2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 25《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版.DOC
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2019-2020年八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 25《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì) 新人教版 教學(xué)目標(biāo): 1.背誦這三首詩(shī)歌。 2.理解詩(shī)歌的意境和作者的思想感情。 3.了解作者的生平思想。 教學(xué)過(guò)程: 《望岳》 一、 導(dǎo)入。 杜甫在25歲的時(shí)候,他父親杜閑在山東兗州任司馬,他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷,這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作,往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是,讀這一首感覺(jué)就全然不同,他的雄心,他的豪氣都將使你感奮不已。 二、 讀讀講講問(wèn)問(wèn)。 1.整體感知。 問(wèn):詩(shī)題叫《望岳》,可見作者并未登上泰山,詩(shī)中句句都是寫“望”字,只是望的角度不同,有遠(yuǎn)有近,有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。 2.逐句詮釋(按:此詩(shī)非律詩(shī),不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱) “岱宗”兩句。問(wèn):“夫”是個(gè)虛詞,首句意思只在“如何”(怎么樣)上,試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明,也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地,之南為故魯?shù)?;“青”,指泰山之色,“了”,完的意思。整句話是什么意思?(無(wú)論從北或是從南看,泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。) “造化”兩句。問(wèn):“神秀”,指英靈之氣,這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn),是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答,再補(bǔ)充說(shuō)明:山前為陽(yáng),日光先臨,故易曉;山后為陰,日光不到,故易昏。)這是形容泰山高與天齊。 “蕩胸”兩句。大意已見注釋。問(wèn):這兩句寫詩(shī)人望岳所見,試作具體描述(泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn),或高或低,故謂之“層云”;鳥亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間,須睜大眼細(xì)望才能見。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至,亟欲一登。)由引出下兩句。 “會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂,極頂,指玉皇頂。問(wèn):詩(shī)人此刻仍在山下,但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”,這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見,故謂之虛景。) 三、 總結(jié)。 杜甫一生極為坎坷,特別是在安史之亂發(fā)生以后,他四方飄泊,居無(wú)定所,在他生命的最后三年里竟至以舟為家,他一生寫詩(shī)一千四百多首,其中95%以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后,你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)?能找到他取得如此偉大成就的原因么? 學(xué)生自由發(fā)言。 《春望》 唐肅宗至德元載(756)六月,安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月,杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息,便把家小安頓在郎州的羌村,去投奔肅宗。途中叛軍俘獲,帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微,未被囚禁?!洞和穼懹诖文耆?。 詩(shī)的前四句寫都城敗象,飽含感嘆;后四句寫心念親人境況,充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉,真摯自然。 “國(guó)破山河在,城春草木深?!遍_篇即寫春望所見:國(guó)都淪陷,城池殘破,雖然山河依舊,可是亂草遍地,林木蒼蒼,一個(gè)“破”字,使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字,令人滿目凄然。司馬光說(shuō)“‘山河在’,明無(wú)余物矣;‘草木深’,明無(wú)人矣?!?《溫公續(xù)詩(shī)話》)詩(shī)人在此明為寫景,實(shí)為抒感,寄情于物,托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧,圓熟自然,詩(shī)意翻跌?!