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，才能得到新的知識(shí)，靠自我檢討或哲理的清談是不行的。 　　師：你的理由好象來(lái)自于課文？（作尋找狀） 　　生（合）：第７小節(jié)。（板書(shū)：重動(dòng)手，戒清談） 　　師：同學(xué)們通過(guò)讀書(shū)和思考，弄清楚了什么叫“格物致知”，下面，我們繼續(xù)來(lái)讀書(shū)。我們知道，這是一篇漫談式的議論文，作者在文中表達(dá)了許多的觀點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們將作者漫談的觀點(diǎn)找出來(lái)，做上記號(hào)。 　?。▽W(xué)生讀書(shū)，尋找，做記號(hào)，交流。） 　　生８：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)?！?、“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知?！?、“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！?、“實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)?！?、“以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助?！?、“我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，就是說(shuō)，不論研究自然科學(xué)，還是人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?！?、“希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。”…… 　　師：你找的可真準(zhǔn)確，有補(bǔ)充的嗎？……我們就一起來(lái)自由朗讀這些句子，這些句子雖然表述內(nèi)容不同，角度不一，但是，有一點(diǎn)卻是共同的，你能說(shuō)說(shuō)這些觀點(diǎn)中的共同點(diǎn)嗎？（學(xué)生讀這些句子，思考。） 　　生９：都圍繞“格物致知”來(lái)說(shuō)的，都論述了“格物致知”也就是實(shí)驗(yàn)精神的重要性。 　　師：這也就是本文的中心論點(diǎn)啊。（板書(shū)課題：應(yīng)有格物致知精神） 　　同學(xué)們，在一篇議論文中，作者要論證自己的觀點(diǎn)，都要運(yùn)用一定的論證方法，大家說(shuō)說(shuō)，本文運(yùn)用了什么論證方法？ 　　生１０：擺事實(shí)。 　　師：僅僅是事實(shí)的堆砌，能夠成為有說(shuō)服力的文章嗎？ 　　生１１：還要講道理。 　　師：對(duì)，“擺事實(shí)，講道理”，是議論文一般的也是最常用的論證方法。（板書(shū)：擺事實(shí)，講道理）請(qǐng)大家繼續(xù)讀書(shū)，說(shuō)說(shuō)作者擺了哪些事實(shí)，講了什么道理？（學(xué)生讀書(shū)，思考，討論） 　　生１２：主要擺了兩個(gè)事實(shí)：一個(gè)是王陽(yáng)明的例子，還有一個(gè)是作者自己的親身經(jīng)歷。 　　師：擺這兩個(gè)事實(shí)，作者有什么意圖？ 　　生１２：舉王陽(yáng)明的例子，是為了論述儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己；舉自己的親身經(jīng)歷，是為了論述以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切對(duì)于實(shí)際需要毫無(wú)幫助的。 　　師：還有什么補(bǔ)充嗎？ 　　生１３：還有，寫(xiě)了通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)了解竹子的性質(zhì)。 　　師：擺這個(gè)事實(shí)的目的是什么呢？ 　　生１３：是為了論證實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)的道理。 　　師：是的，如果像王陽(yáng)明老先生那樣，只是面對(duì)竹子想上幾天，結(jié)果除了頭痛之外，將一無(wú)所獲。所以，為了獲得新知識(shí)，只能…… 　　生（合）：實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到。 　　師：其實(shí)，作者為了引起我們當(dāng)代學(xué)生對(duì)格物致知新的認(rèn)識(shí)和思考，還擺了一個(gè)事實(shí)，大家能夠找出來(lái)嗎？ 　　生１４：中國(guó)學(xué)生念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。 　　師：你覺(jué)得造成這種現(xiàn)象的原因是什么？ 　　生１４：偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。 　　師：哦，中國(guó)的學(xué)生要學(xué)好自然科學(xué)，就需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。剛才，老師注意到，你在讀１１小節(jié)的事實(shí)的句子時(shí)，似乎漏掉了一個(gè)詞？ 　　生１４：（不好意思）恩，漏掉了一個(gè)“往往”。 　　師：同學(xué)們認(rèn)為，去掉“往往”這個(gè)詞，句子的意思有變化嗎？ 　　生１５：“往往”表示一般規(guī)律、通常情況，不排除特殊情況，如果去掉“往往”，說(shuō)話就絕對(duì)了。 　　師：他說(shuō)的對(duì)嗎？……老師覺(jué)得，在這篇文章中，作者是非常重視譴詞造句的，類似的用法的詞語(yǔ)，大家還能再舉幾例嗎？ 　　生１６：“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”一句中的“大都”。 　　生１７：“最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法──以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助”一句中“最”和“唯一”。 　　…… 　　師：可見(jiàn)，議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確，是論述嚴(yán)密的前提。（板書(shū)：語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密） 　　同學(xué)們，通過(guò)學(xué)習(xí)丁肇中教授的這篇文章，我們知道了格物致知的真正含義，希望同學(xué)們重實(shí)驗(yàn)，勤動(dòng)手，在積極的探索過(guò)程中，享受到求知的快樂(lè)。 4 / 4