廣西壯族自治區(qū)田陽(yáng)高中2018-2019學(xué)年高二政治9月月考試題.doc

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廣西壯族自治區(qū)田陽(yáng)高中2018-2019學(xué)年高二政治9月月考試題（無(wú)答案） 命題時(shí)間：2018.9. （本試卷滿分100分，考試時(shí)間：90分鐘） 1、 單項(xiàng)選擇題（下列四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共48分） 1．“觀乎天文，以察時(shí)變：觀乎人文，以化成天下。”人們的生活離不開(kāi)文化，下列現(xiàn)象中屬于文化現(xiàn)象的是（ ） ①2017年10月18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi) ②2017年7月11日，2017年國(guó)際青年文化交流周在撫州舉行 ③2018年6月14日（北京時(shí)間），國(guó)際足聯(lián)第21屆世界杯足球賽在莫斯科拉開(kāi)帷幕 ④2017年7月17日，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)上半年GDP同比增長(zhǎng)6.9% A． ①② B． ②③ C． ③④ D． ①④ 2．俄羅斯官方表示，舉辦世界杯預(yù)算約110億美元，創(chuàng)造約22萬(wàn)個(gè)工作崗位，2013-2023年將增加300億美元左右的經(jīng)濟(jì)效益。世界杯之所以能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是因?yàn)椋? ） A． 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B． 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) C． 文化生產(chǎn)力是綜合國(guó)力的基礎(chǔ) D． 文化建設(shè)是國(guó)家建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)之一 3．首屆中國(guó)國(guó)際低碳科技博覽會(huì)，于4月22日至26日在上海世博展覽館舉行。博覽會(huì)以“低碳科技，點(diǎn)亮未來(lái)”為主題，成為低碳技術(shù)裝備展示交易平臺(tái)，促進(jìn)低碳技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。這體現(xiàn)了（ ） A． 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B． 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用 C． 文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量 D． 文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出 4．2017年11月1日，西南聯(lián)大八十周年紀(jì)念大會(huì)在北大召開(kāi)。西南聯(lián)大校友潘際鑾認(rèn)為，當(dāng)時(shí)條件艱苦，具備的師資條件，與學(xué)生的成材率，卻是空前絕后的,“無(wú)法復(fù)制”。西南聯(lián)大“無(wú)法復(fù)制”反映了（ ） ①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境 ②不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境 ③一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定 ④文化對(duì)人的影響是潛移默化的 A． ①② B． ①③ C．②③ D． ①④ 5．不同國(guó)家、民族的人們?cè)诮煌胁扇〉姆绞酵煌刈逋麨樽鹳F的客人獻(xiàn)哈達(dá)，泰國(guó)人會(huì)見(jiàn)客人行“合十禮”，擁抱是歐美常見(jiàn)的見(jiàn)面禮節(jié)，材料說(shuō)明了（ ） A． 文化對(duì)人的影響是有形的 B． 文化具有潛移默化、持久深遠(yuǎn)的影響 C． 文化影響著人的交往行為、交往方式 D． 文化能豐富人的精神世界 6．國(guó)家主席習(xí)近平曾談到海明威《老人與?！穼?duì)狂風(fēng)和暴雨、巨浪和小船、老人和鯊魚(yú)的描寫(xiě)，給他留下了深刻印象。他先后兩次去古巴時(shí)曾專程去了海明威當(dāng)年寫(xiě)《老人與?！返臈蜻吅秃Ｃ魍?jīng)常去的酒吧，體驗(yàn)當(dāng)年海明威寫(xiě)下那些故事時(shí)的精神世界和實(shí)地氛圍。由此可見(jiàn)( ) ①文化總能豐富人的內(nèi)心世界 ②文化決定著人的行為選擇 ③文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響 ④優(yōu)秀的文化體現(xiàn)了人類共同的精神追求 A． ①② B．①③ C． ①④ D． ③④ 7．習(xí)近平總書(shū)記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式?！跋铝心荏w現(xiàn)“文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)”的有 ①入芝蘭之室，久而不聞其香 ②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰 ③忽如夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) ④昔孟母擇鄰處，子不學(xué)斷機(jī)杼 A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④ 8．“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。從文化對(duì)人的影響角度看，下列句子體現(xiàn)的道理與之相一致的是 A． 知之為知之，不知為不知，是知也 B． 勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才 C． 