2019-2020年高二上學(xué)期10月月考試卷 政治（必修） 含答案.doc

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2019-2020年高二上學(xué)期10月月考試卷 政治（必修） 含答案 一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請在答題卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。（本部分共30小題，每小題2分，共60分) 1．人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家。這是因?yàn)? A．哲學(xué)是對自然科學(xué)的概括和總結(jié) B．哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 C．世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D．哲學(xué)很神秘且只是哲學(xué)家的事情 2．愛因斯坦指出，哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母。這是因?yàn)? A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 B．哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué) C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo) D．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) 3．哲學(xué)的基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動中表現(xiàn)為 A．人與人的關(guān)系 B．社會與自然的關(guān)系 C．人與世界的關(guān)系 D．主觀與客觀的關(guān)系 4．2013年3月，清華大學(xué)和中科院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被學(xué)術(shù)界譽(yù)為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。從哲學(xué)上看，這一發(fā)現(xiàn)證明 A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知 C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對世界的驚異 5．右圖漫畫蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)是 A．存在決定思維 B．思維決定存在 C．物質(zhì)依賴于意識 D．意識是本原的 6．下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是 A．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C．人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流 D．萬物在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動 7．古希臘哲學(xué)家泰勒斯提出：“水是萬物的始基?！敝袊呵飼r期《管子》一書中也指出：“水者，何也？萬物之本源也?！彼麄兊挠^點(diǎn)屬于 A．客觀唯心主義觀點(diǎn) B．樸素唯物主義觀點(diǎn) C．主觀唯物主義觀點(diǎn) D．辯證唯物主義觀點(diǎn) 8．唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張 A．物是觀念的集合 B．存在就是被感知 C．意識第一性 D．世界是不可認(rèn)識的 9．18世紀(jì)英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道”。下列觀點(diǎn)中與貝克萊的觀點(diǎn)相一致的有 A．理生萬物，理主動靜 B．天下萬物之理不外乎吾心 C．人病則憂懼，憂懼則鬼出 D．形存則神存，形謝則神滅 10．下列觀點(diǎn)與漫畫觀點(diǎn)相一致的是 “只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。” A．我思故我在 B．氣者，理之依也 C．形存則神存，形謝則神滅 D．原子是世界的本原 11．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 A．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 B．思維和存在何者為本原的問題 C．運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題 D．思維和存在有無同一性的問題 12．每一個網(wǎng)絡(luò)流行語的背后無一不是對當(dāng)下社會某種現(xiàn)象的理性思考。這說明 A．物質(zhì)是客觀的，意識也是客觀的 B．意識是對物質(zhì)的正確反映 C．物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 D．意識能夠能動地改造世界 13．“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！睂Χ鞲袼沟奈镔|(zhì)概念理解正確的是 A．物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性 B．物質(zhì)概念概括了一切事物的共同本質(zhì) C．物質(zhì)就是各種物的總和 D．物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是整體與部分的關(guān)系 14．2014年9月18日，華裔物理學(xué)家丁肇中及其團(tuán)隊宣布了借助阿爾法磁譜儀尋找暗物質(zhì)（反物質(zhì)）的最新成果，在業(yè)已完成的觀測中，暗物質(zhì)的6個特征已有5個得到確認(rèn)，這一研究結(jié)果將人類對暗物質(zhì)的探索向前推進(jìn)了一大步。上述暗物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)的關(guān)系是 高 考 資 源 網(wǎng) A．前者能被人的意識所反映，后者不能被人的意識所反映 B．前者依賴于人的意識，后者不依賴于人的意識 C．后者是對前者的概括和總結(jié)，兩者是整體和部分的關(guān)系 D．前者是后者的具體形態(tài)，兩者是個性與共性的關(guān)系 15．“逝者如斯夫！不舍晝夜”與“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”共同之處是肯定 A．自然界與人類社會是統(tǒng)一于物質(zhì) B．一切事物都處在運(yùn)動、變化中 C．相對靜止是不存在的 D．