2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí) 專題11 西方資本主義文明沖擊下的中國近代思想 .doc

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2019-2020年高三歷史二輪復(fù)習(xí) 專題11 西方資本主義文明沖擊下的中國近代思想 [考綱要求]　(1)維新思想；(2)孫中山的三民主義；(3)新文化運動；(4)馬克思主義在中國的傳播。 [思維導(dǎo)圖] [知識主線]　 1． 鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強的堅船利炮使林則徐、魏源等從“天朝上國”的迷夢里驚醒，他們開始開眼看世界，萌發(fā)了“向西方學(xué)習(xí)”的思想，提出了“師夷長技以制夷”的主張。 2． 第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運動，邁出了中國近代化的第一步。隨著中國資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級登上了歷史舞臺，提出“維新變法”思想，并進行了“戊戌變法”。雖然失敗了，但是起到了思想啟蒙作用，促進了人們思想的覺醒。 3． 資產(chǎn)階級革命派通過辛亥革命，使民主共和思想深入人心。 4． 激進的民主主義者掀起了新文化運動，猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。 5． 近代中國向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從學(xué)器物到學(xué)制度再到提倡思想解放的漸進過程，也是近代中國人思想不斷解放的過程。 考點一　地主階級的探索——學(xué)習(xí)西方的器物技術(shù) 1． 新思潮的萌發(fā)——開眼看世界 (1)代表人物 ①林則徐：近代中國開眼看世界的第一人。編譯《各國律例》和《四洲志》；仿制西方戰(zhàn)艦。 ②魏源：代表作《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”。 (2)核心內(nèi)容：學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，尋求強國御侮之道。 (3)目的：重新認(rèn)識世界，尋求強國御侮之道。 (4)影響：啟迪著人們掙脫閉關(guān)鎖國的牢籠，面對現(xiàn)實，放眼環(huán)球，探索救國之路。 2． “中學(xué)為體，西學(xué)為用” (1)內(nèi)涵：“中學(xué)”，是指封建制度和綱常名教；“西學(xué)”，指西方文化，主要指近代科技。 (2)實踐：洋務(wù)運動。 (3)影響：為中國近代工業(yè)奠定了初步基礎(chǔ)，邁出了中國近代化歷程的第一步，促進了西學(xué)在中國的傳播。甲午中日戰(zhàn)爭的失敗使洋務(wù)派“自強”的迷夢徹底破滅?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”的思想也失去了原有的意義。 考點二　維新派、革命派的探索——學(xué)習(xí)西方政治制度 核心詞：君主立憲、民主共和、進化論、三民主義 1． 早期維新思想 (1)主張：發(fā)展民族工商業(yè)，實行君主立憲制度，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識。 (2)局限性：沒有形成完整的理論，沒有付諸行動。 2． 維新思想 (1)背景 ①19世紀(jì)末，民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量逐漸壯大。 ②甲午戰(zhàn)后列強掀起瓜分中國的狂潮，民族危機日益嚴(yán)重。 ③西方民主政治思想的傳播。 ④洋務(wù)運動的失敗使先進人士認(rèn)識到改革制度的必要性。 (2)主要的代表人物及主張 ①康有為：借助經(jīng)學(xué)的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。 ②梁啟超：抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存。 ③譚嗣同：用資產(chǎn)階級自由平等觀念，批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等。 ④嚴(yán)復(fù)：翻譯《天演論》，借用進化論“物競天擇，適者生存”的原理，闡明實行維新變法的必要性。 (3)與頑固派的論戰(zhàn)：要不要維新變法；要不要興民權(quán)，實行君主立憲；要不要廢“八股”，提倡西學(xué)，改革教育制度。 (4)影響：起到思想啟蒙的作用，形成一股思想解放潮流。 3． 民主共和思想——新舊三民主義 (1)舊三民主義內(nèi)容 ①民族主義：反對民族壓迫，推翻清政府統(tǒng)治。 ②民權(quán)主義：推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。 ③民生主義：土地國有，平均地權(quán)。 (2)舊三民主義評價 ①性質(zhì)：比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。 ②進步性：表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展。 ③局限性：沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。這決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。 (3)新三民主義內(nèi)容 ①民族主義：對外反對帝國主義，對內(nèi)反對民族壓迫。 ②民權(quán)主義：指民權(quán)為一般平民所共有，授予一切反帝和反封建軍閥的個人和團體一切自由和權(quán)利。 ③民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”。 (4)新三民主義評價 ①在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇。 ②是三民主義在20世紀(jì)20年代新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，具有鮮明的反帝反封建革命性。 ③成為國共合作的政治基礎(chǔ)，推動國民大革命發(fā)展。 考點三　資產(chǎn)階級激進派——民主、科學(xué)，學(xué)習(xí)思想文化 1． 背景 (1)帝國主義進一步侵略；袁世凱專制、復(fù)古。 (2)民族資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。 (3)西方啟蒙思想進一步傳播。 2． 內(nèi)容 (1)提倡民主與科學(xué)，反對專制、愚昧和迷信。 (2)提倡新道德，反對舊道德。 (3)提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。 3． 影響 (1)是資產(chǎn)階級新文化對封建舊文化的斗爭，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。 (2)宣傳了民主與科學(xué)，起到了思想啟蒙、文化革新的作用。 (3)為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的開展。 (4)推動了自然科學(xué)的發(fā)展。 考點四　馬克思主義在中國的傳播 1． 發(fā)表文章，翻譯著作，如李大釗發(fā)表《布爾什維主義的勝利》。 2． 與反馬克思主義陣營論戰(zhàn)，如問題與主義之爭。 3． 創(chuàng)建共產(chǎn)黨的早期組織，有計劃地向工人宣傳馬克思主義。 1． 新思潮萌發(fā)的根本原因是民族危機的出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機的日益加深。 (　√　) 2． 說魏源是近代中國“開眼看世界”的第一人，依據(jù)是指他最早主張向西方學(xué)習(xí)。(　　) 點撥　林則徐才是“開眼看世界”的第一人。 3． “中體西用”：強調(diào)以中國的綱常名教作為國家的根本，主張采用西方技術(shù)，效仿西方國家在教育、賦稅、軍事等方面的措施，但不主張學(xué)習(xí)西方政治制度。 (　√　) 4． 近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強。(　√　) 5． 中國人由學(xué)器物向?qū)W制度轉(zhuǎn)變的決定性因素是中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。(　√　) 6． 嚴(yán)復(fù)維新思想的突出特點是把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。 (　　) 點撥　嚴(yán)復(fù)維新思想的突出特點是宣揚進化論。 7． 康梁維新思想借用孔子權(quán)威的根本原因是民族資產(chǎn)階級力量弱小。 (　　) 點撥　依經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會上層建筑原理，民族資本主義發(fā)展不充分才是根本原因。 8． 舊民主主義革命時期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級思想文化批判和反對當(dāng)時在社會上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運動三次思想解放運動。 (　√　) 9． 從時代背景看，三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族矛盾和階級矛盾趨于匯流。 (　√　) 10．三民主義并不是完美的，而是有其局限性。民族主義未明確提出反帝，民權(quán)主義未將整個地主階級作為革命對象，民生主義未解決農(nóng)民的土地問題。 (　√　) 11．新三民主義中民族主義的最大特點是有了徹底的土地革命綱領(lǐng)。 (　　) 點撥　明確的反帝要求才是新三民主義的最大特點。 12．維新派、改良派都要求保留清王朝，實行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級的民主共和制度；維新派、改良派反對使用革命的手段和方式，革命派則堅持使用武裝起義的手段。 (　√　) 13．康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳變法，新文化運動則提出“打倒孔家店”的口號，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。 (　√　) 14．五四運動以前的新文化運動是舊的資產(chǎn)階級民主主義的文化運動，五四運動以后的新文化運動是新的資產(chǎn)階級民主主義的文化運動。 (　√　) 15．史學(xué)界把維新變法和新文化運動都稱為近代化運動，是因為它們都要求實行資產(chǎn)階級民主政治。 (　√　) 16．五四時期，中國先進的知識分子之所以選擇了馬克思主義，主要是因為它具有先進性、科學(xué)性和革命性。 (　√　) 17．新民主主義革命時期的“思想解放”，是用馬克思主義從根本上改變中國社會問題，并把馬克思主義原理與中國革命具體實際相結(jié)合，走符合中國國情的革命道路。(　√　) 考向一　從文明史觀、近代化史觀審視近代中國的思想解放 典例1　(xx北京高考)秦漢以來儒家思想不斷發(fā)展。下列屬于吸收外來文化因素、闡釋儒家思想的著作是 (　　) ①《春秋繁露》　②《四書章句集注》?、邸度辶滞馐贰? ④《孔子改制考》 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 知識定位　東西方文明的融合——維新思想特點 關(guān)鍵點　解答本題要注意兩點：一是時間“秦漢以來”，二是“吸收外來文化因素、闡釋儒家思想”。 