2022年全國通用高中語文第4單元心連廣宇單元序列寫作四讓你的認識更加深刻學案蘇教版必修

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1、讓你的認識更加深刻 議論文寫作中要讓立意更加深刻，所謂“深刻”，就是通過現象深入本質。首先要透過表面深入實質，居高臨下審察事物，辯證思維剖析問題；其次要擺現象、揭本質、挖根源、說危害、講辦法，逐層分析說清所以然；再次要抓住規(guī)律、理清關系、對比曲直、駁斥謬論，多方闡發(fā)中在要害上。 “三招”讓你的認識更深刻 1．“為什么”式 面對問題多問幾個為什么，抓住現實中的問題，在尋找正面事例的同時，用同樣的熱情尋找反面事例，推翻已有的結論，深入地展開思考。 在《同情之我見》的作文中，作者引述了尼采、馬爾登和薄伽丘三人的觀點后，旗幟鮮明地指出：“我贊同薄伽丘的觀點，認為尼采和馬爾登的觀點過于

2、片面，這是為什么呢？” 同情的給予是要看對象的。對一些十分落魄，甚至喪失生活勇氣的人，你給予同情，或許能給他們帶來希望，但對那些失去了前進的力量又性情固執(zhí)的人，你的同情或許會變成他們?yōu)碾y的開始。因為你的同情在他們眼里也許變成了可憐，甚至是炫耀和鄙視，這樣會給他們帶來怎樣的壓力？有的人能將壓力轉化為動力，走出一條光明的道路，但不少人可能從此一蹶不振了，最終釀成悲劇。當然，這取決于每個人的心態(tài)，但是學會同情別人卻是每個人都應該具備的品質。所以我認為尼采的話應該改為“學會給予別人同情是一切道德的基準”。 這里運用“為什么”的追問，揭示了“同情帶來傷害”的內在原因，使自己的認識超越了一般同學，表現

3、出不人云亦云的獨立思考的優(yōu)秀品質。 2．“但是”式 既承認肯定其正確的一面，又辯證分析其不合理、不恰當的一面，對比襯托，進一步明確自己的觀點。比如在《心靈的火焰》一文中有這樣一段文字： 同情雖是一種美德，但是它只是在愛與互助的本能中派生出來的感情，并不是萬能的。從表現形式而言，同情之愛往往體現在強者對于弱者、富者對于窮者、社會地位高的人對于社會底層的人之間，這難免夾雜著一種“恩賜”“施予”的色彩。同情之愛是偉大的感情，但是有了“恩賜”“施予”的色彩，就不是真正意義上的同情之愛，反而成為一種表演或炫耀。我們常說“同情心”，“同情”與“心”相聯(lián)系，才是一種真正的同情。同情之愛是一種善良的美好

4、的情感，但只有對真正需要的人才有意義；同情之愛可以幫助別人，但是不分是非、不辨真?zhèn)蔚貫E用這種同情，難免會使自己受到傷害。《伊索寓言》里農夫與蛇的故事正是如此。對于那些惡人濫用同情，結果適得其反，失去了同情的意義。 首句先肯定“同情”的價值，接著用“但是”一轉，指出這種感情“并不是萬能的”。文段中三次運用“同情之愛……但是……”的句式，在層層的轉折中揭示出同情之愛與“恩賜”、不分對象的“濫愛”和不辨是非的“錯愛”的區(qū)別，把自己的認識推向縱深。 3．“不是……而是……”式 用“不是……而是……”的語言形式，辨析需要分析闡發(fā)的話題概念與其他概念的不同之處，通過與一些相近易混概念的辨析，使自己的

5、話題概念更加清楚，使認識更加深入。在《同情》一文中學用“是……不是……”的句式，把同情與一系列容易混淆的概念進行辨析比較，表達了對“同情”這種美德的深刻認識： 同情不是居高臨下的恩賜，不是裝模作樣的慈悲，而是人與人之間一種和諧的連接，同情者與被同情者之間同等的情感流動……同情不是一種榮譽，不是一種交換，而是一種與功利全然無關的情感享受，不可為求名而施予，因為只有達到主客相投、物我兩忘，才能達到善行的頂峰。 當然還有其他方法。 需要強調的是以上方法不僅僅是方法，更是一個人思維能力的體現，所以我們應該在生活中處處磨礪自己的思維，讓自己具備獨到的分析眼光，進而更好地把握事物本質。 閱讀下

