浪漫主義文學(xué)之03英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌.ppt

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第三節(jié)英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌：,自然氣質(zhì)與海盜精神,一、自然氣質(zhì)與海盜精神1、自然氣質(zhì)：對(duì)鄉(xiāng)村、大海和動(dòng)物的熱愛(ài)2、海盜精神：征服,,有兩種聲音，一種是海的，另一種是山的，每一種都聲震天庭：一個(gè)時(shí)代又一個(gè)時(shí)代，你一直歡享著這兩種聲音，自由女神啊！它們的音樂(lè)使你最為傾心！——華茲華斯《獻(xiàn)給自由的十四行詩(shī)》,二、湖畔詩(shī)人"LakePoets"“自然神”——華茲華斯WilliamWordsworth(7April1770–23April1850)“詩(shī)哲”——柯勒律治SamuelTaylorColeridge(21October1772–25July1834)騷塞RobertSouthey(12August1774–21March1843),,1802年再版的《抒情歌謠集》序言被看作是浪漫主義文學(xué)理論的主要作品。華茲華斯在其中探討了把人之所見(jiàn)作為新型詩(shī)歌的基本元素，他認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)建立在“人類(lèi)真正語(yǔ)言”的基礎(chǔ)之上，避免十八世紀(jì)詩(shī)人所用的矯揉造作的措辭。華茲華斯還為詩(shī)定義：詩(shī)是強(qiáng)烈感情的自然流露，它來(lái)源于靜謐中所追憶的情感。,1）華茲華斯與自然：洗掉人生的煩憂(yōu)與污垢人世的負(fù)擔(dān)過(guò)分沉重，起早趕晚，收入支出，浪費(fèi)著我們的才能，在屬于我們的自然界里，我們竟一無(wú)所見(jiàn)，啊，蠅營(yíng)狗茍使我們舍棄了自己的性靈！向月亮袒胸露懷的這浩瀚大海，可以無(wú)休止地呼吼此刻已經(jīng)消歇的風(fēng)，正像熟睡的花一樣自在，對(duì)于這一切，我們卻格格不入，無(wú)動(dòng)于衷?！?丁登寺這些田園風(fēng)光，一直綠到家門(mén)；繚繞的炊煙靜靜地升起在樹(shù)林頂端！它飄忽不定，仿佛是一些漂泊者在無(wú)家的林中走動(dòng)，或許是有高人逸士的洞穴，孤獨(dú)地坐在火焰旁。,我們是七個(gè),——天真的孩子，呼吸得那樣柔和！只感到生命充沛在四肢，對(duì)死亡，她懂得什么？我碰見(jiàn)一個(gè)鄉(xiāng)村小姑娘她說(shuō)才八歲開(kāi)外；濃密的發(fā)絲一卷卷從四方包裹著她的小腦袋。,她帶了山林野地的風(fēng)味，衣著也帶了土氣：她的眼睛很美，非常美；她的美叫我歡喜。“小姑娘，你們一共是幾個(gè)，你們姊妹弟兄？”“幾個(gè)？一共是七個(gè)，”她說(shuō)，看著我象有點(diǎn)不懂。,“他們?cè)谀膬?？?qǐng)給我講講?！薄拔覀兪瞧邆€(gè)，”她回答，“兩個(gè)老遠(yuǎn)的跑去了海上，兩個(gè)在康威住家。“還有我的小姐姐、小弟弟，兩個(gè)都躺在墳園，我就位在墳園的小屋里，跟母親，離他們不遠(yuǎn)?！薄澳慵日f(shuō)兩個(gè)跑去了海上，兩個(gè)在康威住家，可還說(shuō)是七個(gè)！——請(qǐng)給我講講，好姑娘，這怎么說(shuō)法?！薄拔覀円还彩瞧邆€(gè)女和男，”小姑娘馬上就回答，里頭有兩個(gè)躺在墳園在那棵墳樹(shù)底下。”