2019-2020年七年級語文下冊 《安塞腰鼓》課堂實錄及反思 人教新課標版.doc

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2019-2020年七年級語文下冊 《安塞腰鼓》課堂實錄及反思 人教新課標版 語文姓“語”，這是大家的共識。無論語文學科性質(zhì)怎樣定義，讓學生正確理解和運用祖國的語言文字，教會學生熟練的使用漢語言這個工具，提高學生的聽、說、讀、寫的能力，都是我們語文教學的一個重要目標。文學是語言的藝術(shù)，課文內(nèi)容都是借助語言來表達的，一切語文活動都是語言活動。然而，在語文新課程的實驗中，我們有的語文教師似乎忘了這一點，在語文課堂上忽略了語言因素，脫離文本，大搞“拓展”，于是把語文課上成了政治課、科學課、環(huán)保課……在他們那里，語文課堂沒有了讀書聲，沒有了語言的咀嚼和品味，沒有了對文本的體驗，缺乏了語言感受，缺少了對學生聽、說、讀、寫等語言實踐活動的切實有效的指導，語文課的個性被淹沒了，由于語文教育的工具價值被忽略而它的人文價值也被降低了，真可謂“種了別人的田，荒了自己的地”。這種現(xiàn)象在一些實驗區(qū)不同程度的存在著。在新課程實驗的進程中，人們在不斷地進行理性的反思，如何讓語文教學回歸語文本質(zhì)的呼聲日益高漲，語文教學回歸語文本質(zhì)的話題又擺到了桌面上。前些日恰逢重慶市農(nóng)村中學優(yōu)質(zhì)課大賽舉行，我們以涪陵四中彭曉春老師執(zhí)教的《安塞腰鼓》一課為對象，組織了我市幾位老師和專家就如何讓語文教學回歸語文本質(zhì)的問題進行了討論，希望這個討論對廣大語文教師有所啟發(fā)。（重慶市教科院教研員王方鳴） 《安塞腰鼓》課堂實錄 重慶市涪陵第四中學:彭曉春 師：上課！同學們現(xiàn)在的精神怎么樣？ 生：好！ 師：大聲點！ 生：好！ 師：再大聲點！ 生：好?。ㄤ秩練夥?，消除學生的緊張感） 師：那老師就再讓同學們提提勁！請同學們看著大屏幕。（學生欣賞安塞腰鼓的表演片斷，感受那火一樣的激情，導入新課） 師：那剛才同學們所看到的就是“安塞腰鼓”的表演片斷。我們今天要學習的就是安塞腰鼓這一課。（板書課題和“看”字）安塞腰鼓它產(chǎn)生于距延安四十公里處的安塞縣,是北方黃土高原的一種民間藝術(shù),距現(xiàn)在已有兩千多年的歷史，它磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力，令人陶醉,被稱為是“天下第一鼓”。有人這樣形容道：“安塞腰鼓表演起來有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽了給人鼓勁，實在叫人足勁！”不愧是天下第一鼓!（學生帶勁的跟著念，使他們鼓足了勁，提夠了勁，整個賽場開始升溫） 師：那剛才我們從聲響和畫面上感受了氣勢恢弘的安塞腰鼓,接下來我們將從劉成章的文字中再去體味激情的腰鼓。（板書作者和“聽”）下面就請同學們聽范讀，結(jié)合所配畫面,整體感知課文，同學們在聽的時候，要注意把握語言的節(jié)奏以及語速的變化。 （先是聽一段錄音范讀，接著師聲情并茂的配樂范讀，讀到激情處，掌聲不斷響起，學生激動不已，臺下觀眾也激動不已，把所有人的情緒都調(diào)動起來了，都融進了“安塞腰鼓中，現(xiàn)場溫度高升。通過聽范讀，以及所配的跟文字完全吻合的畫面，讓學生感受其語言的節(jié)奏、氣勢與激情，感受腰鼓表演中的生命律動。） 