河南省三門峽市2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）.doc

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河南省三門峽市2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題 一、單項選擇題（25小題，每小題2分，共50分） 1. 2017年11月18日是第16個“世界哲學(xué)日”。“哲學(xué)日”的發(fā)起人說，哲學(xué)就是要觸動每個人的精神內(nèi)存，讓人認(rèn)識自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說明 ①哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化活的靈魂” ③哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界起促進(jìn)作用 ④不受哲學(xué)影響的人生是沒有意義和價值的人生 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 【答案】A 【解析】此題考查哲學(xué)的作用?！罢軐W(xué)就是要觸動每個人的精神內(nèi)存，讓人認(rèn)識自己，回到并守護(hù)自己的精神家園”表明哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化活的靈魂”、是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，①②符合題意；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有科學(xué)的哲學(xué)思想才能對人們認(rèn)識世界和改造世界起促進(jìn)作用，③說法錯誤，排除；人生的意義和價值在于個人對社會的貢獻(xiàn)，不在于是否受哲學(xué)影響，④說法錯誤，排除。故本題選A。 2. 在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了 “慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運動”等行列。這反映了 A. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀 B. 世界觀決定方法論 C. 哲學(xué)是對具體生活的概括和升華 D. 方法論影響世界觀 【答案】B 【解析】此題考查世界觀與方法論的關(guān)系。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。“慢生活”理念被一些人接受好，這些人就加入到了“慢餐飲”“慢旅游”“慢運動”等行列說明有什么的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀決定方法論。B正確；哲學(xué)源于生活實踐，A說法錯誤；哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和升華，C說法錯誤；世界觀影響方法論，D說法錯誤。故本題選B。 3. 浙江大學(xué)生命科學(xué)院通過建立全新肝癌起始動物模型，首次證明了巨噬細(xì)胞的特異性招募在單個腫瘤起始細(xì)胞階段對肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用，這一發(fā)現(xiàn)對于進(jìn)一步研究肝癌發(fā)病機理和開發(fā)免疫治療手段將產(chǎn)生重要影響。這進(jìn)一步佐證了 ①世界的本原是物質(zhì) ②物質(zhì)和意識相互依存，不可分割 ③思維和存在具有同一性 ④科學(xué)實驗是推動認(rèn)識發(fā)展的重要動力 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 【答案】D 【解析】此題考查物質(zhì)和意識的關(guān)系問題、實踐決定認(rèn)識的知識。浙大生命科學(xué)院通過“建立……模型”首次發(fā)現(xiàn)了“巨噬細(xì)胞的特異性招募在單個腫瘤起始細(xì)胞階段對肝臟腫瘤發(fā)生的關(guān)鍵作用”說明思維與存在具有一致性，實踐推動了認(rèn)識的發(fā)展。③④符合題意；①材料未體現(xiàn)，排除；②說法錯誤，物質(zhì)可以獨立于意識之外而存在。故本題選D。 4. “結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钌?，這一思想對很多人有借鑒意義：只要心中遠(yuǎn)離名利場，住的地方也會變得偏僻起來。在哲學(xué)上，這一思想屬于 A. 客觀唯心主義 B. 主觀唯心主義 C. 樸素唯物主義 D. 形而上學(xué)唯物主義 【答案】B 【解析】試題分析：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾是主觀唯心主義。主觀唯心主義的觀點是:把人的主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗、觀念、目的、意志、心靈等）夸大為唯一的實在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神?！靶倪h(yuǎn)地自偏”屬于主觀唯心主義，B適合題意；A、C、D項不符合題意。 考點：唯心主義的形態(tài) 5. 習(xí)近平總書記強調(diào)，中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展要“不忘本來，吸收外來，面向未來，要同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué) ①是社會變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會的重要功能 ②是時代精神的精華，正確地反映各個時代的任務(wù)和要求 ③是“科學(xué)的科學(xué)”，為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo) ④由社會的經(jīng)濟、政治決定，牢牢把握所處歷史時代的脈搏 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ②④ 【答案】C 【解析】本題主要考查的是哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)、哲學(xué)與時代關(guān)系的知識。