2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 計時雙基練21 文化與社會 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 計時雙基練21 文化與社會 新人教版必修3 一、選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的) 1．大約少有一個民族，像我們這樣，無論童叟，都能念誦幾句唐詩宋詞。中秋，李白會浮上億萬國民心頭，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；春節(jié)就輪到了王安石，“爆竹聲中一歲除”；送別，則用王勃來安慰親友，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。材料表明(　　) ①文化現(xiàn)象無處不在　 ②人們的文化生活各有特色?、畚幕挠绊懗志蒙钸h　④人們的文化素養(yǎng)不斷提高 A．①②　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析　本題考查文化現(xiàn)象、文化影響人的特點等知識。材料以唐詩宋詞為例，讓人們體會到文化影響的持久深遠和文化現(xiàn)象的無處不在，故①③符合題意。②④表述正確，但均與題意不符。 答案　B 2．文化是一個復(fù)雜的體系，既包括文化的物化形態(tài)，也包括文化的價值形態(tài)，兩者密切聯(lián)系又相互區(qū)別，其中，文化的價值形態(tài)是建設(shè)文化強國的根本任務(wù)。也是實現(xiàn)中國夢的重要支撐。中國夢因有了文化力量推動而變得高遠而磅礴，鼓舞著中華民族不懈努力、不斷奮進。“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的(　　) A．文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識 B．人們受教育的程度 C．語言和文字部分 D．人類全部精神活動及其產(chǎn)品 解析　本題考查文化的含義這一知識點?？疾閷W(xué)生對文化概念的識記情況。要明確我們教材講的文化既不是狹義的“文化”，如A、B所說，也不是廣義的“文化”。C只是我們所講的“文化”的一部分。 答案　D 3．(xx山東聊城一中月考)xx年互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了新一批熱詞：女漢子、長發(fā)及腰、啃老族、裸年等，這些熱詞多為社會新聞人物、新事件的濃縮和概括。這主要表明(　　) A．文化具有豐富的表現(xiàn)形式 B．文化來自于人們的靈感 C．文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 D．不同的人有不同的文化 解析　網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的這些新詞，是人們在社會生活實踐中根據(jù)一些事件或人物特點進行的概括和濃縮，這說明文化是由人所創(chuàng)造的，人們在社會實踐中創(chuàng)造文化，C正確；A、D與題意不符；B說法錯誤，文化創(chuàng)新來源于社會實踐。 答案　C 4．一個城市擁有怎樣的文化生活、文化品質(zhì)，不僅關(guān)系到市民的幸福指數(shù)，也影響著城市的發(fā)展水準(zhǔn)。這是因為(　　) ①特定的文化環(huán)境影響人的生活品質(zhì)?、谖幕鳛橐庾R形態(tài)，具有強大物質(zhì)力量?、鄄煌膬r值觀念決定人的認(rèn)識水平?、芪幕鳛橹匾Y源，經(jīng)濟功能越來越強 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 解析　本題考查文化的功能。要注意題干的表述，“關(guān)系到市民的幸福指數(shù)”，是文化對人的影響；“影響著城市發(fā)展水準(zhǔn)”，是文化經(jīng)濟功能的體現(xiàn)。①④符合題意，本題答案選C。 答案　C 5．(xx山東聊城一中月考)秋窗日午，小院無人，抱膝獨坐，聊嫌枯寂，宜讀《莊子》秋水篇。大雪漫天，爐火小坐，人縮如猬，豪氣欲銷，宜讀《水滸傳》林沖走雪一篇。冗于瑣務(wù)，數(shù)日不暇，擺脫歸來，俗塵滿襟，宜讀《史記》項羽本紀(jì)及游俠列傳。這段話主要是想說明(　　) A．讀書影響人們的交往行為和交往方式 B．讀書選擇可以隨時空環(huán)境不同而變化 C．讀書過程影響人們的實踐和文藝創(chuàng)作 D．人們讀書必須要有特定環(huán)境才能深入 解析　材料反映了讀書，接受文化的熏陶和影響應(yīng)在不同的時空環(huán)境中，在不同的心境下有所選擇，這樣才會對自己有積極健康的影響，促進自己的全面發(fā)展，故B正確；A、C、D不符合題意。本題答案選B。 答案　B 6．