(江蘇專(zhuān)版)2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)講義 新人教版必修3.doc
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第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì) 理知識(shí)體系 明目標(biāo)學(xué)法 1.結(jié)合具體現(xiàn)象,明確文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)和形式。 2.明確文化作為一種精神力量在社會(huì)中的作用。 3.理解文化與經(jīng)濟(jì)、文化與政治的關(guān)系。 4.理解文化與綜合國(guó)力的關(guān)系,掌握科技創(chuàng)新對(duì)提升綜合國(guó)力的影響。 考點(diǎn)一 文化的內(nèi)涵、特點(diǎn)與形式 [系統(tǒng)知識(shí)—學(xué)扎實(shí)] 1.理清——文化的含義 (1)內(nèi)涵:文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 (2)外延:既包括具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括非意識(shí)形態(tài)的部分。 (3)形式 ①?gòu)撵o態(tài)角度看,包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。 ②從動(dòng)態(tài)角度看,人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過(guò)程,都是文化活動(dòng)。 (4)圖示法直觀把握文化的內(nèi)涵、外延與形式 2.把握——文化的特點(diǎn) 角度 特點(diǎn) 理解 文化的本質(zhì) 文化是一種精神現(xiàn)象 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 文化與人類(lèi)社會(huì) 文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。純粹“自然”的東西不能稱(chēng)為文化 文化與人類(lèi)個(gè)體 文化是一種素養(yǎng) ①文化素養(yǎng)是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的 ②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得和享用文化 文化與物質(zhì)載體 文化離不開(kāi)物質(zhì)載體 人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中 [細(xì)解題點(diǎn)—考清楚] 以網(wǎng)絡(luò)熱詞為載體,考查文化的特點(diǎn) [典例] (2014江蘇高考)“小伙伴”是近年來(lái)的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí),“伙伴”最早是軍事用語(yǔ),士兵十人共用一個(gè)灶吃飯,稱(chēng)為“火伴”。后來(lái),隨著社會(huì)生活的變化,“火伴”被寫(xiě)作“伙伴”,詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說(shuō)明( ) A.文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷 B.漢字是中華文化的重要標(biāo)志 C.中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) D.網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映 [解析] 由題干中“最早是軍事用語(yǔ)”“后來(lái),隨著社會(huì)生活的變化”等關(guān)鍵信息可知,文化可以隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷,A項(xiàng)正確;B、C、D三項(xiàng)均不符合題目要求,不選。 [答案] A [方法技巧] 文化三個(gè)特點(diǎn)的判別方法 特點(diǎn) 側(cè)重點(diǎn) 文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象 主要強(qiáng)調(diào)的是文化是非自然的 文化是一種素養(yǎng) 側(cè)重于個(gè)人文化素養(yǎng)的形成 文化離不開(kāi)物質(zhì)載體 針對(duì)的是文化的存在和傳播 [過(guò)關(guān)訓(xùn)練—練全面] 1.“石墻黛瓦、又見(jiàn)炊煙”,是千年古村落的歷史韻味,更是人們心靈深處的鄉(xiāng)愁寄托。廣義上講,鄉(xiāng)愁是從自身非居住地和非經(jīng)歷的事物中獲得的一種文化感受、文化啟迪或文化認(rèn)同感,是一種具有親切感的精神情感。由此可見(jiàn),鄉(xiāng)愁( ) ①是人們的一種精神活動(dòng)?、趯儆诜且庾R(shí)形態(tài)的文化 ③根源于人們的主觀需要?、苁侨藗兩鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:選B 由鄉(xiāng)愁的含義可知,鄉(xiāng)愁屬于文化,鄉(xiāng)愁是一種文化感受,屬于意識(shí)形態(tài)的文化,是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,①④正確,②錯(cuò)誤;③說(shuō)法錯(cuò)誤,文化源于實(shí)踐,而不是源于人們的主觀需要,排除。 2.立冬是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一,冬是終了的意思,有農(nóng)作物收割后要收藏起來(lái)的含意。農(nóng)諺云:“種麥到立冬,種一缸,打一甕”“立了冬,耬再搖,種一葫蘆打兩瓢”。這都是人們對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的總結(jié),對(duì)于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很有作用。這說(shuō)明( ) A.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B.文化是人類(lèi)社會(huì)所特有的現(xiàn)象 C.文化現(xiàn)象伴隨人類(lèi)始終 D.人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng) 解析:選A 文化是在實(shí)踐中產(chǎn)生的。農(nóng)諺“是人們對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的總結(jié),對(duì)于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很有作用”,體現(xiàn)了文化源于社會(huì)實(shí)踐,故選A項(xiàng);B、C、D三項(xiàng)表述正確,但與材料無(wú)關(guān),排除。 3.歌謠,歷來(lái)是反映勞動(dòng)人民生活的一面鏡子,是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。千百年來(lái),一直流傳于民間的漁歌,就是漁民根據(jù)漁業(yè)生產(chǎn)的特殊性和流動(dòng)性,逐步積累和創(chuàng)作出來(lái)的一種口頭音樂(lè)藝術(shù)形式。這說(shuō)明( ) ①音樂(lè)藝術(shù)普遍存在于各個(gè)領(lǐng)域?、诟柚{是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③民間漁歌屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)?、芨柚{為人所創(chuàng)造和為人所特有 A.①④ B.②④ C.②③ D.①③ 解析:選B 歌謠,歷來(lái)是反映勞動(dòng)人民生活的一面鏡子,漁歌,就是漁民根據(jù)漁業(yè)生產(chǎn)的特殊性和流動(dòng)性,逐步積累和創(chuàng)作出來(lái)的一種口頭音樂(lè)藝術(shù)形式,說(shuō)明文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,為人所創(chuàng)造和為人所特有,②④符合題意;①說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除;民間漁歌屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn),③錯(cuò)誤。 考點(diǎn)二 文化的作用 [系統(tǒng)知識(shí)—學(xué)扎實(shí)] 1.認(rèn)識(shí)——文化的實(shí)質(zhì) 文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 2.