真正的哲學(xué)反映了自己時代的任務(wù)和要求，②觀點錯誤；不能夸大真正哲學(xué)的作用，認(rèn)為它是“科學(xué)的科學(xué)”，③觀點錯誤。中國哲學(xué)社會科學(xué)與中國夢的結(jié)合體現(xiàn)了把握時代脈搏，以及哲學(xué)服務(wù)社會的功能，①④正確；故本題答案選C。 6. 馬克思和黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個辯證法公式發(fā)展的，但是關(guān)于這種發(fā)展的原動力，他和黑格爾的意見完全不同。黑格爾相信有一個叫“精神”的神秘實體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來，推進(jìn)力不是精神而是物質(zhì)，這種特別意義的物質(zhì)，是人對物質(zhì)的關(guān)系。關(guān)于這段話的理解正確的是 ①馬克思主義哲學(xué)中的辯證法與黑格爾的辯證法完全不同 ②馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核 ③黑格爾的辯證法是客觀唯心主義辯證法 ④人對物質(zhì)的關(guān)系最重要的部分是人的生產(chǎn)方式 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】此題考查馬克思主義哲學(xué)的形成。馬克思主義哲學(xué)是從黑格爾的思想中吸收到了合理內(nèi)核，從而創(chuàng)立了自己的獨特哲學(xué)—辯證唯物主義。因此，馬克思主義哲學(xué)與黑格爾的思想并不是完全不同，而是有著密切聯(lián)系的，①錯誤、②正確；③說法正確，但不符合題意，排除；馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取物質(zhì)生活資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面，是特定社會生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程?！彼匀藢ξ镔|(zhì)的關(guān)系中最重要的部分就是人的生產(chǎn)方式，④正確。故本題選C。 7. —直以來，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法，上述材料表明 ①人們對細(xì)胞生長規(guī)律的認(rèn)識是不斷深化、發(fā)展的 ②人們可以認(rèn)識和改變細(xì)胞生長規(guī)津，使之造福人類 ③只有認(rèn)識規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 ④正確發(fā)揮主觀能動性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】材料中科學(xué)家對細(xì)胞生長規(guī)律的最新發(fā)現(xiàn)表明人的認(rèn)識是不斷深化、發(fā)展的，①正確；人是不可以改變規(guī)律的，②不選；材料表明，只有認(rèn)識規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律，③正確；尊重客觀規(guī)律是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提，④錯誤。 點睛：規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，也不能人為地改變。人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以認(rèn)識和利用規(guī)律，為人類造福；做事情要想成功必須在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性。這里，尊重客觀規(guī)律是事情成功的第一位的因素，是成功的前提。充分發(fā)揮主觀能動性則是第二位的因素。 8. 生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，我國古代賢哲提出過許多極為豐富的生態(tài)文明思想，為后人留下寶貴的財富。下列說法符合這一思想的是 ①天與人交相勝，還相用 ②竭澤而漁，焚藪而田 ③寒溫天地節(jié)氣，非人所為明矣 ④春三月，山林不登斧，以成草木之長 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ①④ 【答案】D 【解析】正確處理人與自然的關(guān)系，需要做到在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性。①選項說明人對自然有而且只有一點的主觀能動性；②選項是違背自然規(guī)律的做法，排除；③選項說明客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；④選項說明人發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律。故①④正確。選D。 9. 近幾年，地震活躍頻繁。對此，有關(guān)專家指出：“地球其實一直處于‘震動’狀態(tài)，‘震動’是地球的常態(tài)?！睆默F(xiàn)有研究水平來看，根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長期的地震預(yù)報是完全可能的。該材料蘊含的哲理是 ①運動是相對的、有條件的 ②思維與存在具有同一性 ③運動是物質(zhì)固有的存在方式 ④運動是物質(zhì)的唯一特性 A. ①④ B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】此題考查思維與存在、物質(zhì)與運動的關(guān)系?！暗厍蚱鋵嵰恢碧幱凇饎印癄顟B(tài)，‘震動’是地球的常態(tài)。”