師：好，同學們剛才看了安塞腰鼓的表演片斷，又聽了范讀，現(xiàn)在請同學們用一個字、一個詞或一句話來形容個你此時心中的感受。 （此時學生們都躍躍欲試，心中涌動的激情都想一吐為快） 生：爽。 生：美。 生：安逸、巴實、地道得很 （一生用重慶話說，笑聲，掌聲齊發(fā)，現(xiàn)場溫度又一次升高。） 生：震憾、痛快。 生：亢奮。 生：讓人渾身變得很有勁了，充滿了力量 …… 師：的確，劉成章將“安塞腰鼓”的力與美推向了極致。那作者是怎樣將其酣暢淋漓的表現(xiàn)出來的。同學們看一看本文在語言表達上有什么特點？ (自然過渡) 生：用了許多修辭手法，有排比、比喻、反復、對比、擬人 師：那同學們看一看用得最多的是什么？ 生：排比 師：那從形式上看，它又包括了句子內(nèi)部、句與句之間、段與段之間的排比?，F(xiàn)在請同學們四人一組,分工合作,一個同學讀幾段,邊讀邊找出哪些是句子內(nèi)部的排比、哪些是句與句之間的、哪些是段與段之間的。找出后就選擇你最喜歡的進行品讀，讀中在輕重緩急上不能把握的時候就舉手問老師。最后我們是請同學朗誦表演?？梢允且粋€人，也可以是小組同學合作。三步：找、品、演。那為了使你的激情得以完全的釋放，老師建議同學們站起來讀。同學們站起來盡情的大聲朗讀，盡情的釋放… （落實本文的知識點，品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，從讀中感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，讀中老師適時點撥。板書：“讀”） 師：好，下面我們請同學來朗誦一下。 （各小組都爭先恐后的起來表演，激情的誦讀，又引來了陣陣掌聲） 師：本文運用了大量的排比，有句子內(nèi)部的、句與句之間的、段與段之間的，我們剛才剛才已經(jīng)找出來，并且美美的讀了，那現(xiàn)在請同學們說一說這些排比在文中的作用是什么？（大屏上出示問題） （強化學習重點） 生:本文運用大量的排比，使文章有氣勢,節(jié)奏感強。 生：增強了文章的感染力,能表達了作者強烈的思想感情。 師：表達了作者怎樣的感情？ （深挖內(nèi)涵） 生：表達了作者對安塞腰鼓的贊美之情。 生：表達了作者對黃土高原的人們的贊美之情。 生：表達了作者對黃土高原人們那種奮發(fā)向上精神的贊頌之情。 生：表達了作者對那種強大的生命和磅礴力量的贊美之情…… (板書:悟 生命 力量) 師：本文運用了大量的排比，使得文章氣勢恢弘，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句鏗鏘，表達了作者對激蕩生命和磅礴力量的無限贊頌之情。 (屏幕上展示出來) 師:安塞腰鼓，它是一曲生命與力量的贊歌！它是一幅鼓在搏擊、情在燃燒、人在奮發(fā)的北國風情圖！它給以了我們強大的震憾，今天老師還將帶著同學們再走進另一個震憾。 （巧妙過渡，自然拓展） 師：“千手觀音”同學們看過沒有，它是由21個又聾又啞的人表演的。今天，我們再來看一看這21個人，這21又聾又啞的人，帶給我們的是怎樣的震撼！ （看《千手觀音》的表演片斷，現(xiàn)場所有人都被這二十一個聾啞人所征服，掌聲再度響起……） 師:21個又聾又啞的人，他們在無聲的世界里，卻能將千手觀音演繹得如此有聲有色，真的太讓人感動，太讓人激動，太讓人震動…… （學生看時，師適時作適當?shù)呐园祝? 