中國藝術(shù)節(jié)是一場文化盛會，通過藝術(shù)節(jié)的舉辦，濟南的城市面貌、人民體魄和民眾心情都發(fā)生了巨大變化，文明和諧新風(fēng)遍吹，市民素質(zhì)和城市文明程度提高。如果讓你以“中國藝術(shù)節(jié)的文化影響”為題寫一篇時事評論，應(yīng)當(dāng)運用的文化生活道理是(　　) ①文化對社會發(fā)展和個人成長產(chǎn)生深刻影響 ②該藝術(shù)節(jié)可以促進社會主義精神文明建設(shè) ③城市文明和市民素質(zhì)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ④文化可以成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析?、郾旧硎且粋€錯誤的觀點，文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，而不是城市文明和市民素質(zhì)。答案為B。 答案　B 7．(xx山東濰坊重點中學(xué)期中)曾國藩是晚清一位極具爭議的人物，但對他的家書，無論是欣賞他的人還是鄙視他的人都推崇備至。他的家書不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊藏著為人處世、持家教子的智慧書。這說明(　　) ①文化作為一種精神力量，對人的成長有著深刻的影響?、谖幕且环N精神力量，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?、畚幕瘜θ说挠绊懚际欠e極的主動的?、芫癞a(chǎn)品離不開相應(yīng)的物質(zhì)載體 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析　文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，②選項中自然而然的說法錯誤，排除；文化對人的影響具有雙重性，有積極影響，也有消極影響，③說法錯誤，排除；①④正確且符合題意，故選C。 答案　C 8．(xx江蘇省淮陰中學(xué)月考)“不讀書，窮者窮根難斷，富者富不長久”。對于民族而言，全民閱讀反映出全社會的總體文明程度。要努力構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會”，切實地使廣大群眾的整體素質(zhì)有質(zhì)的飛躍。下列關(guān)于文化的作用和意義說法正確的是(　　) A．文化是一種重要的物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 B．文化能使一個國家自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林 C．文化作為精神力量都能塑造人，豐富人的精神世界 D．文化是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) 解析　A說法錯誤，文化是一種重要的精神力量，而不是重要的物質(zhì)力量；優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展，因此C說法錯誤；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，而不是文化，D說法錯誤；B正確說明了文化的意義和作用，因此正確答案為B選項。 答案　B 9．(xx湖南株洲質(zhì)檢)鄉(xiāng)愁是海峽兩岸不斷走近的源頭，是幾代中共領(lǐng)導(dǎo)人與臺灣有識之士推動兩岸經(jīng)濟文化交流合作的根底所在，它的含義隨著歷史的滾滾車輪發(fā)生變遷。材料表明(　　) A．不同民族文化的融合是人類文明發(fā)展的動力 B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 C．文化是經(jīng)濟和政治的反映 D．文化與政治、經(jīng)濟相互交融、相互影響 解析　“鄉(xiāng)愁”作為一種文化現(xiàn)象，是兩岸不斷走近的根源，體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟、政治的作用。中共領(lǐng)導(dǎo)人和臺灣有識之士推動兩岸經(jīng)濟文化交流與合作，體現(xiàn)了政治對文化的作用，故D正確；A不符合題意，材料未涉及不同民族文化的交流融合；材料沒有涉及文化創(chuàng)新及文化是經(jīng)濟和政治的反映，B、C不符合題意。 答案　D 10．互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使我們迅速進入了一個大數(shù)據(jù)時代，大數(shù)據(jù)已成為重要的國家戰(zhàn)略資源，深刻影響著時代發(fā)展的進程。然而xx年5月美國發(fā)布的《xx年全球“大數(shù)據(jù)”白皮書》強調(diào)，“與此同時，我們也需要相應(yīng)的框架、結(jié)構(gòu)與研究，來幫助保護我們的核心價值觀念。”材料主要是在告訴我們(　　) A．科技是文化發(fā)展的決定力量 B．