皣?guó)破”對(duì)“城春”,兩意相反?!皣?guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉,對(duì)照強(qiáng)烈?!皣?guó)破”之下繼以“山河在”,意思相反,出人意料;“城春”原當(dāng)為明媚之景,而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀,先后相悖,又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō):“對(duì)偶未嘗不精,而縱橫變幻,盡越陳規(guī),濃濃淡淡,動(dòng)奪天巧。”《唐音癸簽》卷九。 “感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心?!边@兩句一般解釋是,花鳥本為娛人之物,但因感時(shí)恨別,卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為,以花鳥擬人,感時(shí)傷別,花也濺淚,鳥也驚心。兩說(shuō)雖則有別,其精神卻能相通,一則觸景生情,一則移情于物,正見好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。 詩(shī)的前四句,都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視,視線由近而遠(yuǎn),又由遠(yuǎn)而近,視野從城到山河,再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯,由弱而強(qiáng),步步推進(jìn)。在景與情的變化中,仿佛可見詩(shī)人由翹首望景,逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思,自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。 “烽火連三月,家書抵萬(wàn)金?!弊园彩放褋y以來(lái),“烽火苦教多信斷”,直到如今春深三月,戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息,這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書抵萬(wàn)金”,寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情,這是人人心中所有的想法,很自然地使人共鳴,因而成了千古傳誦的名句。 “白頭搔更短,渾欲不勝簪?!狈榛鸨榈?,家信不通,想念遠(yuǎn)方的慘戚之象,眼望面前的頹敗之景,不覺(jué)于極無(wú)聊之際,搔首躊躇,頓覺(jué)稀疏短發(fā),幾不勝簪?!鞍装l(fā)”為愁所致,“搔”為想要解愁的動(dòng)作,“更短”可見愁的程度。這樣,在國(guó)破家亡,離亂傷痛之外,又嘆息衰老,則更增一層悲哀。 這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操,意脈貫通而不平直,情景兼具而不游離,感情強(qiáng)烈而不淺露,內(nèi)容豐富而不蕪雜,格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯,以仄起仄落的五律正格,得鏗鏘作響,氣度渾灝,因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口,歷久而不衰。 《石壕吏》 一、介紹背景導(dǎo)入,簡(jiǎn)介作者: 1.介紹背景。 2.簡(jiǎn)介作者。 二、整體感知: 1.質(zhì)疑,畫出難懂的句子。 2.談?wù)勀愕某醪礁形颉? 三、看圖理解課文: 1.根據(jù)圖畫找出對(duì)應(yīng)句。 2.有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說(shuō)出來(lái)的,而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話的情景。 五、說(shuō)一說(shuō): 用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。 六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村” 七、合作探究: 石壕村這戶人家,留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢? 八、感受今天美好生活。 九、當(dāng)堂背誦全詩(shī)。 附: 作為中國(guó)文學(xué)史上最為著名的詩(shī)人,杜甫受到了不同時(shí)代,不同年齡,不同身份的人的喜愛(ài)。頂著“詩(shī)圣”頭銜的他可謂是聲名遠(yuǎn)播,婦孺皆知。但若問(wèn)及杜甫究竟憑何得以居于千古大浪淘沙的蕓蕓詩(shī)人之上時(shí),相信少有人能體察出這”圣”字之深遠(yuǎn)含義。 《杜甫詩(shī)三首》:《望岳》,《春望》,《石壕吏》的巧心組合足以對(duì)這個(gè)問(wèn)題獻(xiàn)上答案了。 回看幾千年的文化史,飽受儒家文化浸淫的中國(guó)文化中,對(duì)偉大的判斷不外有二層:一是藝術(shù)上的造就,即憑借頂尖的創(chuàng)造力創(chuàng)新文體或者使前人所創(chuàng)的其中某些臻于完美。二是思想內(nèi)容上的前瞻性和深刻性:既反映代表時(shí)代精神,又能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。即是所謂的“妙筆生文章,鐵肩擔(dān)道義”。而將兩者融于一體又達(dá)爐火純青的確實(shí)不多。