辨析選項　①是董仲舒的著作，沒有吸收外來文化，排除；②是朱熹的著作，它吸收了外來的佛教思想，符合題意；③是吳敬梓的諷刺小說，不符合題意，排除；④是康有為的著作，在此著作中他將西方的資產(chǎn)階級政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，符合題意。 答案　B 典例2　(xx四川高考)史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題是 (　　) A．反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一 B．批判傳統(tǒng)與全面引進西方文化的統(tǒng)一 C．發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一 D．反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一 知識定位　近代中國的變化——爭取獨立、民主、自由、富強的抗?fàn)幹黝} 調(diào)動所學(xué)　19世紀(jì)40年代，中國開始淪為半殖民地半封建社會；19世紀(jì)60年代，中國半殖民地半封建社會的程度進一步加深；19世紀(jì)90年代，中國半殖民地半封建化的程度大大加深，在民族危機不斷加深的情況下，中國社會各階層掀起了反抗西方侵略的斗爭，同時，先進的中國人掀起了學(xué)習(xí)西方先進思想文化的潮流，故D項符合題意?！敖⒕髁棥薄敖⒚裰鞴埠汀薄叭嬉M西方文化”與題干“貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)”不符，故排除A、B、C三項。 答案　D 從四大方面深刻認(rèn)識中國近代化的內(nèi)涵 1． 經(jīng)濟近代化 (1)鴉片戰(zhàn)爭后，各通商口岸受外國商品的沖擊，自然經(jīng)濟開始逐漸解體，中國經(jīng)濟呈現(xiàn)出半封建化趨勢。 (2)從19世紀(jì)60年代開始，洋務(wù)派引進西方先進的生產(chǎn)技術(shù)，中國出現(xiàn)采用大機器生產(chǎn)的近代工業(yè)企業(yè)。 (3)19世紀(jì)60～70年代，中國民族資本主義產(chǎn)生。 (4)19世紀(jì)末，民族資本主義得到初步發(fā)展。 (5)一戰(zhàn)期間，中國民族工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了“短暫的春天”。 2． 政治近代化 維新變法運動倡導(dǎo)君主立憲制，邁出了近代政治民主化的第一步；辛亥革命建立了資產(chǎn)階級共和國，使政治民主化進程加快；新民主主義革命建立了獨立的新民主主義的中國；中國近代的政治民主化歷程艱難、曲折、復(fù)雜。 3． 思想近代化 (1)“西學(xué)東漸”貫穿始終，以救亡圖存為主旋律。 (2)在發(fā)展階段上，經(jīng)歷了由技術(shù)到制度再到思想觀念，不斷深化的發(fā)展過程。 (3)在內(nèi)容上，經(jīng)歷了由學(xué)習(xí)資產(chǎn)階級學(xué)說到學(xué)習(xí)馬克思主義的轉(zhuǎn)變。 (4)在對待方式和實踐效果上，經(jīng)歷了由照抄照搬導(dǎo)致失敗到與中國革命實際情況相結(jié)合而取得勝利的轉(zhuǎn)變。 4． 社會生活近代化 在西方思想影響和中國社會政治經(jīng)濟發(fā)展的推動下，中國的社會生活由沿海到內(nèi)地、由通商口岸到農(nóng)村城鎮(zhèn)逐漸發(fā)生變化。近代水陸交通從無到有；文化載體、通訊和信息傳播手段不斷豐富；風(fēng)俗禮儀逐漸西化；結(jié)辮、纏足陋習(xí)逐漸革除。 考向二　從民族覺醒、順應(yīng)時代潮流視角審視向西方學(xué)習(xí)歷程 典例3　(xx安徽高考)梁啟超在《戊戌政變記》中寫到：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說明 (　　) A．康梁意識到啟發(fā)民智的重要 B．戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗 C．康梁認(rèn)為變法不能依靠朝廷 D．戊戌變法是發(fā)自民眾的運動 知識定位　戊戌變法思想——目的 關(guān)鍵點　正確把握材料主旨，明確材料信息題眼。 辨析選項　題干材料是梁啟超對戊戌變法的反思，主要闡述喚醒民眾的重要性，故A項正確。材料沒有涉及借鑒外國經(jīng)驗的問題，排除B項。戊戌變法依靠的是一個沒有實權(quán)的皇帝，故C項錯誤。戊戌變法缺乏群眾基礎(chǔ)，故D項錯誤。 答案　A 化繁為簡，快速捕獲“題眼” 所謂“題眼”就是題干和備選項中所包含的那些能牽一發(fā)而動全身的“關(guān)鍵信息”，找到了“題眼”也就意味著拿到了解題的鑰匙。要想快速找到“題眼”，準(zhǔn)確把握答題方向，可通過轉(zhuǎn)換法進行，即將題干化繁為簡，將設(shè)問化難為易，剔除無效信息、干擾信息，保留有效信息，使材料變短變易，從而找到解題的突破口。另外，抓住材料的關(guān)鍵詞句，結(jié)合所學(xué)知識對關(guān)鍵詞句進行整理和分析，也可找到“題眼”。如典例3，“喚醒國民議論，振刷國民精神”就是捕獲題眼的關(guān)鍵信息。 典例4　(xx福建高考)1900年張之洞《勸學(xué)篇》出版英譯本。美國媒體稱，這標(biāo)志著“長時期以來習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國人，終于在時代的現(xiàn)實面前蘇醒過來”。評論認(rèn)為《勸學(xué)篇》 (　　) A．順應(yīng)時代潮流 B．是對傳統(tǒng)文化的全面否定 C．指出中國未來之路 D．主張拋棄孔夫子中國才能覺醒 知識定位　西學(xué)東漸——維新思潮 關(guān)鍵點　正確解讀材料信息。 