課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版選修2《英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)》教案

《課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版選修2《英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版選修2《英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)》教案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、最新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版選修 2《英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)》教案英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)》 師：英國(guó)是現(xiàn)代民主政治的發(fā)源地。從英國(guó)民主政治的發(fā)展歷程 ,我們可以理解民主政治的 具體內(nèi)涵 ,也可看出政治文明的演進(jìn)有著怎樣的規(guī)律 ,又是何等的艱難。 （出示關(guān)于國(guó)慶節(jié)的民意調(diào)查表） 英國(guó) BBC 電視臺(tái)所作的一次民意調(diào)查顯示 ,公元一二一五年簽署《大憲章》（ Magna Carta） 的紀(jì)念日六月十五日為英國(guó)國(guó)慶日的首選 ,得到的支持率達(dá) 27% ；其次是二次大戰(zhàn) 歐洲戰(zhàn)場(chǎng)勝利日（ Victory in Europe Day, 五月八日） ,支持率達(dá) 21%；而二戰(zhàn)盟軍諾曼底登 陸日（D Day,六月六日） 為國(guó)慶日的

2、支持率達(dá) 14%. 師：有誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)《大憲章》得到高支持率的理由嗎？ 生：英國(guó)貴族在市民支持下迫使國(guó)王在限制王權(quán)的《大憲章》上簽字。 師：因此可以理解這是在限制專(zhuān)制王權(quán)的首次勝利 ,實(shí)際上正是它被西方譽(yù)為是現(xiàn)代西方政 治民主化進(jìn)程的起點(diǎn)。那么這個(gè)關(guān)于國(guó)慶節(jié)的調(diào)查 ,其實(shí)可以反映當(dāng)代英國(guó)民眾的祈愿 ,是什 么？ 生：民主與和平。 師：嗯 ,和平來(lái)之不易 , 民主也來(lái)之不易?！洞髴椪隆肥且粋€(gè)開(kāi)始 ,貴族們?cè)诩埳蠈?xiě)上要求 ,然 后迫使國(guó)王同意。這是一個(gè)重要的成果 ,說(shuō)明國(guó)王的意志由此受到一定制約 ,宣告“國(guó)王在法 律之下” ,雖然國(guó)王仍然有辦法違背它、破壞它。 《大憲章》由此奠定了

3、英國(guó)的自由傳統(tǒng) ,我愿意把它稱(chēng)之為“憲章精神” ,請(qǐng)問(wèn)怎么理解英國(guó) 的這種“憲章精神”？ 生：爭(zhēng)取自由和民主權(quán)利的精神。 師：嗯 ,通過(guò)什么方式呢？ 生：法律方式？ 師：是的 ,像《大憲章》一樣提出訴求 ,然后用請(qǐng)?jiān)?、抗議 ,當(dāng)然也可能用暴力方式迫使特權(quán) 勢(shì)力同意 ,這實(shí)際上是在不同社會(huì)利益群體之間找到了一種協(xié)調(diào)方式 , 自此之后 ,1628 年《權(quán) 利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》、 1689 年《權(quán)利法案》、 1701 年《王位繼承法》、 1832 年議會(huì)改革都是如此 , “憲章精神”推動(dòng)著一次又一次的斗爭(zhēng) ,一次又一次的斗爭(zhēng)推動(dòng)著法律的不斷補(bǔ)充和進(jìn)步 ,權(quán) 力重心也不斷下移 ,同時(shí)“法權(quán)至上

4、”原則逐步得以確立。英國(guó)的民主政治就是這樣向前發(fā) 展的 ,保守主義的、漸進(jìn)式的、連續(xù)的、溫和的。直到今天英國(guó)都沒(méi)有一部成文的憲法 ,它 是 700 年來(lái)習(xí)慣法的總和 ,包括以上所提到的那些 ,它不是被某些精英設(shè)計(jì)出來(lái)的 , 比如 生：美國(guó) 1787 年憲法。 師：對(duì) ,那是近代第一部成文憲法。英國(guó)憲法是不成文的 ,是幾百年法律的累積 ,是民眾不 斷斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，是歷史的產(chǎn)物，它就是傳統(tǒng)的延續(xù) ，”……大凡每有一步進(jìn)展 ，這一步只是 前一步的推升；大凡 每有一次改革 , 這一次改革并不要完全施行新法 , 卻不過(guò)推陳出 新。”英國(guó)才真正是世界憲法的母國(guó)。 師：《大憲章》的另一個(gè)重要成