表明物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，③符合題意；“根據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長期的地震預(yù)報是完全可能的”表明思維能夠正確的反映存在，二者存在同一性，②符合題意；運動是永恒的、絕對的、無條件的，①說法錯誤；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，④說法錯誤。故本題選C。 10. 人工智能也會進(jìn)行音樂創(chuàng)作!谷歌推出了一款鋼琴機器人AIDuet，它會記下你用電腦鍵盤敲出的音符，利用機器學(xué)習(xí)技術(shù)在一個類神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行識別，找到其中的旋律模式。接著，還有可能自行生成一些音樂旋律，來回應(yīng)你。材料表明 ①意識是大腦特有的機能 ②人工智能優(yōu)于人腦機能 ③意識活動具有主動創(chuàng)造性 ④人能夠能動地改造世界 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 【答案】D ........................ 11. 知人論世是我們進(jìn)行詩歌賞析的基本方法。《孟子?萬章下》:“頌其詩、讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！边@告訴我們在欣賞、吟詠占人的詩歌作品時，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境和時代。材料觀點的哲學(xué)依據(jù)是 A. 意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)作用 B. 意識是溝通主觀世界與客觀世界的橋梁 C. 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 D. 意識在本質(zhì)上是對客現(xiàn)存在的能動反映 【答案】D 【解析】本題考查意識本質(zhì)。意識的形成既離不開人腦，又離不開被反映的客觀存在。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開了客觀存在，意識就不能產(chǎn)生?！拔覀冊谛蕾p、吟詠他人的詩歌作品時，應(yīng)該深入探究他們的生平和為人，全面了解他們所生活的環(huán)境和時代”體現(xiàn)了意識在本質(zhì)上是對客現(xiàn)存在的反映，選D；其余三項和材料主旨不符。 12. 德國科學(xué)家曾在1929年預(yù)言外爾費米子的存在，但科學(xué)家們始終無法在實驗中觀測到這種粒子。中科院物理所研究團(tuán)隊經(jīng)過多年努力，利用光源同步輻射光束照射TaAs晶體，使得外爾費米子第一次展現(xiàn)在科學(xué)家面前，外爾費米子的發(fā)現(xiàn)有望解決當(dāng)前電子器件小型化和多功能化所面臨的能耗問題。外爾費米子的發(fā)現(xiàn)佐證 ①科學(xué)發(fā)現(xiàn)的最終目的是為了證實人們預(yù)言的真實性 ②人類的認(rèn)識水平是制約科學(xué)技術(shù)發(fā)展的決定性因素 ③先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類認(rèn)識器官，能推動科學(xué)發(fā)展 ④世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】此題考查意識的能動性和實踐與認(rèn)識的知識?！爸锌圃何锢硭芯繄F(tuán)隊經(jīng)過多年努力，利用光源同步輻射光束照射TaAs晶體，使得外爾費米子第一次展現(xiàn)在科學(xué)家面前”表明實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些先進(jìn)科研設(shè)備延伸了人類認(rèn)識器官，促進(jìn)了科學(xué)認(rèn)識的發(fā)展，③符合題意；外爾費米子雖長期未被發(fā)現(xiàn)，但隨著實踐水平的提高和人類認(rèn)識能力的提高最終被發(fā)展，說明世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，④符合題意；實踐是認(rèn)識的目的和歸宿，①說法錯誤，排除；物質(zhì)資料的生產(chǎn)是制約科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最主要的因素，②說法錯誤，排除。故本題選D 13. 有人說茶品之有味，有人說茶索然無味；有人說茶品乃甜，有人說茶品乃澀。有人說茶之味，乃憑茶葉之好壞；也有人說味乃由心生，心若覺苦，茶必苦，心若覺甜，茶必飲之有味。品茶者，乃歷生活者也！這是因為 ①實踐可以促進(jìn)謬誤與真理相互轉(zhuǎn)化 ②不同的生活實踐是不同意識產(chǎn)生的根源 ③不同的生活經(jīng)歷，形成的認(rèn)識會不同 ④人的認(rèn)識受多種因素影響而具有反復(fù)性 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】此題考查實踐是認(rèn)識的來源、影響認(rèn)識的因素?！捌凡枵?，乃歷生活者也！”不同生活經(jīng)歷的人在品茶中對茶味得出不同的結(jié)論，表明不同的生活實踐是不同意識產(chǎn)生的根源，人的認(rèn)識受生活經(jīng)歷影響。②③符合題意；材料未涉及謬誤與真理的相互轉(zhuǎn)化和認(rèn)識的反復(fù)性，①④與材料無關(guān)。故本題選B 【點睛】 1.實踐是認(rèn)識的來源(直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是獲得認(rèn)識的途徑)。認(rèn)識是主體對客體的能動反映，這種反映只有在實踐中、在主體和客觀的相互作用中才能實現(xiàn)。 2.影響認(rèn)識的因素 (1)主觀因素: ①因為人們的立場、觀點、和方法不同,對事物的認(rèn)識不同。 ②每個人的知識構(gòu)成、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同,對同一事物的認(rèn)識不同。 (2)客觀因素: 人們對事物的認(rèn)識還受到客觀事物發(fā)展程度的限制，客觀事物是復(fù)雜的，并處在運動變化之中，它的本質(zhì)和特性的充分暴露有一個過程。因而人們對它的認(rèn)識也就有一個過程。 14. 海洋魚源枯竭，聯(lián)合國預(yù)估2050年將無魚可吃，近年花枝、軟絲等海洋魚類遭過度濫捕，漁獲量年年下降。國家海洋生物研究中心耗時2年成功建立花枝及軟絲的人工養(yǎng)殖技術(shù)，創(chuàng)下全球首例。從聯(lián)系的觀點看，花枝及軟絲的人工養(yǎng)殖技術(shù)的成功建立說明 ①離開了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn) ②掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)是人成功改造事物的前提和基礎(chǔ) ③正確發(fā)揮主觀能動性，可創(chuàng)造有利于實踐的具體聯(lián)系 ④只有基于事物固有聯(lián)系，改造世界才能達(dá)到預(yù)期目的 A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系，③④適合題意，①是錯誤的；尊重事物發(fā)展的規(guī)律是人們成功改造事物的前提和基礎(chǔ)，②是錯誤的；故本題答案選D。 【考點定位】聯(lián)系的客觀性 【名師點睛】聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。這不是對聯(lián)系客觀性的否定，而是對它的利用。 15. 人生之中，最好的不一定是最合適的，最合適的才是最碎的；生命之中，最美麗的不一定適合我們，適合我們的一定是最美麗的。上述人生感悟給我們的辯證法啟示是 ①聯(lián)系是客觀的，人生歷程中的聯(lián)系不能夠改變和調(diào)整 ②聯(lián)系的多樣性，要求我們應(yīng)該建立有利于人生的新聯(lián)系 ③聯(lián)系的必然性，要求我們應(yīng)堅持具體問題具體分析 ④聯(lián)系是有條件的，要把握人生歷程中聯(lián)系的各種條件 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 【答案】B 【解析】此題考查聯(lián)系的客觀性和條件性的知識點。聯(lián)系是客觀的，但是人們能夠發(fā)揮主觀能動性調(diào)整原有的聯(lián)系，①說法錯誤，排除；聯(lián)系是多樣的，我們應(yīng)該充分發(fā)揮主觀能動性去調(diào)整原有的聯(lián)系,建立有利于人生的新聯(lián)系，②符合題意；聯(lián)系是多種多樣的，人生歷程中既有必然聯(lián)系，也有偶然聯(lián)系，③說法錯誤，排除； 聯(lián)系是有條件的，我們要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，把握人生歷程中聯(lián)系的各種條件，④符合題意。故本題選B。 16. 河流為什么不走直路？一位禪師說：“最根本的原因就是，走彎路是自然界的一種常態(tài)，走直路是一種非常態(tài)，因為河流在前進(jìn)的過程中，各種各樣的障礙，有些障礙是無法逾越的。所以，它只有取彎路，繞道而行。正因為走彎路，讓它避開了一道障礙，最終抵達(dá)了遙遠(yuǎn)的大海?！边@啟示我們 A. 要正確對待前進(jìn)中的曲折和困難 B. 要善于避開矛盾才能順利地實現(xiàn)目標(biāo) C. 要善于抓住機遇，贏得主動和優(yōu)勢 D. 要做好量的準(zhǔn)備，積極促進(jìn)事物質(zhì)變 【答案】A 【解析】試題分析：事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一，我們既要對前途充滿信心，又要正確對待挫折與困難?！昂恿髟谇斑M(jìn)的過程中，會遇到各種各樣的障礙，有些障礙是無法逾越的。所以，它只有取彎路，繞道而行”體現(xiàn)了要正確對待前進(jìn)中的曲折和困難，選A；B不選， 因為矛盾是可以解決的；C和D與材料無關(guān)。 考點：發(fā)展的途徑 17. 下邊漫畫“最難做的事是把容易做的事持之以恒”給我們的辯證法啟示是 A. 要勇于實踐，發(fā)揮主現(xiàn)能動性 B. 要樹立信心，正視眼前的困難 C. 要腳踏實地，注重對雖的積累 D. 要抓住機遇，促成事物的質(zhì)變 【答案】C 【解析】此題考查學(xué)生對量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的認(rèn)識，考查學(xué)生再現(xiàn)課本基礎(chǔ)知識，獲取和解讀信息的能力。材料中“最難做的事是把容易做的事持之以恒”強調(diào)的是要想做好最難做的事情，要注重量的積累，要腳踏實地，故C符合題意；ABD都不符合漫畫主旨，故排除ABD。故選C。 18. 電視劇《那年花開月正圓》自開播以來，引發(fā)無數(shù)熱議。劇中先生教學(xué)徒的“生意經(jīng)”有許多，其中“時賤而買，雖貴已賤；時貴而賣，雖賤已貴”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A. 矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的過程一般是由弊轉(zhuǎn)向利的過程 B. 經(jīng)濟的波動能讓任意矛盾的雙方向?qū)α⒍鴮崿F(xiàn)轉(zhuǎn)化 C. 矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需依賴于一定的客觀條件才能完成 D. 遵循經(jīng)濟規(guī)律會促使矛盾同一性與斗爭性相互依存 【答案】C 【解析】此題考查矛盾的同一性。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，但這種轉(zhuǎn)化不一定是由弊轉(zhuǎn)向利的轉(zhuǎn)化，A說法錯誤，排除；B中“能讓任意矛盾的雙方向?qū)α⒍鴮崿F(xiàn)轉(zhuǎn)化”夸大了經(jīng)濟波動的作用，錯誤，排除；“時賤而買，雖貴已賤；時貴而賣，雖賤已貴”表明矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要借助一定的條件，C符合題意；矛盾同一性與斗爭性本就是相互依存的，D說法錯誤，排除。