辨析選項　材料的核心信息是《勸學(xué)篇》使中國人“在時代的現(xiàn)實面前蘇醒過來”，說明《勸學(xué)篇》適應(yīng)了時代需求，A項正確。B、D兩項是對材料的曲解，C項不符合史實。 答案　A 深度理解向西方學(xué)習(xí)、民族覺醒過程中的三大特征、四個階段 1． 三大特征 (1)近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革是為了中國的獨立、民主和富強，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了反封建反侵略的性質(zhì)。 (2)近代中國人學(xué)習(xí)西方是一個由淺入深、由表及里，由器物到制度再到思想文化不斷深化的歷程。 (3)中國人對西方文化的認(rèn)識經(jīng)歷了一個由被動接受(如新思潮的萌發(fā)、洋務(wù)運動)到主動選擇(如辛亥革命)的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。 2． 四個階段：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，地主階級學(xué)“器物”；從戊戌變法到20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級學(xué)“制度”；1915年至1919年，資產(chǎn)階級學(xué)“思想文化”；從五四運動到新中國成立，中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。 考向三　深度理解三民主義 典例5　(xx安徽高考)同盟會成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會問題，實較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達(dá)，而社會糾紛不多，但為未雨綢繆計，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會問題，則平均地權(quán)之方法，乃實行之第一步?！庇纱丝梢? (　　) A．中國工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實現(xiàn)民生主義 B．民族民主革命比實現(xiàn)民生主義更重要 C．民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利 D．實現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度 知識定位　三民主義——民生、福利設(shè)想 判斷題眼　解答本題的關(guān)鍵是抓住孫中山言論的主旨。孫中山認(rèn)為社會問題(民生主義)與種族政治兩大問題(民族革命與政治革命)同等重要，故排除B項。A項在材料中無法體現(xiàn)。平均地權(quán)不是要廢除封建土地制度，故D項錯誤。 答案　C 關(guān)注三民主義常見的五個命題角度 (1)從時代背景看，三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族矛盾和階級矛盾趨于匯流。 (2)從綱領(lǐng)內(nèi)容看，三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的矛盾，推翻滿清統(tǒng)治。 (3)從民生意識看，三民主義借鑒歐美經(jīng)驗，結(jié)合中國國情，同情人民疾苦，呼喚社會公平。 (4)從民主政治看，三民主義倡導(dǎo)民權(quán)，指導(dǎo)了《臨時約法》的頒布，確立三權(quán)分立式的責(zé)任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深入人心，推動了民主政治的進程。 (5)從時代發(fā)展看，三民主義與時俱進，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動了民主革命的進程。 考向四　關(guān)注提取有效材料信息能力 典例6　(xx廣東高考，節(jié)選)歷史認(rèn)識是人們對歷史事物的描述、看法和評價。閱讀材料，回答問題。 材料一　對于洋務(wù)運動，當(dāng)時的人頗有批評，以下看法較具代表性： 劉錫鴻 中國空虛不在無船無炮，而在無人無財，此皆政教之過也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀(jì)綱(綱常倫理)，而惟鶩心于兇器之末何歟？——《劉光祿遺稿》 郭嵩燾 西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；(中國專注于造船、制器、練兵)考求洋人末務(wù)而忘其本，自以為安?！秱惗嘏c巴黎日記》 (1)洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想是什么？它是對鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的哪一思想的發(fā)展？ (2)劉錫鴻與郭嵩燾都批評洋務(wù)運動舍本逐末，但他們的主張并不相同。根據(jù)材料一對此加以分析。 知識定位　洋務(wù)運動的主張——信息提取 思路指導(dǎo)　解答本題的關(guān)鍵是充分理解材料并提取有效信息。第(1)問根據(jù)所學(xué)知識回答“指導(dǎo)思想”即可；對比林則徐、魏源的思想和洋務(wù)派的思想回答思想來源。第(2)問首先要充分提取材料信息，如劉錫鴻批判洋務(wù)派“忘治道之本”，即他反對學(xué)習(xí)西方，而郭嵩燾批評洋務(wù)派忘記“西洋立國以政教為本”，而僅僅學(xué)習(xí)西洋技術(shù)，即他主張學(xué)習(xí)西方的政治經(jīng)濟制度；然后運用近代化史觀進行分析。 答案　(1)中體西用?！皫熞拈L技以制夷”。 (2)劉錫鴻認(rèn)為西方技藝是“末”，中國的綱常倫理是“本”；主張整飭綱常倫理，反對洋務(wù)派專注于學(xué)習(xí)西方技術(shù)的做法；郭嵩燾認(rèn)為西方技術(shù)是“末”，西方政教是“本”；日本明治維新全面學(xué)習(xí)西方，國力增強；反對洋務(wù)派只學(xué)習(xí)西方科技，主張不僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)還要學(xué)習(xí)西方政治制度。 緊扣“兩材”解答非選擇題 解答歷史材料題，要緊緊依托兩個“材”，一個是提供的“材料”，這是解答試題的最主要的依據(jù)；另一個是教材，通過試題中材料的指引，回歸教材。學(xué)生能把“材料”和“教材”完美地結(jié)合起來，回答問題就會得心應(yīng)手。另外，評價歷史人物、歷史事件時，要辯證分析、一分為二地看問題，切忌片面。如本題答案就側(cè)重依托材料中信息多角度思考論述，是依據(jù)“兩材”的典型。 押題1　(立意：歷史意識——近代知識分子追求中國夢的方向) 自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人中間就不斷有人做著各種各樣的西方夢：夢想有西方的堅船利炮，夢想有西方的新型工業(yè)，夢想有西方的民主制度，夢想有一種全面的西方式的現(xiàn)代化等。其中“全面的西方式的現(xiàn)代化”的實踐活動主要是 (　　) A．洋務(wù)運動 B．戊戌變法 C．辛亥革命 D．新文化運動 答案　D 解析　本題要抓住題干中的學(xué)習(xí)西方的夢想的層次。從物質(zhì)層次到制度層次，最后上升到思想層次。由此可推理題干中的“全面的西方式的現(xiàn)代化”是指新文化運動。從新文化運動的特點也可得出正確答案為D項。 押題2　(立意：主干知識——近代中國向西方學(xué)習(xí)的階段性主題) 有學(xué)者撰文指出：“1840年以來中國人向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了一個……的過程，言教即主張學(xué)習(xí)西方自由、民主、平等等資產(chǎn)階級觀念?！贝_切而論，句中省略處應(yīng)是(　　) A．始而言政，繼而言技，進而言教 B．始而言技，繼而言教，進而言政 C．始而言技，繼而言政，進而言教 D．始而言教，繼而言政，進而言技 答案　C 解析　“言技”——“言政”——“言教”這一進程即近代學(xué)習(xí)西方由器物層面到制度層面再到文化思想層面，反映了由淺入深、逐步擴展的學(xué)習(xí)歷程。 押題3　(立意：主干知識——近代中國人探索抗?fàn)幍臅r代主題) 洋務(wù)思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了中國近代前期的歷史發(fā)展主流。下列關(guān)于中國近代前期歷史發(fā)展主流的表述，最為確切的是 (　　) A．推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義 B．爭取民族獨立，反抗外來侵略 C．建立民主共和制度，清除外國侵略勢力 D．爭取民族獨立，實現(xiàn)中國社會近代化 答案　D 解析　近代前期是指1840～1919年。這一時期，中國外受帝國主義的侵略，內(nèi)有封建勢力的壓迫。因此，擺在中國人民面前的主要任務(wù)有兩個：反對帝國主義侵略，實現(xiàn)民族獨立；反對封建統(tǒng)治，實現(xiàn)社會近代化。 押題4　(立意：重要概念——社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵) 從洋務(wù)運動“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托孔改制”，從三民主義到新文化運動，一些激進派提出全盤西化、“打倒孔家店”的口號，造成近代西學(xué)地位不斷提高，以儒家思想為主要內(nèi)容的中學(xué)地位不斷下降，這主要是因為 (　　) A．中國半殖民地半封建社會逐步加深 B．西方列強的侵入，西學(xué)涌入中國 C．中國社會的變化和逐步轉(zhuǎn)型 D．知識分子思想逐漸激進 答案　C 解析　洋務(wù)運動時期處于19世紀(jì)60至90年代，中國社會逐漸淪為半殖民地半封建社會，體現(xiàn)了中國對社會器物的變革要求。從三民主義到新文化運動出現(xiàn)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，體現(xiàn)了中國提倡社會政治制度到思想文化的變革思想。其余選項不能全部概括材料內(nèi)容。 押題5　(立意：主干知識——古今中外重大社會轉(zhuǎn)型比較) 有同學(xué)把歐洲的17～18世紀(jì)、中國的春秋戰(zhàn)國時期、中國的19世紀(jì)末20世紀(jì)初放在一起尋找材料開展研究性學(xué)習(xí)。你認(rèn)為他研究性學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該包括 (　　) ①政治清明的表現(xiàn)　②階級結(jié)構(gòu)變化?、坌屡f思想觀念沖突?、苤贫葎?chuàng)新 A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④ 答案　D 解析　“歐洲的17～18世紀(jì)”指啟蒙運動興起時期；中國的春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域百家爭鳴；中國的19世紀(jì)末20世紀(jì)初向西方學(xué)習(xí)思潮不斷高漲。三者放在一起進行研究，主題中第①項“政治清明”明顯不符合三個時期的特征，這幾個時期都呈現(xiàn)大動蕩、社會矛盾激烈沖撞。②③④項所述階級結(jié)構(gòu)變化、新舊思想觀念沖突、制度創(chuàng)新符合材料要求。 押題6　(立意：主干知識——馬克思主義傳入中國) 毛澤東說：“1917年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學(xué)得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義?！