（卞之琳譯）,華茲華斯的詩(shī)藝,語(yǔ)言極度純粹思想感情明智而強(qiáng)烈每個(gè)詩(shī)行、詩(shī)節(jié)既有獨(dú)到之處又不失力量完全忠實(shí)于自然界中的形象沉思中包含同情，深刻而精致的思想中帶有感傷想象力豐富以上是柯勒律治總結(jié)的華茲華斯詩(shī)藝的“六大優(yōu)點(diǎn)”,2)柯勒律治與歌唱神秘自然力量的詩(shī)篇1798年，柯勒律治和華茲華斯出版了詩(shī)歌合集《抒情歌謠集》，該詩(shī)集標(biāo)志著英國(guó)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)端。柯勒律治《古舟子詠》的第一版成為了該詩(shī)集最長(zhǎng)的詩(shī)，而且立刻成為該詩(shī)集中最受矚目的詩(shī)?？吕章芍卧谠?shī)歌和評(píng)論方面都占有重要地位：他認(rèn)為莎士比亞是曠世奇才，并得到廣泛認(rèn)可。一生致力于把康德以及其他德國(guó)哲學(xué)家的理論介紹給英國(guó)讀者。,柯勒律治《古舟子詠》,柯勒律治的名著《古舟子詠》是一首令人難以忘懷的音樂(lè)敘事詩(shī)，在這首詩(shī)中，一位古代水手講述了他在一次航海中故意殺死一只信天翁的故事。該詩(shī)簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)和樸素的語(yǔ)言向人們講述了一個(gè)生動(dòng)的罪與贖罪的故事。思想上：水手經(jīng)受了無(wú)數(shù)肉體和精神上的折磨后，才逐漸明白“人、鳥(niǎo)和獸類(lèi)”作為上帝的創(chuàng)造物存在著超自然的聯(lián)系。藝術(shù)上：充斥超自然的人物和事件，充滿(mǎn)激昂的語(yǔ)調(diào)，男主人公自我糾纏，構(gòu)成了浪漫主義文學(xué)的標(biāo)志。,信天翁,《古舟子詠》……但他炯炯的目光將行人攝住——使赴宴的客人停步不前,像三歲的孩子聽(tīng)他講述,老水手實(shí)現(xiàn)了他的意愿。赴宴的客人坐在石頭上,不由自主地聽(tīng)他把故事講:就這樣老水手繼續(xù)往下說(shuō),兩眼閃著奇異的光芒。,“只見(jiàn)太陽(yáng)從左邊升起,從那萬(wàn)頃碧波的汪洋里!它終日在天空輝煌照耀,然后從右邊落進(jìn)大海里?！八刻焐迷絹?lái)越高,正午時(shí)直射桅桿的頂極——”赴宴的客人捶打著胸膛,當(dāng)聽(tīng)到巴松管嘹亮的樂(lè)曲。這時(shí)新娘已跨進(jìn)大門(mén),她如鮮紅的玫瑰一樣漂亮;行吟詩(shī)人走在她前面,搖頭擺尾快樂(lè)地歌唱。,“我干了一件可怕的事情,它使全船的人遭到了不幸;他們都說(shuō)我射死了那頭鳥(niǎo),正是它帶來(lái)了海上的和風(fēng)。他們咒罵我,這個(gè)惡棍,他不該殺死那頭信天翁!,,“終于飛來(lái)了一頭信天翁,它穿過(guò)海上彌漫的云霧,仿佛它也是一個(gè)基督徒,我們以上帝的名義向它歡呼。,“過(guò)了一天,又是一天,我們停滯在海上無(wú)法動(dòng)彈;就像一幅畫(huà)中的航船,停在一幅畫(huà)中的海面。“水呵水,到處都是水,船上的甲板卻在干涸;水呵水,到處都是水,卻沒(méi)有一滴能解我焦渴。,“大海本身在腐爛,呵上帝!這景象實(shí)在令人心悸!一些長(zhǎng)著腿的粘滑的東西,在粘滑的海面上爬來(lái)爬去?！暗搅艘雇硭阑鸪霈F(xiàn)在海上,在我們四周旋舞飛揚(yáng);而海水好似女巫的毒油,燃著青、白碧綠的幽光。,“有人說(shuō)他在睡夢(mèng)中看見(jiàn)了那給我們帶來(lái)災(zāi)難的精靈;他來(lái)自那冰封霧鎖的地方,在九尋的水下緊緊相跟。“我們滴水不進(jìn)極度干渴,連舌根也好象已經(jīng)枯萎;我們說(shuō)不出話(huà)發(fā)不出聲,整個(gè)咽喉像塞滿(mǎn)了煙灰。,“呵!天哪!這全船老小都向我射來(lái)兇惡的目光!他們摘下我戴的十字架,而把死鳥(niǎo)掛在我脖子上。,忽必列汗在上都曾經(jīng)下令造一座堂皇的安樂(lè)殿堂：這地方有圣河亞佛流奔，穿過(guò)深不可測(cè)的洞門(mén)，直流入不見(jiàn)陽(yáng)光的海洋。