偉大的詩(shī)篇即永遠(yuǎn)噴出智慧和歡欣之水的噴泉 D． 貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒 9．杭州是一個(gè)富有文化氣息的活力城市，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)突出科技元素，給杭州經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了新的動(dòng)力，提升了杭州的城市競(jìng)爭(zhēng)力。這表明 A． 優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 B． 文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C． 文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響 D． 文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證 10．Dama(大媽）.TuHao(土豪）等一些新詞在海外媒體或頭交際中成為熱點(diǎn)。截至目前，已有245個(gè)漢語(yǔ)借詞在牛津英語(yǔ)詞典中“安家落戶”。從文化生活角度看，這（ ） ①有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力 ②體現(xiàn)文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿? ③說(shuō)明尊重文化多樣性就能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮 ④表明不同民族文化最終會(huì)走向完全融合之路 A． ①② B． ②③ C． ①④ D． ③④ 11．由吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的《戰(zhàn)狼2》不僅打破多項(xiàng)華語(yǔ)票房紀(jì)錄，還創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)片在海外影院爆滿的上座狀態(tài)。這說(shuō)明( ) ①文化既是民族的又是世界的 ②文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè) ③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新 ④不同民族文化具有共同的普遍規(guī)律 A． ①④ B． ①② C． ②③ D． ③④ 12．“書(shū)信→短信→微信”生動(dòng)展現(xiàn)了人們所經(jīng)歷的感情交流信息傳播的交革過(guò)程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展信息傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，下列理解正確的是（ ） ①文化傳播要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) ②現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段 ③傳媒真正開(kāi)始面向大眾是以網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為標(biāo)志 ④網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體取代了傳統(tǒng)媒體 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 13．在馬克思誕辰200周年之際，人們以多種多樣的方式走進(jìn)偉人的思想世界,放映電影電視片，辦展覽，召開(kāi)研討會(huì)、讀書(shū)會(huì)和紀(jì)念大會(huì)……這表明（ ） ①不同民族的文化平等交流 ②人們的精神活動(dòng)商不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) ③文化的表觀形式多種多樣 ④優(yōu)秀文化既是民族的也是世界的 A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 14．“海峽淺淺，明月彎彎。一封家書(shū)，一張船票，一生的想念。少小離家，如今你回來(lái)了，雙手顫抖，你捧著的不是老兵的遺骨，一壇又一壇，都是滿滿的鄉(xiāng)愁?！边@是《感動(dòng)中國(guó)》欄目組對(duì)臺(tái)灣老兵高秉涵的頒獎(jiǎng)詞，這說(shuō)明（ ） ①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶 ②文化對(duì)人的影響潛移默化 ③在我們傳統(tǒng)文化的血脈中，有強(qiáng)烈的對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的認(rèn)同感和歸屬感 ④飽含深情的頒獎(jiǎng)詞源于對(duì)老兵精神的思考 A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④ 15．京劇演“技”，還是演“戲”？王國(guó)維說(shuō)中國(guó)戲曲是“以歌舞演故事”，中國(guó)戲曲始終都在非常認(rèn)真地描摹生活?！凹肌庇歇?dú)立的審美價(jià)值，但戲中之“技”從來(lái)不能脫離劇情和人物而存在。一旦“技”成了最高理想和唯一追求，戲劇就失去了靈魂。當(dāng)“戲”被忽視，“技”就失去了存在的理由，更無(wú)法精進(jìn)了。材料說(shuō)明（ ） ①“戲”是“技”存在和發(fā)展的前提，要豐富“戲”的內(nèi)涵 ②精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體，“戲”決定著“技”的發(fā)展 ③文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“技”與“戲”可單獨(dú)存在 ④要積極推動(dòng)文化內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，既重“戲”又重“技” A． ①② B． ①④ C． ②③ D． ③④ 16．平昌冬奧會(huì)閉幕式的“北京 8 分鐘”，運(yùn)用高科技手段使人工智能和演員一起向世界展現(xiàn)了龍鳳呈祥、中國(guó)結(jié)等中國(guó)元素與文化，給世界留下了彌足珍貴的記憶?！