2019-2020年七年級政治 第四課 人格不可辱教學案2 蘇教版.doc

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2019-2020年七年級政治 第四課 人格不可辱教學案2 蘇教版 信息點擊：（1）人格尊嚴權的含義和內(nèi)容： 人格尊嚴權，是指公民的人格有依法受到尊重、不受非法侵犯的權利。 人格尊嚴權包括人身自由權、生命健康權、姓名權、肖像權、榮譽權、名譽權等。 （2）法律如何保護公民的人格尊嚴： 人與人之間在人格上是平等的。我國憲法第三十八條規(guī)定，中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方式對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。 依照有關法律規(guī)定，侵犯人格尊嚴權的，受害人有權要求侵權人或請求人民法院責令侵權人停止侵害、恢復名譽、消除影響，賠禮道歉，并可以要求精神損害賠償。 過渡：在日常生活中，侵害人格尊嚴的案件時有發(fā)生，請同學們來展示一下你收集到的案例。 案例展示：由學生展示課前收集的各類案例。 設計意圖：這一環(huán)節(jié)在教學中主要起三個作用：一是使學生分清哪些案例屬于侵犯公民人格尊嚴的案例，就是要使學生明確人格尊嚴權的內(nèi)容；二是侵犯公民人格尊嚴權的案例主要發(fā)生在哪些領域；三是使學生明確侵犯公民人格尊嚴權的案例時時發(fā)生，我們每個公民都要學會維權方法和途徑。 一、勞動者的尊嚴 案例分析：教材P35“要飯碗還是要尊嚴” 討論：（1）樸某的做法侵犯了張文的哪些權利？ （2）如果是你，會選擇“私了”嗎?理由是什么? 問題提示：在自己的人格受到侵犯時，不應簡單地選擇“私了”，因為“私了”等于放棄了法律和政策對自己的保護，而且并不能真正地解決問題。如果非常希望保持這份工作，就要去找老板表明自己的態(tài)度，要求他必須給自己一個交待，讓自己覺得可以接受。如果遭到拒絕，就應勇敢地拿起法律武器維護自己的尊嚴和權利，不應以飯碗換尊嚴，以出讓自己的尊嚴來獲得一份相對豐厚的收入。 設計意圖：案例講述了一位外企員工在面臨“要飯碗還是要尊嚴”的選擇時，勇敢地拿起法律武器維護自己人格尊嚴的故事。通過對這一事件的討論，目的是增強學生的法律意識和依法維權的觀念，使他們明白，只有法律才是維護自己人格尊嚴和物質(zhì)利益的惟一利器，讓學生從中體味到依法維權所蘊含的無窮價值。悍衛(wèi)勞動者的尊嚴是每一個普通的勞動者都會面臨的選擇。作為初中學生，雖然還沒有成為真正的勞動者，但在不久的將來走上社會后，同樣會面臨這樣的問題。 （3）如果你是法官，你會怎么判決？你判決的依據(jù)是什么？ 設計意圖：讓學生進一步明確，公民的人格尊嚴是受到法律保護的，法律是保障公民權利不受侵犯的武器，當公民的合法權益受到侵害時，應當勇敢地拿起法律武器維護自己的合法權益。 教師小結：從張文的案例告訴我們，要增強法律意識，依法維權。 二、消費者的人格 案例分析1：教材P36-37“野蠻的保安” （1）該商場的做法是否妥當？為什么？ （2）如果你遇到類似情況，應怎樣維護自己的合法權益？ 問題提示：超市無端懷疑消費者偷了商店的東西，進而將消費者強行拉到保安室，采取搜身的辦法對消費者進行檢查，這種做法是十分不妥的，它侵犯了消費者的人身自由權和人格尊嚴，遇到類似的情況，應理直氣壯地與當事人進行交涉，要求澄清事實、賠禮道歉，或找商場有關負責人要求恢復名譽，也可以直接訴諸法律，依法維護自己的合法權益。 設計意圖：讓學生明確法律保護消費者的人格尊嚴，在消費生活中當自己的人格尊嚴受到侵害時，可以直接訴諸于法律，維護自己的合法權益。 教師小結：《中華人民共和國消費者權益保護法》第二十五條規(guī)定：經(jīng)營者不得對消費者進行侮辱、誹謗，不得搜查消費者的身體及其攜帶的物品，不得侵犯消費者的人身自由。因此，作為消費者，當自己的人格尊嚴受到侵害時，要依法維權。 案例分析2：某顧客購買家用電器后因使用不當造成電器損壞，要求商店退賠。在商店營業(yè)員不同意退賠的情況下，顧客對營業(yè)員進行了辱罵，并動手打了營業(yè)員一個耳光。 （1）結合這一案例談談你對“顧客永遠是上帝”這一經(jīng)營理念的認識。 （2）通過案例分析1和案例分析2的討論，兩則案例給我們的啟示是什么? 設計意圖：通過這一案例分析，使學生明確消費者與經(jīng)營者在商品和服務市場上人格是平等的，公民權利和義務是統(tǒng)一的。市場競爭過程中，特別是在買方市場條件下，“顧客永遠是對的”、“顧客是上帝”體現(xiàn)的是一種對顧客的禮遇，但從法律上來說，經(jīng)營者的權益，特別是人格尊嚴同樣應當受到尊重，侵犯經(jīng)營者人格的行為同樣應當受到制裁。 問題提示：(1)因為在商品和服務市場上，競爭使經(jīng)營者越來越認識到顧客的重要性，“顧客永遠是對的”、“顧客是上帝”成為許多經(jīng)營者的理念?！邦櫩褪巧系邸斌w現(xiàn)的是一種對顧客的禮遇，是一種服務的心態(tài)。作為“上帝”的消費者理應得到足夠的尊重和禮貌，但尊重和禮貌都是雙方的，顧客也不能違背顧客與商場相互平等、相互尊重的原則。(2)啟示；對于公民來說，權利和義務是統(tǒng)一的。不做有損人格的事，才能真正維護自己的人格尊嚴。遵紀守法，既是公民良好素質(zhì)的表現(xiàn)，也是社會文明進步的標志。 教師小結：在商品和服務市場上，經(jīng)營者和消費者是平等的，作為經(jīng)營者，應尊重消費者，而作為消費者也應履行自己的義務，不做有損于人格的事，不能因為自己是“上帝”而割裂權利與義務的關系。因此，要維護自己的人格尊嚴，首先要不做有損于人格的事。（板書） 拓展天地一：外企工人張文、消費者王某，如不依法維權，可能會有哪些做法？這些做法會造成什么后果？ 設計意圖：進一步使學生明確，運用法律武器是維護自己合法權益的正確方法。 教師小結：可能的做法，一是忍氣吞聲，不僅不能維護自身的合法權益，而且會縱容侵權行為，有可能使自己的合法行為受到進一步的侵害；二是以暴制暴，不僅不能維護自身的合法權益，而且會侵害他人的合法權益，受到法律的制裁。因此，維護自己合法權益的正確方法是運用法律武器。 拓展天地二：教材P38“被同學、朋友、老師、家長誤會或遭到故意羞辱時” ☆有個同學經(jīng)常在背后說你壞話，不少同學信以為真。 我的辦法是 。 ☆教師把你的作文當作范文在班上宣讀，有人卻說你是抄襲的。 我的辦法是 。 ☆上體育課，因為你跑步姿勢不對，某同學當著全班同學大聲說你的樣子像鴨子。 我的辦法是 。 設計意圖：被人誤會在日常生活中是經(jīng)常的事，有些誤會甚至可使一個人的名譽受損，而當誤會你的人是你的同學、朋友、老師、家長時，是不是也一定要通過法律手段解決呢？通過討論，使學生明確，依法維權是正確方法之一，當因被親朋好友誤會而造成自己受辱，并這種侵害沒有造成嚴重后果時，還有許多正確的方法，如加強交流與溝通，消除誤會，增進理解，并不一定事事都要通過法律“討個說法”，這實際上也是與人交往中的一種智慧。即使對那些故意施辱者，有時也需要忍耐，大可不必理會，更不要因此而煩惱，或失去理智地以牙還牙。忍耐是一種修養(yǎng)，是智慧和能力的集中體現(xiàn)。你雖受了一時之辱，但時間會證明你的才干和成就，證明你的高尚人格，這實際上也是在維護自己的人格尊嚴。 教師小結：我們應當學會用包括法律武器在內(nèi)的正確方法，消除誤會，維護自己的人格尊嚴。（板書） 布置作業(yè)： 一天，某中學初一年級兩名女生，在一超市選購了一臺復讀機，當她們付完款準備離開時，被該超市的保安攔住，聲稱她們偷了化妝品，兩位女生被懷疑為小偷，與保安爭執(zhí)起來。超市保安不但不聽她們的解釋，反而在眾目睽睽之下，將她們帶到保衛(wèi)科，強行搜身。事后，兩位女生將超市推上了被告席，該超市被判處對她倆公開道歉，并付給一定的精神損害費。 根據(jù)材料，結合所學知識回答下列問題： (1)超市保安侵犯了兩名女生的什么權利?請列舉兩條法律依據(jù)。 (2)兩位女生將超市推上了被告席的做法給了我們什么啟示? 問題提示：(1)超市保安侵犯了兩名女生的人格尊嚴。法律依據(jù)：我國憲法第三十八條規(guī)定，中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯?！