有方圓五英里肥沃的土壤，四周給圍上樓塔和城墻：那里有花園，蜿蜒的溪河在其間閃耀，園里樹(shù)枝上鮮花盛開(kāi)，一片芬芳；這里有森林，跟山巒同樣古老，圍住了灑滿(mǎn)陽(yáng)光的一塊塊青草草場(chǎng)。但是，??！那深沉而奇異的巨壑沿青山斜裂，橫過(guò)傘蓋的柏樹(shù)！野蠻的地方，既神圣而又著了魔－－好像有女人在衰落的月色里出沒(méi)，為她的魔鬼情郎而凄聲嚎哭！,忽必列汗（1797）1979年夏，屠岸譯,巨壑下，不絕的喧囂在沸騰洶涌，似乎這土地正喘息在快速而猛烈的悸動(dòng)中，從這巨壑里，不斷迸出股猛烈的地泉；在它那斷時(shí)續(xù)的涌迸之間，巨大的石塊飛躍著象反跳的冰雹，或者象打稻人連枷下一撮撮新稻；從這些舞蹈的巖石中，時(shí)時(shí)刻刻迸發(fā)出那條神圣的溪河。迷亂地移動(dòng)著，蜿蜒了五英里地方，那神圣的溪河流過(guò)了峽谷和森林，于是到達(dá)了深不可測(cè)的洞門(mén)，在喧囂中沉入了沒(méi)有生命的海洋；從那喧囂中忽必列遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到祖先的喊聲預(yù)言著戰(zhàn)爭(zhēng)的兇兆！,安樂(lè)的宮殿有倒影宛在水波的中央漂動(dòng)；這兒能聽(tīng)見(jiàn)和諧的音韻來(lái)自那地泉和那巖洞。這是個(gè)奇跡呀，算得是稀有的技巧，陽(yáng)光燦爛的安樂(lè)宮，連同那雪窟冰窖！有一回我在幻象中見(jiàn)到一個(gè)手拿德西馬琴的姑娘：那是個(gè)阿比西尼亞少女，在她的琴上她奏出樂(lè)曲，歌唱著阿伯若山。,如果我心中能再度產(chǎn)生她的音樂(lè)和歌唱，我將被引入如此深切的歡欣，以至于我要用音樂(lè)高朗而又長(zhǎng)久在空中建造那安樂(lè)宮廷，那陽(yáng)光照臨的宮廷，那雪窟冰窖！誰(shuí)都能見(jiàn)到這宮殿，只要聽(tīng)見(jiàn)了樂(lè)音。他們?nèi)紩?huì)喊叫：當(dāng)心！當(dāng)心！他飄動(dòng)的頭發(fā)，他閃光的眼睛！織一個(gè)圓圈，把他三道圍住，閉下你兩眼，帶著神圣的恐懼，因?yàn)樗恢背灾蹣痈事?，一直飲著天堂的瓊漿仙乳。,柯勒律治的文學(xué)影響,對(duì)話(huà)體詩(shī)歌他對(duì)華茲華斯的影響特別重要，因?yàn)楹芏嘣u(píng)論家將“對(duì)話(huà)體詩(shī)歌”的理念歸功于柯勒律治。運(yùn)用普通、日常的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)深刻的詩(shī)歌形象和理念使華茲華斯詩(shī)名遠(yuǎn)揚(yáng)，而這個(gè)觀念幾乎完全來(lái)源于柯勒律治的思想。,b)詩(shī)歌批評(píng)柯?tīng)柭芍螐?qiáng)調(diào)詩(shī)的形象思維，即文學(xué)內(nèi)在因素。但他又認(rèn)為好詩(shī)不只在于意象。不管意象如何美麗，如何忠實(shí)于自然，其本身卻不能成為好詩(shī)；只有意象受主導(dǎo)的激情控制，或有刪繁為簡(jiǎn)、化暫為久的效果，或受詩(shī)人智力統(tǒng)率時(shí)，這樣的意象才能成為好詩(shī)。這是柯?tīng)柭芍斡靡耘u(píng)莎士比亞劇作的標(biāo)準(zhǔn)。,3)騷塞：桂冠詩(shī)人PoetLaureate從1813至1843年，騷塞當(dāng)了三十年的桂冠詩(shī)人。雖然華茲華斯和柯勒律治的詩(shī)才使騷塞略顯黯淡，他仍然是那個(gè)時(shí)代非常受大眾歡迎的詩(shī)人之一。1821年他以桂冠詩(shī)人身份作頌詩(shī)《審判的幻景》頌揚(yáng)去世不久的英王喬治三世，攻擊拜倫、雪萊等進(jìn)步詩(shī)人，稱(chēng)他們是“惡魔派”。拜倫作同名諷刺長(zhǎng)詩(shī)一首，對(duì)喬治三世和騷塞作了盡情的揶揄奚落。