2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 唯物史觀和價值觀專題檢測卷.doc

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2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 唯物史觀和價值觀專題檢測卷 一、單項選擇題（每小題4分，共48分） 1.（xx福建文綜）在實現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時期，弘揚“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神，具有重要的現(xiàn)實意義。這說明（　　） ①先進的社會意識有利于促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展 ②正確的價值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價值觀 ③正確的價值觀可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟社會的力量 ④符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.2012年2月28日，中宣部在京舉行第九屆中國公民道德論壇。會議強調(diào)要在全社會深入開展學(xué)雷鋒活動，大力弘揚雷鋒精神，激發(fā)人民心中蘊藏的美好思想品德，激發(fā)人們建設(shè)文明風(fēng)尚的巨大熱情，把公民道德建設(shè)不斷引向深入。之所以要大力弘揚雷鋒精神，是因為（　?。? ①社會意識對社會存在具有反作用 ②社會意識隨著社會存在發(fā)展而變化 ③價值觀對人的行為起導(dǎo)向作用 ④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 A.②④ B.③④ C.①③ D.①② 3.2012年11月8日，胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上強調(diào)，政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分。必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革是因為（　?。? A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 B.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用 C.經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì) D.生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素 4.“文以載道，以文化人”，一切優(yōu)秀的文化創(chuàng)造，既是經(jīng)濟等時代因素的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，又是助推個人進步與時代發(fā)展的強大動力。從歷史唯物主義的角度看，該論斷反映了（　　） ①思想與文化的發(fā)展引領(lǐng)和決定社會的發(fā)展 ②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 ③上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求 ④人民群眾的意愿是推動社會歷史發(fā)展的決定力量 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 5.xx年春天，針對停車難問題日益突出的狀況，某市提出強化停車場建設(shè)等政策，鼓勵社會單位及個人投資新建、改建、擴建停車場。對此，該市政府法制辦就《機動車停車管理辦法》征求民意。該市法制辦之所以這樣做，是因為 （　?。? A.民意是社會發(fā)展的決定力量 B.社會意識是推動社會進步的動力 C.人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者 D.群眾的首創(chuàng)精神完全能解決社會基本矛盾 6.2012年11月8日，胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上強調(diào)，要多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，努力讓人民過上更好的生活。這里體現(xiàn)的哲學(xué)觀點是（　?。? A.堅持群眾觀點和群眾路線 B.實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn) C.在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生的價值 D.真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化 7.（xx泉州模擬）蘆山地震救援行動的實踐告訴我們：只要堅守“永不放棄”的求生理念，不管發(fā)生多大災(zāi)難，我們都可能從廢墟的陰暗中爬出；只要堅守“永不拋棄”的救援理念，不管過去的時間多長，我們都可能從廢墟中發(fā)現(xiàn)生命的跡象。上述材料與下列流行語對應(yīng)的哲理相一致的是（　?。? A.中國式——善于把握主要矛盾 B.接地氣——堅持從實際出發(fā)和實事求是 C.零距離——實踐是認識的目的 D.正能量——發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用 8.聞一多先生在《紅燭》一書中寫道：“請將你的脂膏，不息地流向人間，培出慰藉的花兒，結(jié)成快樂的果子?！睆倪@句詩中我們可以看出（　?。? A.要實現(xiàn)人生價值必須放棄個人利益 B.人生的價值在于對社會的責(zé)任和貢獻 C.精神貢獻比物質(zhì)貢獻更可貴 D.人生價值的實現(xiàn)必須以社會對個人的尊重和滿足為前提 9.（xx漳州模擬）對漫畫《我也是為了工作》評價不正確的是（　　） ①做事情、想問題要從工作的實際需要出發(fā) ②此類工作者的奉獻精神值得肯定 ③錯誤價值觀對人的行為也是有導(dǎo)向作用的 ④領(lǐng)導(dǎo)干部需要不斷改造自己的主觀世界 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 10.