2019-2020年七年級(jí)政治 第六課 授人玫瑰 手留余香教學(xué)案1 蘇教版.doc
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2019-2020年七年級(jí)政治 第六課 授人玫瑰 手留余香教學(xué)案1 蘇教版 一、教學(xué)目標(biāo) [知識(shí)與能力] 1.理解和體會(huì)“己所不欲,勿施于人”的含義。 2.學(xué)會(huì)換位思考,懂得人與人之間需要友善相處。 3.懂得友善不只在于認(rèn)識(shí)更在于行動(dòng)。學(xué)習(xí)表達(dá)友善態(tài)度、感恩心情的合適方式。 4.懂得愛(ài)是有原則的,學(xué)會(huì)分辨是非,誠(chéng)實(shí)友善。 [過(guò)程與方法] 1.同學(xué)問(wèn)相處,要努力做到“將心比心,推己及人”,“己所不欲,勿施于人”。 2.在日常生活中,要多幫助、關(guān)心別人,在具體行動(dòng)中奉獻(xiàn)自己的愛(ài)心,實(shí)現(xiàn)人生的意義。 [情感、態(tài)度與價(jià)值觀] 1.引導(dǎo)學(xué)生理解和體會(huì)“己所不欲,勿施于人”的含義和在現(xiàn)實(shí)生活中的意義,學(xué)習(xí)“將心比心,推己及人”的換位思考方式,養(yǎng)成善解人意的良好品德和習(xí)慣。 2.幫助學(xué)生懂得愛(ài)不僅是一種內(nèi)心的感動(dòng),更是一種行動(dòng),一種在現(xiàn)實(shí)生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情付出。教育學(xué)生從關(guān)心幫助周圍的人做起,培養(yǎng)良好的公德意識(shí)。 3.幫助學(xué)生理解愛(ài)心是博大的,但愛(ài)心是建立在分清是非基礎(chǔ)上的,不是不問(wèn)是非,更不是不要分清是非,只有分清是非后的愛(ài)心才更加可貴和真實(shí)可靠。 4.幫助學(xué)生理解人與人相處需要友善,世界需要愛(ài),只有人與人之間友善相處,才能建設(shè)和諧社會(huì),才能為社會(huì)的每一個(gè)成員生活質(zhì)量的提高創(chuàng)造有利條件,才能真正促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。 二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) “己所不欲,勿施于人”是本課的重點(diǎn)之一; “心動(dòng)不如行動(dòng)”既是本課的重點(diǎn),也是本課的難點(diǎn)。 三、知識(shí)體系 第一框 己所不欲 勿施于人 1.至理名言“己所不欲,勿施于人”所包含的深刻道理是什么? “己所不欲,勿施于人”基本意思是說(shuō)自己不喜歡的事情,沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)加給別人。這是一種推己及人的過(guò)程,它告訴我們每個(gè)人都要設(shè)身處地地為他人考慮,怎樣對(duì)待自己,就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。 2.努力做到“己所不欲,勿施于人”有何意義?要做到“己所不欲,勿施于人”關(guān)鍵是什么?為什么? 努力做到“己所不欲,勿施于人”,人世間的糾紛就會(huì)大大減少,人與人的關(guān)系就會(huì)多一份和諧與溫馨。要做到“己所不欲,勿施于人”關(guān)鍵在于我們?cè)趯?duì)待他人時(shí)要做到“將心比心,推己及人”。因?yàn)樵谏钪?,誰(shuí)都不愿意干自己不愛(ài)干的事情,更不喜歡讓他人來(lái)強(qiáng)迫自己做不愛(ài)做的事情。自己是這樣,別人也是這樣。如此,將心比心,推己及人后,自然就能做到“己所不欲,勿施于人”了。 第二框 人人為我 我為人人 1.愛(ài)心的表現(xiàn)形式有哪些? 愛(ài)心有時(shí)是驚天動(dòng)地的,但更多的時(shí)候則在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真情實(shí)意之中。