杜甫之前有屈原:創(chuàng)新騷體以抒愛(ài)國(guó)之情成為典范;與杜甫同時(shí)的有李白:兼擅各體,重立“不為富貴折腰”的骨氣。傳至杜工部,除了沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)之外,在歷史上留下最為濃重的一筆就是“士”——這個(gè)特殊群體作為理性,公平,正義維護(hù)者形象的完善吧。 “士”,這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的精英們,歷來(lái)以社會(huì)良知來(lái)作為其理想人格。即深切關(guān)懷國(guó)家,社會(huì)以及世上的一切有關(guān)公共事物,人,事,以無(wú)所畏懼的心去憂患國(guó)家命運(yùn),批判眼前不平,重建理想之國(guó)。而杜甫的憂患意識(shí)又尤為突出。據(jù)劉明華在《杜甫研究論集》中對(duì)憂患所下定義:憂患意識(shí)是人類對(duì)自然災(zāi)害,人生命運(yùn)和社會(huì)危機(jī)的憂慮和焦心的心理意識(shí)。大致上分為生命憂患和政治憂患。憂生者未必憂世,但憂世者常常免不了憂生?!抖鸥υ?shī)三首》不但集中體現(xiàn)了以上兩種憂患,更展示了“詩(shī)圣”杜甫的成長(zhǎng)過(guò)程。 《望岳》作為詩(shī)人少年青春之時(shí)所作,屬早期作品,二十四五的杜甫家資殷豐,朝氣蓬勃。于是當(dāng)望及祖國(guó)如此錦繡山河時(shí),自然意氣勃發(fā),氣吞山河。“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!钡莱隽恕笆俊薄鸥閲?guó)效力,大展宏圖之愿。而這種單純的快樂(lè)隨著閱歷漸長(zhǎng)奔波于市時(shí),逐漸消退。到了必須面對(duì)安史之亂這個(gè)王朝衰變轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí),杜甫不得不以儒思想在“士”身上形成的價(jià)值觀和判斷力對(duì)亂世作出反應(yīng)。于是“自非曠士懷,登茲翻而憂”的杜甫開始了綿綿憂患。杜甫于亂世飄零中首先感受到的是因個(gè)人遭遇而生的生命憂患,這種憂生之感始于他在長(zhǎng)安的困頓期。于是《春望》中的杜甫就感于妻離子散,國(guó)破家亡自己卻白首無(wú)成,大談了亂世之苦傷。“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”。想黍離之悲,見鮮花而落淚;恨離別之愁,聞鳥叫而揪心。“白頭搔更短,渾欲不勝簪。”剛過(guò)不惑的杜甫就開始白頭,對(duì)早生華發(fā)的描寫正是杜甫對(duì)自己坎坷流離,憂患悲愁,報(bào)國(guó)無(wú)門,無(wú)法完成少年志向的一種追憶和感嘆。 但杜甫并未讓人感到他在苦難面前的畏縮,他一放面感嘆時(shí)不待我,命運(yùn)多創(chuàng),另一方面卻更意識(shí)到人生如此局促,只有采取我不棄世的態(tài)度放有所作為。這就使得杜甫在生命憂患中注入了責(zé)任感。他想到了通過(guò)立德、立功、立言在歷史生命中得到肯定。這使得詩(shī)人的最終憂患超越了對(duì)個(gè)體的垂憐。 在所選的最后一首《石壕吏》中,其中最為精彩的句子是后來(lái)代夫從軍的老婦人的一番自白:“一男附書至,二男新戰(zhàn)死……”這幾句話忠實(shí)記錄了唐王朝官吏的殘忍暴戾和百姓民不聊生的悲慘生活。杜甫在民族危難之時(shí)表現(xiàn)出的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感已經(jīng)表明他從對(duì)個(gè)體生命的悲嘆中跳出來(lái)了,完成了由憂生到憂世的蛻變,這也才真真正正體現(xiàn)出了他的偉大之處。這是因?yàn)椤? 儒家的“民貴君輕”所提倡的對(duì)民的重視仁愛(ài)說(shuō)到底是維護(hù)統(tǒng)治的手段而并非給民眾以權(quán)利,尊重以之監(jiān)督君主的權(quán)利。人民當(dāng)為朝廷,說(shuō)好聽點(diǎn)是國(guó)家的生死存亡而效力,這在《石壕吏》中表現(xiàn)為杜甫稱贊了老百姓在巨大災(zāi)難面前表現(xiàn)出的勇氣和做出的巨大犧牲。但政治上的判斷最終被良知所動(dòng)搖——生來(lái)就宅心仁厚悲憫者,對(duì)所有生命都悲切關(guān)懷的杜甫把自己的感受推己及人,將是至王公大臣,下至貧民百姓,都融入“悲天憫人”的“憫”之中。也正是因?yàn)槎鸥τH身經(jīng)歷了災(zāi)難的折磨,這種關(guān)心才遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于其他僅僅是“旁觀者”的詩(shī)人。(寫百姓疾苦的詩(shī)人又何止杜甫一人,白居易也曾表現(xiàn)過(guò)如此主題,但他的‘人溺己溺,人饑己饑’的觀點(diǎn)表明了他只是靠想象和體會(huì)來(lái)完成,并不能成為真正的同情。) 總的來(lái)說(shuō)《杜甫詩(shī)三首》記錄了一個(gè)詩(shī)人由盛世入亂世的離亂遭遇和感時(shí)傷痛,展示了杜甫又立志為過(guò)效力到對(duì)未能實(shí)現(xiàn)此愿望的憂患到最后真正的憂國(guó)憐民的過(guò)程。這是杜甫的人生經(jīng)歷過(guò)程,也是杜甫作為“詩(shī)圣”的成長(zhǎng)和蛻變過(guò)程。而杜甫的——“圣”——也正是體現(xiàn)在他始終心系國(guó)家由患己到患世的過(guò)程飛躍。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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