（福建專用）2019高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷十三 生活智慧與時代精神 新人教版.doc

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單元質(zhì)檢卷十三　生活智慧與時代精神 (時間:50分鐘　滿分:100分) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 1.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說:“當(dāng)一個人年輕的時候,不要讓他耽誤了對哲學(xué)的研究;當(dāng)他年老的時候,也不要讓他對他的研究產(chǎn)生厭倦。因為要獲得靈魂的健康,誰也不會有太早或太晚的問題?！敝砸匾曊軐W(xué)的研究,是因為 (　　) A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論 B.凡是哲學(xué)都可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展 C.真正的哲學(xué),能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 D.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動 2.2017年9月18日,全國各地舉行了各種形式的紀(jì)念“九一八事變”活動。活動旨在讓每一個中國人都牢記國恥,發(fā)奮圖強(qiáng),為中華民族的偉大復(fù)興而做到生命不息,奮斗不止。這表明(　　) A.世界觀和方法論的統(tǒng)一,就構(gòu)成了馬克思主義哲學(xué) B.世界觀對人們認(rèn)識和改造世界有重要的指導(dǎo)意義 C.世界觀決定方法論并決定一個人作出的貢獻(xiàn)大小 D.世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀 3.信息時代,人們用“大數(shù)據(jù)”來描述和定義海量數(shù)據(jù)?！按髷?shù)據(jù)”理念為我們看世界提供了一種全新的方法,即決策行為將日益基于分析數(shù)據(jù)作出,而不像過去更多憑借經(jīng)驗和直覺作出。這表明(　　) ①世界觀決定方法論?、谑澜缬^是方法論的集中體現(xiàn)?、鄯椒ㄕ撚绊懯澜缬^?、芊椒ㄕ擉w現(xiàn)世界觀 A.②④　　　　　　　　B.①③ C.②③ D.①④ 4.著名科學(xué)家錢學(xué)森談及哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系時說:“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子,沒有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子?！睂Υ?你的正確理解是(　　) ①哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用?、谡軐W(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”?、壅軐W(xué)的進(jìn)步推動具體科學(xué)的發(fā)展　④具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5.哲學(xué)家?guī)於髡f:“特別在公認(rèn)的危機(jī)時期,科學(xué)家們必須轉(zhuǎn)向哲學(xué)分析,作為揭開他們領(lǐng)域中的謎的工具。”此觀點表明(　　) A.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 C.具體科學(xué)為哲學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) D.哲學(xué)對具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用 6.2017年8月,中國科學(xué)院紫金山天文臺對下半年天文現(xiàn)象作出預(yù)告:北半球盛夏中的8月是全年全球“天幕”最精彩的月份,日全食、月偏食、英仙座流星雨等天文奇觀將輪番“登臺”。人類對天文現(xiàn)象的預(yù)報反映了哲學(xué)基本問題的(　　) A.思維與存在何者是本原的問題 B.辯證法與形而上學(xué)的統(tǒng)一問題 C.唯物主義與唯心主義的對立問題 D.思維與存在有無同一性的問題 7.為了形象地表達(dá)自己的思想,某著名哲學(xué)家舉例說:“當(dāng)我說我的桌子是存在的,這就是說,我能夠看到摸到它;如果我走出書房后說我的桌子是存在的,那就是說,如果我在我的書房里,我能夠看到摸到它?！毕铝姓摂嗯c該哲學(xué)的思想根本對立的是(　　) ①萬一山河大地都陷了,畢竟理卻只在這里?、谔煜挛┢?據(jù)器而道存,離器而道毀　③自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的元素構(gòu)成　④心外無物,心外無事,心外無理 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 8.下面漫畫中的文字“把困難扛在肩上,勝過把它掛在嘴邊”體現(xiàn)了一定的哲理。下列與之表達(dá)的道理不一致的是 (　　) A.對著太陽發(fā)誓,不如頂著太陽干事 B.臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng) C.人生兩個寶,雙手和大腦,用腦不用手,快要被打倒 D.書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟 9.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革,是人類認(rèn)識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。