故本題答C。 19. 隨著園區(qū)型旅游產(chǎn)品的異軍突起，鄉(xiāng)村旅游、城市周邊游、古城古鎮(zhèn)游、節(jié)慶民俗游等持續(xù)升溫……這種在一個區(qū)域處處可游的全域旅游實現(xiàn)了出游人數(shù)、旅游收人雙雙走高。這表明，發(fā)展全域旅游需要①優(yōu)化區(qū)域內(nèi)各部分的組合以實現(xiàn)整體功能最大化 ②推動特殊性和普遍性在區(qū)域整體內(nèi)部無條件轉(zhuǎn)化 ③注重區(qū)域內(nèi)部的矛盾特殊性與普遍性的辯證統(tǒng)一 ④重視關(guān)鍵部分功能對區(qū)域整體功能的決定性影響 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】材料表明，發(fā)展全域旅游需要優(yōu)化區(qū)域內(nèi)各部分的組合以實現(xiàn)整體功能最大化，要注重區(qū)域內(nèi)部的矛盾特殊性與普遍性的辯證統(tǒng)一。①③項符合題意；矛盾的特殊性和普遍性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，②項錯誤；材料沒有體現(xiàn)關(guān)鍵部分的作用，④項不選；正確選項為B。 【點睛】我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（強調(diào)整體）部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。因此必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（強調(diào)部分） 20. 在當(dāng)下的中國傳統(tǒng)節(jié)日里，科技和社會的進(jìn)步帶來了許多娛樂休閑方式和新奇有趣的活動，人們各玩各的，與此同時，傳統(tǒng)的“走親戚”和“串門”之類的節(jié)日社交也慢慢地被淡化了，親情、友情、同志之情被虛化了。這給我們的辯證法思考是 ①同一事物在不同的階段有不同的矛盾 ②發(fā)展總是處于不顯著的變化和過程中 ③具體事物都有它存在和不存在的理由 ④社會意識隨著社會存在的變化而變化 A. ①④ B. ①③ C. ②④ D. ②③ 【答案】B 【解析】當(dāng)下與傳統(tǒng)的社交不一樣體現(xiàn)了矛盾的特殊性，說明同一事物在不同的階段有不同的矛盾，我們要具體問題具體分析，①適合題意；辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，辯證法對每一種既成的形式都是從它的暫時性方面去理解，辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的，當(dāng)下與傳統(tǒng)的社交的不同體現(xiàn)了上述哲理，③適合題意；事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，②錯誤；④屬于唯物史觀，不是辯證法思想，排除；故本題選B。 21. 5G是一個大的標(biāo)準(zhǔn)體系，其中包括許多當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)，這些技術(shù)可以完全向4G技術(shù)兼容，也需要一部分相對革命的技術(shù)，二者相輔相成，從而實現(xiàn)無縫升級，順利向2020年及更長的未來過渡?？梢? ①在批判性思維的指導(dǎo)下可以實現(xiàn)對既有理論的突破 ②在與傳統(tǒng)絕對不相容的對立中才能實現(xiàn)科技的創(chuàng)新 ③以革命批判精神否定過去的觀念，才能實現(xiàn)科技創(chuàng)新 ④科技創(chuàng)新總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 【答案】D 【解析】此題考查創(chuàng)新的知識。根據(jù)材料“包括許多當(dāng)前技術(shù)的演進(jìn)”“也需要一部分相對革命的技術(shù)”“二者相輔相成，從而實現(xiàn)無縫升級”相關(guān)信息表明科技創(chuàng)新總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素，在批判性思維的指導(dǎo)下實現(xiàn)對既有理論的突破。①④符合題意；②中“絕對不相容”說法錯誤，排除；堅持革命批判精神是實現(xiàn)創(chuàng)新的必要條件，但不是充分條件，③說法錯誤，排除。故本題選D。 22. “爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國春節(jié)習(xí)俗，然而近幾年的春節(jié)，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識不斷增強。綠色環(huán)保過春節(jié)正成為新年俗。這種變化表明 ①社會意識是隨著時間的推移而自主變化的 ②社會意識可先于社會存在的變化而變化 ③社會意識總滯后于社會存在的變化而變化 ④社會意識的變化是社會存在變化的反映 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 【答案】B 【解析】此題考查社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。隨著近年來我國氣候環(huán)境的惡化，人們對燃放煙花爆竹“從‘放’到‘少放’或‘不放’的變化中，人們的環(huán)保意識不斷增強”表明社會意識的變化是社會存在變化的反映，④符合題意；而這種變化使“煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善?！北砻魃鐣庾R的變化可以早于社會存在的變化。②符合題意；社會意識是隨著社會存在的變化而變化，①說法錯誤；社會意識的變化可先于社會存在的變化，也可滯后于社會存在的變化，③說法錯誤。故本題選B。 【點睛】社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 1.