理解——文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 (1)相互影響 ①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 ③文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。 (2)相互交融 文化與經(jīng)濟(jì) 文化與政治 科技角度:在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要 勞動(dòng)者角度:為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)的作用越來(lái)越重要 生產(chǎn)力角度:伴隨文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,文化消費(fèi)更加豐富,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出 國(guó)內(nèi)角度:隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng) 國(guó)際角度:世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng),成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容 3.把握——文化與綜合國(guó)力的關(guān)系 (1)地位、作用:文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō),文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。 (2)應(yīng)對(duì)措施:必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù),增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。 4.辨清——文化的作用 表現(xiàn) 闡 釋 文化不能決定社會(huì)發(fā)展 文化是依存于社會(huì)又反作用于社會(huì)的精神力量,但它并不是社會(huì)發(fā)展的決定性因素,文化所起作用的大小是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治狀況相聯(lián)系的,不能夸大文化的力量 文化與經(jīng)濟(jì)、政治地位不同 文化雖然也能反作用于政治、經(jīng)濟(jì),給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響,但是,這種影響始終是第二位的,它不可能與經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用等量齊觀 文化的作用具有雙重性 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用具有雙重性,先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展;落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 文化具有相對(duì)獨(dú)立性 文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是亦步亦趨的,文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步。文化可能會(huì)超前于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展,或者滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展 [應(yīng)用分析—想明白] [熱點(diǎn)] 2018年是改革開(kāi)放40周年。我國(guó)改革開(kāi)始于農(nóng)村,安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。 為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力,滿(mǎn)足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過(guò)上富裕生活的期盼,黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件,如1982年發(fā)布《全國(guó)農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》,明確肯定“包干到戶(hù)”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì);1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》,把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制確立為我國(guó)農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營(yíng)制度;2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見(jiàn)》,推進(jìn)“三權(quán)分置”改革;2018年出臺(tái)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》,指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。 運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料,分析先進(jìn)文化在推動(dòng)我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展中的作用。 [分析] 文化是一種精神力量,能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響;先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。黨中央關(guān)于農(nóng)村改革發(fā)展的意見(jiàn)和決定,是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,反映了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求,順應(yīng)了廣大農(nóng)民的愿望,破除了阻礙改革的思想障礙和政策障礙,指導(dǎo)了農(nóng)村改革,推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。 [細(xì)解題點(diǎn)—考清楚] 依托發(fā)展戰(zhàn)略,考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系 [例1] (2015江蘇高考)我國(guó)在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中,注重通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行來(lái)淡化地緣政治效應(yīng),旨在促進(jìn)沿線(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密,政治互信更加深入,人文交流更加廣泛,不同文明互鑒共榮。這說(shuō)明( ) A.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素 B.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融 C.一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治 D.文化交融能消除國(guó)家間的政治分歧 [解析] 本題材料的主旨是通過(guò)文化及其產(chǎn)業(yè)先行能夠解決政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的一些問(wèn)題。材料說(shuō)明了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治及社會(huì)生活具有重要影響,文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融,B項(xiàng)符合題意;經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素,A項(xiàng)錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)夸大了文化交融的作用,排除。 [答案] B [解題技法] 比較法區(qū)分文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響與相互交融 內(nèi)涵 側(cè)重點(diǎn) 標(biāo)志詞 相互影響 主要是指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用,同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用 強(qiáng)調(diào)的是彼此制約、相互作用 凡是看到“決定”“反映”和“反作用”等詞可以判定為相互影響 相互交融 是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn),主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我,我中有你” 強(qiáng)調(diào)的是彼此滲透、相互融合 凡是看到“文化生產(chǎn)力”“文化產(chǎn)業(yè)、文化資源”“勞動(dòng)者素質(zhì)”“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”等詞可以判定為相互交融 結(jié)合具體事例,考查文化與綜合國(guó)力的關(guān)系 [例2] (2013江蘇高考)韓國(guó)某外交官說(shuō):“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注,逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)……如果他們喜歡韓國(guó),他們就會(huì)購(gòu)買(mǎi)更多的韓國(guó)產(chǎn)品。 這就是我們?cè)噲D推廣的?!边@啟示我們( ) ①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用?、谖幕a(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用 ③必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力?、芪幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞? A.①② B.①③ C.②④ D.③④ [解析] 從關(guān)注韓國(guó)歌手到喜歡韓國(guó),再到購(gòu)買(mǎi)韓國(guó)產(chǎn)品,體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用,這啟示我們要提高國(guó)家文化軟實(shí)力,①③應(yīng)選。文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的作用越來(lái)越大,但不起決定作用,②錯(cuò)誤。④說(shuō)法本身正確,但與題意無(wú)關(guān)。 [答案] B [易錯(cuò)辨析] 正確認(rèn)識(shí)文化與綜合國(guó)力的關(guān)系 文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。但文化不是決定因素。當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量,經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素。 [過(guò)關(guān)訓(xùn)練—練全面] 1.(2018江蘇高考)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆,已經(jīng)通過(guò)電商銷(xiāo)往遙遠(yuǎn)的中東國(guó)家;結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù),用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī),千年窯火在新時(shí)代依然充滿(mǎn)活力。由此可見(jiàn)( ) ①大眾傳媒是文化傳播的重要手段 ②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 ③大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力 ④文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:選C 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù),用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……千年窯火在新時(shí)代依然充滿(mǎn)活力。由此可見(jiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步,文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用,②④符合題意;材料不能表明大眾傳媒是文化傳播的重要手段,也不能表明大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力,①③排除。 2.(2016江蘇高考)“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來(lái)愈寬廣了?!蓖栏衲虻倪@段話(huà)表明( ) A.文化在交流的過(guò)程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的因素 解析:選B 本題的題眼是“莎士比亞征服了全世界”。莎士比亞是偉大的劇作家,屠格涅夫的這段話(huà)充分表明了莎士比亞文學(xué)作品的巨大魅力,表明了文化是一種強(qiáng)大的精神力量,B項(xiàng)符合題意;A、D兩項(xiàng)說(shuō)法正確,但與題意無(wú)關(guān);文化的作用具有雙重性,先進(jìn)文化能促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展,C項(xiàng)說(shuō)法沒(méi)有明確文化的性質(zhì),故排除。 3.(2016江蘇高考)文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016年5月12日,第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開(kāi)。文化創(chuàng)客館的設(shè)立,金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相,賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了( ) A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證 解析:選A 本題的關(guān)鍵信息是“文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的‘大觀園’”,這句話(huà)充分說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)密不可分。第十二屆中國(guó)(深圳)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)中文化創(chuàng)客館的設(shè)立,多種元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)集中亮相,說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出,A項(xiàng)符合題意;B、C、D三項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。 4.憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、兼濟(jì)天下、志存高遠(yuǎn)……這些中國(guó)傳統(tǒng)文人崇高博大的文化精神是通過(guò)具體的人格與行為來(lái)體現(xiàn)的,而優(yōu)秀的人格和社會(huì)作為,也在不斷豐富生生不息的文化精神。這表明( ) ①人們是在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展文化的?、谕ㄟ^(guò)社會(huì)行為可以透視人們的精神世界 ③社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的?、軆?yōu)秀文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析:選A 這些中國(guó)傳統(tǒng)文人崇高博大的文化精神是通過(guò)具體的人格與行為來(lái)體現(xiàn)的,表明通過(guò)社會(huì)行為可以透視人們的精神世界,②正確;而優(yōu)秀的人格和社會(huì)作為,也在不斷豐富生生不息的文化精神,表明人們是在社會(huì)實(shí)踐中不斷發(fā)展文化的,①正確;③說(shuō)法正確但不符合題意,應(yīng)排除;積極參加健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界是培養(yǎng)健全人格的重要途徑,④錯(cuò)誤。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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