騷塞寫(xiě)過(guò)幾首富有東方色彩和異國(guó)情調(diào)的敘事長(zhǎng)詩(shī)，也寫(xiě)一些中古風(fēng)格的歌謠以抒懷詠志的短詩(shī)。前者雖有浪漫主義激情和冒險(xiǎn)情節(jié)，但顯得冗長(zhǎng)拖沓、矯揉造作。,三、雪萊和拜倫：惡魔詩(shī)人,A、雪萊：眾心之心PercyByssheShelley(1792–1822）1、從我之心見(jiàn)到他人的內(nèi)心我早知道世上有惡人有罪惡，有不幸和憎恨；我也不曾希圖僥幸，不被痛苦接觸就通過(guò)崎嶇的峽谷，像面對(duì)明鏡，從我自己的心中我已經(jīng)見(jiàn)到他人的內(nèi)心。,這時(shí)我緊握雙手，向四周張望；沒(méi)有人在一旁譏誚我流淚的眼睛，我的淚灑落在陽(yáng)光燦爛的土地上。于是我毫不羞怯地宣布：我一定要明智、寬厚、自由，而且公平，只要我有這樣的力量。因?yàn)檠劭醋运蕉袡?quán)有勢(shì)的人橫行卻不受譴責(zé)和制裁，已使我厭煩。然后我收淚，心境安詳，謙和而勇敢。《致瑪麗》ToMary,2、詩(shī)歌的精靈，有節(jié)制的憂(yōu)郁高聲呻吟，過(guò)分憂(yōu)傷，悲不成調(diào)的粗魯?shù)娘L(fēng)；烏云漫天，徹夜不停，敲叩喪鐘時(shí)的狂野的風(fēng)；徒然落淚的悲哀的暴雨，枝杈怒伸得赤裸的樹(shù)木，凄涼的海，深邃的洞穴，痛苦吧，為了世上的不公！《悲歌》Alament,3、自然的靈魂“孤獨(dú)時(shí)，或是雖在人群之中卻處于得不到任何同情的被遺棄的狀態(tài)時(shí)，我們便愛(ài)花、愛(ài)草、愛(ài)水、愛(ài)藍(lán)天……”,《西風(fēng)頌》1819OdetotheWestWind,《西風(fēng)頌》是雪萊“三大頌”詩(shī)歌中的一首，寫(xiě)于1819年。這首詩(shī)是詩(shī)人“驕傲、輕捷而不馴的靈魂”的自白，是時(shí)代精神的寫(xiě)照。詩(shī)人憑借自己的詩(shī)才，借助自然的精靈讓自己的生命與鼓蕩的西風(fēng)相呼相應(yīng)，用氣勢(shì)恢宏的篇章唱出了生命的旋律和心靈的狂舞。詩(shī)共分5節(jié)，每節(jié)的韻腳安排是：aba，bcb，cdc，ded，ee。,哦，狂暴的西風(fēng)，秋之生命的呼吸！你無(wú)形，但枯死的落葉被你橫掃，有如鬼魅碰到了巫師，紛紛逃避：黃的，黑的，灰的，紅得像患肺癆，呵，重染疫癘的一群：西風(fēng)呵，是你以車(chē)駕把有翼的種子催送到黑暗的冬床上，它們就躺在那里，像是墓中的死穴，冰冷，深藏，低賤，直等到春天，你碧空的姊妹吹起她的喇叭，在沉睡的大地上響遍，（喚出嫩芽，像羊群一樣，覓食空中）將色和香充滿(mǎn)了山峰和平原。不羈的精靈呵，你無(wú)處不遠(yuǎn)行；破壞者兼保護(hù)者：聽(tīng)吧，你且聆聽(tīng)！,沒(méi)入你的急流，當(dāng)高空一片混亂，流云象大地的枯葉一樣被撕扯脫離天空和海洋的糾纏的枝干。成為雨和電的使者：它們飄落在你的磅礴之氣的蔚藍(lán)的波面，有如狂女的飄揚(yáng)的頭發(fā)在閃爍，從天穹的最遙遠(yuǎn)而模糊的邊沿直抵九霄的中天，到處都在搖曳欲來(lái)雷雨的卷發(fā)，對(duì)瀕死的一年你唱出了葬歌，而這密集的黑夜將成為它廣大墓陵的一座圓頂，里面正有你的萬(wàn)鈞之力的凝結(jié)；那是你的渾然之氣，從它會(huì)迸涌黑色的雨，冰雹和火焰：哦，你聽(tīng)！,是你，你將藍(lán)色的地中海喚醒，而它曾經(jīng)昏睡了一整個(gè)夏天，被澄澈水流的回旋催眠入夢(mèng)，就在巴亞海灣的一個(gè)浮石島邊，它夢(mèng)見(jiàn)了古老的宮殿和樓閣在水天輝映的波影里抖顫，而且都生滿(mǎn)青苔、開(kāi)滿(mǎn)花朵，那芬芳真迷人欲醉！呵，為了給你讓一條路，大西洋的洶涌的浪波把自己向兩邊劈開(kāi)，而深在淵底那海洋中的花草和泥污的森林雖然枝葉扶疏，卻沒(méi)有精力；聽(tīng)到你的聲音，它們已嚇得發(fā)青：一邊顫栗，一邊自動(dòng)萎縮：哦，你聽(tīng)！