氨本?8分鐘”的驚艷之作說(shuō)明（ ） A． 文化交流是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力 B． 科技在文化傳承創(chuàng)新中發(fā)揮重要作用 C． 中華文化是中華民族之魂 D． 中華文化已成為世界文化的主導(dǎo) 17．2018年平昌冬奧會(huì)閉幕式“北京8分鐘”表演驚艷亮相。既有中國(guó)結(jié)、龍、鳳凰、長(zhǎng)城等充滿中國(guó)元素的圖案，還有國(guó)家大劇院、“天眼”望遠(yuǎn)鏡等體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)建筑和發(fā)展成就的造型；既有傳統(tǒng)韻味，又有現(xiàn)代特色。表演充滿科技元素，堪稱一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。這表明（ ） ①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承 ②文化創(chuàng)新源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 ③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合 ④與現(xiàn)代科技融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 A． ②③ B． ①④ C． ②④ D． ①③ 18．熱播電視劇《人民的名義》緊扣時(shí)代脈搏，直戳百姓關(guān)注的官員腐敗問(wèn)題，做到了藝術(shù)與生活的完美結(jié)合，得到了人民的歡迎和追捧。這說(shuō)明( ) A． 文化創(chuàng)作要著眼于人民精神需求 B． 大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 C． 文化創(chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 D． 文化創(chuàng)新要批判地繼承傳統(tǒng)文化 19．進(jìn)入四月份，從南向北以觀賞油菜花為主題旅游項(xiàng)目相繼推出。游客發(fā)現(xiàn)，觀花的活動(dòng)項(xiàng)目大同小異，旅游開(kāi)發(fā)同質(zhì)化現(xiàn)象突出。對(duì)此類現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是（ ） A． 拓寬了人民群眾的文化視野 B． 促進(jìn)不同地城文化的融合 C． 發(fā)展了國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化 D． 需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變 20．作為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)奠基者的徐悲鴻先生,在藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造了自己新穎而獨(dú)特的風(fēng)格,被譽(yù)為古為今用、洋為中用的典范。站在文化創(chuàng)新的角度,古為今用是指（ ） A． 要給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神并運(yùn)用到現(xiàn)在的實(shí)踐中 B． 要改變傳統(tǒng)文化的基本特征 C． 要加強(qiáng)各民族文化的融合 D． 完全用傳統(tǒng)文化來(lái)指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展 21．2017年國(guó)慶節(jié)期問(wèn)，中央電視臺(tái)《中國(guó)民歌大會(huì)》第二季與觀眾見(jiàn)面。民歌是人生百科，一曲悠遠(yuǎn)的民歌唱出生活情態(tài)、民間智慧、歷史文化、優(yōu)美景色和人際情感的生生不息。民歌有著鮮明的地域和民族特色，當(dāng)自己家鄉(xiāng)的民歌響起，其中熟悉的、真摯的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)韻就會(huì)喚起人們濃濃的思鄉(xiāng)愁。這表明（ ） ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是特定的現(xiàn)實(shí)的反映 ③各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有強(qiáng)烈的認(rèn)同感 ④我們要推動(dòng)民歌在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 A． ①② B． ③④ C． ①③ D． ②③ 22．回眸改革開(kāi)放中國(guó)的發(fā)展，這不僅在于我們擁有“中國(guó)道路”，也在于擁有“中國(guó)精神”，在人們心目中，我國(guó)已從地區(qū)大國(guó)一躍成為世界大國(guó)。錘煉我們的大國(guó)氣質(zhì)，應(yīng)該（ ） ①登高望遠(yuǎn)，以稱霸視野洞察世界發(fā)展局勢(shì) ②寧?kù)o致遠(yuǎn)，以平常心作出正確價(jià)值判斷 ③海納百川，以寬廣胸懷接納他國(guó)各種文化④剛?cè)嵯酀?jì)，以務(wù)實(shí)作風(fēng)促進(jìn)世界和平發(fā)展 A． ①③ B． ①④ C． ③④ D． ②④ 23．2017年3月，中國(guó)自主原創(chuàng)，主導(dǎo)制定的手機(jī)(移動(dòng)終端)動(dòng)漫標(biāo)準(zhǔn)由國(guó)際電信聯(lián)盟正式發(fā)布，這是我國(guó)文化領(lǐng)域的首個(gè)國(guó)際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了我國(guó)手機(jī)動(dòng)漫由跟跑，并跑向領(lǐng)跑的跨越。