蘇教版語文九年級上冊《鼎湖山聽泉》課件.ppt
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散文相關知識簡介,散文是指同小說、戲劇、詩歌并列的一種文學體裁。1、按表達方式的不同,散文分四種:敘事散文、抒情散文、議論散文、哲理散文。2、鑒賞散文略介:品味散文的語言是鑒賞散文的基礎。無論是體會文章深刻的思想感情,或者是賞析其藝術表現(xiàn)手法,都與語言密切相關。散文語言上各具特色,有的語言明白、曉暢,簡潔清麗,充滿了詩情畫意,展現(xiàn)出優(yōu)美的畫面有的語言通俗易懂,形象生動,字里行間洋溢著作者對崇高人生境界的熱烈追求。有的語言凝練含蓄、形象生動,情理相諧,意境深廣,對于這些不同特色的散文語言,要進行鑒賞品味,就必須注意一定的方法。,,3、散文的特點:散文的特點是“形散而神不散”。所謂“形散”是指取材廣泛,不受時間空間的約束;表達方式和寫作手法靈活多樣。所謂‘神不散”是指用明確的立意統(tǒng)領全篇,放得開,收得攏。4、鑒賞散文方法:⑴吟詠誦讀,使我們最直接地感悟語言,獲得語感。⑵抓關鍵字詞的理解,把握句意乃至整段、整篇語脈。⑶重視分析藝術手法。需從修辭、表現(xiàn)手法(象征、托物言志、借景抒情等常用的表現(xiàn)手法)、風格特色等方面,理解語言特點,體會作者蘊含其中的情感和思想。,具體鑒賞步驟:,1、明確寫作對象:是什么景?寫的是景的哪一部分?(景)2、明確景的外在特征:自然屬性。(形)3、明確景的內在神韻:所賦予它的人的精神等。(神)4、明確作者的情感:景所具備的人屬性和作者抒發(fā)的情感之間就可以建立直接的聯(lián)系。(情),鼎湖山聽泉,謝大光,廣東鼎湖山,絕頂有湖,因名頂湖,傳說黃帝曾鑄鼎于此,遂易名為鼎湖。(黃帝曾鑄三鼎,象征天地人;夏禹鑄九鼎,象征九州。),嶺南四大名山之一,原名頂湖山,因山頂有湖而得名,后傳說軒轅皇帝曾在此鑄過鼎,遂改為今名。也有一說,山頂天湖周圍有三峰鼎立,故取鼎湖山。鼎湖山自然風光秀麗,現(xiàn)分為天溪、云溪、天湖三個風景區(qū),其中溪景區(qū)是目前最重要得游覽區(qū),位于風景區(qū)北部,有飛水譚、浴龍池、雙虹飛塹等名勝及嶺南名剎慶云寺、茶花閣、觀景臺等建筑。,走進鼎湖山,作者簡介謝大光(1943一),1962年由工科大學畢業(yè)參軍,開始文學創(chuàng)作。轉業(yè)后,任百花文藝出版社編輯,著有散文集《落花》等。謝大光的散文創(chuàng)作,用刻意求工、慘淡經(jīng)營來形容一點也不過分。他的散文創(chuàng)作,在數(shù)量上并不怎么引人注目,但是質量上都經(jīng)得起反復推敲,耐人尋味。,檢查預習,肇慶()古剎()遐想()一泓()了無()菩提()辟為()繁衍()拾級()童稚()楹聯(lián)()生意盎然(?ng)悵惘(污垢()迥然(jiǒng)萬籟俱寂()泠泠淙淙,整體感知,1、本文是一篇游記散文,游記散文一般都是按照什么順序來寫的?請同學們大聲朗讀課文,理清文章的寫作思路。,空間順序為主(寒翠橋—補山亭—慶云寺)時間順序為次(黃昏—晚飯后—夜間),近黃昏感到鼎湖山—循聲入山見到山泉—到半山補山亭看見滿眼濃碧—暮色中到達半山慶云寺—晚飯后繞寺前庭院漫步—入夜借宿寺旁客房聽泉,2、課文在這兩條線索的組織下,行文非常清晰,層次分明,快速瀏覽課文,理清層次,歸納層意。,一(l),雨意尚未全消時登岸,初聞泉聲如見泉影;二(2—3),進山以后,引發(fā)聯(lián)想,愛上山泉;三(4—7),從補山亭仰望,在慶云寺庭院漫步;四(8—10),借宿僧寺,如枕泉而眠,從多層次的泉聲中得到人生感悟,,1、課文題目中哪兩個字是本文的關鍵?,2、“聽”和“泉”的是什么關系?,本文作者著重抓住一個“泉”字來寫,用聽覺來感受,寫出了鼎湖山的獨特的美。