漫畫《關(guān)注民生》的哲學(xué)寓意是（　?。? A.社會發(fā)展的客觀規(guī)律是價值判斷的依據(jù) B.價值觀是人生的重要向?qū)? C.人民群眾的利益是最高價值標(biāo)準(zhǔn) D.價值選擇往往因人而異 11.北京某地鐵站旁，有一個由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，獲得了快樂。這表明（　　） ①勞動是人的存在方式 ②實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件 ③索取和奉獻是統(tǒng)一的 ④實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 12.下面漫畫的哲學(xué)寓意是（　?。? A.要在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值 B.發(fā)揮主觀能動性就能走向成功 C.實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動 D.人生的真正價值在于奉獻社會 二、非選擇題（共52分） 13.（12分）當(dāng)前，社會變革日新月異，階層分化，流動加速，利益多元，社會轉(zhuǎn)型猶未完成，社會矛盾易發(fā)多發(fā)。江蘇省政府建立健全重大政策制定和重大工程項目實施風(fēng)險評估機制，凡事關(guān)經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾切身利益的重大決策、重大項目，都要進行評估。評估內(nèi)容包括是否符合法律法規(guī)和國家政策，是否為絕大多數(shù)群眾接受，是否符合本地區(qū)發(fā)展實際等。對超越法定權(quán)限、違反法定程序的決策行為以及行政決策失誤造成嚴(yán)重后果的行為，要依法依紀(jì)追究其領(lǐng)導(dǎo)和直接負責(zé)人的責(zé)任。 請結(jié)合材料回答： 上述材料是怎樣體現(xiàn)辯證唯物主義歷史觀的？ 14.（18分）打拐、拯救湖北包菜、緩解海南蕉急、微博賣土豆……在微博平臺上，數(shù)億網(wǎng)友們一直在共同見證微公益的力量。越來越多的青年人活躍于微公益的圈子里，發(fā)出全民微公益的吶喊！微公益顧名思義就是從微不足道的公益事情著手、強調(diào)積少成多。雖然你沒有億萬的身價、也沒有強大的社會影響力，但是這并不妨礙你從事公益事業(yè)，微公益給你提供了很好的平臺，將人們的微不足道的愛心匯集起來就形成了一股強大的社會力量。 （1）請從歷史唯物主義的角度，分析微公益發(fā)展的意義。（9分） （2）作為青年學(xué)生，我們應(yīng)如何投身到微公益中，實現(xiàn)自己的人生價值？（9分） 15.（22分）中國向來有“寒門出貴子”的古訓(xùn)。可近來，“寒門難出貴子”這一話題在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實生活中引起熱議。某校高三（1）班同學(xué)也非常關(guān)注這一話題，他們圍繞“寒門成才”這一主題開展探究活動。請你參與其中。 【古訓(xùn)新解】 （1）“古訓(xùn)新解”體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理？（10分） 【成才有道】 （2）請點評上述同學(xué)的觀點，并運用人生價值的有關(guān)知識說明青年學(xué)生應(yīng)有的成才觀。（12分） 答案解析 1.【解析】選B。福建精神是一種先進的社會意識，有利于促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展；也是一種正確的價值觀，可以轉(zhuǎn)化為服務(wù)于經(jīng)濟社會的力量，①③符合題意。正確的價值觀既要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又要自覺站在最廣大人民的立場上，②觀點不科學(xué)；社會意識不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，而要通過實踐，④觀點錯誤。 2.【解析】選C。本題考查價值觀導(dǎo)向作用、社會存在與社會意識等有關(guān)知識。大力弘揚雷鋒精神是為了發(fā)揮正確社會意識或價值觀對社會與個人的正確引導(dǎo)作用，故①③正確。②強調(diào)社會存在的決定作用，④強調(diào)價值判斷與選擇隨社會發(fā)展而發(fā)展，這都與題意不符，故排除。 3.【解析】選B。政治體制屬于上層建筑的范疇，積極推進政治體制改革是因為上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用，能為經(jīng)濟體制改革提供強有力的保障，故選B項；政治體制不屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，A項不選；C、D兩項與題意不符。 4.【解析】選C。本題考查社會存在與社會意識的關(guān)系、社會發(fā)展的矛盾和主體等知識。人的思想或意愿作為社會意識，能引領(lǐng)社會發(fā)展，但不能決定社會發(fā)展，故①④觀點錯誤；優(yōu)秀文化是人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)出人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，故②正確；優(yōu)秀文化是經(jīng)濟等時代因素的產(chǎn)物，體現(xiàn)出上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求，故③正確。 5.【解析】選C。本題考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等知識點。征求民意是因為人民群眾的重要性，故C項正確；A、B兩項都過分夸大了社會意識的重要性，錯誤，故排除；D項也錯誤，過分夸大了人民群眾的首創(chuàng)精神。 6.【解析】選A。本題考查學(xué)生對信息的解讀與提取能力。題干強調(diào)的是要努力解決好民生問題，故A項符合題意。B、C、D三項本身說法正確，但與題意無關(guān)。 