,哎，假如我是一片枯葉被你浮起，假如我是能和你飛跑的云霧，是一個(gè)波浪，和你的威力同喘息，假如我分有你的脈搏，僅僅不如你那么自由，哦，無(wú)法約束的生命！假如我能像在少年時(shí)，凌風(fēng)而舞便成了你的伴侶，悠游天空（因?yàn)楹?，那時(shí)候，要想追你上云霄，似乎并非夢(mèng)幻），我就不致像如今這樣焦躁地要和你爭(zhēng)相祈禱。哦，舉起我吧，當(dāng)我是水波、樹(shù)葉、浮云！我跌在生活底荊棘上，我流血了！這被歲月的重軛所制服的生命原是和你一樣：驕傲、輕捷而不馴。,把我當(dāng)作你的豎琴吧，有如樹(shù)林：盡管我的葉落了，那有什么關(guān)系！你巨大的合奏所振起的音樂(lè)將染有樹(shù)林和我的深邃的秋意：雖憂(yōu)傷而甜蜜。呵，但愿你給予我狂暴的精神！奮勇者呵，讓我們合一！,請(qǐng)把我枯死的思想向世界吹落，讓它像枯葉一樣促成新的生命！哦，請(qǐng)聽(tīng)從這一篇符咒似的詩(shī)歌，就把我的話(huà)語(yǔ)，像是灰燼和火星從還未熄滅的爐火向人間播散！讓預(yù)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧！西風(fēng)啊，如果冬天來(lái)了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?,4、敘事詩(shī)中的反抗精神詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》取材于古希臘羅馬神話(huà)。它表達(dá)了雪萊的哲學(xué)思想和社會(huì)理想。詩(shī)劇是雪萊移居羅馬時(shí)寫(xiě)作的，完成于1819年。當(dāng)時(shí)，歐洲神圣同盟和英國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)的黑暗統(tǒng)治以及它們對(duì)人民的殘酷鎮(zhèn)壓，激起了詩(shī)人極大的憤慨。于是他利用古希臘神話(huà)的素材，創(chuàng)作了這一詩(shī)劇，表達(dá)自己反抗暴政的思想。,被縛的普羅米修斯,暴君“朱庇特”,“首先是饑荒，接著是勞苦和疾病，爭(zhēng)執(zhí)和創(chuàng)傷，還有破天荒可怕的死亡；他顛倒著季侯的次序，輪流地降下了狂雪和猛火，把那些無(wú)遮無(wú)蓋的蒼白的人類(lèi)驅(qū)逐進(jìn)山洞和巖窟；他又把強(qiáng)烈的欲望、瘋狂的煩惱、虛偽的道德，送進(jìn)他們空虛的心靈，引起了相互的殘殺和激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們安身活命的巢穴完全被搗毀?！?新君冥王,“忍受一切‘希望’覺(jué)得是無(wú)窮的痛苦；寬恕一切像‘死’和‘夜’一般黑暗和罪過(guò)；打倒那種儼然是無(wú)所不能的‘權(quán)威’；全心地愛(ài)，別怕困難；”,大同世界,“原來(lái)人間已經(jīng)變得好像是個(gè)天堂；不再驕傲，不再嫉妒，不再有什么羞恥的事情，也不再有什么苦水來(lái)毀壞那解愁忘憂(yōu)的愛(ài)情的甜味..人類(lèi)從此不再有皇權(quán)統(tǒng)治，無(wú)拘無(wú)束，自由自在；人類(lèi)從此一律平等，沒(méi)有階級(jí)、民族和國(guó)家的區(qū)別，也不再需要畏怕、崇拜、分別高低；每個(gè)人就是管理他自己的皇帝；每個(gè)人都是公平、溫柔和聰明。”,仁愛(ài),“‘愛(ài)’便從它慧心和耐性的寶座里，從它受盡煎熬、最后昏迷的時(shí)辰里，從它那光滑得難以站穩(wěn)、峭險(xiǎn)得無(wú)法攀登、亂石一般的痛苦里跳出來(lái)，把安慰的羽翼覆蓋住人類(lèi)的世界?！?