人教版美術(shù)九年級(jí)下冊(cè)第二單元《保護(hù)世界遺產(chǎn)》教案

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1、最新人教版美術(shù)九年級(jí)下冊(cè)第二單元《保護(hù)世界遺產(chǎn)》教 案 、教學(xué)目標(biāo) 目標(biāo) 知識(shí)與能力 過程與方法 情感態(tài)度價(jià) 內(nèi)容 識(shí)記 理解 運(yùn)用 值觀 世界文化遺產(chǎn) 的價(jià)值 突出的普遍 價(jià)值 世界遺產(chǎn)是人們認(rèn)識(shí)歷 史文化的教科書,不同民 族和國(guó)家進(jìn)行交流，互相 了解的重要媒介，進(jìn)行學(xué) 術(shù)研究的寶貴資源 通過世界遺產(chǎn),認(rèn) 識(shí)歷史文化、了解 世界文明、進(jìn)行學(xué) 術(shù)研究 資料搜集 問題探究 確立新的文 明理念 世界文化遺產(chǎn) 的保護(hù)原則 真實(shí)性和完 整性的保護(hù) 原則 真實(shí)性和完整性的含義 真實(shí)性與完整性對(duì) 文化遺產(chǎn)保護(hù)的意 義 問題探究 分析比

2、較 艱巨的保護(hù)任 務(wù) 可持續(xù)發(fā)展 同分保護(hù)和適度利用 充分保護(hù)、適度利 用與可持續(xù)發(fā)展的 關(guān)系 討論法 問題探究 、教材分析與教學(xué)建議 1 .知識(shí)結(jié)構(gòu) 2 .教材分析與建議 重點(diǎn)： 世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)原則。 難點(diǎn)： 如何理解和把握世界文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性的保護(hù)原則。 三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例 1.教學(xué)設(shè)計(jì) “世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值”，是本課教學(xué)的重點(diǎn)之一。教師應(yīng)適當(dāng)補(bǔ)充材料 ，并展示一些 典型圖片，圍繞文化遺產(chǎn)對(duì)于人們認(rèn)識(shí)歷史文化、不同民族和國(guó)家展開交流和學(xué)習(xí)以及開展 學(xué)術(shù)研究所起的作用，說明其所具有的“突出普遍價(jià)值”。其中 ，講到高句麗王

3、城和王陵及 貴族墓葬群、布達(dá)拉宮、麗江古城、盛京三陵、清東陵、清西陵、承德避暑山莊和周圍廟 宇等 , 為我們提供了研究我國(guó)少數(shù)民族歷史文化和統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展歷程的最可靠 的實(shí)物資料時(shí) , 可以提問學(xué)生：這些文化遺產(chǎn)是我國(guó)的哪個(gè)少數(shù)民族創(chuàng)造的 , 它們?cè)诂F(xiàn)今的 哪個(gè)省市自治區(qū)？以便加深認(rèn)識(shí)和理解。講到文化遺產(chǎn)是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流、 互相學(xué)習(xí)的寶貴資源時(shí) , 應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀“歷史縱橫”中印度專家考察布達(dá)拉宮之后的感言 這是一個(gè)極為生動(dòng)深刻的例證。講到文化遺產(chǎn)是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的重要資源時(shí) , 除課文所提到 的古埃及、古巴比倫文字的解讀和敦煌文書的發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)價(jià)值之外 , 最

4、好再舉出有關(guān)瑪雅文 明的文化遺產(chǎn)作為例證 , 因?yàn)楣努斞盼淖种两裆形慈酷屪x , 研究瑪雅文明主要還得依靠地 上和地下發(fā)現(xiàn)的文物古跡。 “世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)原則” , 既是本課的教學(xué)重點(diǎn)之一 , 又是教學(xué)的難點(diǎn)。教師先 從世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富 , 不僅屬于當(dāng)代人 , 還應(yīng)傳承給后代 , 而文化遺產(chǎn)又不可 再生 , 遭到破壞也就失去其價(jià)值 , 故應(yīng)將保護(hù)放到第一位 , 再引出真實(shí)性與完整性的保護(hù)原 則。相對(duì)于完整性而言 , 真實(shí)性比較容易理解和把握 , 其內(nèi)涵的關(guān)鍵是保持歷史的原貌 , 也即 保持該項(xiàng)遺產(chǎn)形成時(shí)和此后所形成的特征 , 不要附加當(dāng)代人添設(shè)的東西。教師可舉洛陽(yáng)

5、龍門 石窟和南京明孝陵申遺之前清理拆除當(dāng)代所鋪設(shè)的水泥路面、架在空中的電線、電纜、新 建的賓館、飯店等建筑物為例加以說明。完整性的涵義有兩層 , 一是范圍上的完整性 , 二是 文化概念上的完整性。前者是有形的物質(zhì)的 , 后者是無形的非物質(zhì)的 , 是從前者衍生出來 的。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀“學(xué)思之窗”有關(guān)長(zhǎng)城完整性的敘述文字 , 并讓學(xué)生列舉我國(guó)的另 一項(xiàng)文化遺產(chǎn)說明文化概念上的完整性 , 展開討論 , 以加深認(rèn)識(shí)。爾后再講述《世界遺產(chǎn)公 約》有關(guān)保護(hù)文化遺產(chǎn)的規(guī)定 , 使學(xué)生樹立保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。 “艱巨的保護(hù)任務(wù)” , 教師可用“喜”與“憂”來概括《世界遺產(chǎn)公約》制定以來文 化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢(shì)。喜的是各國(guó)普遍加強(qiáng)了保護(hù)遺產(chǎn)的力度 , 并積極參與瀕危遺產(chǎn)的搶救工 作 , 申遺熱潮空前高漲。憂的是文化遺產(chǎn)的保護(hù)形勢(shì)仍然不容樂觀。教材展示了“巴米揚(yáng)西 大佛”和“敦煌莫高窟”兩幅圖片 , 教師可利用這兩幅圖片作為線索 , 并適當(dāng)補(bǔ)充材料 , 說明 自然災(zāi)害的持續(xù)不斷 , 國(guó)際形勢(shì)動(dòng)蕩不安 , 局部戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)生 , 國(guó)內(nèi)遺產(chǎn)景區(qū)的過度開發(fā) , 對(duì) 遺產(chǎn)所造成的破壞 , 從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)世界遺產(chǎn)的緊迫性 , 激發(fā)他們保護(hù)世界遺產(chǎn)的歷 史使命感。 2 / 2