一次得力的救助,一次善意的批評(píng),一句關(guān)切的問(wèn)候,一次適時(shí)的看望,一個(gè)及時(shí)的電話,一個(gè)親切的微笑,一次碰撞后的謙讓,一次跌倒后的攙扶,這些都是愛(ài)心的體現(xiàn)。 2.愛(ài)心的內(nèi)涵是什么?要怎樣才能形成? 愛(ài)心是一份情感,一種責(zé)任。它需要啟迪、激活、熏陶和培養(yǎng)。 3.你怎樣理解“授人玫瑰,手留余香”這句話? 在我們的人生道路上,每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的難題,實(shí)際上人生的意義不僅表現(xiàn)在解決自己所遇到的問(wèn)題上,而且也表現(xiàn)在幫助他人解決所遇到的問(wèn)題上。如果別人因?yàn)槲覀兊膸椭股罡涌鞓?lè)和幸福,那么,我們就會(huì)得到心靈的凈化、精神的滿足和道德的升華,我們的人生就更有意義、更有價(jià)值。在前進(jìn)的道路上,我們搬開(kāi)別人腳下的絆腳石,有時(shí)恰恰是為自己鋪路。所以我們說(shuō)“授人玫瑰,手留余香。” 四、教法:閱讀討論法、活動(dòng)體驗(yàn)法、案例教學(xué)法。 五、課時(shí)安排:2課時(shí) 六、教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 己所不欲,勿施于人 導(dǎo)入新課:生活在線(教材P53) 討論1:讀了“生活在線”中的有關(guān)材料,大家有何體會(huì)呢? 提示:這里主要讓學(xué)生能夠了解生活中的一些細(xì)節(jié)反映出一個(gè)人的素質(zhì),甚至可以反映出一個(gè)民族的素質(zhì)。雨天公共汽車座位潮濕的問(wèn)題是一個(gè)很平常的問(wèn)題,但我們可以通過(guò)故事中中年婦女的行為發(fā)現(xiàn),公共汽車座位的潮濕大多是可以避免的。但大家常常不太注意,中年婦女的行為表明人們的素質(zhì)有待于提高。自己不喜歡的東西不要留給別人。其實(shí),方便別人也就是方便自己。 討論2:這是我們?cè)谏鐣?huì)公共生活中看到的極不和諧的事情。象這樣不和諧的事情你有沒(méi)有遇到或聽(tīng)說(shuō)過(guò)? 提示:給別人起不文明、侮辱性的綽號(hào);亂扔垃圾;因自己不滿,向別人亂發(fā)泄;用自己的喜好衡量別人(特別是父母)…… 討論3:綜合上述例子,你認(rèn)為出現(xiàn)上述不和諧事情的原因是什么? 提示:社會(huì)上一些人不懂得尊重、關(guān)心、幫助他人,是社會(huì)缺乏“愛(ài)”引起的。 新課講授: 過(guò)渡:愛(ài)是人類永恒的話題。古今中外許多哲學(xué)家、教育家、思想家,都把“讓世界充滿愛(ài)”作為自己追求的目標(biāo)和理想。xx年3月,十屆全國(guó)人大三次會(huì)議上,把建設(shè)和諧社會(huì)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。圍繞建設(shè)人與人、人與自然和諧相處的“和諧社會(huì)”,作為公民個(gè)人應(yīng)該怎么做?這就是我們要探討的問(wèn)題。 一、“己所不欲,勿施于人”的含義(板書(shū)) 活動(dòng)內(nèi)容:名言賞析 己所不欲,勿施于人——孔子 討論:至理名言“己所不欲,勿施于人”所包含的深刻道理是什么?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻? 提示:不同的人可能有不同的理解,不同時(shí)代的人對(duì)此理解也可能有所不同。但從詞面上來(lái)說(shuō),也就是“不要把自己不希望、不喜歡的東西強(qiáng)加于他人”。其實(shí),這樣的理解過(guò)于簡(jiǎn)單。應(yīng)將它放在孔子的思想體系中來(lái)理解,它是“仁者愛(ài)人”的一個(gè)方面,是做人的起碼要求之一。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)它的理解就是要尊重他人的人格,尊重他人的意愿,尊重個(gè)性自由,這也是當(dāng)代民主思想的一個(gè)重要內(nèi)容。 教師小結(jié):“己所不欲,勿施于人”基本意思是說(shuō)自己不喜歡的事情,沒(méi)有權(quán)利強(qiáng)加給別人。這是一種推己及人的過(guò)程,它告訴我們每個(gè)人都要設(shè)身處地地為他人考慮,怎樣對(duì)待自己,就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。