2015高中政治 第2單元 第5課 第2框 文化創(chuàng)新的途徑教案 新人教版必修

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1、 2015高中政治 第2單元 第5課 第2框 文化創(chuàng)新的途徑教案 新人教版必修3 【本框教材分析】 一、三維目標(biāo) 1. 知識(shí)與能力 （1）知識(shí)目標(biāo) ◆ 文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。 　　◆ 文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)、處理好的兩對基本關(guān)系：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系；民族文化與外來文化的關(guān)系。 （2）能力目標(biāo) ◆ 分析判斷能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備分析判斷文化現(xiàn)象中的正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、高雅與庸俗等的能力。 　　◆ 實(shí)踐探究能力：在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。 　　◆ 思辨創(chuàng)新能力：結(jié)合具體實(shí)例初步具備正確認(rèn)識(shí)和處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文

2、化與外來文化關(guān)系，提出富有創(chuàng)意的方案的能力。 2. 過程與方法 ◆ 設(shè)計(jì)理念 　?。?）教學(xué)過程中努力貫徹新課程的理念，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生這一學(xué)習(xí)的主體和主人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，讓學(xué)生“自主、合作、探究、創(chuàng)新”地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)新的學(xué)生觀。 　?。?）教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們觀察文化現(xiàn)象、體驗(yàn)矛盾沖突、引發(fā)辯證思考、合作探究解決、生成構(gòu)建知識(shí)、啟發(fā)正確觀念、反思踐行提升，體現(xiàn)新的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀。 　?。?）教學(xué)過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，從中國和世界兩個(gè)角度深化對文化正確方向的理解。 　?。?）教學(xué)過程中以典型的文化現(xiàn)象——“奧運(yùn)會(huì)開閉幕式”的品評、設(shè)計(jì)、展

3、示等活動(dòng)貫穿始終，充分發(fā)揮和體現(xiàn)思想政治課新課程改革的方向和特點(diǎn)。 　　（5）教學(xué)過程中積極創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)同學(xué)們的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)造熱情，通過文化創(chuàng)新途徑的實(shí)踐與探索培養(yǎng)同學(xué)們的思辨能力、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。 　 ◆ 教法學(xué)法 　?。?）教法：情景教學(xué)法、實(shí)踐探索法等 　　（2）學(xué)法：合作學(xué)習(xí)法、自主探究法等 3. 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) （1）激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。 　?。?）積極參加文化學(xué)習(xí)、創(chuàng)作活動(dòng)，具有積極學(xué)習(xí)借鑒各民族文化優(yōu)點(diǎn)，特別是對中華文化發(fā)展創(chuàng)新的態(tài)度。 　　（3）要堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化與外來文化；堅(jiān)持先

4、進(jìn)文化的發(fā)展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義” 和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。 二、教學(xué)重點(diǎn) 1. 文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系。 　　2. 文化創(chuàng)新過程中要堅(jiān)持的正確方向。 三、教學(xué)難點(diǎn) - 1 - / 5 1. 正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 　　2. 文化創(chuàng)新的根本途徑。 四、教學(xué)建議 如何進(jìn)行文化創(chuàng)新既是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。在前面的學(xué)習(xí)探索的過程中同學(xué)們基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展，也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。那么，怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新便是本課探討的內(nèi)

5、容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 ◆ 難點(diǎn)講解 1．文化創(chuàng)新的途徑 （1）根本途徑。 人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)，所以，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 （2）基本途徑。 ①在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，這是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。著眼于文化的繼承，繼承是發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”；體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，所以文化創(chuàng)新還必須“推陳出新，革故鼎新”。 ②不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程

6、。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。 特別提示：注意區(qū)分文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑。前者是指社會(huì)實(shí)踐；后者則是 “取其精華，去其糟粕”、“推陳出新，革故鼎新”，不同民族文化相互交流、借鑒和融合。 ◆ 重點(diǎn)講解 2．文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，二者之間是否矛盾？ 文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，這兩者之間并不矛盾，因?yàn)椋? （1）文化創(chuàng)新不能離開傳統(tǒng)而空談文化創(chuàng)新，否則文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基。 文化具有很強(qiáng)的繼承性和延續(xù)性。任何時(shí)代的文化，都離不開對文化傳統(tǒng)的選擇性繼承。任何文化，都不可能也不允許摒棄民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)而從頭開始。一旦離開對民族傳統(tǒng)文化的繼承和改造，進(jìn)行文化創(chuàng)