5、果就是議會(huì)的出現(xiàn) ,13 世紀(jì)中期貴族、騎士等組成了一個(gè)專(zhuān) 門(mén)撰修提案與國(guó)王斗爭(zhēng)維護(hù)權(quán)益的機(jī)構(gòu) ,并在與國(guó)王的斗爭(zhēng)中獲取了一些權(quán)力 , 比如 生：國(guó)王要征收新稅必須獲得議會(huì)的同意。 師：不錯(cuò)！通過(guò)此后的持續(xù)斗爭(zhēng) ,大約幾百年后議會(huì)權(quán)力開(kāi)始凌駕于國(guó)王之上？ 生：應(yīng)該是 1689 年《權(quán)利法案》 ,所以是 400 多年。 師：通過(guò)反反復(fù)復(fù)的斗爭(zhēng) ,特別是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命最終結(jié)束了王權(quán)專(zhuān)制 ,1689 年“議會(huì)至 上”開(kāi)始建立 ,我們把英國(guó)這種議會(huì)至上、有限王權(quán)的政體叫做什么？ 生：君主立憲制。 師：什么性質(zhì)？ 生：資產(chǎn)階級(jí)民主政體。 師：由《大憲章》到《權(quán)利法案》 ,400 多

6、年 ,王權(quán)才終于匍匐在法律腳下 ,難怪有人說(shuō)辛亥革 命趕跑了一個(gè)皇帝 ,又回來(lái)一個(gè)皇帝。政治文明的演進(jìn) ,特別是專(zhuān)制傳統(tǒng)悠久深厚的國(guó)度走向 民主絕非一蹴而就 ,“不經(jīng)風(fēng)雨怎么見(jiàn)彩虹”。在 ,不是皇帝卻是皇帝 ,而英王仍擁有皇冠卻 失去權(quán)杖。回到剛才的問(wèn)題 ,這種議會(huì)至上何以就是種民主政體呢？ 生：議會(huì)由議員組成 ,議員由民眾選舉產(chǎn)生 ,議會(huì)主權(quán)實(shí)質(zhì)上就是民眾主權(quán)。 師：這種民主方式也就是？ 生：間接民主 師：我們往往稱(chēng)之為“代議制”。另外還有個(gè)問(wèn)題 ,剛才我一會(huì)兒提到“法權(quán)至上” ,一會(huì)兒 提到“議會(huì)至上” ,這兩者是么樣關(guān)系？ 生：一回事 師：么樣一回事 生：議會(huì)擁有立

7、法權(quán) 師：嗯 ,所以“議會(huì)至上”的實(shí)質(zhì)是“法權(quán)至上” 師： 1689 年《權(quán)利法案》標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的開(kāi)始確立 ,英國(guó)從此進(jìn)入新社會(huì) ,人民當(dāng) 家作主的到來(lái)了。是這樣的嗎？ 生：（笑） 師：（笑）沒(méi)到？那離人民當(dāng)家作主還有多遠(yuǎn)？我們總寄望于瞬變 ,一夢(mèng)醒來(lái) ,萬(wàn)象更新。但 英國(guó)的歷史告訴我們 ,文明是漸進(jìn)的 ,路是一步步地走的。我們今天的課《憲章運(yùn)動(dòng)》就是英 國(guó)走向民主的歷史長(zhǎng)河中的一步。《大憲章》只是一個(gè)開(kāi)始 , 《權(quán)利法案》依然只是一個(gè)開(kāi) 始。剛才同學(xué)們?cè)谔岬接?guó)君主立憲制性質(zhì)是說(shuō)是資產(chǎn)階級(jí)民主政體 ,為何要加個(gè)“資產(chǎn)階 級(jí)”。 生：因?yàn)檎嬲茩?quán)的是新貴族和資產(chǎn)階級(jí)

