2015高中政治 第2單元 第4課 第2框 文化在繼承中發(fā)展教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)2 新人教版必修

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1、 2015高中政治 第2單元 第4課 第2框 文化在繼承中發(fā)展教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)2 新人教版必修3 【新課推進(jìn)】 1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 （1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。 （2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。 2、正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系 （1）要批判地繼承傳統(tǒng)文化。（2）要“推陳出新，革故鼎新”。 在文化傳承的過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。 通過對傳統(tǒng)文化的批判性繼承和“推陳出新，革故鼎新”，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為

2、自覺的文化傳承者和享用者，以發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。 『課堂練習(xí)』PPT顯示 教師：展示例題：例1：當(dāng)前形勢下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新。應(yīng)如何看待繼承和發(fā)展的關(guān)系（ ） ①繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ②繼承是發(fā)展的必要前提 ③發(fā)展是繼承的必然要求 ④對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承 A、①②③ B、①②④ C、②③ D、①②③④ 學(xué)生：完成試題，并說出理由 教師：分析：根據(jù)題干的要求是讓我們選出繼承和發(fā)展的關(guān)系，而不是如何處理兩者的關(guān)系。因此，④不符合題意。正確選項(xiàng)是A。

3、 『過渡』 教師：但是，在文化的發(fā)展過程中，存在著諸多影響文化發(fā)展的因素。接下來我們就來看一下影響文化發(fā)展的重要因素。請同學(xué)們超出影響文化的因素。 學(xué)生：閱讀課文，找出影響文化的因素 『探究一』 教師：社會(huì)制度的更替是如何影響文化發(fā)展的呢？請同學(xué)們舉例說明。 學(xué)生：分組合作討論，找出具體事例 『探究總結(jié)』 教師：展示事例《新文化運(yùn)動(dòng)》讓學(xué)生感知社會(huì)制度的更替對文化的影響 下面我們來看這個(gè)圖示： 因此，我們說社會(huì)制度的更替會(huì)對文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。 『探究二』 教師：自古以來，科學(xué)技術(shù)中的每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。那么，哪位同學(xué)能舉一事例

4、來說明這個(gè)觀點(diǎn)呢？ - 2 - / 8 學(xué)生：分析、舉例 『探究總結(jié)』 教師：中國造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書寫材料的一場革命，使之成為交流思想、傳播文化的強(qiáng)有力工具，改變了人類歷史的進(jìn)程。 現(xiàn)代社會(huì)中芯片的發(fā)明，使得人類社會(huì)進(jìn)入了數(shù)字時(shí)代。人們可以在家中，通過網(wǎng)絡(luò)這種現(xiàn)代化的手段來交流各種文化，從而促進(jìn)了文化的發(fā)展。 教師：問題：哪么思想文化運(yùn)動(dòng)又是如何影響文化發(fā)展的呢？你能夠舉例說明嗎？ 學(xué)生：舉例 教師：展示圖片，總結(jié) 下面我們來看這樣幾幅圖片：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”，20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動(dòng)”，中世紀(jì)末的“文化復(fù)興”，18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，這些都是人類歷史上著名的

5、思想運(yùn)動(dòng)。在這些思想運(yùn)動(dòng)中，各種不同的思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互交流、激蕩，催生著社會(huì)的變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。這就是思想運(yùn)動(dòng)對文化發(fā)展產(chǎn)生的重要影響。 『探究三』 教師：下面我們來看這幅有關(guān)教育變革的圖片，思考：在“由私塾到課堂教學(xué)再到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”的過程中，教育方式的不斷變革對文化發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響，起到了什么作用。 學(xué)生：合作討論，分析問題 『探究總結(jié)』 私塾這種教育方式依靠老師對學(xué)生的教授，將自身知識傳給學(xué)生，對文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學(xué)這種教育方式，大大提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)

6、生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展。由此我們可以看出：教育方式的不斷變革對文化發(fā)展也起了重要的影響。（展示課件的結(jié)論） 那么，教育方式的變革對文化發(fā)展起了哪些作用呢？我們可以根據(jù)課堂教學(xué)這種與我們最近的教育方式來理解。 首先，教育活動(dòng)是人類所特有的一種能動(dòng)性活動(dòng)，對文化傳承起著重要的作用。它通過自身的選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 其次，教育使用“傳道、授業(yè)、解惑”方式，把文化傳遞給受教育者，是人類世代的優(yōu)秀文化得以傳承。 最后，教育是以濃縮的形式重演了人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富