6、面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。 (1)最近一個時期，反腐敗重拳出擊，一大批高官紛紛落馬，必將受到法律的嚴懲。然而，他們身陷囹圄仍執(zhí)迷不悟，正如某官員面對審訊時所言：“我沒有罪，我是清白的！”看來，反貪治貪的關鍵在于讓貪官自省。 (2)在我國，舌尖上的浪費觸目驚心。不少餐館都打出“光盤行動”的溫馨提示，但有些消費者仍然視而不見。著名心理學家張耀翔說，只有喚醒公民的自覺意識，才能保證“光盤行動”不只是一句口號。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料及其含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 喚醒自己 風拂過，吹皺一池春水。粼粼碧波，仿佛記載著生命的

7、律動。漣漪如畫，蘊含生命無限的風情……只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，習慣了鉤心斗角和燈紅酒綠的人們，何曾為這如斯的美景而駐足片刻？ 毋庸置疑，生命是有高度的。人們常為了夢想，竭力向上攀爬，渴望著山頂那一覽無余的美景和觸手可及的云端。然而，愈是到達高點，愈覺得高處不勝寒的凄苦與彷徨。很多人至死也無法參透，為何自己拼搏如此，仍是留下遺憾。 南美洲某部落中崇尚自然的土著人也許給我們詮釋了最佳答案。他們保留著這樣的習俗：每走一段路就要喚一聲自己的名字，深怕自己的靈魂跟不上自己的軀體，時時喚醒自己。① 喚醒內心深處那純真與渴望，去化解靈魂的麻木與滄桑；喚醒內心微弱的火種，點亮心燈，讓軀體不再寒冷

8、；喚醒親情，喚醒信任，喚醒所有因物欲橫流而被迫藏匿的美好的一切……喚醒這些，何嘗不是在點亮生命？ 的確，靈魂已經麻木得太久太久了，似乎喚醒自己，已成為遙遠的寄托和無法實現的臆想。②但事實不然，喚醒自己，只是一念之間的選擇。 別再因為手頭永遠做不完的工作而焦頭爛額了。喚醒豪邁，拋開塵俗，學學古人“擬把疏狂圖一醉”的暢快淋漓——與朋友結伴出游，與家人共享天倫；喚醒自己，不再晝夜忙碌直到失去自我。③ 不要因為一時的失意而沉淪不起，不要因為一失足而留下千古怨恨，跌宕起伏本就是生活的要義之一。喚醒豁達與樂觀的自己，想想東坡居士在喪妻貶官之時，仍然能笑吟“歸去，也無風雨也無晴”。放下憂愁與浮躁，去領

9、略大自然的光怪陸離。④ 有位哲學家說過：“每個人都是自己命運的建筑師?！痹谖铱磥?，搭建一座摩天大樓固然重要，但只有靈欲和諧之時，生命的高度才能凸顯其價值。喚醒自己，既是讓自己不留遺憾，也是讓自己的生命攀得更高。 看彼岸，誰被喚醒，駐足欣賞，一池的瀲滟。⑤ ①文章第三段才出現觀點，入題顯得有些慢，凸顯作者認識不夠深入。 ②這里轉入談“怎樣喚醒自己”，但表達上顯得不夠明確。 ③這段談怎樣喚醒自己，但沒有典型的事實論證和充分的道理開掘，顯得內容單薄，缺乏力度。 ④這一段進一步談怎樣喚醒自己，但選用的事實論據比較陳舊，也欠缺充分的道理開掘。 ⑤結尾點題時變成“被喚醒”，有偷換概念之嫌

10、。 本文審題比較準確，結構完整，基本符合高考作文的要求。但這篇文章最大的不足是對問題的認識不能夠不斷深化，而且評述內容單一且不夠深刻，所以原文屬于典型的認識膚淺型作文。我們可從以下幾個角度凸顯作文的深度： ①對作文“意境”認識要深遠一些?！耙饩场本褪亲魑牡摹傲⒁狻?。作文立意是作文的核心和靈魂，它最能體現寫作者觀察能力、思考能力的層次，只要“善問智答”，注重學會由實到虛的拔高和升華，立意不僅準更能新和深。 ②對作文材料的認識要有深度，努力出新。可以適當增添不同角度的素材，對文章進行適當的“擴容”，以此增加文章的厚度和深度。 ③要對語言的魅力有更深入的認識。傾力打磨語言，增添文采，

11、做到語言要準確，邏輯要嚴密；可以用關聯(lián)詞、過渡句、代詞等，加強段與段之間的聯(lián)系，且更凸顯作者立意的深刻。 喚醒自己 在大千世界中，汲汲于名利的人們，常不遺余力向上攀爬，渴望山頂那一覽無余的美景。然而，愈是到達極點，愈覺得高處不勝寒。很多人至死也無法參透，為何自己拼搏如此，仍是心有遺憾？ 南美洲的土著人給了我們最好的詮釋：他們每走一段路就要喚一聲自己的名字，以防自己的靈魂跟不上軀體。人生之路，難免有云遮霧繞的時候，我們需要喚醒自己。喚醒內心深處的純真，去化解靈魂的麻木與滄桑；喚醒內心微弱的火種，點亮心燈，讓軀體不再寒冷；喚醒親情，喚醒信任，喚醒所有因物欲橫流而被藏匿的美好的一切……喚醒