這一成就( ) ①表明文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于同科技的融合 ②有利于擴(kuò)大中國(guó)文化的影響力,增強(qiáng)文化自信 ③標(biāo)志我國(guó)文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破 ④確立了我國(guó)在國(guó)際“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領(lǐng)域的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán) A． ①② B． ③④ C． ②③ D． ①④ 24．在德國(guó)波恩召開(kāi)的第39屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，我國(guó)申報(bào)的“土司遺址”獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，湖北咸豐唐崖土司城遺址作為項(xiàng)目之一，成為湖北繼武當(dāng)山道教建筑群、明顯陵之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)48項(xiàng)，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。我國(guó)申報(bào)世界文化遺產(chǎn)主要是為了( ) A． 開(kāi)發(fā)，使世界文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化 B． 共享，使人們領(lǐng)略東西方文化的不同韻味 C． 研究，從而使世界文化實(shí)現(xiàn)融合 D． 保護(hù)，使民族文化遺產(chǎn)免遭破壞 二、非選擇題（共4大題，共52分） 25、閱讀材料，完成下列要求。 材料一：“要保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。” 城市和人一樣，也有完整的生命歷史。從其誕生至今，城市與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代 代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一 座座名勝古跡，還有民間手藝、歷史人物等等，全都默默地記憶在它巨大的肌體里。城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神，文物建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體；如果城市文脈斷裂，城市的風(fēng)采、特色和精氣神也將因此暗淡。如何才能延續(xù)城市的歷史文脈？學(xué)者給出的答案很簡(jiǎn)單：“尊重歷史，尊重先人的智慧，尊重先人留下來(lái)的文化遺產(chǎn)?！? 材料二：2016（丙申）年全球華人恭祭華胥氏大典于2016年3月8日至10日在陜西西安舉行。中華民族始祖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。華胥文化對(duì)中華民族具有根基意義。華胥陵作為中華民族的母親陵，是維系海內(nèi)外炎黃子孫緬懷始祖功德、弘揚(yáng)民族精神、激勵(lì)愛(ài)國(guó)熱情的精神紐帶。華胥文化作為人類文明的一大淵源和基礎(chǔ)，孕育了燦爛輝煌的華夏文明，是中華文化的本源和民族文化的母體。 （1）結(jié)合材料一，延續(xù)城市歷史文脈，保護(hù)文化遺產(chǎn)，是提高中國(guó)文化自信、樹(shù)立城市精神的重要舉措。運(yùn)用“文化的作用”的知識(shí)對(duì)此加以說(shuō)明。（12分） （2）結(jié)合材料二，請(qǐng)運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)，分析說(shuō)明對(duì)舉辦“全球華人恭祭華胥氏”大典活動(dòng)的理解。（12分） 26、2016年8月1日，第二屆“追逐梵高少兒繪畫(huà)大賽”全國(guó)總決賽頒獎(jiǎng)典禮暨中荷文化交流活動(dòng)在荷蘭梵高博物館隆重舉行。兩年來(lái)，大賽組委會(huì)在“東方明珠”，“藝術(shù)廣東”，“紫竹科技園”，“關(guān)愛(ài)自閉癥兒童”，“上海設(shè)計(jì)周展”，“上海青年藝術(shù)博覽會(huì)”等場(chǎng)所舉辦了多場(chǎng)藝術(shù)公益活動(dòng)。2015年7月，組委會(huì)成功組織80多人的文化藝術(shù)參訪團(tuán)赴荷蘭、比利時(shí)、法國(guó)的6個(gè)著名博物館、3個(gè)重要藝術(shù)寫(xiě)生地與當(dāng)?shù)氐那嗌倌暌黄鸾涣鲗W(xué)習(xí)。 運(yùn)用“文化多樣性”的相關(guān)知識(shí)，對(duì)上述材料進(jìn)行分析說(shuō)明。（8分） 27、每一座蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的古村落都體現(xiàn)了一種人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶,寄托著先人天人合一、耕讀傳家的美好愿望。如今古村落在快速消失,依附于其上的文化也在迅速瓦解。有人對(duì)此“痛心疾首”,感嘆“依依墟里煙”、老牛耕作的景象不再;也有人認(rèn)為人類從農(nóng)業(yè)文明步入工業(yè)文明再到現(xiàn)代的信息社會(huì),原有的粗放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式必然被淘汰,村落作為村民居住的載體也會(huì)自己消失,對(duì)待傳統(tǒng)村落文化應(yīng)該順勢(shì)而動(dòng),最好還是讓村民選擇他們的居住地、他們的生活。 結(jié)合材料，運(yùn)用“文化的繼承性與文化發(fā)展”的相關(guān)知識(shí),闡述對(duì)待傳統(tǒng)村落文化的態(tài)度.（10分） 28、習(xí)近平主席在文藝工作座談會(huì)上指出,社會(huì)主義文藝,從本質(zhì)上講就是人民的文藝。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí),從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。文藝要反映好人民心聲,就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。