（魯京津瓊專用）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)知識(shí)針對(duì)練 第20練 近代中國(guó)民族民主革命（含解析）.docx

《（魯京津瓊專用）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)知識(shí)針對(duì)練 第20練 近代中國(guó)民族民主革命（含解析）.docx》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（魯京津瓊專用）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)知識(shí)針對(duì)練 第20練 近代中國(guó)民族民主革命（含解析）.docx（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第20練 近代中國(guó)民族民主革命 1．五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)人民日漸自覺的理性民族主義時(shí)代的到來，開創(chuàng)了中國(guó)歷史的新篇章。閱讀下列材料： 材料一　巴黎和會(huì)前后的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，遍及海內(nèi)外所有中國(guó)人中間，國(guó)人對(duì)以往的外交政策及本國(guó)政府不再抱有希望。既如此，只有自己行動(dòng)起來，“國(guó)民外交”成了一個(gè)響亮口號(hào)。愛國(guó)各階層將帝國(guó)主義侵略和對(duì)中國(guó)主權(quán)領(lǐng)土的破壞視為外敵與內(nèi)奸共同作用的結(jié)果，這表明此時(shí)中國(guó)民族主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展到國(guó)民整體主動(dòng)地將反帝反封建斗爭(zhēng)結(jié)合起來的新階段。 ——摘編自衛(wèi)金桂《論五四時(shí)期的中國(guó)民族主義》 材料二　20世紀(jì)20年代的國(guó)民革命，在“打倒列強(qiáng)除軍閥”的共同目標(biāo)下，工人、農(nóng)民、青年學(xué)生以及商人、婦女等各個(gè)階層的廣大民眾都被動(dòng)員起來。當(dāng)時(shí)的國(guó)共兩黨，一個(gè)關(guān)注上層，一個(gè)關(guān)注下層；一個(gè)重視軍事，一個(gè)重視民眾。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的迅猛推進(jìn)，時(shí)論認(rèn)為“槍與筆聯(lián)合起來，所以到處如入無人之境”?！幾詮埡ｙi主編《中國(guó)近代通史》 材料三　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)部分大事摘錄 時(shí)間 大事 1935年5月24日 《義勇軍進(jìn)行曲》借助電影《風(fēng)云兒女》開始傳唱大江南北 1937年9月22日 國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表中共提交的《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》 1938年5月26日 毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》，指出人民戰(zhàn)爭(zhēng)的力量及其源泉 1940年8月20日 八路軍對(duì)華北日軍發(fā)起總攻，參戰(zhàn)兵力達(dá)105個(gè)團(tuán) ——摘編自張憲文等著《中華民國(guó)史》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，概括五四時(shí)期中國(guó)民族主義的基本特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出導(dǎo)致這一時(shí)期中國(guó)民族主義高漲的國(guó)際政治背景。(7分) (2)據(jù)材料二，歸納國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)促進(jìn)中國(guó)民族主義發(fā)展與深化的集中表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的迅猛推進(jìn)”取得的重大成果。(8分) (3)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族走向復(fù)興的樞紐，請(qǐng)結(jié)合材料三加以分析。綜合上述材料，你認(rèn)為近代以來中華民族復(fù)興的基本條件有哪些？(10分) 2．(2018山東日照一模，41)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　在“溥(普)天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的古代中國(guó)，幾乎從來沒有受到過真正強(qiáng)大的文明挑戰(zhàn)，始終相信自己是天下的中心，凡是周圍的國(guó)家，中國(guó)人就相信他們文明等級(jí)比我們低，應(yīng)當(dāng)向我們學(xué)習(xí)、進(jìn)貢、朝拜。