運(yùn)動是相對的，靜止是絕對的 16．“水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們 A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 B．運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 C．物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者 D．物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的 17．歐布里德向朋友借錢后拖著不還，朋友前去討債，歐布里德卻說：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過去的我而不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過去的我討吧!”歐布里德的荒謬在于 A．認(rèn)為靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài) B．只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止 C．認(rèn)為絕對運(yùn)動和相對靜止相統(tǒng)一 D．只承認(rèn)相對靜止而否認(rèn)絕對運(yùn)動 18．“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波?！边@是唐朝詩人賀知章《回鄉(xiāng)偶書》中的一首。詩的第三四兩句告訴我們的哲學(xué)道理是 A．物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動 B．任何事物都是相對運(yùn)動和絕對靜止的統(tǒng)一 C．任何事物都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一 D．離開物質(zhì)談運(yùn)動和離開運(yùn)動談物質(zhì)都是不正確的 19．“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”茍子的話說明了規(guī)律具有 A．特殊性 B．主觀性 C．多樣性 D．客觀性 20．人的身體具有很強(qiáng)的中和緩沖功能，自身就能夠維持酸堿度的平衡，無論日常生活中攝入的食物是酸性還是堿性，人體的PH值是基本不變的?？梢? A．人們在規(guī)律面前總是無能為力的 B．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的 C．人為建立起來的聯(lián)系都是主觀的 D．意識對人的生理活動有調(diào)節(jié)作用 21．“天有其時，地有其材，人有其治，夫是之謂能參?！薄盾髯犹煺摗分械倪@段話意思是說：天有時令變化，地有豐富資源，人能治理并利用天時地利，這就叫做能與天地相配合。這其中包含的哲理有 ①事物運(yùn)動是有規(guī)律的 ②運(yùn)動和靜止是統(tǒng)一的 ③物質(zhì)是運(yùn)動的固有屬性 ④人們能夠認(rèn)識和利用規(guī)律 A．①② B．②④ C．①③ D．①④ 22．有這樣一句話：“當(dāng)人類砍倒第一棵樹的時候，文明開始了；當(dāng)人類砍倒最后一棵樹的時候，文明結(jié)束了?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是 ①人類在利用自然的同時必須改造自然 ②發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) ③尊重客觀規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動性為前提 ④只有尊重規(guī)律才能認(rèn)識和利用規(guī)律 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 23．人們的一切行為是受意識支配的，而支配行為的意識，是人們所處的社會關(guān)系及外界其他因素作用于人腦的結(jié)果，上述材料中的意識 ①是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②其內(nèi)容來源于人腦 ③是人腦對客觀事物的正確反映 ④既包括感覺，也包括抽象思維 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 24．目前，美國科學(xué)家研究揭示人類創(chuàng)新思維的奧秘。人類的想象力來自于大腦區(qū)域網(wǎng)絡(luò)的廣泛鏈接，它們共同操縱思想、想象力和符號。這說明意識 A．是人腦的機(jī)能 B．是客觀存在的主觀映像 C．是物質(zhì)的存在方式 D．具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 25．時間都去哪兒了？我們通常感到時間在不斷流逝，然而有的科學(xué)家認(rèn)為，和空間一樣，時間是不會流逝的。其實(shí)，不管人們有何感覺，意識的內(nèi)容都是 A．主觀意志的產(chǎn)物 B．客觀精神的產(chǎn)物 C．人腦機(jī)能決定的 D．客觀存在的反映 26．傳說遠(yuǎn)古的伏羲部落原圖騰是蟒蛇，后來伏羲集各歸順部落的圖騰形象于一身，形成了蛇身、馬首、蜥腿、鳳爪、鹿角、魚鱗、魚尾、虎須的綜合體，伏羲將之定名為“龍”，并作為部落的新圖騰。從龍的形象形成過程中可以看出 A．意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性 B．意識能夠能動地改造世界 C．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 D．意識是從動物心理發(fā)展而來的 27．轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍，支持者認(rèn)為它可以為人類提供豐富的食物；但反對者則認(rèn)為大自然有其自身的法則，人為地改變生物的基因?qū)o人類帶來毀滅性的影響。從中可見 A．哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 B．世界觀是不自覺的、不系統(tǒng)的 C．人們對客觀事物的主觀映象不同 D．世界觀和方法論是統(tǒng)一的 28．“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！敝袊駷楣仓袊鴫籼峁┝松幌⒌膭恿χ础?shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神的原因在于 A．意識是客觀存在的反映 B．意識是人腦的機(jī)能 C．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 D．意識可以決定物質(zhì) 29．中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，?？謧I，常憂傷心”的說法。這說明 A．人能夠能動地認(rèn)識世界 B．人類的意識具有客觀物質(zhì)性 C．