笔赂锩詥拘蚜酥袊?，其原因有 (　　) ①中國革命實踐的客觀需要　②中國工人階級的壯大和覺醒?、坌挛幕\動的興起和發(fā)展?、芘c中國國情相似的近鄰俄國十月革命取得勝利 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 答案　D 解析　此問題有大致兩方面的原因：一是中國從1840年以來的不懈努力不斷失敗，沒有真正領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功的思想武器；二是俄國與中國國情相似但十月革命卻取得成功。①②③屬于前者，④屬于后者。本題中各選項均符合題意，選D項。 押題7　(立意：“東學(xué)西傳”到“西學(xué)東漸”的變遷) 閱讀材料，回答問題。 材料一　我們對西方文化和外國文化，當(dāng)然要重視“拿來”，就是把外國的好東西“拿來”。這里涉及到三個方面，物的部分、心物結(jié)合的部分、心的部分，都要拿。 材料二　我們不能只講西化，不講“東化”。我們知道，……在明末清初以前確實有過東學(xué)西漸?！谥形魑幕涣魇飞?，“東學(xué)西漸”從來就沒有中斷過。……他們向中國文明的學(xué)習(xí)，與后來中國人接受歐洲文明的順序是相似的，……不能只重視“西學(xué)東漸”而忽視“東學(xué)西漸”。 ——以上材料均摘自季羨林《東學(xué)西漸與東化》 請回答： (1)聯(lián)系材料一，說明近代中國是怎樣從“三個方面”將外國的好東西拿來的？產(chǎn)生了怎樣的影響？ (2)聯(lián)系材料二，如何理解歐洲人“向中國文明的學(xué)習(xí)，與后來中國人接受歐洲文明的順序是相似的”？ (3)從“東化”到“西化”轉(zhuǎn)變的原因是什么？ 答案　(1)“物”的部分：開展洋務(wù)運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，新式學(xué)堂等；“心物”結(jié)合部分：戊戌變法，試圖建立資產(chǎn)階級君主立憲制；辛亥革命，創(chuàng)建資產(chǎn)階級民主共和制；“心”的部分：新文化運動，提倡民主與科學(xué)。 影響：推動中國由傳統(tǒng)社會逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。 (2)“物”的部分：明清以前，中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針等“四大發(fā)明”以及陶瓷、冶金、紡織等技術(shù)的西傳?！靶摹钡牟糠郑?6至18世紀(jì)儒學(xué)遠(yuǎn)播西方，對法國啟蒙運動的巨大影響等。 (3)中國文明逐步落后于西方。 政治：封建專制與資本主義制度；經(jīng)濟：自然經(jīng)濟與資本主義經(jīng)濟；文化：文化專制與反封建的文藝復(fù)興、啟蒙運動。 一、選擇題 題點1　“師夷長技”、“中體西用”——學(xué)習(xí)器物階段 1． 有學(xué)者指出：“中國人世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實地擺脫危機為目標(biāo)的避害趨利意識?！薄笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指 (　　) A．明末清初提出“工商皆本”思想 B．魏源的“師夷長技以制夷”思想 C．洋務(wù)運動中的“中體西用”主張 D．義和團運動的“扶清滅洋”主張 答案　B 解析　結(jié)合所學(xué)知識，為了擺脫民族危機進行的最初覺醒應(yīng)該是魏源的“師夷長技以制夷”思想。A項不符合民族危機下激發(fā)的思想；C、D兩項時間不符合。 2． 1903年2月，蔣百里在《民族主義論》中寫道：“三十年來之制造派，十年來之變法派，五年來之自由民主派?！薄爸圃炫伞笔侵? (　　) A．地主階級頑固派 B．地主階級洋務(wù)派 C．資產(chǎn)階級維新派 D．資產(chǎn)階級革命派 答案　B 解析　從時間信息看，蔣百里所說的“制造派”應(yīng)該是在1873年左右，這個時期屬于洋務(wù)運動時期，洋務(wù)派大力發(fā)展軍事工業(yè)、民用工業(yè)和近代海軍，屬于名副其實的“制造派”。 3． “舊者不知通，新者不知本。不知通，則無應(yīng)敵制變之術(shù)；不知本，則有菲薄名教之心?！币陨涎哉搼?yīng)出自 (　　) A．魏源 B．洪仁玕 C．張之洞 D．康有為 答案　C 解析　“不知通，則無應(yīng)敵制變之術(shù)”主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)?！安恢?，則有菲薄名教之心”，意思是只學(xué)習(xí)西方會威脅到封建綱常禮教。因此題中材料體現(xiàn)的是洋務(wù)運動中“中體西用”思想，而張之洞屬于洋務(wù)運動代表人物，故C項正確。 題點2　君主立憲、民主共和——學(xué)習(xí)西方政治制度 4． 赫胥黎在《生物進化與倫理及其他》中提到“天行者以物競為功，而人治則不以物不競為的”，而嚴(yán)復(fù)將此書介紹給中國時起名為《天演論》，并以“物競天擇，適者生存”，推動中國社會的覺醒。這是因為嚴(yán)復(fù) (　　) A．并沒有讀懂赫胥黎的觀點 B．實際不贊同赫胥黎的觀點 C．既是一名生物學(xué)家，又是一名社會學(xué)者 D．帶有強烈的民族危機感 答案　D 解析　思想家的作品與他所處的時代背景息息相關(guān)。本題的切入點是嚴(yán)復(fù)的《天演論》，考查的是學(xué)生對嚴(yán)復(fù)思想產(chǎn)生背景的理解。 5． 19世紀(jì)末《紐約時報》對某場戰(zhàn)爭的評價是：日本人打開了世界的眼界，讓人們看到了大清帝國真正的無能……清國政體是一個明顯失敗的政體。對此理解不正確的是(　　) A．這場戰(zhàn)爭是甲午中日戰(zhàn)爭 B．戰(zhàn)爭引起列強對華的新一輪侵略 C．西學(xué)東漸將轉(zhuǎn)到制度層面 D．