它的核心就是“愛(ài)人”,實(shí)質(zhì)就是關(guān)心他人、幫助他人、尊重他人、理解他人。(板書(shū)) 過(guò)渡:“己所不欲,勿施于人”看似容易,但要做到還有一定的難度。 活動(dòng)內(nèi)容:生活實(shí)例 每個(gè)父母都愛(ài)自己的孩子,但因?yàn)閻?ài),所以往往把自己的喜好強(qiáng)加給子女,造成父母與子女的沖突。 大人都喜歡逛商店,特別是媽媽。但我們都注意到:一個(gè)三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場(chǎng)里.這常常讓大人們感到不能理解。為什么商場(chǎng)里琳瑯滿目的商品和豐富的食品都不能吸引小孩子呢?很多專家都無(wú)法解釋。有一位兒童心理學(xué)家卻輕而易舉地解答了這個(gè)問(wèn)題。 討論1:你能回答這個(gè)問(wèn)題嗎? 提示:其實(shí)很簡(jiǎn)單,大人蹲下來(lái),處在和小孩子同樣的高度環(huán)視四周的景象,結(jié)果看到的都是大人們的腿。 討論2:你在生活中父母有沒(méi)有因?yàn)樗麄兊南矚g或不喜歡強(qiáng)加于你?當(dāng)時(shí)你的心境怎么樣? 討論3:你有沒(méi)有因?yàn)樽约旱南矚g或不喜歡強(qiáng)加于你的父母?你父母當(dāng)時(shí)作出了怎么樣的反映? 設(shè)計(jì)意圖:設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié),一是為了說(shuō)明生活中做到“己所不欲,勿施于人”有一定的難度;二是討論2和討論3分別讓學(xué)生體驗(yàn)“當(dāng)別人把‘己所不欲’強(qiáng)加于你時(shí)的心理感受”和“當(dāng)自己把‘己所不欲’強(qiáng)加于別人時(shí)別人的心理感受”,來(lái)體驗(yàn)“己所不欲,勿施于人”的含義。再者,實(shí)例和討論中選用把喜歡或不喜歡的事強(qiáng)加于人,使學(xué)生進(jìn)一步明確“己所不欲”“己所欲”都不能強(qiáng)加于人。把“己所不欲”“己所欲”強(qiáng)加于人都是不尊重人的表現(xiàn)。最后,選擇親緣關(guān)系最近的父母與子女的關(guān)系來(lái)說(shuō)明,使學(xué)生進(jìn)一步明確父母與子女之間“己所不欲,勿施于人”,況且與他人。 活動(dòng)內(nèi)容:辨析明理 “己所不欲,勿施于人”就是要我們“事不關(guān)己高高掛起”。 請(qǐng)你發(fā)表你的觀點(diǎn)。 提示:“己所不欲,勿施于人”是從別人的感受出發(fā),關(guān)心他人、幫助他人、理解他人、尊重他人;“事不關(guān)己高高掛起”是以自我為中心,對(duì)他人、集體、社會(huì)和自然漠不關(guān)心的利己思想,這種思想對(duì)建立和諧社會(huì)是有百害而無(wú)一利的。 設(shè)計(jì)意圖:針對(duì)學(xué)生很容易把“己所不欲,勿施于人”理解成為不要去管別人的事,形成“事不關(guān)己高高掛起”的錯(cuò)誤思想,而設(shè)置的。這一思想實(shí)際上在學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。特別是社會(huì)價(jià)值觀比較混亂的今天,社會(huì)上人與人之間關(guān)系較冷漠,這種思想在社會(huì)上較流行;二是現(xiàn)在一些家長(zhǎng)在家庭教育中也時(shí)常對(duì)子女灌輸“事不關(guān)己高高掛起”的錯(cuò)誤思想,影響到了學(xué)生的價(jià)值取向。因此,在教學(xué)中必須澄清兩者的區(qū)別,樹(shù)立正確的價(jià)值取向。 另一方面,通過(guò)辨析,使學(xué)生明確“己所不欲,勿施于人”雖是一種古老的道德規(guī)范,但今天仍有它的現(xiàn)實(shí)意義。 二、“己所不欲,勿施于人”的現(xiàn)實(shí)意義(板書(shū)) 結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容“辨析明理”,討論“己所不欲,勿施于人”作為一種古老的道德規(guī)范,今天有怎么樣的現(xiàn)實(shí)意義? 