社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)。這要求我們要樹立實踐第一的思想，在分析社會現(xiàn)象時，要尊重社會實際，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是； 2.社會意識具有相對的獨立性，對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展具有積極的推動作用。這要求我們要確立正確的社會意識，樹立正確的價值觀，反對落后的消極的社會意識。 23. 隨著社會運行的深刻改變，30年前編訂的民法通則已不能滿足現(xiàn)實社會司法實踐的需要，制定一部統(tǒng)一的民法典勢在必行。2017年3月15日，中國民法典的開篇之作——《中華人民共和國民法總則》誕生。民法總則確立了民事權(quán)利保護(hù)的新標(biāo)桿，為公民權(quán)利“撐腰”。材料表明 ①上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟甚礎(chǔ)的發(fā)展 ②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展 ③社會存在的變化決定社會意識的變化 ④堅持群眾觀點是認(rèn)識與改造世界的出發(fā)點 A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④ 【答案】C 【解析】此題考查經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系?！睹穹倓t》屬于社會意識范疇，是上層建筑，“社會運行的深刻改變”“30年前編訂的民法通則已不能滿足現(xiàn)實社會司法實踐的需要”表明社會存在的變化決定社會意識的變化，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，①③符合題意，入選；②不符合題意，排除；一切從實際出發(fā)、實事求是是認(rèn)識世界和改造世界的根本出發(fā)點，④說法錯誤，排除。故本題選C。 24. 當(dāng)前，人們對安樂死存在很多爭議。一部分人認(rèn)為，好死不如賴活著，他們將安樂死視為自殺；另一部分人則認(rèn)為，與其讓絕癥病人在痛苦中掙扎，不如讓他們有尊嚴(yán)地死去。出現(xiàn)兩種不同認(rèn)識的原因在于 ①人們對同一事物很難形成相同的價值判斷 ②價值判斷具有主體差異性，因人而異 ③價值判斷不同，價值選擇也一定會不同 ④價值判斷受到主客觀等諸多因素的制約 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【點睛】價值判斷與價值選擇的特征 1.價值判斷與價值選擇具有社會歷史性，價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。 2.價值判斷與價值選擇具有階級性：人們的社會地位不同、需要不同、價值判斷與價值選擇就不同。在階級社會中，價值判斷與價值選擇具有階級性。 25. “尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚。寶貝回家，路有多長？茫茫暗夜，你們用父母之愛，把燈火點亮。三千個日夜奔忙，一千個家庭團(tuán)聚。你們連綴起星星點點的愛，織起一張網(wǎng)。網(wǎng)住希望，網(wǎng)住善良”。感動中國人物張寶艷、秦艷友夫婦建立的“寶貝回家尋手網(wǎng)”，成為照亮寶貝回家路的一支中堅力量。截至2017年11月，10年來，“寶貝回家”志愿者協(xié)會幫助超過3200個被拐及走失的孩子尋找到親人。這啟示我們 ①發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素 ②人生的價值總是在個人與社會的統(tǒng)—中實現(xiàn)的 ③價值觀為一種社會意識，對人生有導(dǎo)向作用 ④社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ) A. ①② B. ②③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】題肢①說法錯誤，主觀能動性不是決定因素，故排除；張寶艷、秦艷友夫婦建立的“寶貝回家尋子網(wǎng)”，成為照亮寶貝回家路的一支中堅力量，表明人生價值總是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的，也表明價值觀作為個人行為準(zhǔn)則，對人生有導(dǎo)向作用，故題肢②③正確；材料不能表明社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，故排除題肢④。 【考點定位】價值觀的導(dǎo)向作用、實現(xiàn)人生價值 【名師點睛】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用．價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動、對人生具有重要的導(dǎo)向作用．因此，我們要樹立正確的價值取向，作出正確的價值判斷和價值選擇 第Ⅱ卷（非選擇題 共50分） 二、非選擇題： 26. 史學(xué)專家根據(jù)大量史實研究發(fā)現(xiàn)：1931年9月18日發(fā)生在中國東北的“九?一八事變”后，中國共產(chǎn)黨就承擔(dān)起獨立領(lǐng)導(dǎo)中國抗日斗爭的壯烈使命并發(fā)揮了中流砥柱的作用。東北抗日聯(lián)軍進(jìn)行了英勇殊死的斗爭，其他一些中國軍隊也在奮起抵抗；中國工人、農(nóng)民知識分子、愛國人士和愛國華僑也積極支持和參加抗戰(zhàn)。中國人民長達(dá)14年艱苦卓絕的斗爭，讓中國人的物質(zhì)、精神、鮮血和生命都付出了慘痛的代價。因此，“14年抗戰(zhàn)”的概念更科學(xué)，過去“八年抗戰(zhàn)”的概念僅是指1937年“七?七”蘆溝橋事變開始的全國性抗戰(zhàn)，只是十四抗戰(zhàn)中從局部抗戰(zhàn)進(jìn)入到全面抗戰(zhàn)的一個階段。 從2017年春季開始，教育部通知在大、中、小所有學(xué)段、所有學(xué)科、所有國家課裎和地方課程的教材中，將中國人民“八年抗戰(zhàn)”一律改為“十四年抗戰(zhàn)”，把弘楊愛國主義為核心的中華民族精神落實到學(xué)生教材當(dāng)中去。 