我們社會(huì)主義文藝要繁榮發(fā)展起來(lái),必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅(jiān)持洋為中用、開(kāi)拓創(chuàng)新,做到中西合璧、融會(huì)貫通,我國(guó)文藝才能更好地發(fā)展繁榮起來(lái)。 結(jié)合材料,運(yùn)用“文化創(chuàng)新”的知識(shí),談?wù)劻?xí)近平主席的講話對(duì)我國(guó)文藝發(fā)展的啟示。(10分) 2018至2019學(xué)年度上學(xué)期9月份月考高二政治試題 參考答案 1、 選擇題 1-5BAABC 6-10DCCCA 11-15AACBB 16-20BDADA 21-24ADCD 二、非選擇題 25.（1）①文化作為一種精神力量，能在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。延續(xù)城市的歷史文脈，有利于增強(qiáng)人們對(duì)城市的認(rèn)同感和凝聚力．(3分) ②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)，有利于推動(dòng)城市旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展(3分)． ③文化越來(lái)越成為綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)重要因素。延續(xù)城市歷史文脈，有利于提升城市競(jìng)爭(zhēng)力．(3分) ④文化塑造人生。延續(xù)城市歷史文脈，有利于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升市民的素質(zhì)(3分) （2） ①文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。舉辦“全球華人恭祭華胥氏”大典活動(dòng)就是要保留華胥陵作為中華民族的母親陵中的文化載體，因?yàn)樗鼈兂休d著傳統(tǒng)文化的基因。 ②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)。舉辦“全球華人恭祭華胥氏”大典活動(dòng)就是要在潛移默化中感受到傳統(tǒng)文化給我們的啟示、精神上的享受。 ③文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。舉辦“全球華人恭祭華胥氏”大典活動(dòng)有助于中華兒女體會(huì)幾千年中華文明的文化價(jià)值。 ④文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式（或交往活動(dòng)、交往方式）。舉辦“全球華人恭祭華胥氏”大典活動(dòng)，銘記傳統(tǒng)美德，有助于人們堅(jiān)守高尚的道德準(zhǔn)則和正確的處世方法。 （也可答： 優(yōu)秀文化塑造人生。舉辦“全球華人恭祭華胥氏”大典活動(dòng)，有利于豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(每點(diǎn)3分） 26、 ①中荷文化交流活動(dòng)的舉辦折射出世界文化具有多樣性。（2分） ②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿ΑＥe辦中荷文化交流活動(dòng)有助于推動(dòng)人類文明進(jìn)步。（2分） ③尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求和實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。舉辦中荷文化交流活動(dòng)既有助于發(fā)展中荷各自的民族文化，也有利于世界文化的繁榮。（2分） ④舉辦中荷文化交流活動(dòng)，必須遵循各民族文化一律平等的原則。在中荷文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（2分） 27、 （1）對(duì)待傳統(tǒng)村落文化的正確態(tài)度是“取其精華,去其糟粕”。（2分） （2）傳統(tǒng)村落文化中體現(xiàn)的人與自然和諧相處的文化精髓和空間記憶,以及其寄托的天人合一、耕讀傳家的美好愿望等符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);（2分） （3）對(duì)于其反映傳統(tǒng)粗放農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的要自覺(jué)加以改造。對(duì)待傳統(tǒng)村落文化要把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。（2分） （4）繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步以及生產(chǎn)方式的變化,對(duì)待傳統(tǒng)村落文化要順勢(shì)而動(dòng),不斷革除陳舊、過(guò)時(shí)的舊文化,推出體現(xiàn)時(shí)代精神的村落新文化。（4分） 28、(1)立足實(shí)踐,這是文化創(chuàng)新的根本途徑。要立足于我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐,不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新。（2分） (2)要繼承傳統(tǒng),推陳出新。一方面要批判繼承傳統(tǒng)文化,另一方面要體現(xiàn)時(shí)代精神,讓中國(guó)文藝發(fā)展具有民族的個(gè)性和時(shí)代氣息。（2分） (3)要面向世界,博采眾長(zhǎng)。通過(guò)不同民族文化的交流、借鑒與融合,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。（2分） (4)要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用。虛心向人民學(xué)習(xí),從人民的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。（2分 (5)要堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,文藝要堅(jiān)持為人民群眾服務(wù),為社會(huì)主義服務(wù)的根本方向。（2