（江蘇專用）2020版高考語文新增分大一輪復(fù)習 第二章 教材文言文復(fù)習——《勸學（節(jié)選）》《師說》《始得西山宴游記》《赤壁賦》學案（含解析）.docx

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教材文言文復(fù)習——《勸學(節(jié)選)》《師說》《始得西山宴游記》 《赤壁賦》 [學案目標]　1.把必修一四篇文言文分散的文言基礎(chǔ)知識前后勾連，連點成線，形成系統(tǒng)的知識體系。2.重點掌握：①“而”字的意義和用法；②“所以”的意思；③通假字的辨識。3.背誦《勸學(節(jié)選)》《師說》《赤壁賦》全文。 1．下列各組句子中，加點字的意思相同的一組是 ①(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　C項均為本來。A項同伙，一類人/隨從。B項以……為師/有技藝的人。D項丟棄/遺棄。 ②(　　) A. B. C. D. 答案　B 解析　B項均為曾經(jīng)。A項趕得上/往。C項沒有/無論。D項這樣/……的樣子。 ③(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D項均為片刻，形容時間短暫。A項同今天的“可以”/可以用。B項把……制成……/認為。C項從此/同今天的“于是”。 2．下列各組句子中，加點字的意思不相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　B 解析　B項這/那么，則。A項接近，到。C項即使。D項憑借。 3．下列各項中，加點字的意思與現(xiàn)代漢語完全相同的一項是 ①(　　) A．君子博學而日參省乎己 B．用心一也 C．古之學者必有師 D．徘徊于斗牛之間 答案　D 解析　A項古義：廣博地學習。今義：學問廣博精深。B項古義：因為心思。今義：集中注意力，多用心力；懷著的某種念頭。C項古義：求學的人。今義：在學術(shù)上有一定成就的人。 ②(　　) A．今之眾人 B．凌萬頃之茫然 C．駕一葉之扁舟 D．頹然就醉 答案　C 解析　A項古義：一般人。今義：大家，許多人。B項古義：浩蕩渺遠的樣子。今義：完全不知道的樣子或失意的樣子。D項古義：倒塌，指身子傾倒的樣子。今義：形容敗興的樣子。 4．下列各組句子中，加點字的意思和用法相同的一組是 ①(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　C項均為意動用法，以……為師。A項名詞作狀語，向東/名詞用作動詞，東進。B項名詞作狀語，每天/名詞，太陽。D項均為名詞用作動詞，但意思不同，不及/攻下。 ②(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D項均為“……的人”。A項就/卻。B項代詞，之/兼詞，于此。C項在/詞尾，“……的樣子”。 5．寫出下列各組句子中加點字的意思和用法。 ①于 ②其 6．指出下面一組句子在句式上的共同特點。 ①何為其然也?、诙癜苍谠铡、鄱趾瘟w乎 ④何以知之?、荽笸鮼砗尾佟、夼婀苍? 答：________________________________________________________________________ 答案　均為賓語前置，條件是疑問代詞作賓語。 7．翻譯下列句子。 (1)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 譯文：所以木頭用墨繩量過就直，刀劍在磨刀石上磨過就鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，就會智慧明達而且行為沒有過失了。(要點：就；博學；“參省乎己”，介賓短語后置；而) (2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒、強健的筋骨，(卻)向上可以吃塵土，向下可以飲地下的泉水，這是因為它心思專一。(要點：“爪牙之利，筋骨之強”，定語后置；“上”“下”名詞作狀語；“用心”，古今異義詞) (3)于其身也，則恥師焉，惑矣！ 譯文：對于他自己，卻以從師學習為恥，真糊涂呀！(要點：身，則，恥) (4)以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 譯文：(我)認為凡是這一州山水有不同常態(tài)的，我全都享有(游覽遍了)，卻不曾知道西山的奇特卓立。(要點：凡是，山水有異態(tài)者，未始) (5)客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。 譯文：朋友也知道那江水與月亮嗎？不斷流逝的，就像這江水，卻始終不曾流逝；時圓時缺的，就像那月亮，卻終究沒有增減。(要點：而，卒，大意對) 8．在橫線處填入所缺的字。 ①雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。 ②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。 ③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 ④師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 ⑤彼童子之師，授之書而習其句讀者。 ⑥位卑則足羞，官盛則近諛。 ⑦巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。 ⑧浩浩乎如馮虛御風。 ⑨舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。 ⑩寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 ?取之無禁，用之不竭。 1．君子博學而日參省乎己 君子：特指有學問有修養(yǎng)的人?！熬印币辉~出自《易經(jīng)》，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子，并被以后的儒家學派不斷完善，成為中國人的道德典范。 2．故不積跬步 跬步：古代跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。 3．授之書而習其句讀者 句讀：古人指文辭休止和停頓處。文句意思表達完畢，叫“句”；句子中間需要稍稍停頓的地方為“讀”。 4．六藝經(jīng)傳皆通習之 六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳記。六藝，即六經(jīng)，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書?！傲嚒庇袝r是指禮、樂、射、御、書、術(shù)六種技藝。傳，古代解釋六經(jīng)的著作。如《春秋左氏傳》《詩經(jīng)毛氏傳》等。