結(jié)合材料用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，分析教育部要求把學(xué)生教材“八年抗戰(zhàn)”改為“十四年抗戰(zhàn)”的主要原因。 【答案】①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。中國十四抗戰(zhàn)的大量客觀史實決定了我們的教材必須客觀全面地呈現(xiàn)歷史； ②意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認(rèn)識世界、改造世界，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，要求我們樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。教材改為“十四年抗戰(zhàn)”更能全面反眏中國人民艱苦卓絕的抗戰(zhàn)史，能夠促使中國人民弘揚愛國精神，頑強拼搏、奮發(fā)圖強，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。 【解析】此題以歷史教材修改抗戰(zhàn)時間為背景，考查物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。題設(shè)要求“結(jié)合材料用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，分析教育部要求把學(xué)生教材‘八年抗戰(zhàn)’改為‘十四年抗戰(zhàn)’的主要原因。”，屬原因類試題?？忌诮獯饡r首先要明確知識范圍是“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”；其次考生要對材料信息進(jìn)行判斷，“大量史實”屬于物質(zhì)范疇，教材內(nèi)容屬于意識范疇。根據(jù)史實修訂教材，通過修訂教材弘楊愛國主義。考生可從物質(zhì)決定意識、意識對物質(zhì)具有能動作用兩個角度進(jìn)行分析即可。 【點睛】物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理是哲學(xué)生活的一個高頻考點?？忌谡莆諘r應(yīng)從物質(zhì)決定意識和意識對物質(zhì)的能動作用兩個角度進(jìn)行理解和把握。特別是意識的能動作用是高考考查的重點，在近年高考試題中出現(xiàn)頻率較高。從考查的題型號看，既有客觀題考查，也有主觀題考查。 27. 電腦運行中熱量如何散發(fā)是困擾半導(dǎo)體和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個瓶頸問題：歷經(jīng)四年，清華大學(xué)薛其坤院士帶領(lǐng)團(tuán)隊在中國自己的世界一流的實驗室里利用分子束外延的方法生長了高質(zhì)量的磁性摻雜拓?fù)浣^緣體薄膜，首次在實驗中發(fā)現(xiàn)量子反?；魻栃?yīng)。這一發(fā)現(xiàn)有效解決了電腦運行中散熱的問題，從而可能推進(jìn)信息技術(shù)巨大的突破。著名物理學(xué)家、諾貝爾獎得主楊振寧稱贊這一發(fā)現(xiàn)是中國科學(xué)家首次在實驗室中做出的諾貝爾獎級的成果，證明了中國人是能夠做出世界一流實驗的。 分析材料是如何體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”的。 【答案】①認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進(jìn)行新的探索和研究。人們在半導(dǎo)體和信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展中遇到了電腦散熱的問題，產(chǎn)生了新的探索要求，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。 ②實踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識工具，延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。世界一流的實驗室及研究中采用了分子束外延等先進(jìn)方法以及生長的新材料為最終實現(xiàn)反常霍爾效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)提供了條件。 ③實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。人類在改造客觀世界的同時也改造自己的主觀世界，從而推動認(rèn)識的不斷深化。反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)解決了電腦散熱的問題,推動信息技術(shù)巨大的進(jìn)步，也證明了中國人是能夠做出世界一流實驗的。 【解析】此題考查實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。題設(shè)要求“分析材料是如何體現(xiàn)‘實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力’的”，屬于體現(xiàn)型試題。此題知識范疇非常明確，即實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力的具體表現(xiàn)在實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求推動人們進(jìn)行新的探索和研究；實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具；實踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力?？忌獯饡r結(jié)合材料從這三個方面分析即可。 【點睛】“體現(xiàn)類”主觀題的解答策略 1.題型特點：體現(xiàn)型的設(shè)問中有“體現(xiàn)了什么”“怎樣體現(xiàn)”“如何體現(xiàn)”等字眼。 