12、這些，何嘗不是在點亮生命？ 總是忘不了那一個苦膽。那是一個怎樣的膽??！小小的苦膽，卻承載著國破家亡、淪落為奴的深仇大恨。勾踐，每一次當他感到有一絲懈怠的時候，每一次當他感到有一點安逸的時候，他總會嘗一嘗那個苦膽，那種苦入心脾的滋味，喚醒了自己，喚回了自己的靈魂。血海深仇未報，何以為家？嘗完苦膽，他又走上了復仇的道路。大仇終于得報，勾踐望著那個苦膽，露出了苦澀的笑容。 臥薪嘗膽，是為了喚醒自己不忘仇恨、前路艱難。雄哉！ 總是忘不了那一行刺字。那是一行怎樣的字??！寥寥四字，卻寄寓著母親的殷切期望和一個英雄的豪情壯志。岳飛，每一次當他因戰(zhàn)功不凡而有點沾沾自喜之時，每一次當他因皇上的無理呵斥而心

13、有不平之時，他總會想起背上的刺字——“精忠報國”，那嵌入皮骨的字痕喚醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求無悔，又恨它作甚！之后，又毅然踏上征程。他日敵軍披靡之時，岳飛想著那行刺字，欣慰地笑了。 刺字于背，是為了喚醒自己，大丈夫立世當以天下蒼生為重。壯哉！ 總是忘不了那支筆。那是一支怎樣的筆??！細長的筆桿，卻要撐起國民的軟弱。魯迅，每一次當他感到彷徨無依時，每一次當他痛恨社會黑暗時，總會提起手中的筆，將滿腔怒火化為文字，以喚醒自我。禮教吃人如此，何以伐之？當以文字鑒國民。他日大化隆行之時，魯迅望著手中的筆，發(fā)出了爽朗的笑聲。 以筆為刀，是為了喚醒自己，更為了喚醒國民。偉哉！ 社會如此紛繁，

14、人世難免坎坷，前進的我們又怎能不迷失自我、放松懈怠、隨波逐流呢？有位哲學家說過：“每個人都是自己命運的建筑師。”在我看來，喚醒自己，既是讓自己不留遺憾，也是讓自己的生命攀得更高。 喚醒自己，與心同行；撥開迷霧，點亮生命！ 升格后的文章可謂亮點頻出。最大的提升，就是增添了三個經典有力的事實論據，不但豐富了文章的內容，同時顯示了作者認識的更加深入，對文章中心的論證顯得飽滿而有力度，令人心悅誠服。在結構安排上，三個論據并列鋪排，反復使用“總是忘不了……那是……”的句式，顯得勻稱美觀，一氣呵成。不僅說理透徹，而且情感充沛，使人在明理的同時又享受到美的愉悅，情理并融，引起讀者強烈的情感共鳴。經過

15、提煉刪減，開頭簡短明了，入題更快。結尾回應題旨，戛然而止，余味無窮。 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。 “莊周夢蝶”是一個美麗的故事。莊周夢見自己變成一只翩翩飛舞的蝴蝶，遨游各處，優(yōu)游自在。醒來后，卻不知道是莊周做夢化為蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢化為莊周。人類的思想也同樣能夠消除物我的界限，使萬物融為一體，使得“我”沖破觀念與時空的束縛，在精神的天地間自由飛翔。 請以“我思故我在”為題，寫一篇議論文。 【寫作指導】　在這里，“我思”推出“我在”，這個“我在”的“我”和“我思”的“我”是同一個東西。在這里，“思”和“反思”都是同一個“思”。 只要一個人在感知和思索，那

16、么他就一定是真實存在的。 面對笛卡爾這句廣為人知的話，要想寫成一篇出色的議論文，對高中生而言，實在是有相當大的難度。但是任何深奧的抽象道理，一旦回到日常生活場景中，特別是與我們日日操作的行為發(fā)生聯(lián)系時，它就變得通俗易懂了。 而且我們會感覺哲學家所說的話，也不外乎是為解決我們現實生活中遇到的困惑而存在的。從這個意義上說，笛卡爾的話，事實上是要我們反思我們的學習行為。也就是說，看看我們天天循環(huán)往復的學習行為是不是體現了真正的思考，或者說，我們的學習行為是為我們鍛煉或儲存思想而進行的嗎？這樣把笛卡爾的話同我們的日常學習行為對接起來，就會發(fā)覺我們的感性材料有很多。 我們不會對我們的以做習題為主要