普羅米修斯的“愛(ài)”與“韌”,“不管太陽(yáng)裂開(kāi)我灼焦的皮膚，不管月明的夜晚那水晶翅膀的雪花，系纏住我的發(fā)絲：我心愛(ài)的人類(lèi)又被他的為虎作倀的爪牙恣意蹂躪?！?與“撒旦”的對(duì)比,“文學(xué)作品中，唯一和普羅米修斯有些相像的角色要算撒旦。在我看來(lái)，普羅米修斯比撒旦更有詩(shī)意。因?yàn)樗堑赂?、莊嚴(yán)，對(duì)于萬(wàn)能的威力作著堅(jiān)忍的抵抗，而且毫無(wú)虛榮、妒忌、怨恨，也不想爭(zhēng)權(quán)奪利；那位‘失樂(lè)園’的主角卻自私心很重?？墒瞧樟_米修斯卻始終是道德和智慧十全十美的典型，動(dòng)機(jī)既純正，目的又偉大?！薄輦?藝術(shù)特點(diǎn),A、象征性：全詩(shī)象征著反封建暴政的斗爭(zhēng)，并預(yù)示著對(duì)未來(lái)社會(huì)的變革。人物也都象征著某一社會(huì)力量和自然現(xiàn)象。大地母親象征“人類(lèi)苦難”，朱比特象征“惡”與“暴君”，冥王象征“正義”，阿西亞象征“大自然”（另一說(shuō)法象征“愛(ài)情”），普羅米修斯象征“愛(ài)與創(chuàng)造”。阿西亞和普羅米修斯結(jié)合，象征人類(lèi)未來(lái)的“再生”。,B、抒情性：,“啊，時(shí)光不插翅，簡(jiǎn)直饅得像尸蛆！青紫的山嶺那邊，桔黃色的早晨逐漸地開(kāi)朗，有一顆蒼白的星依舊在閃爍不停；當(dāng)清風(fēng)吹散了薄霧，它便從分開(kāi)的隙縫里把身影反映在幽暗的湖面。它在淡下去了，但等潮水退落，凈空中交織的彩云收起了金絲銀縷，它又會(huì)顯現(xiàn)?！薄獙?duì)時(shí)光的抒情,“我們倆似乎一同在那些草坪上徜徉，只見(jiàn)淡灰色的新生的早晨，密層層羊群般的白云，一大隊(duì)一大隊(duì)由腳步緩慢的清風(fēng)懶洋洋地放牧著跨過(guò)萬(wàn)山千嶺，潔白的露水默不作聲地懸掛在剛才透出土面的新鮮的青草上?！薄獙?duì)愛(ài)情往事回憶的抒情,C、形象化的比喻,“漲紅了臉的落日”“滿(mǎn)面皺紋的海洋”“紫羅蘭嫵媚的眼睛”“冰雪喂哺的溪流”“一碧無(wú)涯的天心”——把讀者帶入詩(shī)意蔥蘢而又奇幻瑰麗的境界,B、拜倫：自由戰(zhàn)士（1788-1824）“我的一生就是一場(chǎng)斗爭(zhēng)?！?、拜倫的內(nèi)心較量：自尊與自卑沒(méi)落貴族天生跛足世襲勛爵悲慘婚姻摯愛(ài)自由,,2、作品的多樣性1）傳奇與抒情的結(jié)合《海盜》我對(duì)你的愛(ài)就是對(duì)人類(lèi)的恨，因?yàn)閻?ài)上了人類(lèi)，就不能專(zhuān)心地愛(ài)你。,在暗藍(lán)色的海上，海水在歡快地潑濺，我們的心是自由的，我們的思想不受限……那狂喜的感覺(jué)＿＿那脈搏暢快的歡跳，可不只有“無(wú)路之路”的游蕩者才能知道？是這個(gè)使我們?nèi)プ穼つ怯^的斗爭(zhēng)，是這個(gè)把別人看作危險(xiǎn)的變?yōu)闅g情，那使衰弱的人暈倒的，我們反而感到＿＿在我們鼓脹的胸中最深的地方它的希望在蘇醒，它的精靈在翱翔。,2）拜倫式英雄：孤獨(dú)、憂(yōu)郁與對(duì)自由的渴求拜倫在他的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)中，塑造了一系列高標(biāo)獨(dú)舉、孤行傲世、富有叛逆精神的主人公形象，有海盜、異教徒、造反者、無(wú)家可歸者等。性格特點(diǎn)：才華出眾、意志堅(jiān)強(qiáng)、熱情反叛，蔑視傳統(tǒng)秩序，反抗專(zhuān)制暴政。但是他們的反抗總是和孤獨(dú)、憂(yōu)郁結(jié)合在一起，乃至傲世獨(dú)立，離群索居，并以悲劇而告終。這一類(lèi)形象被稱(chēng)作“拜倫式英雄”。代表作：《恰爾德哈洛爾德游記》（1812年）、《海盜》（1814年）最典型的形象：《海盜》中的康拉德。