天朝只看重藩屬是否歸順，而輕視疆土劃分。 歷代王朝認(rèn)為模糊波動(dòng)的邊界反而有助于鼓勵(lì)蠻夷的慕化之心，清晰穩(wěn)固的邊界卻會(huì)阻斷華夏文明價(jià)值的擴(kuò)張，疆域往往中心清晰而邊緣模糊?！俺曮w系自漢末就得到了確認(rèn)，并在此后成為中國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的定制，一直沿用到19世紀(jì)中后期?！敝袊?guó)近代之前主要以列封藩邦屬國(guó)的形式鞏固邊關(guān)。 ——摘編自葛兆光《關(guān)于近世民族主義思想的一個(gè)遠(yuǎn)源》 材料二　19世紀(jì)中葉后，清王朝面臨強(qiáng)敵竊邊的邊疆危機(jī)。1865年，薛福成先后追隨洋務(wù)派曾國(guó)藩、李鴻章，擔(dān)任其幕僚，長(zhǎng)期辦理洋務(wù)外交，得以了解和學(xué)習(xí)西方外交理念及其運(yùn)作方式，外交思想逐步近代化。在與英國(guó)進(jìn)行西南邊界勘定和界務(wù)談判中，明智而務(wù)實(shí)的薛福成拋棄傳統(tǒng)的“天下—王土”觀念，代之以“寸土必爭(zhēng)”的領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)。1892年，薛福成與英國(guó)就滇緬邊界劃分進(jìn)行了多次談判，援引國(guó)際公約，收回了滇邊部分領(lǐng)土和權(quán)益。他還力請(qǐng)朝廷選將練兵，切實(shí)加強(qiáng)西南邊境的軍事防衛(wèi)。西南地區(qū)從王朝國(guó)家的“藩籬”，變成了與內(nèi)地“唇亡齒寒”的邊防要地。中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，清王朝分別與法、英勘定滇緬、滇越、粵越以及西藏與尼泊爾、東北與日朝之間的邊界線，這些較為清晰的現(xiàn)代民族國(guó)家間的邊界線，意味著傳統(tǒng)的屬國(guó)或朝貢關(guān)系最終裂變。 ——摘編自林開強(qiáng)《清王朝國(guó)家疆域邊界意識(shí)簡(jiǎn)析》 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代與近代中國(guó)兩種疆域邊界觀念的不同，并說明原因。(17分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明近代中國(guó)國(guó)家疆域邊界意識(shí)的積極意義。(8分) 3．(2018廣東深圳第二次調(diào)研，41)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　近代以前，中國(guó)人只知有朝廷，有天下。19世紀(jì)中葉后才逐漸接受“國(guó)家”這一近代概念。1900年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表《少年中國(guó)說》，將造成當(dāng)時(shí)“老大中國(guó)”之責(zé)歸罪于一班“老朽之人”。海內(nèi)外遂涌現(xiàn)出“少年中國(guó)之革命軍”、《少年中國(guó)晨報(bào)》等團(tuán)體及刊物。由于進(jìn)化論風(fēng)靡，少年必然代表未來的希望似乎成為一種常識(shí)，甚至“青年”尚嫌不夠，還要冠之以“新”，但在建構(gòu)“少年中國(guó)”過程中，國(guó)人對(duì)中國(guó)的“文化認(rèn)同”和“制度認(rèn)同”出現(xiàn)危機(jī)：要復(fù)興民族，卻要拋棄傳統(tǒng)；痛恨帝國(guó)主義，卻又對(duì)其文化情有獨(dú)鐘。在“少年中國(guó)”旗號(hào)下，聚集著持各種不同乃至相對(duì)立的觀點(diǎn)、主義的知識(shí)分子。更加復(fù)雜的問題是，到底該由誰(shuí)來?yè)?dān)綱建設(shè)“少年中國(guó)”的責(zé)任?！吧倌曛袊?guó)”始終是一個(gè)虛幻的理想。時(shí)人對(duì)這一概念的珍愛，恰恰映襯出內(nèi)心的無所皈依。 ——摘編自《近代中國(guó)的國(guó)家形象與國(guó)家認(rèn)同》(復(fù)旦大學(xué)歷史系編) 材料二　美國(guó)的國(guó)家認(rèn)同并非世人熟知的“美國(guó)信念”，而是17世紀(jì)和18世紀(jì)早期定居者的盎格魯—新教文化，其核心元素包括：英語(yǔ)；起源于英國(guó)的法治理念、統(tǒng)治者的責(zé)任理念和個(gè)人權(quán)利理念；敢于持異議的新教價(jià)值觀，如工作道德以及相信人有能力和義務(wù)創(chuàng)造人間天堂。但是從20世紀(jì)后期開始，盎格魯—新教文化的重要地位和實(shí)質(zhì)內(nèi)容受到了諸多挑戰(zhàn)，包括來自拉丁美洲和亞洲的移民浪潮、學(xué)界和政界流行的文化多元主義、以族群和性別為核心的身份認(rèn)同，以及精英人士日益強(qiáng)調(diào)的跨國(guó)身份認(rèn)同等等。