教師小結(jié):努力做到“己所不欲,勿施于人”,人世間的糾紛就會(huì)大大減少,人與人的關(guān)系就會(huì)多一份和諧與溫馨。(板書(shū)) 活動(dòng)內(nèi)容:感悟愛(ài)的意義 依據(jù)“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的人間”這一句式,描述 你不想被人欺騙,就不要欺騙別人。世界就會(huì) ; 你不想受人冷落,就不要冷落別人。世界就會(huì) ; 你不想受人輕視,就不要輕視別人。世界就會(huì) ; 你不想被人傷害,就不要傷害別人。世界就會(huì) ; 你不想遭到戰(zhàn)亂,就不要侵略別人。世界就會(huì) ?!? 設(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生感悟到愛(ài)的意義,從而也為如何做到“己所不欲,勿施于人”作情感鋪墊。 三、要做到“己所不欲,勿施于人”關(guān)鍵是什么?為什么?(板書(shū)) 活動(dòng)內(nèi)容:閱讀感悟 在我國(guó),大禹治水的故事家喻戶曉。大禹接受治水任務(wù)時(shí),剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí),心里就像自己家里親人被淹死一樣痛苦不安,于是他告別妻子,率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾,夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的勞動(dòng)。經(jīng)過(guò)13年奮戰(zhàn),三過(guò)家門(mén)而不入,疏通了9條大河,使洪水流入了大海,消除了水患。 到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有個(gè)叫白圭的人,跟孟子談起大禹治水這件事,他夸口說(shuō):“如果讓我來(lái)治水,一定能比禹做到更好。只要我把河道疏通,讓河水流到鄰國(guó)去就行了,那不是省事得多了嗎?” 討論:比較大禹治水和白圭談治水兩則故事,說(shuō)說(shuō)你的感想。 提示:從白圭談治水來(lái)看,白圭只為自己著想,不為別人著想,沒(méi)有做到“將心比心,推己及人”,違背了“己所不欲,勿施于人”的原則,難免要害人害己,而大禹把洪水引入大海,雖然費(fèi)工費(fèi)力,但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)難,又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害,做到了“將心比心,推己及人”,體現(xiàn)了“己所不欲,勿施于人”的精神。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。 教師小結(jié):要做到“己所不欲,勿施于人”關(guān)鍵在于我們?cè)趯?duì)待他人時(shí)要做到“將心比心,推己及人”。因?yàn)樵谏钪?,誰(shuí)都不愿意干自己不愛(ài)干的事情,更不喜歡讓他人來(lái)強(qiáng)迫自己做不愛(ài)做的事情。自己是這樣,別人也是這樣。如此,將心比心,推己及人后,自然就能做到“己所不欲,勿施于人”了。(板書(shū)) 活動(dòng)內(nèi)容:身體力行 同學(xué)之間如何才能做到“將心比心,推己及人”?你有沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn),讓我們共同分享。 提示:應(yīng)該從兩個(gè)方面去考慮。首先,應(yīng)該提高個(gè)人的素養(yǎng),學(xué)會(huì)同情人,讓自己能夠具有寬容心,能夠容納他人,形成良好的道德品質(zhì);其次,學(xué)會(huì)換位思維,讓學(xué)生能夠設(shè)身處地地思考問(wèn)題,如:“假如是你會(huì)不會(huì)這樣?”“如果不這樣會(huì)怎樣?”等等,通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考使學(xué)生能夠?qū)捜菟?,諒解他人?- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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