7.【解析】選D。本題考查價值觀的有關(guān)知識。材料中的堅守各種理念的意義，即價值觀的導(dǎo)向作用，D符合題意；A、B、C不符合題意，排除。 【方法技巧】正確區(qū)分價值觀的導(dǎo)向作用 （1）從領(lǐng)域來看，表現(xiàn)在對認識世界、改造世界和人生道路的選擇等方面的導(dǎo)向作用。 （2）從性質(zhì)來看，正確的價值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀具有消極的導(dǎo)向作用。 8.【解析】選B。從聞一多先生的詩句中“不息地流向人間”可知B項與材料相符，A、C、D的說法均是錯誤的。 9.【解析】選A。本題考查價值觀的有關(guān)知識。漫畫批判某些人在錯誤價值觀的指導(dǎo)下，脫離工作實際，不求真務(wù)實，勞民傷財。做題時注意“不正確的是”，答案為A。 10.【解析】選C。本題考查價值判斷和價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)。A項說法不科學(xué)，價值判斷的依據(jù)不僅要符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，還要自覺站在最廣大人民的立場上；B項說法不科學(xué)，也不符合題意；C項正確且符合題意；D項觀點正確，但與題意無關(guān)。 11.【解析】選B。勞動是人的存在方式，只有在勞動中才能證明和實現(xiàn)自己的價值，所以退休老人發(fā)揮主觀能動性，為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時，感受到了自己的價值，①④正確。②觀點錯誤。③說法正確，但材料未體現(xiàn)索取。故選B。 12.【解析】選A。本題考查對人生價值實現(xiàn)、社會實踐等知識的理解和運用。B項觀點過分夸大了發(fā)揮主觀能動性的作用，錯誤，應(yīng)排除。漫畫中的“把困難扛在肩上”指個人克服困難，即砥礪自我的過程，故A項正確。C、D兩項觀點正確，但都不符合漫畫的哲學(xué)寓意，故排除。 13.【解析】可以運用社會存在決定社會意識，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，人民群眾的作用及其方法論，樹立正確的價值觀等歷史唯物主義知識來分析。 答案：（1）社會存在決定社會意識。建立健全風(fēng)險評估機制，是為適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。（2）上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。建立健全風(fēng)險評估機制，有利于鞏固社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)。（3）人民群眾是社會歷史的主體，要堅持群眾觀點和群眾路線。建立健全風(fēng)險評估機制是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。（4）價值判斷和價值選擇必須堅持真理，尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。建立健全風(fēng)險評估機制是尊重社會發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)，目的是維護人民群眾的根本利益。 14.【解析】本題主要考查歷史唯物主義的知識，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力。解答第（1）問時，要從社會意識的反作用、發(fā)揮人民群眾的社會作用等角度展開。第（2）問，要想實現(xiàn)自己的人生價值，必須樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，要掌握實現(xiàn)人生價值的途徑。 答案：（1）社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用，微公益活動的發(fā)展有利于全社會公益意識的形成與發(fā)展，促進社會的進步；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，微公益活動尊重了發(fā)揮普通群眾在公益活動中的作用，使公益活動發(fā)展有了堅實的基礎(chǔ)。 （2）從小事做起，從身邊做起；樹立正確的價值觀，站在最廣大人民的立場上；在勞動和奉獻中，在個人與社會的統(tǒng)一中，在砥礪自我中實現(xiàn)自己的人生價值。 15.【解析】第（1）問屬于體現(xiàn)說明類題目，抓住“古訓(xùn)新解”的材料信息，可以運用文化生活中的經(jīng)濟、政治決定文化，對待傳統(tǒng)文化既要繼承又要發(fā)展，傳統(tǒng)文化只有與時俱進才能發(fā)揮積極作用，中華文化如何發(fā)展等知識點分析。第（2）問有兩層設(shè)問，要先點評甲、乙同學(xué)的觀點，不必展開分析，然后運用人生價值的知識分析青年學(xué)生樹立怎樣的成才觀來實現(xiàn)人生價值，可以從實現(xiàn)人生價值的根本途徑、客觀條件和主觀條件分析。 答案：（1）①文化是經(jīng)濟和政治的反映。新的社會條件下，傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要因時而變。②對待傳統(tǒng)文化，需要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”。③對“古訓(xùn)”作出“新解”有利于發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。④中華文化源遠流長。中華文化的發(fā)展需要與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。 （2）甲同學(xué)只看到成才需要社會提供的客觀條件，乙同學(xué)只看到成才需要充分發(fā)揮主觀能動性，都具有一定的片面性。 社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，一個人的成才既需要利用社會提供的客觀條件，又需要正確處理個人與社會的關(guān)系、在自我砥礪中走向成功，更需要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。