從題目看是“聽”支配“泉”,但是從全文看,一方面聽是一個過程,另一方面,泉是本文的關鍵,全文是在頌泉,而聽只是認識泉的手段。,精讀體味,3、課文重點是在寫泉,課文中多次寫到山泉,請同學們找出寫山泉的句子。,①過了寒翠橋,還沒踏上進山的石徑,泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗,聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影,引人頓生雀躍之心,身不由己,循聲而去,不覺漸高漸幽,已入山中。,初聞泉聲,如見泉姿;循聲而去,漸入山中,運用襯托,用景物朦朧、視線模糊襯托泉聲的清朗。,②進山方知泉水非止一脈,前后左右,草叢石縫,幾乎無處不涌,無處不鳴。山間林密,泉隱其中,有時,泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓,再向前尋,已不可得。,再睹泉蹤,正面寫泉,以愛女作喻,由愛女而愛上山泉,表現(xiàn)出泉水的活潑。,③安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲,在雨后寧靜的暮色中,相互應答著,像是老人扶杖立于門前,召喚著嬉戲忘返的孩子。,用鐘泉之聲相應,襯托了山泉的青春氣息。,④入夜,山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房,如枕泉而眠。深夜聽泉,別有一番滋味。泉聲浸著月光,聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴,此時卻能分出許多層次:那柔曼如提琴者,是草叢中淌過的小溪;那清脆如彈撥者,是石縫間漏下的滴泉;那厚重如倍司轟響者,應為萬道細流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者,定是激流直下陡壁,飛瀑落下深潭。至于泉水繞過樹根,清流拍打著卵石,則輕重緩急,遠近高低,各自發(fā)出不同的音響。這萬般泉聲,被一支看不見的指揮棒編織到一起,匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中,仿佛能夠聽到歲月的流逝,歷史的變遷,生命在誕生、成長、繁衍、死亡,新陳代謝的聲部,由弱到強,漸漸展開,升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著,分辨著,心神猶如融于水中,隨泉而流,游遍鼎湖;又好像泉水汩汩濾過心田,沖走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想。啊,我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高,有仙則名”,我卻道“山不在名,有泉則靈”。孕育生機,滋潤萬木,泉水就是鼎湖山的靈魂。,1、泉聲的特點:2、想像的具體情境:3、感受:4、過程:,柔曼、清脆、厚重、雄渾、輕重緩急,草叢中淌過的小溪、石縫間漏下的滴泉、細流匯于空谷、泉水繞過樹根、清流拍打著卵石,,本體→,喻體→提琴、彈撥、倍司、銅管,一曲奇妙的交響樂……聽到……孕育生機,滋潤萬物,泉水是鼎湖山的靈魂。(人生哲理:歷史是生生不息的,美感是孕育生機的。),是自我心靈凈化的過程、是一次心靈之旅,朗讀第四部分,用文中的語句填充,(1)初聞泉聲,如見泉姿;循聲而去,漸人山中,襯托泉聲的清朗。