断M者權益保護法》第二十五條規(guī)定：經(jīng)營者不得對消費者進行侮辱、誹謗，不得搜查消費者的身體及其攜帶的物品，不得侵犯消費者的人身自由。(2)我們要運用法律武器維護自己的合法權益。當人格尊嚴權受到侵犯時，受害人有權要求侵權人或請求人民法院責令侵權人停止侵害、恢復名譽、消除影響、賠禮道歉，并可以要求精神損害賠償。 七、教學中的注意點 在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，消費者的權益保護是一個熱點問題，消費者的權益涉及到許多方面，教師在選材、在教學過程中，應緊緊圍繞本課的主題“人格不可辱”進行，注意“信息點擊”對消費者人格尊嚴權保護的規(guī)定，防止將課上成“如何保護消費者的合法權益”。 八、資料包 中國人的姓名 中國人的姓產(chǎn)生在母系氏族社會，那時候，人們以母親為中心組成一個個的氏族，為了相互區(qū)別，就把姓作為氏族的稱號。 姓的來源，大概有以下幾種情況：一是母系氏族社會，以母親的名為姓，所以，很多古姓都有“女”字旁，如姜、姚、姬等，就連“姓”字本身也是由“女”、“生”二字合成的。二是以遠古時期人們崇拜的生物為姓，如馬、牛、羊、龍等。三是以祖先的國家為姓，如趙、宋、秦、吳等。四是以祖先的官職為姓，如司馬、司徒等古代官職，就成了后代子孫的姓。五是以祖先的爵位為姓，如王、侯等。六是以住地的方位和景物為姓，如東郭、西門、池、柳等。七是以職業(yè)為姓，如做陶器的人姓陶。八是以祖先的名號為姓，如中國人的祖先黃帝名叫軒轅，后來，軒轅就成了一個姓。 中國人的名字往往有一定的含義，表示某種愿望。有的名字中包含著出生時的地點、時間或自然現(xiàn)象，如“京”、“晨”、“冬”、“雪”等。有的名字表示希望具有某種美德，如“忠”、“義”、“禮”、“信”等。有的名字中有表示希望健康、長壽、幸福的意思，如“健”、“壽”、“松”、“?！钡取Ｄ腥说拿趾团说拿忠膊灰粯?，男人的名字多用表示威武勇猛的字，如“虎”、“龍”、“雄”、“偉”、“剛”、“強”等。女人的名字常用表示溫柔美麗的字，如“鳳”、“花”、“玉”、“彩”、“娟”、“靜”等。 古人的字和號 古人皆有“字”、“號”，“字”和“號”是有區(qū)別的，《禮經(jīng)》就有“男子二十冠而字”的記載?！白帧钡囊饬x，是“表其取名之義”，如孔子的兒子名鯉，字伯魚?！疤枴币话闶菑纳罹犹幹腥〉模鐣x朝“不為五斗米折腰”的陶潛，字淵明，因為他住屋門前有五棵柳樹，所以他自號五柳先生。唐代詩人白居易，字樂天，晚年放意詩酒，自號醉吟先生，他居住在香山，因而也稱香山居士。宋代文學家蘇軾，姓蘇，名軾，字子瞻，號東坡。唐代詩人李白幼年時居住在四川的青蓮鄉(xiāng)，他就給自己取號“青蓮居士”。 此外，還有以官職、籍貫、謚號等被后人當作稱號的，如大詩人杜甫，字子關，唐肅宗時官左拾遺，因此后人便稱他為杜拾遺。他又做過工部員外郎，所以也稱他為杜工部。唐代大文學家韓愈，字退之，宋朝熙寧中被追封為昌黎伯，故世稱他為韓昌黎。清朝戊戌變法的康有為，籍貫廣東南海，時人就稱他為康南海。更有以謚號稱的，如宋代名將岳飛，字鵬舉，宋孝宗時追封為鄂王，謚武穆，所以后人便稱他為岳武穆。 《水滸傳》人物綽號談 我國的綽號，在《后漢書朱雋列傳》就有記載，但真正集綽號古今大成，含金量最高的仍非《水滸傳》莫屬。這些綽號富有神韻，江湖上一聽綽號，馬上想起其人，“智多星”的計謀，“及時雨”對人的扶危解困，一見此人如大旱甘霖，而“鼓上蚤”的身輕如燕，在鼓上彈跳如簧。但仔細閱讀《水滸傳》眾好漢的綽號的命名乃有規(guī)律，并被后世的武俠小說繼承，就像方程式，可以代換。 武器符號加人名式：大刀關勝，雙鞭呼延灼，金槍手徐寧、雙槍將董平；動物符號加人名式：豹子頭林沖、金錢豹子湯隆、雙頭蛇解珍、雙尾蝎解寶；古代英雄加人名式：小李廣花榮、小溫侯呂方、賽仁貴郭盛；地名符號加人名式：菜園子張青、鎮(zhèn)三山黃信；神怪符號加人名式：母夜叉孫二娘、赤發(fā)鬼劉唐、活閻羅阮小七；職業(yè)符號加人名式：神醫(yī)安道全；身體特征加人名式：一丈青扈三娘、摸著天杜千等。 綽號是一種文化，是江湖文化綠林好漢的身份的代碼，它有著很深的社會、人生和精神的烙印，它是我們民族的特殊的民族心理和審美情趣，這是一種民間文化的積淀。