“六藝經(jīng)傳”一詞源于《史記太史公自序》中所引其父司馬談之言：“夫儒者六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學，當年不能究其禮?！? 5．壬戌之秋 壬戌：這里用的是干支紀年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀年，如壬戌之類。十和十二的最小公倍數(shù)為六十，因而干支紀年每六十年一個循環(huán)，故稱“甲子”六十一循環(huán)。 6．七月既望 既望：望日的后一日，指農(nóng)歷十六日。古代對農(nóng)歷一個月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月第一日為“朔”，十五日為“望”，十六日為“既望”，最后一日為“晦”。 7．徘徊于斗牛之間 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，稱二十八宿，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，位于北方七宿之首，由六顆星組成，位于中天偏南，形似斗杓，相對于北斗而稱南斗。牛宿，有星六顆，即摩羯座六星，因其星群組合如牛角而得名。 8．寄蜉蝣于天地 蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短促，僅數(shù)小時，古人說它朝生暮死。這里用來比喻人生短促。 (一)“而”字用法辨析 1．請說出下列句中加點“而”字的用法。 ①吾嘗跂而望矣　②吾從而師之?、蹌t群聚而笑之?、茼樍鞫鴸|也?、荻弥鵀槁暋、薜絼t披草而坐?、吒F山之高而止　⑧箕踞而遨 答：________________________________________________________________________ 答案　表承接：②⑤⑥⑦。表修飾：①③④⑧。 　“而”字作為連詞，最難辨別的是表承接關(guān)系和表修飾關(guān)系，因為它們連接的均是動詞或動詞短語。那如何區(qū)別它們呢？首先，從意義上辨析。表承接關(guān)系的，前一動詞(或動詞短語)與后一動詞(或動詞短語)有先后、相連關(guān)系。如“臥而夢”，“夢”是“臥”的結(jié)果。而表修飾關(guān)系的，前一動詞對后一動詞起著修飾作用，或說明其方式，或描述其情態(tài)。如“客喜而笑”，“而”表修飾，“喜”是“笑”的方式或情態(tài)。其次，可以用試就詞語的辦法來辨析。表承接關(guān)系的，兩個動詞(或動詞短語)間可加“然后”“就”等詞，意思不變；表修飾關(guān)系的，兩個動詞(或動詞短語)間可加“地”“著”等詞，意思不變。 2．下列各組句子中，“而”字的意義和用法是否相同？ ①(2017年天津卷第9題C項) 答：________________________________________________________________________ 答案　相同 解析　均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。 ②(2016年浙江卷第17題D項 答：________________________________________________________________________ 答案　相同 解析　均為連詞，表承接關(guān)系。 (二)“所以”的理解 3．解釋下列句中加點的“所以”。 ①師者，所以傳道受業(yè)解惑也?、谑ト酥詾槭ァ、畚崴詾榇苏?，以先國家之急而后私仇也?、芩杂文框G懷，足以極視聽之娛?、菟耘d懷，其致一也?、尬嶂跃嘧右?，吾不言(《墨子公輸》)?、呦韧踔詾榉ㄕ撸艘?《呂氏春秋察今》)?、?賊)必于渡淮之所以火標之 答：________________________________________________________________________ 答案　①④⑥⑦中的“所以”是“……的辦法”或“用來……的”。②③⑤中的“所以”皆表示原因，相當于“……的原因(緣故)”。而⑧中的“所以”則是兩個詞，“所”，……的地方；“以”，用(火把)。 　“所以”在一般情況下是一個固定結(jié)構(gòu)，有表示原因和憑借兩個意思。但也有例外，如上面⑧?？傊杞Y(jié)合語境靈活辨析。 4．翻譯下面文段中的畫線句子。 古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機[注]?？砷L有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣，知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。 注　機：吉兇之兆。 譯文：知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的人和世俗的人不同的地方。 　“以”是介詞，把；“所以”是古今異義詞，“……的地方”“……的原因”；“異乎俗”是介詞結(jié)構(gòu)后置句，“乎”是介詞，與、和。 (三)如何辨識通假字 5．寫出下列句中的通假字，看看它們有何共同特點。 ①君子生非異也：“生”同“性” ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也：“受”同“授” ③意有所極，夢亦同趣：“趣”同“趨” ④浩浩乎如馮虛御風：“馮”同“憑” 　構(gòu)成通假字，應(yīng)當具備下列條件之一：①讀音相同或相近；②字形相似，有一偏旁相同。 6．根據(jù)通假字的特點，試指出下列句中的通假字。 ①今若遣此婦，終老不復(fù)?。骸叭　蓖叭ⅰ? ②頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾：“炎”同“焰” ③君民者，豈以陵民？社稷是主：“陵”同“凌” ④余甚或焉，儻所謂天道，是耶非耶：“或”同“惑”，“儻”同“倘” 1．翻譯下列句子。 ①自余為僇人，居是州，恒惴栗。 譯文：自從我成為受刑戮的人，住在這個州里，常常憂懼不安。(要點：“僇”同“戮”，刑辱；恒，常常) ②駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。 譯文：駕著一只小船，(在這里)舉起酒杯相互勸酒。(要點：“尊”同“樽”，酒杯；屬，勸) 2．翻譯下列句子，注意句中的通假字和“所以”一詞。 ①民，吾民也。發(fā)吾粟振之，胡不可？ 譯文：百姓，是我們的百姓。發(fā)放我們的糧食救濟他們，為什么不可以？(要點：判斷句；“振”同“賑”，賑濟，救濟) ②土工洊(jin，再度)起，民罷于征發(fā)，非所以事天也。 譯文：土木工程再度興起，百姓被征集調(diào)遣搞得疲憊不堪，這不是用來侍奉上天的做法。(要點：“罷”同“?！?，疲勞；于，表被動；所以，用來……的) 辨識通假字，有一個語境前提，就是用該字來解釋，與作者要表達的中心意思毫不相干，或者用該字在句中無法解釋，這時，就有可能通假了。再根據(jù)音同音近或形近原則，就可大致推斷出本字了。