(2)再睹泉蹤,正面寫泉,以愛女作喻,由愛女而愛上山泉,表現(xiàn)出泉水的活潑(3)鐘泉之聲相應,襯托了山泉的青春氣息。(4)渾然一片——分清層次,從泉聲中悟出人生哲理,認識鼎湖山之魂。,4、作者在鼎湖山聽泉,聽到了什么?為什么他能聽出這樣的內容?,4、作者在鼎湖山聽泉,聽到了什么?為什么他能聽出這樣的內容?,作者聽到泠泠淙淙的清朗之聲,泉水“活脫脫迸跳的姿影”,“半含不露、欲近故遠的嬌態(tài)”,“歲月的流逝,歷史的變遷,生命的誕生、成長繁衍、死亡”等等;因為作者無比熱愛大自然,全身心地感受大自然,用心靈和大自然進行對話。,4、歸納作者的情感變化。,悵然,→,→,→,→,雀躍,愛意,輕快,感悟,5、第8小節(jié)最后“山不在名,有泉則靈”有何作用?,6、鼎湖山美在哪里?請結合文章具體內容談談。,7、課文末尾寫道“我愿清泉永在,我愿清泉長鳴?!蹦隳荏w會作者的深意嗎?,請你說說“泉水就是鼎湖山的靈魂”這一感悟的具體內涵。,品味語言,本文或用詞貼切,或修辭生動,或描寫細膩,請同學們請同學們先讀示例,再在文中品味,注意圈點批注。,示例:山泉作嬌兒之態(tài),泉聲則是孩子如鈴的笑語。,賞析:作者用擬人、比喻的修辭手法“虛”寫泉水,用“嬌兒之態(tài)”“孩子如鈴的笑語”寫出眾多山泉“活脫脫迸跳的姿影”,在密林深山萬綠叢中時隱時現(xiàn)、半含半露、欲近故遠的形態(tài),讀來意趣橫生。,賞析:作者一連運用四個比喻句,讓我們對泉聲有了真切的感受。通過這些比喻句,把泉聲寫得很具體,同時也給大家提供了想像的空間,讓泉水盡情地展現(xiàn)在我們的眼前。四個比喻句,又構成了一個排比句,寫出了泉聲的千變萬化。讀來就像在欣賞一首美妙的樂曲,具有節(jié)奏感,讓人感覺到很美。,那柔曼如提琴者,是草叢中淌過的小溪;那清脆如彈撥者,是石縫間漏下的滴泉;那厚重如倍司轟響者,應為萬道細流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者,定是激流直下陡壁,飛瀑落下深潭。,這萬般泉聲,被一支看不見的指揮棒編織到一起,匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中,仿佛能夠聽到歲月的流逝,歷史的變遷,生命的誕生、成長、繁衍、死亡,新陳代謝的聲部,由弱到強,漸漸展開,升騰而成為主旋律。,賞析:作者將各種泉聲匯起來,形象地比喻為“交響樂”,并且描寫了樂曲的起伏變化。其目的在于用這種樂曲的旋律變化,來闡發(fā)自己對人生以及人類社會的發(fā)展規(guī)律的認識和感悟:人類社會的歷史循環(huán)往復,生生不息;美好的人生充滿活力,蘊涵著無限生機。,孕育生機,滋潤萬木,泉水就是鼎湖山的靈魂。賞析:作者用這一句作結,表明了作者的歷史觀和美學觀:生生不息,就是歷史;孕育生機,就是美感。它還啟示我們:泉水是鼎湖山的靈魂,人的靈魂是否也應如泉水一樣清澈,能在漆黑的夜里,發(fā)出多層次的音響與節(jié)奏,扣人心魄,引人思索呢?,拓展,本文作者在鼎湖山聽泉,心神猶如融于泉水之中,隨泉而流,游遍鼎湖。你跟自然接融,也有過沉醉其間,物我兩忘的體驗嗎?請寫一篇200字左右的短文,記下你的經(jīng)歷和感受。,- 配套講稿:
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- 鼎湖山聽泉 蘇教版 語文 九年級 上冊 鼎湖山 課件
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