之所以這樣說,是因為馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了(　　) A.唯物主義和唯心主義的有機(jī)結(jié)合 B.唯物主義和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合 C.辯證法和形而上學(xué)的有機(jī)結(jié)合 D.唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合 10.發(fā)展中國特色社會主義,必須結(jié)合我國實際和時代特點,建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué),使之更好地發(fā)揮認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、資政育人、服務(wù)社會的重要功能。這表明真正的哲學(xué)(　　) A.是“科學(xué)之科學(xué)”,可以為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) B.是對社會生活的總結(jié)和升華,可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向 C.把握了時代的脈搏,為社會變革提供了巨大的物質(zhì)力量 D.正確反映了時代的特點和要求,是認(rèn)識世界和改造世界的有力工具 11.真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求,把握了時代的脈搏,因而,哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點(　　) A.錯誤地認(rèn)為哲學(xué)會隨著時代的變化而變化 B.正確地反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會發(fā)展中的作用 C.肯定了哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界的作用 D.對哲學(xué)的認(rèn)識正確,對哲學(xué)家的認(rèn)識有片面性 12.習(xí)近平說:“人類社會每一次重大躍進(jìn),人類文明每一次重大發(fā)展,都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)?！闭軐W(xué)社會科學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在它 (　　) ①具有直接現(xiàn)實性,能把主觀的觀念變成客觀的現(xiàn)實?、谕ㄟ^批判舊制度和舊思想,促進(jìn)思想解放和觀念更新 ③能準(zhǔn)確預(yù)見社會發(fā)展的細(xì)節(jié)和方向,獲得群眾的理解和支持　④提出社會發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 二、非選擇題(共兩小題,共40分) 13.2017年5月,中共中央印發(fā)的《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》提出,建構(gòu)當(dāng)代中國“大哲學(xué)”,要突破哲學(xué)與社會科學(xué)之間的隔閡,實現(xiàn)哲學(xué)與其他社會科學(xué)之間的有效交叉對接;突破哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)之間的藩籬,發(fā)揮哲學(xué)對科學(xué)發(fā)明、知識進(jìn)步的基礎(chǔ)意義和引領(lǐng)作用,同時應(yīng)看到,科學(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步也在不斷重塑哲學(xué)的面貌和特征。 結(jié)合材料,從哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系角度,說明要突破哲學(xué)與社會科學(xué)、科學(xué)技術(shù)之間的隔閡和藩籬的合理性。(20分) 14.面對人口老齡化速度加快、新增勞動人口數(shù)量逐年降低、人口紅利逐漸消退的嚴(yán)峻形勢,我國對長期堅持的計劃生育政策進(jìn)行了重大調(diào)整:十八屆三中全會審議通過啟動“單獨二孩”政策。該政策在試點實施的過程中遇冷,有些地區(qū)的生育率不但未升高反而持續(xù)出現(xiàn)負(fù)增長。十八屆五中全會宣布全面實施二孩政策。這一政策調(diào)整不僅關(guān)注人口數(shù)量的增長,更注重人口質(zhì)量的提高。這將有利于優(yōu)化我國人口結(jié)構(gòu),增加勞動力供給,減緩老齡化壓力,有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展,實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。 運用哲學(xué)的基本問題的知識,結(jié)合材料談?wù)勀銓ξ覈丝谡哒{(diào)整的認(rèn)識。(20分) 參考答案 單元質(zhì)檢卷十三　生活智慧與時代精神 1.C　哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,A、B兩項說法錯誤,排除;D項說法雖正確,但與題意不符,排除。C項與題干構(gòu)成因果關(guān)系,應(yīng)選。 2.B　全國各地每年都會舉行各種形式的紀(jì)念活動紀(jì)念“九一八事變”,讓每一個中國人都牢記國恥,表明世界觀對人們認(rèn)識和改造世界有重要的指導(dǎo)意義,B項正確;任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一,而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,A項錯誤;世界觀決定方法論,但不能決定一個人貢獻(xiàn)的大小,C項錯誤;D項與題意無關(guān),排除。