2019年九年級(jí)語文上冊 第六單元 第23課《答司馬諫議書》課件1 北京課改版.ppt

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,答司馬諫議書,王安石,本文選自《王臨川集》。王安石，字介甫，晚年號(hào)半山，臨川人（江西?。?，曾被封為荊國公，世稱王荊公，又稱王文公。他是北宋著名的政治家、思想家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。（中國有“詩言志”傳統(tǒng)）他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。,作家作品,文體辨析,“書”是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報(bào)……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報(bào)任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》。本文是書信體文章的典范之作,寫作背景：北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財(cái)以求富國強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。,,,誦讀課文，注意字詞,再三考慮。,批駁,法則，計(jì)劃。,揣度，估量，考慮。,整體感知,第一段：交代寫信的緣由。第二段：針對司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。第三段：分析反對派對新法聲勢洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對失大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。第四段：書信常規(guī)的結(jié)束語。,課文串講：,某啟：昨日蒙教。竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。,雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。重：又。反復(fù)：指書信往來。具道所以：詳細(xì)說明這樣做的理由。見恕：原諒我。,蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。儒者：這里指讀書人。侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭利。以致：因而招致。,某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。修之于朝廷：在朝廷上討論修改。舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。,至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？固前知：本來事先就知道。恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子。,盤庚之遷，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度（du）義而后動(dòng)，是而不見悔故也。胥：相與。特：僅僅。度：計(jì)劃。度（du）：估計(jì)，考慮。是：認(rèn)定做得對。,如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。膏澤斯民：施恩澤給這些人民。事事：做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領(lǐng)教。,無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無由：沒有機(jī)會(huì)。不任：不勝。區(qū)區(qū)：謙辭，用于自稱。,翻譯重點(diǎn)句子,1、重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。,又想到您看待我一向很好，對于書信往來是不應(yīng)簡慢無禮的，因而我在詳細(xì)地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。,,2、蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)；名實(shí)已明，而天下之理得矣。,我們讀書人所要爭論的，特別是在“名稱”（概念、理論）與“實(shí)際”是否符合上?！懊Q”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了。,,3、今君實(shí)所以見教者……,現(xiàn)在君實(shí)用來指教我的。見教者：指教我的問題（內(nèi)容）。,4、某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官。,我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，用來交給主管官署去執(zhí)行，不算是“侵官”。,,,5、辟邪說，難壬人，不為拒諫。,批駁歪理邪說，拒斥巧辯的壞人，不能算是拒絕勸諫。,合作探究,1、本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？,“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保ā扒止?、生事、征利、拒諫、致謗”）,2、作者認(rèn)為判斷是非的原則是什么？,名實(shí)已明，而天下之理得矣。（名實(shí)相符是辯別是非的原則）,“蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)”,司馬光：,王安石：,侵官生事征利拒諫,,天下怨謗,難壬人辟邪說為天下理財(cái)以興利除弊舉先王之政授之于有司修之于朝廷受命于人主,前知其如此怨誹之多，,,3、作者重點(diǎn)批駁對方的什么觀點(diǎn)？這樣批駁有什么好處？,“（變法）以致天下怨謗也”（致謗）,抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光信中其他的細(xì)支末節(jié)也就不攻自破。言簡意明，要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。,,4、從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場變法？,提示：（1）人——“習(xí)于茍且”,（2）士大夫——“不恤國事”“同俗自媚于眾”,,（3）上——“欲變此”,5、實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？,,提示：（1）天下——“怨謗”；眾——“洶洶然”。,（2）他們認(rèn)為是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。追問：“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么？,,6、王安石認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？,7、王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？,提示：上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之,提示：堅(jiān)持變法，義無反顧。集中體現(xiàn)立場的語句：“度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。”“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！?,8、你覺得天下人“怨謗”“洶洶然”的根本原因是什么？提示：新法觸犯了大官僚大地主的利益,9、文章第三段作者引用“盤庚遷都”這一歷史典故的意圖是什么？,作者引用“盤庚遷都”的歷史典故意在表明自己堅(jiān)持變法的決心決不動(dòng)搖。,,10、這段文字還揭露了什么問題？,,揭露了士大夫不恤國事、專以向眾人獻(xiàn)媚取寵為能事的丑惡嘴臉。,文章主題本文是書信體駁論文。王安石的說理文見識(shí)高超、論辯犀利。全文立論的論點(diǎn)是針對司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥馬司光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅(jiān)持改革，絕不為流言俗語所動(dòng)的決心。,寫作特點(diǎn)第一，行文簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有枝蔓。第二，論證方法多樣。1）直接反駁，如為天下理財(cái)，不為征利。2）舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”3）舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，舉出歷史的事實(shí)來進(jìn)行反駁。第三，氣勢磅礴，寓剛于柔。1）立足于理，理足則氣勢。2）擅于排比，連用排比駁斥對方，則勢如破竹，無可阻擋。3）擅用反語，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”,課堂檢測,1.“不恤國事”中的“恤”字，其意思是：,A)憂愁B)顧念C)憐憫D)單薄,(B),2.下列句中加點(diǎn)字詞在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是：（）,A、以致天下怨謗也致：招致B、某則以謂受命于人主以謂：認(rèn)為。C、舉先王之政，以興利除弊舉：列舉。D、非特朝廷士大夫而已特：僅僅。,C,3.下列句中加點(diǎn)的“見”字意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是:（）A、今君實(shí)所以見教者B、冀君實(shí)或見恕也C、終必不蒙見察D、是而不見可悔故也,D,4.選出與“某則以為受命于人主”中“某”指代的人稱相同的一項(xiàng):（）A、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁B、更若役，復(fù)若賦，則何如C、爾其無忘乃父之志D、蓋余所至，比其好游者不能十一,D,