師：觀《千手觀音》后，請你借鑒本文的寫作技巧，運用排比、比喻等手法，進行仿寫和創(chuàng)寫練習，100字左右。（大屏幕上出示） 師：把你剛才所看、所想的匯入你的筆尖，同學們開始寫吧?。ò鍟骸熬殹保? （進一步強化知識點,培養(yǎng)學生拓展能力，激發(fā)學生對人生的思考） 師：好，下面請同學們來展示一下你的作品。 生1：一千雙手不夠我來寫一千雙眼不夠我來看，一千對耳朵不夠我來聽，一千張嘴不夠我來言。無聲的世界里傳來最大的震憾，心中的感受千言萬語無法表達。 生2：他們雖是聾啞人 但是： 看—— 那歡暢淋漓的舞姿，那優(yōu)美嫻熟的動作，那千般嬌姿，那萬般變化，似孔雀開屏，似蓮花綻放，似飛龍穿梭。臺下雷動的掌聲，不單是對美的愉悅，力的喝彩，生的贊嘆，更是感化的激動，靈魂的洗禮和放飛！ 生3：21個聾啞人,他們在舞臺上盡情揮灑，他們在殘缺中追求完美，在無聲中激蕩生命。他們在嬌媚中自強，在寂靜中吶喊，在沉默中奮起，他們震撼著全中國、震撼著全世界！ 生4：你在無聲的世界亭亭玉立，把一杯誘人的香酩，傾給了大地。你伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾經(jīng)流過的淚，化為舒心的甘露，滴進了我的心田，驅(qū)走我所有的傷痛，帶給我無限的希望！ 生5：好一群聾啞人！好一個千手觀音！ 她使人想起：破土而出的新芽； 她使人想起：凌寒獨自開的臘梅； 她人想起：長青不老的松柏； 生6：二十一個聾啞人站成排，手一伸一縮，讓人目不暇接。那優(yōu)美的舞姿猶如孔雀開屏，讓人沉醉其中；那壯觀的場面猶如“神六”升天，讓人激動不已；那整齊的動作猶如電腦合成，讓人無法相信；好厲害的聾啞人，好厲害的“千手觀音”！ （學生精彩的發(fā)言，臺上臺下掌聲不斷，場面熱烈） 師：這節(jié)課我們通過看安塞腰鼓的表演、聽安塞腰鼓的范讀、再通過同學們讀安塞腰鼓以及“千手觀音”的練筆，使我們從中感悟到了生命的激昂和力量的磅礴。（屏幕上依次出現(xiàn)以上環(huán)節(jié)）不管是安塞腰鼓，還是千手觀音，它們都給以了我們美的享受，給以了我們生的喜悅，給以了我們無窮的力量，給以了我們莫大的鼓舞，給以了我們心靈的震撼，那么也希望同學們能帶著這份震撼去創(chuàng)造屬于你們的震撼！使我們的靈魂得以了洗禮、放飛和升華！ 好一個千手觀音！好一個安塞腰鼓！ 下課！ 附板書設(shè)計： 安塞腰鼓 劉成章 看 聽 悟 讀 練 羅奎（重慶市渝中區(qū)教師進修學校教研員）： 隨著課程改革的推進，人們不僅接受了新課程的基本理念，而且對它的認識逐漸深入，可以說課程改革正從起始必然經(jīng)歷的“感性”的概念、形式階段，走向“理性”的思考，探索過程。語文教學研究中時下談得最多的是“回歸”。 簡單的回歸是倒退，在新課程的基本理念的指導下我們回歸的是什么？應(yīng)如何求得創(chuàng)新發(fā)展？是值得我們及廣大教師思考和探索的問題。重慶市涪陵第四中學彭曉春老師指教的《安塞腰鼓》就是對語文教學回歸的思考和探索的極好案例。 蘇武銀（重慶永川市教研室教研員）： 語文應(yīng)該姓“語”，這是大家的共識，但這“語”首先是指什么呢？我認為首先是指“語感”，即是對語言含義迅速而準確的把握能力，是伴隨著想象、思維的對語言的直覺能力。語文教學首先要培養(yǎng)的就是對語言的這種敏感力。怎么個培養(yǎng)呢？