一年級上冊數(shù)學(xué)教案第1課時 上、下、前、后 人教新課標(biāo)

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1、2 位置 【教學(xué)目標(biāo)】 1.通過直觀演示和動手操作，使學(xué)生認識“上、下”、“前、后”、“左、右”的基本含義，初步感受它們的相對性。 2.使學(xué)生會用“上、下”、“前、后”、“左、右”描述物體的相對位置。3.培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和表達能力。 【重點難點】 1.掌握“上、下”、“前、后”和“左、右”的基本含義，會描述物體的相對位置。 2.根據(jù)行、列確定物體的位置。 3.體會左、右的相對性。 【教學(xué)指導(dǎo)】 1.注意根據(jù)學(xué)生認識空間方位的特點安排教學(xué)。 一般學(xué)生在6歲時就能完全正確地辨別“上、下”、“前、后”，但以自身為中心的“左、右”辨別尚未發(fā)展完善。因此，對于

2、“上、下”、“前、后”，可以盡量放手讓學(xué)生獨立辨別，而“左、右”則要引導(dǎo)學(xué)生從自身為中心過渡到以自然標(biāo)志為中心進行辨別。 本書內(nèi)容應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生緊密聯(lián)系自己的學(xué)校、家庭等生活實際，用自己的語言正確表述物體的空間方位。 2.要適當(dāng)把握教學(xué)要求。 “左、右”的相對性比較難理解，教材主要是通過一些活動和游戲（如握握手，聽反話等）來幫助學(xué)生辨別。教學(xué)中，教師可以利用教材提供的資源或自己創(chuàng)設(shè)活動，組織學(xué)生充分地體驗，應(yīng)避免抽象地讓學(xué)生判斷。對一些一時理解不了的學(xué)生，可以允許他們逐步理解。 “左、右”的相對性在日常生活中有著廣泛的應(yīng)用，教材采用“生活中的數(shù)學(xué)”板塊形式，加以介紹，僅供學(xué)生了

3、解，不作教學(xué)要求。 【課時安排】建議共分2課時： 上、下、前、后……………………………………………………1課時 左、右………………………………………………………………1課時 第1課時 上、下、前、后 【教學(xué)內(nèi)容】 教材第9頁內(nèi)容及“做一做”，練習(xí)二的第2、4題。 【教學(xué)目標(biāo)】 1.讓學(xué)生參與多種形式的數(shù)學(xué)活動，從而建立“上、下”和“前、后”的方向感。 2.能正確辨別“上、下”和“前、后”的位置關(guān)系及其相對性。 3.使學(xué)生初步體會到生活中處處有數(shù)學(xué)。 【重點難點】 正確辨別“上、下”和“前、后”的位置及其相對性。 【教學(xué)準(zhǔn)備】 課

4、件或掛圖。 【情景導(dǎo)入】 師：同學(xué)們，今天老師要和大家做個游戲。咱們玩“老鷹捉小雞”好不好？ 教師做“母雞”，一學(xué)生做“老鷹”，其他學(xué)生做“小雞”。 師生一起玩“老鷹捉小雞”的游戲。 提問：母雞的前面是誰？后面是誰？上面是什么？下面是什么？ 生：母雞的前面是老鷹，后面是小雞，上面是屋頂，下面是地面。 師：同學(xué)們說得真好！今天，我們就一起來學(xué)習(xí)上、下和前、后的知識。 （板書課題：上、下、前、后） 【進行新課】 1.認識上、下、前、后。 師：你們聽說過南京長江大橋嗎？誰能給大家介紹一下南京長江大橋是什么樣子的？下面我們就一起去南京長江大橋看一看，開開眼界，好不

5、好？ 出示主題圖課件。 師：請同學(xué)們仔細觀察：你發(fā)現(xiàn)了什么？告訴大家好嗎？ 學(xué)生討論后交流匯報。 這是一幅南京長江大橋的圖畫。藍天下，雄偉的大橋橫跨長江，一艘輪船正從橋下穿過，橋上的鐵路上正奔馳著一列火車，鐵路上方的公路上正行駛著一輛輛各式各樣的汽車…… 師：大家發(fā)現(xiàn)了這么多東西，真了不起！下面我們來做一個“你說我對”的游戲，比比誰的反應(yīng)快。好嗎？ 生：好！ 師：卡車在火車的（ ）。 生：上面 師：輪船在火車的（ ）。 生：下面。 師：很好！你能像剛才那樣和同桌來對一對嗎？請同學(xué)們先合作對一對，再全班交流。 匯報交流、歸納。 卡車

6、在火車的上面，火車在卡車的下面； 輪船在火車的下面，火車在輪船的上面； 小汽車在卡車的前面，卡車在小汽車的后面； 公交車在卡車的后面，卡車在公交車的前面。 2.拓展活動。 （1） 拍手游戲 ①教師發(fā)口令，學(xué)生上下拍手 ②聽反語：教師說“上”學(xué)生在下面拍手，教師說“下”學(xué)生在上面拍手。 （2）小組活動小組長發(fā)口令，其余的同學(xué)動手擺。如，把本子放在數(shù)學(xué)書上面，把文具盒放在書上面…… （3）分別畫一幅自己喜歡的能夠表示上下關(guān)系和前后關(guān)系的畫。 【課堂作業(yè)】 1.教材第9頁“做一做”。 2.動物運動會。 （1） 跑在最（ ）面 （2）