7、，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 以上就是教育對文化發(fā)展的重要作用。通過這種作用我們可以看出，隨著教育方式的不斷變革，文化發(fā)展的深度和廣度將越來越大。 『課堂練習(xí)』 例2：影響文化發(fā)展的重要因素有哪些（ ） ①社會(huì)制度的更替 ②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 ③思想運(yùn)動(dòng) ④自然環(huán)境的變化 A、①②④ B、②③④ C、①②③ D、①③④ 分析：根據(jù)教材基本知識可以得知：影響文化發(fā)展的重要因素有社會(huì)制度的變革、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)和教育方式的不斷變革。故選C。 例3：我國已將“數(shù)字圖書館”納入國家“863”計(jì)劃和國家“十五”重點(diǎn)項(xiàng)目，大量的文化遺產(chǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)化成數(shù)字化形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)

8、有了宣傳網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”計(jì)劃已經(jīng)啟動(dòng)。這說明（ ） A、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B、當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，促進(jìn)了文化傳播的繼承和發(fā)展 C、科學(xué)技術(shù)取得了重大突破 D、當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭的決定因素 分析：通過題干我們可以得知，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步文化被進(jìn)一步傳播和繼承。故選B。 例4：關(guān)于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是（ ） A、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng) B、教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 C、教育能使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富 D、教育在人類文化傳承中的作用將越

9、來越小 分析：根據(jù)教材基礎(chǔ)知識我們知道，教育方式的變革對文化傳承的作用不是越來越小而是越來越大。根據(jù)題意選D。 例5：“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造表明（ ） A、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著文化的進(jìn)步 B、思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著文化的進(jìn)步 C、教育推動(dòng)著文化的進(jìn)步 D、以社會(huì)實(shí)踐為根本途徑 分析：“站在前人的肩膀上”說明文化得以傳承，而傳承的主要手段是通過教育。因此，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造表明教育推動(dòng)著文化的進(jìn)步，選C。 通過練習(xí)的結(jié)果來看，大家已掌握了教材的基本內(nèi)容。下面我們再來回顧一下本節(jié)課的知識。 【課堂小結(jié)】 本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了“文化在繼承中發(fā)展”。通過學(xué)習(xí)我們知道：在文

10、化傳承的過程中，繼承和發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。只有正確處理兩者的關(guān)系，才能使本民族的優(yōu)秀文化得以發(fā)揚(yáng)光大。但在文化發(fā)展的過程中存在著各種影響因素，其中，社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的根本因素，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是文化發(fā)展的動(dòng)力，思想運(yùn)動(dòng)和教育方式的變革對文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。 本節(jié)課的重點(diǎn)是文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，教育方式的不斷變革對文化發(fā)展的影響作用。下面請同學(xué)們在課本上標(biāo)記清楚重點(diǎn)，然后鞏固一下基本知識。 【板書設(shè)計(jì)】 【布置作業(yè)】 1．中國古代教育存在著“師道尊嚴(yán)”“誨人不倦”等教育思想。要正確對待這些教育思想，就必須（ ）

11、 A．?dāng)[脫古代教育思想的影響 B．回歸古代教育思想 C．推陳出新，革故鼎新 D．推行素質(zhì)教育 2．社會(huì)制度的更替，是_____________推動(dòng)的。（ ） A．經(jīng)濟(jì)和文化的矛盾運(yùn)動(dòng) B．經(jīng)濟(jì)和政治的矛盾運(yùn)動(dòng) C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng) D．社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) 3．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)___________發(fā)展的重要因素（ ） A．生產(chǎn)力

12、B．文化 C．生產(chǎn)關(guān)系 D．哲學(xué) 4．1992年，聯(lián)合國教科文組織開始推動(dòng)“世界的記憶”項(xiàng)目。該項(xiàng)目的目的是推動(dòng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)使文化遺產(chǎn)數(shù)字化，以便永久保存，并最大限度地使社會(huì)公眾能享有文化遺產(chǎn)。由此看來，現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用（ ） A．極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展 B．促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展 C．有利于文物保護(hù) D．為旅游者提供方便快捷的服務(wù) 5．在西歐，中世紀(jì)末的“文藝復(fù)興”，18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，都是預(yù)示社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng)。這些思想運(yùn)