君主立憲政體是中國的必然選擇 答案　D 解析　材料中反映出甲午中日戰(zhàn)爭中清政府的無能和君主專制政體的腐朽，但不能反映君主立憲政體是中國的必然選擇，D項錯誤。 6． “一般來說，當(dāng)?shù)蹏臋?quán)利來自一個人時，它便軟弱；而當(dāng)它來自千百萬人民時則強大……如果學(xué)者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危機，那么這樣的人民將是聰明的，否則就是愚昧的?！边@種觀點的最早倡導(dǎo)者應(yīng)該是 (　　) A．鴉片戰(zhàn)爭中的新思想的代表 B．辛亥革命時期資產(chǎn)階級革命派代表 C．甲午戰(zhàn)爭后資產(chǎn)階級維新派代表 D．新文化運動中激進的知識分子代表 答案　C 解析　從材料看，作者主張國家的權(quán)力應(yīng)來自“千百萬人民”，學(xué)者、商人和老百姓都應(yīng)該關(guān)心民族的危難，這樣，國家才會強大。這體現(xiàn)了主權(quán)在民觀念。A不正確，鴉片戰(zhàn)爭中的新思想的代表林則徐、魏源等沒有涉及民權(quán)觀念。B、C、D三項都蘊含著民權(quán)觀念，但維新派早于革命派和激進派，故選C項。 7． 1924年，孫中山在演講中說：“我們的民生主義，目的就是要把社會上的財源弄到平均。所以民生主義就是社會主義，也就是共產(chǎn)主義，不過辦法各有不同?！彼J(rèn)為民生主義 (　　) A．與中共的最高綱領(lǐng)一致 B．與中共的目標(biāo)求同存異 C．與中共的目標(biāo)完全不同 D．與農(nóng)民的平均思想一致 答案　B 解析　1924年，國共實現(xiàn)第一次合作，孫中山把三民主義發(fā)展為新三民主義，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。孫中山認(rèn)為，中共的目標(biāo)與自己的目標(biāo)不矛盾，允許方法的不同，所以兩黨實現(xiàn)了首次合作，開展了浩浩蕩蕩的國民大革命，基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。 8． 日本學(xué)者福澤諭吉就社會轉(zhuǎn)型問題曾說：“有人主張尋求文明應(yīng)先取其外形，但一旦遇到障礙，而又束手無策；我主張先求其精神，排除障礙，為汲取外形文明開辟道路?！卑凑账挠^點，近代中國社會轉(zhuǎn)型的進程應(yīng)該是 (　　) A．洋務(wù)運動——辛亥革命——新文化運動 B．辛亥革命——洋務(wù)運動——新文化運動 C．新文化運動——洋務(wù)運動——辛亥革命 D．新文化運動——辛亥革命——洋務(wù)運動 答案　D 解析　從日本學(xué)者的說法來看，他主張近代化進程應(yīng)該先排除精神思想障礙，然后學(xué)習(xí)西方科技，按照這個進程，當(dāng)然應(yīng)該先是新文化運動，再是辛亥革命，最后是洋務(wù)運動。 題點3　民主、科學(xué)、馬克思主義——學(xué)習(xí)西方思想文化 9． 在1850年到1899年這段時間里，我國所翻譯的自然科學(xué)、尤其是應(yīng)用科學(xué)方面的著作在數(shù)量上超過了社會科學(xué)和古典文學(xué)方面的著作，比例為四比一；1902年到1904年的兩年中，后者卻以二比一的比例超過了前者。影響這一變化的原因不包括 (　　) A．中日甲午戰(zhàn)爭中中國的戰(zhàn)敗 B．民族危機不斷加深 C．民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 D．新文化運動的開展 答案　D 解析　根據(jù)題干所述的時間分析，此時正值封建社會后期，受到外來入侵的影響，列強在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初掀起了瓜分中國的狂潮，因此A、C項屬于變化的原因，當(dāng)時的中國已淪為半殖民地半封建社會，民族資本主義的發(fā)展也是原因之一。 10．1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是 (　　) A．抨擊封建統(tǒng)治的愚民政策 B．號召實現(xiàn)真正的民主政治 C．揭露中國社會的愚昧落后 D．呼喚廣泛深刻的思想解放 答案　D 解析　從材料中的“群眾的愚昧，和革命者的悲哀”，反映出革命者沒有發(fā)動人民群眾，人民群眾對革命根本就是事不關(guān)己，故需要實現(xiàn)思想解放。 11．李大釗說：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西洋文明主動是也?！粸樽匀坏?，一為人為的；一為安息的，一為戰(zhàn)爭的；一為消極的，一為積極的……一為藝術(shù)的，一為科學(xué)的；一為精神的，一為物質(zhì)的……”此話反映李大釗對待中西文化的態(tài)度是 (　　) A．各有特色 B．揚中抑西 C．揚西抑中 D．無法相通 答案　C 解析　從李大釗的整段話來看，他指出了東西方文明的不同，但更多地指出了東方文明的缺陷，很顯然，這是李大釗在新文化運動初期時的觀點，即新文化運動對東西方文化存在形式主義的偏向。 12．1923年《晨報》公布了一次社會調(diào)查，其中兩個問項的統(tǒng)計數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎？”“歡迎者占27%，不歡迎者占73%”；“你贊成社會主義么？”“贊成者占76%，不贊成者占24%”。這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù) (　　) A．歡迎國民革命軍北伐 B．主張選擇資產(chǎn)階級民主道路 C．渴望公正、公平的社會制度 D．贊同斯大林模式的社會主義 答案　C 解析　從材料調(diào)查結(jié)果看，大多數(shù)人贊成社會主義，說明人們希望建立公平、公正的社會制度。A項與材料無關(guān)，B項不符合材料意思，1923年斯大林模式還沒建成，D項錯誤，故答案為C。 