2.解題技巧：具體的解題思路是：定點——聯(lián)系——梳理——作答 一定點：確定考核的知識點是什么； 二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識； 三梳理作答：將材料所給的信息與考核的知識點一一對照，二者相符的就是要點，作答時要做到觀點和材料相結(jié)合。 28. 隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟領(lǐng)域新的現(xiàn)象層出不窮。無人超市就是沒有營業(yè)員的超市。消費者第一次進(jìn)超市時，拿出手機，打開淘寶，掃門口的二維碼進(jìn)店。一旦進(jìn)入，全程無需再掏手機。所以，沒有營業(yè)員被理解為無人超市的突出特點。移動支付的迅猛發(fā)展也是促成無人超市形成的原因。無人超市無論從資本投入的角度上看，還是從消費的需求來看，以及從經(jīng)營的角度來看都有其吸引人的優(yōu)勢。當(dāng)然，無人超市同樣有其劣勢，如：用戶的體驗降低，大部分消費者對銷售價格比較敏感，假如說銷售的價格相對差不多的情況下，想要消費者心動，產(chǎn)生購買意愿的主要因素是現(xiàn)場服務(wù)價值品牌+情感價值，而這部分正是無人便利店缺失的部分。無人超市的“快”速出現(xiàn)，打破了原有的零售模式，是一種創(chuàng)新，也是新的零售方式即將進(jìn)入的下一個風(fēng)口。 請運用“思想方法與創(chuàng)新意識”的有關(guān)知識并結(jié)合材料，說明如何看待無人超市。 【答案】①聯(lián)系具有普遍性，要求我們堅持聯(lián)系的觀點，反對孤立的觀點。馬云的無人超市的產(chǎn)生和發(fā)展是與互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展、移動支付的發(fā)展，線下支付場景的拓寬等因素緊緊相聯(lián)系的，不是憑空產(chǎn)生和發(fā)展的。 ②發(fā)展是普遍的，整個世界處于一個永恒變化和不斷發(fā)展中，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。我們要用發(fā)展的觀點看問題，反對和僵化保守思想。這個時代的最大特征是“快”，打破原有的零售模式，是一種創(chuàng)新，而無人超市的出現(xiàn)符合事物是發(fā)展的原理，也是一種創(chuàng)新的體現(xiàn)。我們因該肯定、支持它的產(chǎn)生、發(fā)展。 ③任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。我們應(yīng)堅持一分為二的觀點，全面地分析無人超市的優(yōu)劣，同時要堅信只要給他創(chuàng)造足夠的條件，它就能揚長避短，更好地發(fā)展。（若從堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一的觀點，或堅持具體問題具體分析的觀點正確看待它，言之有理，也可給分） ④辯證否定是既肯定又否定，既克服又保留，它的實質(zhì)是“揚棄”。因而我們要堅持辯證法革命批判精神，在實踐中不斷推動無人超市的發(fā)展創(chuàng)新。 【解析】本題請考生運用“思維方法與創(chuàng)新意識”的有關(guān)知識并結(jié)合材料，說明如何看待無人超市，本題的知識范圍是“思維方法與創(chuàng)新意識”的有關(guān)知識，即唯物辯證法的知識，問題指向是結(jié)合材料，說明如何看待無人超市，屬于措施類主觀題，具體解答本題考生可結(jié)合材料從聯(lián)系的普遍性、發(fā)展的普遍性、矛盾的觀點、辯證的否定觀等角度來分析說明。 29. 建設(shè)社會主義法治國家，必須弘揚社會主義法治精神。社會主義法治精神具體表現(xiàn)為人們的理性精神誠信守法的精神、尊重法律權(quán)威的精神、權(quán)利和義務(wù)對稱的精神、依法維權(quán)和依法解決糾汾的習(xí)慣等等。法治在于努力把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，體現(xiàn)于人們的日常行為之中。 （1）結(jié)合材料，運用價值觀的導(dǎo)向作用的知識，分析建設(shè)社會主義法治國家，為什么必須弘揚社會主義法治精神。 （2）法治精神是法治的靈魂。更好宣傳法治精神，請你寫出兩條公益廣告詞。要求主題鮮明，符合題意，每條控制在15字以內(nèi)。 【答案】（1）價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，也是人生的重要向?qū)?。法治是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，以法治精神為核心的社會主義法治價值觀是正確的價值觀。弘揚社會主義法治精神能引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和理性看待現(xiàn)實，能引導(dǎo)人們將法治精神轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義法治國家的自覺行動，從而推動法治國家建設(shè)。 （2）示例：弘揚法治精神，形成法治風(fēng)尚；弘揚法治精神，服務(wù)科學(xué)發(fā)展；傳播法治文明，弘揚法治文化等。 【解析】此題以社會主義法治建設(shè)為背景考查價值觀的導(dǎo)向作用?？疾榭忌_獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識描述闡釋事物、論證和探討問題的能力。 第（1）問要求“結(jié)合材料，運用價值觀的導(dǎo)向作用的知識，分析建設(shè)社會主義法治國家，為什么必須弘揚社會主義法治精神?！睂僭蝾愒囶}?？忌诮獯饡r要首先回答出價值觀的導(dǎo)向作用；其次指出社會主義法治精神是一種正確的價值觀；再次再回答弘揚社會主義法治精神所帶來的積極意義。 第（2）問要求寫出兩條公益廣告詞宣傳法治精神，屬于探究性試題，考生只有圍繞主題“宣傳法治精神”，按照要求寫出兩條宣傳語即可。 【點睛】價值觀的導(dǎo)向作用高考命題的一個重點，命題方式既有選擇題，又有主觀題。特別是近年來，常結(jié)合社會主義核心價值體系考查考生對知識點的理解運用，命題頻率有增大趨。