17、狀態(tài)的學習行為無動于衷。也就是說，我們一味埋頭做題的學習形式，是在為真正的思考服務嗎？如果不是，那么，我們該以什么樣的狀態(tài)去學習呢？這樣一擴展，就會覺得我們想說的話很多。而這些寶貴的感性認識正是笛卡爾的話發(fā)生作用的最好體現。一般情況下，只要我們順著這樣的思路，即笛卡爾的話所蘊含的道理何在？我們平常的學習行為是一個什么樣的狀態(tài)？我們該如何建立正確的學習觀念？那么，一篇文章也就大致成形了。 【參考例文】 我思故我在 一到六月，陶淵明就歸隱了，蘇軾就被貶了，李白就喝醉了，文天祥就就義了。而我又在反思，在猶豫，在矛盾中思考了：千篇一律的文章中我想不落窠臼，可我真的和別人不一樣嗎？ 每個人都像少

18、了一部分的石子翻滾在路中央，尋找著失掉的那一角，企圖用它來完整自己可以顯得與眾不同，但一路上可能有喧囂的汽車碾過，有咆哮的暴風雨襲擊，有狂吠不止的惡犬追趕，石頭們變得平滑，失去棱角而如出一轍。只有我像塊頑石，帶著突兀的棱角在人群中格格不入地孤獨著。 我在思考，可如果我再這樣特立獨行下去，會不會被看作瘋子，因為我看過張悅然的《領銜的瘋子》，所以我懦弱地憂慮著。后來我遇到了一個男人，從照片上看很帥，很庸俗地形容他的英?。簼饷即笱?。他叫弗朗茨，可人們都鄭重嚴肅地稱呼他“卡夫卡”。他把孤獨賜予一個叫高爾薩姆沙的甲蟲，將它千刀萬剮，剖析著人們庸俗愚蠢的靈魂。也許是他的思考太前衛(wèi)了，他活著時他的作品總是

19、慘兮兮地在角落里蒙著灰，死后人們才知道了他的存在并嘆為觀止。沒人知道他究竟多高多瘦，但每個人都認識他并且尊敬他，是他的思想，他對現實鐵面無私的批評揭露讓他在人們的心頭涂了濃墨重彩的一筆。所以我想我思考著但我還不太孤獨，至少在黑暗的角落里有一只痛苦掙扎垂死的甲蟲陪著我，它和我一樣思索著自我的價值，不滿于社會的冷漠自私。 不過后來我還是不夠堅定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我總能聽到一個聲音說：“不行，要堅持到底，像我一樣?！甭曇舻闹魅耸莻€穿著深色長衫、怒發(fā)沖冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他還勇敢地說“人吃人”。他叫周樹人，可人們都帶有幾分敬畏地稱呼他“魯迅”。

20、他在戰(zhàn)火紛飛的年代堅定地用自己的方式戰(zhàn)斗著，思考著人性的善惡，批判著社會的封建閉塞，他也試圖帶領大家一起反抗，但他先進深刻的思考總讓他格格不入，甚至遭來非議迫害。所以我想我也沒什么好怕的，堅定專注地思考才對得起這個號稱言論自由但一點也不可愛的時代。 其實人和水滴一樣，都毫無特色地相似著然后匯集在一起，但人和水滴終歸不同，總有些勇敢睿智的人，他們不厭其煩地思考著，并記錄下來，有些瘋狂，看似愚蠢，但時間會證明他們是獨一無二的存在，不會隨波逐流被洪流沖走，消失在人流中。試想如果卡夫卡的筆下從未出現過一只甲蟲，魯迅從來沒有用筆描繪一個人血饅頭，那這個世界將多么空虛乏味，無可救藥??！ 我問：“我和別人一樣嗎？” 世俗說：“是的。” 思考說：“不，你就是唯一、獨特的存在。” 【名師點評】　1.敘述角度別出心裁。作者把自己置身于歷史的情境中，和弗朗茨、魯迅等人展開心靈的對話，給讀者一種現場感和親近感。 2．敘述語氣別具一格。作者以敘述者的身份在文章中出現，通過懷疑和反諷，表達了對特立獨行的堅持，表達了對思考的認可和堅守。 3．分析和議論針對性強，準確，鮮明。作者對每一個作為論據的人物都以評論的方式來展示其思考的可貴，愈加思考，愈加嚴峻，愈加接近真理。每一個人唯有思考的魅力才足以證實其人格的偉大。作者的分析和議論正是在這個基礎上顯示出了思考的力量。 - 7 -