要警惕文化滲透和文化霸權(quán) C．文化是提升綜合國力的基礎(chǔ)因素 D．要大力推進科技和文化的融合 解析　本題考查文化與政治相互交融。材料強調(diào)，在大數(shù)據(jù)深刻影響著時代發(fā)展進程的情況下，一定要弘揚自己的核心價值觀，警惕奉行霸權(quán)主義的國家借此進行文化滲透和推行文化霸權(quán)，故本題選B。經(jīng)濟決定文化，故A表述不妥；在綜合國力中，經(jīng)濟實力、軍事實力等物質(zhì)力量是基礎(chǔ)，C說法錯誤；D表述正確但與題意不符。 答案　B 11．(xx安徽壽縣一中月考)我國已步入小康社會，但男尊女卑的傳統(tǒng)觀念對人們?nèi)杂猩羁逃绊?；《孫子兵法》歷經(jīng)千年，至今仍為兵家經(jīng)典，甚至被應(yīng)用于當(dāng)代企業(yè)管理。這些現(xiàn)象說明(　　) A．文化對社會生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響 B．文化的發(fā)展與經(jīng)濟、社會的發(fā)展亦步亦趨 C．文化有其自身的傳承性和相對獨立性 D．經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的前提和基礎(chǔ) 解析　上述現(xiàn)象體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟社會的發(fā)展并不是完全同步的，具有其自身的傳承性和相對獨立性，應(yīng)選C。選項A、D兩項雖然說法正確，但是不符合題意，故排除；選項B項說法錯誤，文化具有相對性獨立性。故答案選C。 答案　C 12．(xx安徽壽縣一中月考)“一個只能出口機器設(shè)備而不是思想觀念的國家，成不了世界大國”。這一觀點啟示我們(　　) ①文化是綜合國力競爭的基礎(chǔ)　②文化是綜合國力競爭的重要因素?、奂訌娢幕ㄔO(shè)，提升中華文化軟實力?、芊e極向他國輸出自己的價值觀 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 解析　經(jīng)濟和科技實力是綜合國力的基礎(chǔ)，文化是綜合國力競爭的重要因素，①錯誤，②正確；材料強調(diào)文化在國際競爭中的重要性，啟示我們要加強文化建設(shè)，③當(dāng)選。④是文化霸權(quán)主義的表現(xiàn)，應(yīng)排除。故本題答案選B。 答案　B 二、非選擇題 13．材料一　目前，全球123個國家和地區(qū)已建立了465所孔子學(xué)院和713個中小學(xué)孔子課堂，為傳播中華文化、促進文明交流作出了重要貢獻。在全球孔子學(xué)院建立十周年暨首個全球“孔子學(xué)院日”(9月27日)來臨之際，國家主席習(xí)近平致信說，孔子學(xué)院是中國為世界和平與國際合作而不懈努力的象征，是連接中國人民和世界人民的紐帶，為推動世界各國文明交流互鑒、增進中國人民與各國人民的相互了解和友誼發(fā)揮了重要作用。 材料二　2014年9月24日，習(xí)近平在國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上發(fā)表講話說，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對形成和維護中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進步、促進中國社會利益和社會關(guān)系平衡，發(fā)揮了十分重要的作用。 結(jié)合上述材料，運用“文化與社會”的知識，說明儒家文化對中國社會發(fā)展的影響。 解析　本題考查文化與政治相互交融，文化的反作用和文化在綜合國力中的作用等知識。 解答本題，首先要分析材料，材料一是立足國際說明儒家文化的影響；材料二是立足于中華民族自身說明儒家文化的影響。從答題的知識界定來看，立足國際主要體現(xiàn)了文化與政治相互交融；立足國內(nèi)，主要體現(xiàn)了文化影響民族發(fā)展道路、優(yōu)秀文化提升綜合國力等。 答案?、傥幕c政治相互交融。興辦孔子學(xué)院，傳播儒家文化，對促進中國和世界其他國家的友好往來、增進彼此了解發(fā)揮了重要的作用。②優(yōu)秀文化對社會發(fā)展起促進作用。儒家思想中的優(yōu)秀文化基因，對維護民族獨立、推動中國社會發(fā)展進步，起到了巨大的促進作用。③文化影響一個國家和民族的發(fā)展道路。儒家思想中的優(yōu)秀文化基因，對中華民族精神的形成和發(fā)展、對中國社會的發(fā)展道路產(chǎn)生了很大的影響。④文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。儒家思想中的優(yōu)秀文化基因，對中國社會的團結(jié)統(tǒng)一、對提升中國的綜合國力，都發(fā)揮了重要作用。 14．只有活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，才能在今天真正勾起無限的鄉(xiāng)愁。