13、動(dòng)既催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了____________的發(fā)展。（ ） A．經(jīng)濟(jì)制度 B．社會(huì)形態(tài) C．文化 D．精神文明 6．由私塾到課堂教學(xué)，再到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，每一次教育方式的變革，都讓受教育者的人數(shù)更加廣泛，教育越來越大眾化和普及化。而教育方式的變革是直接由（ ） A．文化傳播媒介的每一次革命引起的 B．科技革命引起的 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的 D．統(tǒng)治階級的利益決定的

14、新民主主義文化，是與半殖民地半封建社會(huì)的舊中國存在的帝國主義、封建主義文化性質(zhì)根本不同的新文化，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發(fā)展。據(jù)此回答7～8題。 7．新民主主義文化，與半殖民地半封建社會(huì)的舊中國存在的帝國主義、封建主義文化性質(zhì)根本不同，是指它們（ ） A．所體現(xiàn)的民族特色不同 B．所代表的政治、經(jīng)濟(jì)力量不同 C．表現(xiàn)形式不同 D．對社會(huì)發(fā)展的影響作用不同 8．隨著新民

15、主主義革命的勝利，中華文化獲得了新發(fā)展。這主要說明（ ） A．先進(jìn)文化對社會(huì)進(jìn)步起促進(jìn)作用 B．社會(huì)制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素 C．不同思想文化的相互碰撞能催生社會(huì)變革 D．新文化體現(xiàn)了新的時(shí)代精神 兩千多年前，中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想想，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。在2004年lO月lO日法國文化年開幕當(dāng)天，溫家寶總理會(huì)見法國總統(tǒng)希拉克時(shí)，就國家之間關(guān)系又提出了“和而不同”的思想，講的就是文明和文化多樣性中的統(tǒng)一性，這對當(dāng)前國際形勢下堅(jiān)持不同文明和文化和平共處具有重要意義。據(jù)此回答10～11題。 9．通過上

16、述材料說明了（ ） A．傳統(tǒng)思想對今天中國人的價(jià)值觀念和中國的發(fā)展道路仍有深刻影響 B．傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征 C．傳統(tǒng)思想對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 D．對傳統(tǒng)思想要全部保留和吸收 10．溫家寶總理就國家之間關(guān)系引用了“和而不同”的思想。說明（ ） A．文化繼承，就是要原封不動(dòng)的繼承 B．對傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，做到推陳出新、革故鼎新 C．傳統(tǒng)文化的內(nèi)容從古至今是一成不變的 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 11．我們的祖先在長期的社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)踐過程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，形成了獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)延續(xù)數(shù)千

17、年而不衰，它的一些精華迄今仍具有強(qiáng)大的生命力，需要我們?nèi)ダ^承、改造和弘揚(yáng)。 （1）如何正確認(rèn)識和處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系？ （2）今天要實(shí)現(xiàn)中華文化的繁榮，必須注意哪些因素的影響？ 【答案】 1．C （解析：A、B兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤，D與題干不符） 2．D （解析：A、B與題干不符，C雖正確但不是主要的） 3．B（解析：A、C都屬于經(jīng)濟(jì)方面，與題干意思相同，D外延小于“文化”） 4，A （解析：B與題干不符，C、D不全面） 5．C （解析：A、B、D與題干不符） 6．A （解析：B、C、D與題干不符） 7．B （解析：A、C兩項(xiàng)都不是從根本性質(zhì)上說明其區(qū)別，D項(xiàng)所述不

18、同是根源于性質(zhì)的不同。） 8．B （解析：題干材料所反映的是社會(huì)制度的變化促進(jìn)了文化發(fā)展，A、C、D三項(xiàng)都不符合這一含義。） 9．A（解析： “和而不同”的思想雖然是兩千多年前提出來的，但現(xiàn)在對我們?nèi)匀划a(chǎn)生重大影響，溫家寶總理引用它就說明了這一點(diǎn)，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)說法不正確，只有順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，正確的傳統(tǒng)思想才起積極作用，D項(xiàng)說法不正確，我們應(yīng)批判繼承。） 10．B（解析：A、C兩項(xiàng)說法都是錯(cuò)誤的?！昂投煌钡乃枷氡疽馐侵父鞣N學(xué)說都有相同和不同的地方，溫家寶總理推陳出新，加以馬克思主義的改造，賦予了它新的時(shí)代精神，故B項(xiàng)正確；D項(xiàng)說法雖然正確，但不符合題意。） 1

19、1．（1）①正確認(rèn)識文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承．繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。②正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新．革故鼎新”。 （2）①每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，深刻地影響著文化的進(jìn)步。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。③不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。 希望對大家有所幫助，多謝您的瀏覽！