有專家支招：最簡便最有效的方式就是“讀”。 “熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。葉老也說：“吟誦的時候……親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西，這是可貴的一種境界，學習語文學科，必須到這種境界，才會終身受用不盡?！? 王君（重慶外國語學校教師）： 彭小春老師以《安塞腰鼓》美文誦讀課力拔頭籌，獲得了第一名。這是一堂線條非常簡單的課：聽讀范讀——自由放聲誦讀——分小組表演誦讀——仿寫誦讀。沒有煩瑣的講解，彭老師只是不斷地用“讀”去開拓新的教學空間。老師的范讀極富感染力，學生起立自由地誦讀激情洋溢，小組表演讀爭先恐后，后來的拓展訓練《千手觀音》的寫作誦讀也水到渠成。在誦讀中，學生讀出了《安塞腰鼓》的主旨，在誦讀中，學生也讀出了各式排比的特色和魅力。老師的講解和點撥還不是非常到位，但誦讀卻為學生自發(fā)地理解和創(chuàng)造推波助瀾。這堂課，線條簡潔，手法簡單，讀得痛快，寫得精彩，上出了純正的語文味兒。 張小華（西師附中教師）：王老師分析得很好。記得曾聽過一位老師講馬丁路德金的 《我有一個夢想》，這篇中外演講史上著名的演講詞文采斐然，感情充沛，特別是一系列排比句的運用猶如長江大河，一瀉千里，具有極強的感染力。然而，學生在誦讀課文時，卻感情淡漠，語氣平淡。而當老師放過英文朗讀的錄音后要求學生用英文試著誦讀時，學生卻紛紛表現(xiàn)出強烈的興趣，并且讀出了應(yīng)有的氣勢。作為語文老師，我們遺憾地看到，英語教學中重視誦讀已經(jīng)深入了人心，而我們的母語教學，由于各種原因，誦讀卻往往缺位了。 潘佐連（長壽中學教師）看來朗讀在語文教學中的重要地位是不可忽視的。朗讀最能體現(xiàn)三維教學的新觀念。它既能起到積累知識的作用，又充分體現(xiàn)教學的過程與方法，更能起到培養(yǎng)情感、態(tài)度和價值觀的作用。古人讀書講究“手披目視，口詠其言，心惟其義”，大致也強調(diào)了“詠”讀的過程。 羅奎：強調(diào)朗讀比時下一些課寫一個課文題目就開始游離文本去拓展，去搞活動，確實是一個回歸，彭老師這堂課最可取之處正如潘老師所說是在朗讀教學中體現(xiàn)了新課程的理念。 學生心中的感受是個性的，與教參的“贊頌黃土高原的新一代年輕人強健、旺盛、磅礴的生命之力和情操之美，展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、澎湃激揚的活力”有較大的出入。教師尊重學生的獨特驗，沒有向教參的分析上引（更沒有用幻燈片將教參歸納的主題思想打出來），而在充分肯定學生的感受后就進入了教學的下一個環(huán)節(jié)。學生在這個環(huán)節(jié)高漲起來的學習熱情在教師的推動下走向新的高潮。很明顯教師對什么叫“理解了課文”的認識是新的。 張小華：具體來說，彭老師這堂課能取得成功，很突出的一個亮點是善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生朗讀的興趣。特別是一段錄音范讀后，老師自己聲情并茂的配樂范讀，把所有人的情緒都調(diào)動起來了，使“現(xiàn)場溫度高升”，更帶動了后面學生的激情朗誦。這對于平時倚賴現(xiàn)成的多媒體朗誦的老師來說，是一種震撼，也是一種啟發(fā)。 