面對快速城鎮(zhèn)化的沖擊，懷揣鄉(xiāng)愁的人們，千萬別忘了留住文物的文化伴侶，二者共存才有“魂在”。 福建永眷縣岵山鎮(zhèn)是個千年古鎮(zhèn)。這里最了不起的是，許多文物的“文化伴侶”還活著：宋代遺留下的黑瓦窯，如今每個月還會再燒上一兩窯，每窯出產(chǎn)七八千片傳統(tǒng)黑瓦，專供當(dāng)?shù)乩险S修而用；老宅中角角落落里隨意可見各類閩南傳統(tǒng)的瓷雕、木雕、磚雕、泥雕：一處處花窗、飛檐、匾額、楹聯(lián)，從歷史走到了當(dāng)下。老宅中的人和村落，依舊恪守著過往的規(guī)則——老宅之前，半畝池塘，荷滿鴨歡；古荔環(huán)宅，漸次成林，水車吱呀，稻壟依山，累累成梯。古老的物件并非以孤零零、死寂寂的文物方式存在，而是與當(dāng)下的人們以及生活相伴相守。 只有如此活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，才能在今天真正勾起無限的鄉(xiāng)愁。然而，這樣的鄉(xiāng)愁世界，留存至今的已經(jīng)不多了。不得不承認(rèn)，“鄉(xiāng)愁”所代表的中國傳統(tǒng)文化，在當(dāng)下的現(xiàn)代化進程中，避無可避、逃無可逃地面臨著消失殆盡的危險。經(jīng)濟建設(shè)的車輪，看上去總是勢不可擋。文化保護與經(jīng)濟發(fā)展，在現(xiàn)實中不知怎么就變成了一對冤家。 結(jié)合材料，運用文化與生活的有關(guān)知識探究下列問題： (1)闡述保留住活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌對個人的積極意義。 (2)你認(rèn)為，在現(xiàn)實中，文化保護與經(jīng)濟發(fā)展是一對冤家嗎？請說明理由。 解析　本題考查文化對人的影響、文化和經(jīng)濟的關(guān)系、文化在綜合國力中的作用等知識。 解答第(1)問，首先要從材料中搞清楚“活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌”是什么意思，然后聯(lián)想文化載體、文化環(huán)境等知識，再結(jié)合設(shè)問中“對個人的積極意義”，就不難思考出該設(shè)問的答案。解答第(2)問，主要是圍繞“文化與經(jīng)濟”的關(guān)系作答。一方面，文化對經(jīng)濟有反作用，另一方面，文化與經(jīng)濟相互交融；再聯(lián)想到優(yōu)秀文化提升綜合國力。綜合這三個方面的知識，我們便不難看出“文化保護與經(jīng)濟發(fā)展”不是一對冤家，而應(yīng)該是統(tǒng)一的。 答案　(1)①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。保留住活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，有利于人們看到歷史上的文化。認(rèn)識文化的傳承和發(fā)展。②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。保留住活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，讓人們置身于特定的文化氛圍中，有利于人們加深對歷史文化的理解，增強對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對本民族文化的自信。③文化作為一種精神力量，對個人成長產(chǎn)生深刻影響。保留住活態(tài)的傳統(tǒng)文化風(fēng)貌，有利于豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量，促進人的全面發(fā)展。 (2)①文化對經(jīng)濟有反作用，先進健康的文化促進經(jīng)濟發(fā)展。加強傳統(tǒng)文化的保護，繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分，有利于促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。②文化與經(jīng)濟相互交融。在保護傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，利用豐富的傳統(tǒng)文化資源，大力發(fā)展旅游業(yè)等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，可促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。加強對傳統(tǒng)文化的保護，不僅有利于激發(fā)民族凝聚力和創(chuàng)造力、提高文化軟實力，還可以增強當(dāng)?shù)氐木C合競爭力。綜上所述，文化保護與經(jīng)濟發(fā)展不是一對冤家，應(yīng)該將兩者統(tǒng)一于社會實踐中。