8、。 師：此話怎講？ 生：因?yàn)榉梢?guī)定議員必須有年收入 600 鎊以上的地產(chǎn) ,選民也必須有年收入 40 先令以上 的自有土地持有者。 師：也就是享有民主權(quán)利的人十分有限 ,議會(huì)立法大多只能代表大地主和金融資產(chǎn)階級(jí)意 志。假如說(shuō) 1689 年之前 ,民主的進(jìn)步主要體現(xiàn)在議會(huì)對(duì)王權(quán)的制約程度上 ,那 1689年以后還 更重要地體現(xiàn)在議會(huì)立法意志的利益代表范圍上 ,這又取決于議員的組成 ,議員的組成有兩個(gè) 關(guān)鍵點(diǎn)？ 生：被選舉權(quán)和選舉權(quán)的資格認(rèn)定 師：對(duì) ,由于 18 世紀(jì)初被選舉權(quán)和選舉權(quán)的財(cái)產(chǎn)資格規(guī)定 ,議會(huì)所代表的民主實(shí)際上只能是 大地主和金融資產(chǎn)階級(jí)的“民主”。但是需要明

9、白的是雖有時(shí)代局限性 ,這已經(jīng)是一種民主 政治制度 ,資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)不等于資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政 ,議會(huì)并無(wú)專(zhuān)制權(quán)力 ,法律才是至高無(wú)上 的。講到這里 ,請(qǐng)思考一個(gè)問(wèn)題：這種“民主”狀況如何才能改善呢？ 生：修改法律 ,改變選舉權(quán)的財(cái)產(chǎn)資格規(guī)定。 師：那法律能否修改呢？誰(shuí)來(lái)推動(dòng)呢？ 生：通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)修訂立法。 師：誰(shuí)來(lái)推動(dòng)？這就需要有新生的社會(huì)力量。這種新生力量迫使舊的勢(shì)力做出讓步 ,促使議 會(huì)和議員的變化 ,那么就會(huì)有新的立法。 師：隨著英國(guó)工業(yè)革命的發(fā)展和深入 ,一個(gè)新的財(cái)富階級(jí)崛起 生：工業(yè)資產(chǎn)階級(jí) 師：機(jī)器為這些工廠主創(chuàng)造了巨大財(cái)富 ,他們的政治需求不可避免 ,于是就有了

10、1832 年議會(huì) 改革。 （出示 1832 年議會(huì)改革法案） 它以所最為關(guān)注的是對(duì)貴族、自由民的財(cái)產(chǎn)保障和人身保障。這是它的核心 ,也即為 ,它以明 文的方式對(duì)自由民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和人身權(quán)利作出了規(guī)定?！蹲杂纱髴椪隆饭?63 條 ,其中就有 21 條論述財(cái)產(chǎn)權(quán)。自此之后 ,無(wú)論是《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》還是《權(quán)利法案》都未忽略這一點(diǎn) ,就 是排斥國(guó)王對(duì)于私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的可能的侵害。“風(fēng)能進(jìn) ,雨能進(jìn) , 國(guó)王不能進(jìn)”的諺語(yǔ)體現(xiàn)了財(cái) 產(chǎn)權(quán)首先應(yīng)該使不受政治權(quán)力侵犯的權(quán)利“普遍的、平等的、個(gè)人化的財(cái)產(chǎn)權(quán)與專(zhuān)橫的政 治權(quán)力是完全對(duì)立的。承認(rèn)每個(gè)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)就意味著統(tǒng)治者的權(quán)力要從根本上受到節(jié) 制。” 《自由大憲章》以自由為大 , 開(kāi)英美自由主義之源 , 啟人權(quán)保護(hù)之端 , 具有深遠(yuǎn)的 世界影響。它不僅奠基了英國(guó)的自由傳統(tǒng) , 與此后的《權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?shū)》、《權(quán)利法 案》一脈相承 , 還深深影響了歐洲大陸的人權(quán)思想 , 使歐洲的文藝復(fù)興的人文精 神更加燦爛輝煌。 3 / 3