7、新，發(fā)展民族的先進(jìn)文化就會(huì)失去根基。 （2）體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會(huì)實(shí)踐要求文化創(chuàng)新體現(xiàn)新的時(shí)代精神。 繼承不是簡單地累積和復(fù)制，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，發(fā)展是最好的繼承。文化必須體現(xiàn)時(shí)代精神，文化創(chuàng)新必須對傳統(tǒng)文化進(jìn)行改造，這樣的文化才有生命力。 ◆ 一般講解 3．為什么說面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的重要途徑？ （1）不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。 （2）文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是在文化交流和文化借鑒

8、的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 （3）在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。 （4）以我為主、為我所用。 “以我為主”，就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性?！盀槲宜谩保褪寝q證取舍、擇善而從，批判地吸

9、收對我們有用的東西，并結(jié)合本國國情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。應(yīng)高度警惕文化殖民主義，防止西方國家以文化為手段對我國進(jìn)行文化滲透，輸入他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和生活方式。 ◆ 重點(diǎn)講解 4．堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 （1）要正確把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。 “守舊主義”一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，“歷史虛無主義”則根本否定傳統(tǒng)文化。 （2）要正確把握好本民族文化與外來文化的關(guān)系，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向。 “民族虛無主義”一味推崇外來文化，“封閉主義”則拒絕接受新文化和任何外來文化。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，必

10、須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行。 特別提示：教材在分析如何正確把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、本民族文化與外來文化的關(guān)系時(shí)，是將兩種錯(cuò)誤傾向“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”放在一起分析的。 【新課導(dǎo)入設(shè)計(jì)】 導(dǎo)入一：情景導(dǎo)入 年畫這種古老的民間藝術(shù)，在我國已有1000多年的歷史，天津楊柳青、蘇州桃花塢、濰坊楊家埠被稱為中國木版年畫三大產(chǎn)地，然而到了20世紀(jì)80年代，三大產(chǎn)地的年畫卻日漸衰微、瀕臨消亡。而進(jìn)入21世紀(jì)，楊柳青、桃花塢已接近“名存實(shí)亡”形不成批量生產(chǎn)，但楊家埠年畫卻奇跡般地從衰亡中活了下來?，F(xiàn)在一年生產(chǎn)年畫

11、2000多萬張，銷往世界100多個(gè)國家和地區(qū)。是什么力量讓楊家埠年畫起死回生呢？ 答案就是楊家埠人不但繼承了年畫這一寶貴傳統(tǒng)文化資源，而且通過和旅游業(yè)這一新興產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，使年畫融入了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)中，并投巨資改變了整體環(huán)境，使楊家埠年畫不但生存了下來，而且漂洋過海闖入了國際市場。 教師設(shè)問： (1)我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行文化創(chuàng)新？ (2)文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？ 學(xué)生活動(dòng)：預(yù)習(xí)、討論、交流。 提示：(1)文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的動(dòng)力，在文化發(fā)展中，只有不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，才能不斷豐富發(fā)展文化，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 (2)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新的

12、根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。 導(dǎo)入二：探究導(dǎo)入 《快樂驛站》和《輕松十分》是中央電視臺(tái)綜藝頻道推出的兩檔動(dòng)漫節(jié)目，就是通過動(dòng)漫形式重新演繹膾炙人口的經(jīng)典相聲、小品，保留原作品的原聲對白，人物和場景則以動(dòng)漫形式體現(xiàn)。通過開拓藝術(shù)表現(xiàn)的空間，用動(dòng)漫藝術(shù)來包裝經(jīng)典相聲和小品，不僅有利于動(dòng)漫創(chuàng)作的本土化、民族化；而且對青少年來說，通過喜聞樂見的藝術(shù)形式，從而親近民族藝術(shù)，弘揚(yáng)民族文化。 教師設(shè)問： 《快樂驛站》和《輕松十分》都是在保留經(jīng)典作品的前提下用時(shí)尚、先鋒的動(dòng)漫手法，演繹中國經(jīng)典幽默，這里面體現(xiàn)了文化繼承和創(chuàng)新之間是什么關(guān)系？ 學(xué)生活動(dòng)：預(yù)習(xí)、討論、交流。 歸納提示：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；對于一個(gè)民族和國家來說，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域的變化，要求文化創(chuàng)新要體現(xiàn)新的時(shí)代精神。 希望對大家有所幫助，多謝您的瀏覽！