與此同時(shí)，在美國(guó)人看來，全球霸權(quán)已經(jīng)成為區(qū)別于其他國(guó)家的最重要特質(zhì)之一，不是世界第一的美國(guó)就不是美國(guó)。 ——摘編自謝韜《美國(guó)國(guó)家認(rèn)同的危機(jī)》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“少年中國(guó)”之說出現(xiàn)的背景，并分析“少年中國(guó)”在當(dāng)時(shí)無法成為一種國(guó)家認(rèn)同的原因。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)后期美國(guó)國(guó)家認(rèn)同發(fā)生的變化及原因。綜合上述兩則材料，談?wù)勀銓?duì)國(guó)家認(rèn)同的理解。(13分) 答案精析 1．(1)基本特點(diǎn)：愛國(guó)階層主動(dòng)抗?fàn)?；?guó)人廣泛參與愛國(guó)運(yùn)動(dòng)；將反帝反封建斗爭(zhēng)相結(jié)合。 國(guó)際政治背景：十月革命的推動(dòng)；巴黎和會(huì)對(duì)中國(guó)主權(quán)的嚴(yán)重?fù)p害。 (2)集中表現(xiàn)：反帝反封建成為人民的共同目標(biāo)；國(guó)共通過大規(guī)模的社會(huì)動(dòng)員推進(jìn)愛國(guó)斗爭(zhēng)。 重大成果：動(dòng)搖了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。 (3)分析：振奮了民族精神，愛國(guó)主義得到極大張揚(yáng)；中華民族為民族獨(dú)立與解放共同奮斗；以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心的人民革命力量發(fā)展壯大。 基本條件：民族覺醒；民族團(tuán)結(jié)。 2．(1)觀念：古代中國(guó)歷代王朝輕視疆域劃分，沒有清晰穩(wěn)固的邊界；對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)行封番邦國(guó)的間接管理形式。 近代中國(guó)逐漸接受近代疆域邊界觀念，明確了領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)；通過外交談判劃分邊界；加強(qiáng)邊界防衛(wèi)和對(duì)邊疆地區(qū)的管理。 原因：古代中國(guó)堅(jiān)持“天朝上國(guó)”觀念；中華文明長(zhǎng)期居于領(lǐng)先地位。 近代中國(guó)不斷遭到外國(guó)侵略，領(lǐng)土主權(quán)屢遭破壞，民族危機(jī)日益嚴(yán)重；西學(xué)東漸，逐步接受近代化理念，促進(jìn)外交與國(guó)際接軌。 (2)意義：疆域邊界意識(shí)的增強(qiáng)，有利于擺脫陳腐的觀念束縛，推動(dòng)思想解放和社會(huì)進(jìn)步；促進(jìn)了外交近代化；有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整；有利于鞏固發(fā)展統(tǒng)一的多民族國(guó)家。 3．(1)背景：中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)(或答清政府淪為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具)；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速(或答民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展，并迎來“短暫的春天”)；新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想；民族意識(shí)覺醒，“國(guó)家”概念廣泛傳播；進(jìn)化論廣泛傳播(或答社會(huì)上興起各種思潮)。 原因：新舊文化沖突造成了矛盾的心理；思想觀點(diǎn)復(fù)雜多樣無法形成共識(shí)；時(shí)局混亂，缺乏堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力量；“少年中國(guó)”僅僅停留在思想層面未付諸實(shí)踐。 (2)變化：盎格魯—新教文化的價(jià)值內(nèi)涵被弱化，多元化和全球霸權(quán)的觀念日益顯現(xiàn)。 原因：多極化趨勢(shì)下，美國(guó)要維系其霸主地位；全球化影響廣泛；移民浪潮帶來多元文化；種族與性別歧視等社會(huì)問題的出現(xiàn)。 認(rèn)識(shí)：凝聚國(guó)家認(rèn)同，要將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化結(jié)合起來，堅(jiān)定文化自信；凝聚國(guó)家認(rèn)同，需要推動(dòng)建設(shè)互相尊重、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；凝聚國(guó)家認(rèn)同，需要廣大青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，展現(xiàn)人生的價(jià)值。(其他答案言之有理亦可。)