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 D．意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 30．“按圖索驥”、“紙上談兵”這兩個成語從反面啟示我們，辦事情要取得成功，必須 A．從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B．努力學(xué)習(xí)書本上的理論觀點(diǎn) C．從自己的良好愿望出發(fā) D．重視個人經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié) 二、判斷題：閱讀下列各題，判斷正確與錯誤，并在答題卡上對應(yīng)的方框內(nèi)填涂，正確的填涂A，錯誤的填涂B。（本題共10小題，每小題1分，共10分） 31．哲學(xué)都是科學(xué)的世界觀和方法論。 32．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 33．“氣者，理之依也”屬于唯物主義的觀點(diǎn)。 34．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。 35．意識是大腦對客觀存在的反映。 36．意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。 37．靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。 38．離開運(yùn)動談物質(zhì)是唯心主義，離開物質(zhì)談運(yùn)動是形而上學(xué)。 39．春夏秋冬四季更替，晝夜循環(huán)，蘋果落地，都屬于自然規(guī)律。 40．物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用是唯物主義的基本觀點(diǎn)。 三、簡答題：請緊扣題意，結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識，在答題紙上簡要回答問題。（本部分共2小題，每題9分，共18分） 41．材料一：“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。早期的“五行”說反映了人們對事物多樣性及世界本原的認(rèn)識。西周末年，史伯提出了“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的觀點(diǎn)。 材料二：霍爾巴赫是18世紀(jì)的一位著名哲學(xué)家。他認(rèn)為，原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形形色色的不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。 材料三：恩格斯說：“物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造物和純粹的抽象。當(dāng)我們把各種有形的存在著的事物概括在物質(zhì)這一概念下的時候，我們就是把它的質(zhì)的差異撇開了。因此，物質(zhì)本身和各種特定的、實(shí)在的物質(zhì)不同，它不是感性的存在著的東西。 （1）上述材料的三種觀點(diǎn)都屬于哪個哲學(xué)派別？它的根本觀點(diǎn)是什么？ （3分） （2）請結(jié)合所學(xué)《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識，對以上三種觀點(diǎn)作出簡要評價。（6分） 42．千年古城揚(yáng)州，貫穿城區(qū)東西向的交通主干道只有文昌路一條，隨著城市發(fā)展，原有的道路已經(jīng)不能滿足經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展以及群眾出行的需要。2014年9月19日，歷時三年建設(shè)的揚(yáng)州瘦西湖隧道正式通車，這對于完善城市交通網(wǎng)絡(luò)，緩解城市交通瓶頸的制約，將起到極大的促進(jìn)作用。 瘦西湖隧道穿越國家5A級風(fēng)景名勝瘦西湖，景區(qū)內(nèi)唐城、宋城等歷史文物眾多，搞大開挖行不通，工程設(shè)計者依據(jù)揚(yáng)州古城池演變的歷史和考古規(guī)律，采取“單管雙層”的盾構(gòu)方法，把掘井打到-10米以下，從而兼顧了節(jié)約成本、集約資源、保護(hù)文物三方訴求。 隧道所在地層為硬質(zhì)黏土層，針對此類地質(zhì)的施工在世界上尚屬首次，無成功經(jīng)驗(yàn)可借鑒。為此，施工方成立科研團(tuán)隊攻關(guān)，通過對盾構(gòu)機(jī)沖刷系統(tǒng)、泥水分離系統(tǒng)的改造，終于解決全黏土層盾構(gòu)泥水處理這一世界級技術(shù)難題。 結(jié)合上述材料，說明瘦西湖隧道建設(shè)工程所蘊(yùn)含的唯物論道理。 四、探究題：請你進(jìn)入下列情境中，參與問題的探究與分析，并將你的觀點(diǎn)寫在答題紙上（本部分1題，12分） 43．2014年6月 5日，是世界環(huán)境日，中國環(huán)境保護(hù)部6月4日公布最新的中國環(huán)境狀況公報中指出，中國目前生態(tài)環(huán)境保護(hù)形勢依然嚴(yán)峻，74個實(shí)施新標(biāo)準(zhǔn)監(jiān)測的城市，其環(huán)境空氣質(zhì)量達(dá)標(biāo)比例僅為4.1％。生態(tài)環(huán)境問題從來沒有像今天這樣引人關(guān)注，甚至成為人們的集體焦慮。 材料一：恩格斯早就指出：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們?！辈活欁匀粭l件，甚至破壞生態(tài)環(huán)境，盲目追求高速度。可用高消耗、高排放、高污染換來高速度時，卻發(fā)現(xiàn)藍(lán)天、綠地、凈水、清新空氣都變成了稀缺品。這樣的發(fā)展又有什么意義？ （1）警惕和反對“沒有意義的發(fā)展”體現(xiàn)了哪些唯物論道理？（4分） 材料二：基于目前的嚴(yán)峻形勢，我國頒布了《大氣污染防治行動計劃》，今后將抓緊制定出臺《水污染防治行動計劃》和《土壤污染防治行動計劃》，按照“源頭嚴(yán)防、過程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲”的思路和要求，推動環(huán)境治理工作有效進(jìn)行，力爭改善大氣、水、土壤的環(huán)境質(zhì)量。 （2）材料二是如何體現(xiàn)“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”的？（4分） 材料三：xx年8月27日《人民日報》指出：發(fā)展必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，尊重自然，呵護(hù)自然，人與自然相協(xié)調(diào)，這樣的發(fā)展才是可持續(xù)的發(fā)展；各地情況不同，在發(fā)展速度上需要因地制宜，不能“一刀切”；要像對貧困宣戰(zhàn)一樣，堅決向污染宣戰(zhàn)，要用鐵規(guī)、鐵腕來強(qiáng)化污染治理，全民積極行動起來，用零容忍的態(tài)度攻克污染防治問題，才能守住碧海藍(lán)天，保衛(wèi)人類唯一的家園。 （3）結(jié)合材料三，分析說明我們在發(fā)展過程中應(yīng)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？（4分）  班級_高二（ ）__班_ 姓名__________________ 學(xué)號 ………………密……………封……………線……………內(nèi)……………不……………要……………答……………題……………… 高二政治質(zhì)量檢測答題紙 xx.10 得分 41．（1） （2） 42． 得分 43．（1） （2） （3） 得分 高二政治質(zhì)量檢測參考答案 xx.10 一．單項(xiàng)選擇題 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 答案 B C D A A A B C B A B C B D B 題號 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 B B C D B D C C A D A C C D A 二．判斷題 題號 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 答案 B A A A B A A B B B 三．簡答題 41．（1）都屬于唯物主義。（1分）根本觀點(diǎn)是物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。（2分） （2）①材料一的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義，把世界的本原看作是某種具體的物質(zhì)形態(tài)，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但這些觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。把世界的本原歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了。（2分） ②材料二的觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué)唯物主義（或機(jī)械唯物主義），它在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義，但它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，所以具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。（2分） ③材料三的觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義。它科學(xué)地概括出一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)是物質(zhì)，而不是某一種具體的物質(zhì)形態(tài)，把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)。（2分） 42．（1）物質(zhì)決定意識，要求我們做到一切從實(shí)際出發(fā)。針對揚(yáng)州交通需要，結(jié)合景區(qū)構(gòu)成和地質(zhì)狀況制定和實(shí)施隧道工程，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)。（3分） （2）意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對改造客觀世界具有促進(jìn)作用，要求我們樹立正確的意識。設(shè)計建設(shè)瘦西湖隧道，完善了城市交通網(wǎng)絡(luò)，緩解了城市交通瓶頸的制約，體現(xiàn)了正確意識的促進(jìn)作用。（3分） （3）規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們尊重規(guī)律，自覺按規(guī)律辦事。人具有主觀能動性，可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。隧道設(shè)計依據(jù)揚(yáng)州古城池演變的歷史和考古規(guī)律，兼顧各方需求，施工中科研攻關(guān)，解決了世界性技術(shù)難題，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。（3分） 四．探究題 43．（1）①自然界的存在和發(fā)展是客觀的，認(rèn)識和改造自然界要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提，這就要求我們尊重自然界的物質(zhì)性，與自然和諧相處。不顧自然條件，破壞生態(tài)環(huán)境，必然受到自然界的報復(fù)。（2分） ②規(guī)律是普遍的、客觀的，要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。盲目追求高速度，以犧牲環(huán)境為代價違背了自然界的客觀規(guī)律，這樣的發(fā)展沒有意義。（2分） （2）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。我國立足現(xiàn)實(shí)，針對當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻形勢，頒布了相關(guān)防治行動計劃，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)。（2分） ②意識對物質(zhì)具有能動作用，正確的意識對物質(zhì)有促進(jìn)作用，錯誤的意識起阻礙作用，要求我們樹立正確的意識。我國頒布的《大氣污染防治行動計劃》等，是對現(xiàn)實(shí)的正確反映，將推動環(huán)境治理工作的有效進(jìn)行。（2分） （3）①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。我們在發(fā)展中要遵循自然規(guī)律，尊重各地實(shí)際，不搞一刀切，做到求真務(wù)實(shí)。 ②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶?shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。在發(fā)展中我們要利用自然，改造自然，但不能破壞自然，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。 ③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。在發(fā)展中，我們要全民行動，在尊重自然的基礎(chǔ)上，用鐵規(guī)鐵腕強(qiáng)化污染治理，努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。 （答出上述任意兩點(diǎn)得4分）