王君：我也有同感，聽完這堂課后的感覺是心情振奮熱血沸騰。特別是在課的拓展階段，我們親自看到農(nóng)村中學的學生在那么短的時間內(nèi)寫出了那么多的相當精彩的排比句來表達對《千手觀音》的贊美。但是細細想起來，彭老師在這節(jié)課中并沒有對排比這種修辭方式有太多講解和渲染。學生到底是靠什么，擁有了創(chuàng)作排比句的熱情和才氣。 這肯定和平時這個班學生較為良好的語文素養(yǎng)有關(guān)，但是我更看到，這和彭老師在課堂前期的巧妙鋪墊有關(guān)。這個鋪墊，不是靠的教師對修辭知識不厭其煩地講解，也不是靠的學生對修辭知識亦步亦趨地分析，而靠的是在朗讀中去體會，在朗讀中去積累，在朗讀中去領(lǐng)悟，在朗讀中去生成。 新課標給了一線教師相當多的困惑。困惑之一就是語文知識該如何定位和把握。當然這個問題是一個需要認真研究的系統(tǒng)問題。彭老師的課起碼給了我們一種啟示：化知識于文學的熏陶中，讓能力形成于情感的濡染中。這似乎很抽象，但是在具體的課堂實踐中，它是可行的。因為就語文教學的三維目標而言，其較高的境界就是三者的相融與相生。 張小華：不過，這堂課也一些遺憾。彭老師的教學流程很清楚：通過“看”、“聽”，使學生“悟”出安塞腰鼓所宣泄的生命力量。這也是從文章的外在形式——排比，向內(nèi)在本質(zhì)——歌頌人的生命力量邁進的關(guān)鍵。但彭老師在教學時，卻把重心轉(zhuǎn)移到排比的句法形式上來，讓學生找出各種形式的排比并品讀和表演。這種設(shè)問削弱了“悟”的力量，教學上走了一點彎路。如果直接從“安塞腰鼓所宣泄的生命力量”方面設(shè)問，會更好地促進學生理解文章主題，從而實現(xiàn)形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一。 羅奎：是不是就一定要直接從“安塞腰鼓所宣泄的生命力量”方面設(shè)問，去引導學生理解文章主題，除了我在上面談到的對這個環(huán)節(jié)的不同理解外，還要從教師對本節(jié)課教學目標的設(shè)計來分析。我認為“安塞腰鼓所宣泄的生命力量”是很好理解的，學生在關(guān)于排比的作用的討論中最后一位學生的發(fā)言“生：表達了作者對那種強大的生命和磅礴力量的贊美之情……(板書:悟 生命 力量)”可以說是水到渠成，解決得很好。對本文的排比句的作用是教學的一個難點，突破這個難點不僅僅是修辭方法的問題，也直接影響到學生對課文的理解和后面寫的環(huán)節(jié)。從這節(jié)課的總體設(shè)計來看彭老師的處理是可行的。 張老師談到的在最后進行遷移訓練時，所選《千手觀音》表演片段原本暗合了文章“宣泄生命力量”的主題，是一個絕佳的材料，但老師也只從排比等修辭形式上進行要求，而未從“生命的力量”上進行點撥。是美中不足。這個認識很深刻。《千手觀音》表演的美，學生寫得精彩，除了修辭手法的運用外，更重要的是“生命的力量”。 蘇武銀：另外，彭老師自己的朗誦很棒，如果在指導學生具體的朗誦技巧上還多下點兒功夫，效果會更好。 羅奎：彭老師的課既是在探索創(chuàng)新，也是在探索回歸。課程改革的過程，“就是在創(chuàng)新中的回歸，也是在回歸中的創(chuàng)新”的過程。語文課程的本質(zhì)的存在應(yīng)該是一個科學的“真理”，不是任人打扮的“小姑娘”。語文課程改革的根本任務(wù)應(yīng)該是讓我們在探索這個真理的崎嶇的道路上前行。