,《恰爾德哈洛爾德游記》,通過(guò)恰爾德和詩(shī)人自己的浪漫抒情，表現(xiàn)了：對(duì)拿破侖的侵略、英國(guó)干涉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)等各種暴政的憤怒；對(duì)萊茵河、阿爾卑斯山以及意大利建筑和雕刻美的喜愛(ài)和欣賞；對(duì)盧梭、伏爾泰等歷史先進(jìn)人物的尊敬；對(duì)反抗壓迫爭(zhēng)取獨(dú)立與自由的各國(guó)人民的贊美和鼓動(dòng)；對(duì)周?chē)h(huán)境的厭惡和失望，有“抒情史詩(shī)”之稱(chēng)。,可是不久他就醒悟，知道他自己最不適合與人們?yōu)槲?，在人群中廝混；他同人們格格不入，志趣迥異；豈肯隨身附和，雖然他的靈魂，在年青時(shí)，曾被自己的思想所戰(zhàn)勝；,他特立獨(dú)行，怎肯把心的主權(quán)割讓給心靈所反對(duì)的那些庸人；在孤獨(dú)中感到驕傲，因?yàn)榧词构聠?，人在離群索居時(shí)，別有一種生活，會(huì)被發(fā)現(xiàn)。,我沒(méi)有愛(ài)過(guò)這世界，它對(duì)我也一樣；我沒(méi)有阿諛過(guò)它腐臭的呼吸，也不曾忍從地屈膝，膜拜它的各種偶像；我沒(méi)有在臉上堆著笑，更沒(méi)有高聲叫嚷著，崇拜一種回音；紛紜的世人不能把我看作他們一伙；,我站在人群中卻不屬于他們；也沒(méi)有把頭腦放進(jìn)那并非而又算作他們的思想的尸衣中，一齊列隊(duì)行進(jìn)，因此才被壓抑而致溫順。,山峰、湖泊以及藍(lán)天難道不屬于我和我的靈魂，如同我是它們的一部分？我對(duì)它們的眷愛(ài)，在我深深的心窩，是否真誠(chéng)純潔？叫我怎能不看輕其他一切，假使同山水和蒼穹比并？我又怎能不低擋那惱人的濁浪，而拋棄這些感情，學(xué)那些庸碌之人，換上一副麻木而世俗的冰冷心腸？庸人的眼只注視泥坑，他們的思想怎敢發(fā)光。,天地寂然，雖則并沒(méi)有沉沉酣睡，但忘了呼吸，象人在感觸最深時(shí)一般；靜靜地，正如人思索得如癡如醉：天地寂然，從高遠(yuǎn)的星空燦爛，到平靜安寧的湖水和環(huán)抱的群山，一切的一切集中于一個(gè)實(shí)在的生命，無(wú)論是一線(xiàn)光、一陣風(fēng)、一張葉瓣，都不遺失，而成了存在的一部分，各各感到了萬(wàn)物的創(chuàng)造者和衛(wèi)護(hù)者的真純。,于是深深激起宇宙無(wú)窮的感慨，尤其在孤寂中－－其實(shí)是最不寂寥；這種感觸是真理，它通過(guò)我們的存在，又滲透而擺脫了自我；它是一種音調(diào)，稱(chēng)為音樂(lè)的靈魂和源泉，使人明了永恒的諧和；好象西塞里亞的腰帶，它復(fù)有著一種魔力，能夠產(chǎn)生奇效，一切東西縛上了它，就美得勾人喜愛(ài)，它使得死之魔影也再不能對(duì)我們有所損害。,3）《唐璜》（1818—1823）：人類(lèi)情感的歷險(xiǎn)*戳穿虛偽的道德，情欲蘇醒了*現(xiàn)代文明下的狼性*返歸自然的歡欣*在欲海與血海中保持貞潔,他們抬頭看天，那火燒的流云像一片赤紅的海，廣闊而燦爛，他們俯視著海，映得波光粼粼，圓圓的一輪明月正升出海面，他們聆聽(tīng)浪花的潑濺和細(xì)風(fēng)，他們還看到含情脈脈的視線(xiàn)從每人的黑眼睛照射對(duì)方的心，于是嘴唇相挨，接了一個(gè)蜜吻。,,與海蒂牧歌式的愛(ài)情,呵，一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的吻，是愛(ài)情、青春和美所賜的，它們都傾力以注，好似太陽(yáng)光集中于一個(gè)焦點(diǎn)，這種吻只有年輕時(shí)才吻得出；那時(shí)靈魂、心和感官和諧共鳴，血是熔巖，脈搏是火，每一愛(ài)撫、每一吻都震撼心靈：這種力量我認(rèn)為必須以其長(zhǎng)度來(lái)衡量。,我說(shuō)的長(zhǎng)度指時(shí)間；他們一吻天知道多久?。?dāng)然他們沒(méi)計(jì)算；即使算過(guò)了，恐怕也計(jì)算不出一秒鐘內(nèi)那多么豐富的美感；誰(shuí)都不說(shuō)話(huà)，只感到彼此吸引，仿佛心魂和嘴唇在互相召喚，一旦匯合了，就像蜜蜂膠在一起，他們的心是花朵，向外釀著蜜。