故選B項。 3.D 4.B　具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),①④正確且符合題意;哲學(xué)與具體科學(xué)研究的對象和方向是不同的,哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”,②錯誤;③顛倒了二者的關(guān)系,排除。故選B項。 5.D　題干中的觀點認(rèn)為哲學(xué)能夠幫助科學(xué)家解決他們在研究領(lǐng)域中遇到的難題,這說明哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),D項符合題意;A項講的不是哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用,不符合題意;B項說的是具體科學(xué)對哲學(xué)的作用,而材料描述的是哲學(xué)對具體科學(xué)的作用,不符合題意;C項觀點顛倒了具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,錯誤。故選D項。 6.D　中國科學(xué)院紫金山天文臺對下半年天文現(xiàn)象作出預(yù)告,這說明了人的思維能夠正確反映存在,這體現(xiàn)了思維與存在具有同一性,反映了哲學(xué)基本問題中的思維與存在有無同一性的問題,D項正確且符合題意;A、B、C三項均不是材料所反映的。 7.B　材料中某哲學(xué)家的觀點是主觀唯心主義。①觀點是客觀唯心主義,②觀點是唯物主義,③觀點為近代形而上學(xué)唯物主義,④觀點為主觀唯心主義。需注意選擇的是與材料觀點根本對立的,故選B項。 8.D　本題屬于逆向型選擇題。注意審題?！鞍牙щy扛在肩上,勝過把它掛在嘴邊”體現(xiàn)了實踐的重要性。A、B、C三項都體現(xiàn)了這一點。D項說明了勤奮的重要性,不符合題意,故排除。本題選D項。 9.D　馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生,實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革,是人類認(rèn)識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。之所以這樣說,是因為馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合,實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一,實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。故D項正確,入選。 10.D　A項說法錯誤,因為哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”,不能取代具體科學(xué),故排除;B項說法錯誤,因為真正的哲學(xué)是對時代精神的總結(jié)和升華,不是對社會生活的總結(jié)和升華,故排除;C項說法錯誤,因為真正的哲學(xué)為社會變革提供的是巨大的精神力量,而不是物質(zhì)力量,故排除。D項說法正確且符合題意。 11.D　真正的哲學(xué)是自己時代精神的精華,材料中的觀點認(rèn)識到這一點是正確的,但認(rèn)為哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者則具有片面性,故D項符合題意;A、B、C三項說法正確,但與題意不符。故選D項。 12.D　哲學(xué)對社會變革的先導(dǎo)作用,首先體現(xiàn)在它可以通過批判舊制度和舊思想,更新人的觀念,解放人的思想,還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向,提出社會發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的生活。故②④正確。只有實踐才具有直接現(xiàn)實性,才能夠?qū)⑷四X中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在,①錯誤;“準(zhǔn)確預(yù)見社會發(fā)展的細(xì)節(jié)”的說法錯誤,③排除。故選D項。 13.答案 ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。實現(xiàn)哲學(xué)與其他社會科學(xué)之間的有效交叉對接,通過科學(xué)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步重塑哲學(xué)的面貌和特征,可以推動哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。突破哲學(xué)與社會科學(xué)、科學(xué)技術(shù)之間的隔閡和藩籬,可以為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo),避免科學(xué)研究偏離正確方向。(每點10分) 14.答案 ①哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題,這是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題,中國的發(fā)展也需要首先解決這一問題。(6分)②思維和存在何者為本原,對這一問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。面對人口老齡化速度加快、新增勞動人口數(shù)量逐年降低等問題,我國適時對人口政策進(jìn)行重大調(diào)整,是對思維和存在關(guān)系的正確認(rèn)識,符合存在決定思維,堅持了唯物主義。(7分)③在思維和存在有沒有同一性問題上,我國從最初實行計劃生育政策到啟動“單獨二孩”政策,再到宣布全面實施二孩政策,說明我國不斷研究社會發(fā)展的規(guī)律,與時俱進(jìn),思維能正確認(rèn)識存在。(7分)