2019-2020年高考歷史大一輪復習 專題三《近代中國的民主革命》第1講同步檢測 人民版必修1.doc

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2019-2020年高考歷史大一輪復習 專題三《近代中國的民主革命》第1講同步檢測 人民版必修1 1．(xx威海)鴉片戰(zhàn)爭中，林則徐、魏源等萌發(fā)了強國御辱的新思想，他們的新思想主要“新”在(　　) A．堅決抵制鴉片貿易　 B．呼吁革除社會弊端 C．反對空談義理 D．主張向西方學習 [答案]D [解析]根據(jù)所學知識，“向西方學習”是在鴉片戰(zhàn)爭前后民族危機加深和封建統(tǒng)治日益腐朽之時，封建士大夫中的有識之士為尋求強國御侮之道而萌發(fā)的新思想。林則徐、魏源是新思想的倡導者，他們開眼看世界，提出了“師夷長技以制夷”的主張，并付諸實踐。揭開了近代中國向西方學習的新的一頁。所以答案選D。 2．(xx景德鎮(zhèn)期末)“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結果是‘東一塊西一塊的進步’，零零碎碎的。是零買的，不是批發(fā)的?！辈牧现械摹八笔侵?　　) A．洋務運動 B．維新變法運動 C．義和團運動 D．新文化運動 [答案]A [解析]材料中“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)”描述的是洋務運動，從鞏固清政府專制統(tǒng)治的目的出發(fā)向西方學習發(fā)展經濟的舉措，結果因為對西方工業(yè)化建設和軍事沒有全面的深入認識，最終以失敗而告終，所以答案選A。B、C、D三項與上述史實特征不符。 3．(xx北京重點高中)鄭觀應在《公法》中說：“公法者，彼此自視其國為萬國之一，可相維系而不可相統(tǒng)屬者也?！薄案鲊畽嗬瑹o論為君主，為民主，為君民共主，皆其所自有，而他人不得侵奪?！币罁?jù)以上言論判斷，鄭觀應主張(　　) A．平等交往 B．學習西方 C．依法治國 D．公平競爭 [答案]A [解析]通過“彼此自視其國為萬國之一”“不可相統(tǒng)屬”反映的是國與國的關系，排除C項；材料未體現(xiàn)作者對西方先進文明的仰慕信息，無法說明要學習西方，排除B；“可相維系”“他人不得侵奪”反映的不是競爭關系，排除D；“各國之權利”“不可相統(tǒng)屬”“他人不得侵奪”則說明了各國應該平等交往，不應該侵犯他國權利的主張。A符合題意。 4．(xx浠水)梁啟超在1923年撰寫的紀念《申報》創(chuàng)辦七十周年的文章中認為，中國人從鴉片戰(zhàn)爭以后開始學西方，第一階段是學器物；第二階段是學制度；第三階段是學精神文化。以下各項中，屬于第二階段的代表性主張是(　　) A．“師夷長技以制夷” B．“中學為體，西學為用” C．“今日策中國者，必曰興民權” D．“三綱五常”乃“奴隸之道德” [答案]C [解析]從題干可知，梁啟超認為中國近代向西方學習經歷器物、制度、精神三個階段。依據(jù)所學可知，A、B兩項屬于器物階段，主要是洋務運動；C項為制度階段，即維新變法和辛亥革命；D項為思想文化階段，主要是新文化運動。故應選C。 5．(xx吉林汪清)史學家郝延平在《守舊與革新》一文中談道：“中國對西方稱呼由(19世紀)60年代前的‘夷務’，到七八十年代改稱‘洋務’和‘西學’為主。”該變化反映了(　　) A．中國人對西方認識的逐步深入 B．中國人由仇視西方到崇拜西方 C．由中國中心到西方中心的變化 D．對西方外交政策由對抗到和解 [答案]A [解析]結合所學知識，解讀題干材料，“夷”是對漢族以外民族的蔑稱，而“洋”則體現(xiàn)了客觀公正的評價，由“夷”到“洋”的態(tài)度反映了中國人對西方的認識的加深，態(tài)度有所改變。另一方面，也是中國“天朝上國”美夢驚醒的體現(xiàn)之一。故本題正確答案選A。其余B、C、D三項表述不正確或與題干意思無關。 6．(xx淄博)馬克思指出“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號和衣服，以便穿這種不受崇敬的衣服，用這種借用的語言，演出歷史的新場面?！边@一觀點適用評價下列人物中誰的思想(　　) A．林則徐 B．魏源 C．康有為 D．陳獨秀 [答案]C [解析]材料中“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用他們的名字、口號和衣服……演出歷史的新場面?！笔侵妇S新派借助孔子及其儒家思想外衣進行維新變法思想的宣傳，所以答案選C。 7．(xx江西豐城)19世紀末的中國面臨瓜分豆剖的危機，應當如何自救？當時中國人對這一艱深的時代課題做出的最符合時代潮流的回答是(　　) A．師夷長技以制夷 B．中學為體，西學為用 C．窮則變，變則通，通則久 D．星星之火，可以燎原 [答案]C [解析]捉住材料中的關鍵信息“19世紀末的中國面臨瓜分豆剖的危機”， A項師夷長技以制夷，是19世紀40年代；B項中學為體，西學為用，是19世紀60年代；C項窮則變，變則通，通則久是19世紀90年代； D項星星之火，可以燎原，是20世紀20年代末。故此題應選C項。 8．(xx揚州中學)導致近代中國人由學習西方“器物”轉向學習“制度”的決定因素是(　　) A．中國半殖民地半封建化程度不斷加深 B．中國民族資本主義的產生和發(fā)展 C．中國革命的指導思想不斷走向科學 D．