,他們彼此望著，他們的眼睛在月光下閃亮；她以雪白的臂摟著唐璜的頭，他也摟著她的，他的手半埋在所握的發(fā)辮里；她坐在他的膝上，飲著他的輕嘆，他也飲著她的，終至喘不過(guò)氣，就這樣，他們形成了一組雕像，帶有古希臘風(fēng)味，相愛(ài)而半裸。,4）詩(shī)劇《曼弗雷德》1817：知識(shí)多悲苦阿絲塔特知識(shí)是悲苦知道得最多的人必定最深地悲嘆一條不祥的真理——知識(shí)的樹(shù)不是生命的樹(shù)我愛(ài)過(guò)她，也毀了她！……不是用我的手，而是我的心；我的心使她的破碎了；她的心凝視著我的心，凋萎了,面對(duì)魔鬼的誘惑,你沒(méi)有比我更大的能力，你不能左右我。我所要的事都已做過(guò)了。我對(duì)于自己的苦痛甘心忍受著。心，本來(lái)就是自己的惡及苦痛的根源。你決不能引誘我，使我滅亡。去吧，現(xiàn)在“死”在我的手上了，不在你的手上。曼弗雷德以為“我”是絕對(duì)自足，毫不用他物相助成的。但在這樣說(shuō)了罪或無(wú)罪只是“我”自己的事以后，曼弗雷德最終氣絕身亡。,四、濟(jì)慈：姓名用水寫(xiě)成的人（JohnKeats,1795–1821）,Hereliesonewhosenamewaswritteninwater。“此地長(zhǎng)眠者，聲名水上書(shū)?！?,1、詩(shī)是一種純藝術(shù)“我除了確信內(nèi)心之愛(ài)的神圣和想象的真實(shí)性之外，不能確定其他任何東西。被想象視為美而捕捉住的東西一定是真。”“啊，不管他會(huì)是什么情況，反正我要的是一種感覺(jué)的而不是思維的生活?！?哦，希臘的形狀！唯美的觀照！上面綴有石雕的男人和女人，還有林木，和踐踏過(guò)的青草；沉默的形體呵，你像是“永恒”使人超越思想：呵，冰冷的牧歌！等暮年使這一代都凋落，只有你如舊；在另外的一些憂(yōu)傷中，你會(huì)撫慰后人說(shuō)：“美即是真，真即是美，”這就包括你們所知道、和該知道的一切。濟(jì)慈《希臘古甕頌》節(jié)選OdeonaGrecianUrn,2、感覺(jué)的美妙世界哎，要是有一口酒！那冷藏在地下多年的清醇飲料，一嘗就令人想起綠色之邦，想起花神，戀歌，陽(yáng)光和舞蹈！要是有一杯南國(guó)的溫暖充滿(mǎn)了鮮紅的靈感之泉，杯沿明滅著珍珠的泡沫，給嘴唇染上紫瘢；哦，我要一飲而離開(kāi)塵寰，和你同去幽暗的林中隱沒(méi)；……,永生的鳥(niǎo)呵，你不會(huì)死去！饑餓的時(shí)代無(wú)法將你蹂躪；今夜，我偶然聽(tīng)到的歌曲曾使古代的帝王和村夫喜悅；或許這同樣的歌也曾激蕩露絲憂(yōu)郁的心，使她不禁落淚，站在異邦的谷田里想著家；就是這聲音常常在失掉了的仙域里引動(dòng)窗扉；一個(gè)美女望著大海險(xiǎn)惡的浪花。,呵，失掉了！這句話(huà)好比一聲鐘使我猛醒到我站腳的地方！別了！幻想，這騙人的妖童，不能老耍弄它盛傳的伎倆。別了！別了！你怨訴的歌聲流過(guò)草坪，越過(guò)幽靜的溪水，溜上山坡；而此時(shí)，它正深深埋在附近的溪谷中：噫，這是個(gè)幻覺(jué)，還是夢(mèng)寐？那歌聲去了——我是睡？是醒？濟(jì)慈《夜鶯頌》節(jié)選OdetoaNightingale,評(píng)價(jià),濟(jì)慈詩(shī)才橫溢，與雪萊、拜倫齊名。他生平只有25歲，但其遺下的詩(shī)篇一直譽(yù)滿(mǎn)人間，被認(rèn)為完美地體現(xiàn)了西方浪漫主義詩(shī)歌的特色，并被推崇為歐洲浪漫主義運(yùn)動(dòng)的杰出代表。他主張“美即是真，真即是美”，擅長(zhǎng)描繪自然景色和事物外貌，表現(xiàn)景物的色彩感和立體感，重視寫(xiě)作技巧，語(yǔ)言追求華美，對(duì)后世抒情詩(shī)的創(chuàng)作影響極大。,