7、跑在最（ ）面 （3）在的（ ）面 3.小動物分房。小雞住最上面一層，小豬住最下面一層，小羊住小豬的樓上，小狗住小羊的樓上、小雞的樓下。請你用線連一連。 【答案】 2.（1）前 （2）后 （3）后 3.小雞——4 小豬——1 小狗——3 小羊——2 【課堂小結(jié)】 提問：我們今天學(xué)習(xí)了什么？你有什么收獲？ 小結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了上、下、前、后的知識，它們都是表示方向的。在生活中，我們一定要分清上和下，前和后。 【課后作業(yè)】 1. 練習(xí)二的第2、4題。 2.完成《創(chuàng)優(yōu)作業(yè)100分》本課時練習(xí)。 第1課時上、下、前、后 卡車在火車的上面，火車

8、在卡車的下面； 輪船在火車的下面，火車在輪船的上面； 小汽車在卡車的前面，卡車在小汽車的后面； 公交車在卡車的后面，卡車在公交車的前面。 1. 本節(jié)教學(xué)設(shè)計，能夠結(jié)合學(xué)生年齡和心理特點，設(shè)計與學(xué)生生活密切聯(lián)系的生動有趣的數(shù)學(xué)活動，如老鷹捉小雞、指鼻子和拍手游戲、說生活中物品的上下位置關(guān)系、組織學(xué)生進行跟著說、自己說、同桌說、小組說等多樣化的練習(xí)等等，在這一個個具體活動中讓學(xué)生充分感知體驗上下的位置關(guān)系，關(guān)注學(xué)生情感與態(tài)度的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識。 2.在課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生課堂常規(guī)習(xí)慣的培養(yǎng)不夠，如：鼓勵學(xué)生認真傾聽、仔細觀察、發(fā)表不同見解等，激勵性語言使用較少。

9、 教師范讀的是閱讀教學(xué)中不可缺少的部分，我常采用范讀，讓幼兒學(xué)習(xí)、模仿。如領(lǐng)讀，我讀一句，讓幼兒讀一句，邊讀邊記；第二通讀，我大聲讀，我大聲讀，幼兒小聲讀，邊學(xué)邊仿；第三賞讀，我借用錄好配朗讀磁帶，一邊放錄音，一邊幼兒反復(fù)傾聽，在反復(fù)傾聽中體驗、品味。3.在今后的教學(xué)活動中，注意學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，對學(xué)生的閃光點用準(zhǔn)確的語言及時進行表揚和鼓勵。以后在教學(xué)中一定要為學(xué)生多提供一些實物教（學(xué)）具。這樣從直觀形象的具體情境中，抽象事物的本質(zhì)便于學(xué)生理解和掌握。同時，還要注重對學(xué)生進行適時適度、形式多樣的評價，真正體現(xiàn)“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué)，是師生、生生交往互動與共同發(fā)展的過程”的教學(xué)理念

10、。 “師”之概念，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生”而來。其中“師傅”更早則意指春秋時國君的老師。《說文解字》中有注曰：“師教人以道者之稱也”?！皫煛敝x，現(xiàn)在泛指從事教育工作或是傳授知識技術(shù)也或是某方面有特長值得學(xué)習(xí)者?！袄蠋煛钡脑獠⒎怯伞袄稀倍稳荨皫煛??！袄稀痹谂f語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學(xué)識淵博者?！袄稀薄皫煛边B用最初見于《史記》，有“荀卿最為老師”之說法。慢慢“老師”之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師”當(dāng)然不是今日意義上的“教師”，其只是“老”和“師”的復(fù)合構(gòu)詞，所表達的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學(xué)以“道”，但其不一定

11、是知識的傳播者。今天看來，“教師”的必要條件不光是擁有知識，更重于傳播知識。男左女右的由來 與當(dāng)今“教師”一稱最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問《示侄孫伯安》詩云：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。”于是看，宋元時期小學(xué)教師被稱為“老師”有案可稽。清代稱主考官也為“老師”，而一般學(xué)堂里的先生則稱為“教師”或“教習(xí)”?？梢?，“教師”一說是比較晚的事了。如今體會，“教師”的含義比之“老師”一說，具有資歷和學(xué)識程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與其他官員一樣依法令任命，故又稱“教師”為“教員”。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，男左女右，好像約定俗成地滲透到了我們社會生活的各個方面。上公共廁所，男左女右；父母出席某些禮儀場合等等；父親往往在左邊，母親往往在右邊。如果顛倒了位置，就會有人笑話，說是違反了“男左女右”的習(xí)俗。 這種習(xí)俗是怎樣產(chǎn)生的呢？據(jù)傳說：中華民族的始祖盤古化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬物生靈。這個傳說雖然有神話的成分在內(nèi)，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料?！段暹\歷年記》認為：中華民族的日月二神是盤古雙眼所化，日神是盤古的左眼所化，月神是盤古的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習(xí)俗，就是由此而來。那么中華民族的日月二神是誰呢？日神就是伏羲，月神就是女媧，均是傳說中的上古之神。