中國無產階級獨立登上政治舞臺 [答案]B [解析]鴉片戰(zhàn)爭之后地主階級改革派掀起了向西方學習“器物”的思潮，但中日甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務運動的破產，中國人開始了向西方學習“制度”，進行制度變革的維新變法運動和革命推翻清政府統(tǒng)治的斗爭，但這兩者背后的經濟根源則是相同的即中國民族資本主義的產生和發(fā)展，所以答案選B。A、C兩項只是其促進其轉變的重要原因；D在五四運動的重要影響不符合題意。 9．(xx泰州)閱讀下列材料： 材料一　夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！堄趶V東虎門外之沙角、大角二處，置造船廠一，火器局一。行取佛蘭西、彌利堅二國各來一二人，分攜西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師，司教行船演炮之法，……必使中國水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中。 ——魏源《海國圖志》 材料二　在近代文明的轉型中，世界力圖“改變中國”，而我們不能只是仇恨和憤怒，我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權的立場上，而是應該站在文明中國的立場上。“清代中國”需要改變，封閉和孤立的，腐朽和沒落的，我們自己也在內部改變，無論是洋務運動，還是戊戌變法，無論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無論是李鴻章，還是康有為，無論是孫中山，還是毛澤東，中國先進的知識分子都在嘗試利用各種方法，內部改變著“清代中國”，不斷催生著一個新中國。 ——裴鈺《改變中國》 材料三　中國的啟蒙運動具有與歐洲啟蒙運動迥異的特點。如果說歐洲啟蒙運動是一場以個性自由為主的人文啟蒙運動，那么中國啟蒙運動則是一場旨在國家富強的現(xiàn)代化啟蒙運動。這是中西啟蒙運動的最基本差異。關于啟蒙與現(xiàn)代化的關系，西方與中國適成倒置：在歐洲，是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個水到渠成的文化和社會轉型過程……中國啟蒙運動則是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟。 ——鄭大華主編《民國思想史論》 請回答： (1)材料一體現(xiàn)了魏源的核心思想是什么？有何重要影響？ (2)據(jù)材料二及所學知識，回答近代前期在近代文明的轉型中促使中國“內部改變”的指導思想分別有哪些？ (3)據(jù)材料三概括中國思想啟蒙的特點，并指出導致這一特點的主要原因。 (4)綜合上述材料，概括近代中國的思想解放在“改變中國”中的作用。 [答案] (1)思想：“師夷長技以制夷”。影響：啟迪人們向西方學習，尋求強國御侮之道。 (2)指導思想：“中體西用”；維新思想(實行君主立憲)；三民主義(民主共和)；民主科學。 (3)特點：現(xiàn)代化啟蒙。原因：資本主義列強侵略或民族危機加深；先進的中國人的探索。 (4)作用：推動中國救亡圖存；推動近代化進程；推動中國社會轉型。 [解析] (1)問，“行取佛蘭西、彌利堅二國各來一二人，分攜西洋工匠至粵，司造船械，并延西洋柁師，司教行船演炮之法”，這句話的意思是“師夷長技”；“必使中國水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中”，這句話體現(xiàn)了師夷長技的目的。根據(jù)材料可以歸納魏源的核心思想是“師夷長技以制夷”，這種思想啟迪人們向西方學習，尋求強國御侮之道。 (2)問，“無論是洋務運動，還是戊戌變法，無論是辛亥革命，還是新民主主義革命，無論是李鴻章，還是康有為，無論是孫中山，還是毛澤東，都在嘗試利用各種方法，……不斷催生著一個新中國”。根據(jù)材料提供的重大事件和關鍵人物，結合近代中國不同階級發(fā)起的救亡運動和主張，可以直接寫出其指導思想，即洋務運動的指導思想是“中體西用”，辛亥革命的指導思想是三民主義，新文化運動的指導思想是民主與科學，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義、毛澤東思想。 (3)問，“如果說歐洲啟蒙運動是一場以個性自由為主的人文啟蒙運動，那么中國啟蒙運動則是一場旨在國家富強的現(xiàn)代化啟蒙運動。這是中西啟蒙運動的最基本差異”。根據(jù)材料可以概括中國思想啟蒙的特點為現(xiàn)代化啟蒙，“中國啟蒙運動則是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟”，由此可知原因在于中國近代民族危機的不斷加深。 (4)問，材料一中，“必使中國水師，可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中”；材料二中，中國先進的知識分子都在嘗試利用各種方法，內部改變著“清代中國”，不斷催生著一個新中國。材料三中，“在中國，則是為現(xiàn)代化而啟蒙。中國啟蒙運動則是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟”。根據(jù)上面的關鍵信息，可以提煉出近代中國的思想解放在“改變中國”中的作用。近代思想解放推動中國救亡圖存；推動近代化進程；推動中國社會轉型。