二、非選擇題 13．研究性學(xué)習(xí)是高中歷史學(xué)習(xí)的方法之一，我們以“東西方文明的對話”為主題展開探究。閱讀材料，回答問題。 探究主題一　東西方政治文明比照 我國古代司馬遷所著的《史記》，……是一部具有世界眼光，記述當(dāng)時中華民族所知的那個世界的歷史。在《史記》中，司馬遷記述了朝鮮、越南、印度以及中亞各國的歷史。 史學(xué)界認(rèn)為，希羅多德(約公元前484～425年)是第一個具有“世界眼光”的史學(xué)家，所著《歷史》是西方最早的一部“世界史”?！P下的世界，除希臘本土外，還包括了西亞、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等許多地方。 ——張廣勇《全球通史導(dǎo)論》 探究主題二　東西方經(jīng)濟文明交流 美洲作物引進中國，大多發(fā)生在明清時期，其中既有玉米、甘薯、馬鈴薯這樣重要的糧食作物，也有花生、向日葵一類的油料作物；既有番茄、辣椒、菜豆、番石榴、番荔枝等果蔬，又有煙草、陸地棉(美棉)這樣的嗜好作物和衣被作物，總數(shù)超過二十種?！诓婚L的時間中獲得了相當(dāng)快的發(fā)展，不少在今天的作物構(gòu)成中占據(jù)舉足輕重的地位。究其原因，與明清以來人口激增導(dǎo)致的人地矛盾加劇及市場經(jīng)濟的發(fā)展有著密切的關(guān)系 ——王寶卿《明清以來美洲作物的引種推廣 對經(jīng)濟社會發(fā)展的影響》 探究主題三　東西方思想文化碰撞 傳統(tǒng)文化認(rèn)為“中國”是“天朝上國”，周圍各國稱“夷”(未開化的野人)。鴉片戰(zhàn)爭前人們認(rèn)為西方的科學(xué)技術(shù)是“奇技淫巧”，皆“恥言西學(xué)，有談?wù)邉t詆為漢奸，不齒士類。” 鴉片戰(zhàn)爭后先是一些有識之士提出“盡轉(zhuǎn)外國之長技為中國之長技”，隨之掀起了學(xué)習(xí)西學(xué)、翻譯西書的浪潮。19世紀(jì)60年代起，“天朝”與“夷”的對稱演變?yōu)椤爸袊迸c“西洋各國”“泰西各國”的對稱，“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”。 ——王中祿《天朝上國的反思》 (1)根據(jù)材料，說明古代世界文明所呈現(xiàn)出的特點。結(jié)合古代中國、希臘和羅馬的政治文明印證這一特點。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析外來作物的傳入引種對明清時期社會經(jīng)濟生活的影響。 (3)根據(jù)材料分析，人們對西學(xué)的態(tài)度發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)知識，分析促使人們態(tài)度變化的原因。 (4)通過對“東西方文明”的探究，你從中得到哪些啟示？ 答案　(1)特點：古代世界文明呈現(xiàn)出明顯不同的地域特色。 印證：古代中國的專制主義中央集權(quán)制度、希臘的城邦政治特別是雅典的民主政治、羅馬完備的法律體系各具特色。 (2)影響：豐富了農(nóng)作物的種類，改變了農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；糧食產(chǎn)量大幅度提高，緩解了人口激增的壓力；推動了農(nóng)業(yè)商品化發(fā)展，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；改善了人們的生活等。 (3)變化：由排斥到接受。 原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激；先進中國人開眼看世界，學(xué)習(xí)西方的思想成為一股社會思潮；洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方科技，掀起洋務(wù)運動。 (4)啟示：尊重文明的多樣性(或尊重各國優(yōu)秀文明及其歷史傳統(tǒng))；加強東西方文明交流；對待東西方文明要“取其精華，去其糟粕”等。 解析　第(1)問結(jié)合材料可以看出古代世界文明具有濃厚的地域色彩；再結(jié)合所學(xué)政治史的部分內(nèi)容印證即可。第(2)問抓住關(guān)鍵信息“對社會經(jīng)濟生活”的影響回答。第(3)問通讀材料發(fā)現(xiàn)人們對西學(xué)由“鄙視”到“向西方學(xué)習(xí)”的變化；分析原因時結(jié)合“鴉片戰(zhàn)爭”這一大的時代背景分析。第(4)問從尊重文明的多樣性等角度談啟示，只要符合題意就行。 14．鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強的堅船利炮使一些愛國知識分子、清朝愛國官員從“天朝上國”的夢幻中驚醒。他們開始開眼看世界，關(guān)注時局，探索新知，尋求強國御侮之道。從“師夷長技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學(xué)、接受馬克思主義；從學(xué)造器物、仿行制度到提倡思想解放，不斷探求強國之路。這是近代中國人向西方學(xué)習(xí)的漸進過程，也是近代中國人思想不斷解放的過程。據(jù)此回答： (1)“師夷長技以制夷”出自哪本著作？主張維新變法的代表人物是誰？ (2)為“追求民主共和”，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了什么革命？這次革命的指導(dǎo)思想是什么？ (3)“提倡民主和科學(xué)”是哪一運動的核心內(nèi)容？宣傳這一思想的主要刊物是什么？ (4)最早在中國傳播馬克思主義的是誰？寫出一篇他發(fā)表的宣傳馬克思主義的文章。 答案　(1)①《海國圖志》；②康有為(或梁啟超)。 (2)①辛亥革命；②三民主義。 (3)①新文化運動；②《新青年》。 (4)①李大釗；②《我的馬克思主義觀》(或《法俄革命之比較觀》；《庶民的勝利》；《布爾什維主義的勝利》)。