【暑假總動員】高中語文 《始得西山宴游記》教案5 蘇教版必修1

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1、 《始得西山宴游記》 一、學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅,從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋,與萬化冥合”的天人合一境界,精神上的自救。 2、了解西山特點和她在柳宗元心中的位置及作用。 二、學(xué)習(xí)過程: 1、導(dǎo)入:今天非常榮幸和大家一起來學(xué)習(xí)第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》,說到感悟自然,老師在備課時想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水”。懂嗎?說說看法。今天就讓我們走進(jìn)柳宗元和他筆下的西山,感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。 2、關(guān)于柳宗元,大家比較熟悉,曾學(xué)

2、過什么作品?介紹因革新失敗而被貶永州10年和那時創(chuàng)作的《永州八記》。 3、點名朗讀,正音,集體朗讀。老師曾布置大家預(yù)習(xí),整理出不懂的語句進(jìn)行交流,不知道有沒有?沒有嗎?那太好了。不過,老師有個句子讀了大概有一千遍,還是不大懂,哪位同學(xué)能幫忙? A、其高下之勢……莫得遁隱。 B、題目什么意思? 4、看得不大懂吧?那請大家找出帶有“始”的幾個句子,朗讀,參考注釋,什么意思?看這幾個句子有什么作用?連起來能解決題目的意思了嗎?那我們不急,先看一下作者宴游了幾次?(西山宴游和眾山宴游) 5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也……起而歸?!? 6、你感覺那時候的柳宗元是什么樣子的?(快樂與否要找

3、出證據(jù),可以根據(jù)場上的形勢展開辯論) 可以引導(dǎo)的是: 1)、漫漫游,毫無目的的游玩,心中缺乏支柱與精神; 2)、去的那些地方或是高山,或是深林,或是幽泉,都是人跡罕至之所,都是陰森之所,似乎有躲開眾人的嫌疑; 3)、到那也不怎么觀賞風(fēng)景,而是很干脆利落,喝酒醉酒再夢一場,夢醒時分也不怎么留戀,而是起而歸,打道回府。 4)、他說“意有所極,夢也同趣”,那就是“日有所思,日有所夢”,他夢見什么?(可以又學(xué)生任意發(fā)揮) (也可以引導(dǎo):他宴游眾山的時候有什么目的?也就是醉一場夢一場吧?;也可以引導(dǎo)“恒惴栗”這一語。) 總結(jié):這里的柳宗元是快樂其表,憂傷其里;山水只是他發(fā)泄的一個對象,只是

4、他逃避現(xiàn)實的一個面具而已。那時候的山,那時候的水,灑滿了他的淚,但那山還是那山,那水還是那水,誰能讀懂他深入骨髓的痛苦?誰能讓他走出憂傷? 朗讀總結(jié)。 7、那西山宴游又如何呢? 朗讀次段。 柳宗元認(rèn)為西山有什么特點。(怪異、特立)什么意思? 你能用有關(guān)的語句加以說明嗎? 1)、險(過、緣、斫、焚) 2)、高(皆在衽席之下) 3)、空闊(外與天際,四望如一) 4)、獨立(不與培婁為類) 8、面對這樣的西山,他有什么樣的表現(xiàn)?(頹然就醉,樂不思?xì)w;那為什么樂不思?xì)w?) 9、這時候的西山還是山嗎?那是什么? 西山不是山,西山是_________________________

5、_________。(是他自己,因為西山的高峻獨立,如一個剛正不阿的完全的人;他自己,因為西山也是風(fēng)景獨絕,而人跡至,養(yǎng)在深閨人未識,如他不必重用;西山是他朋友,是他知音,只有西山能讀懂他;西山是桃花源,在這里,他可以心凈神清;是伊甸園,他可以哺育嶄新的自己;西山就是西天,他可以新生……西山是源泉,力量與精神上的源泉) 10、從眾山到西山,你看到柳宗元的變化了嗎?用你的語言表達(dá)一下。 在老師看來,這是一種靈魂的進(jìn)化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂;從一個不知路在何方的靈魂;從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂;找到了他的家,找到了他的根,也找到了他的路,找到了力量與精神。而這一

6、切因為西山,因為這一怪異、特立的山。 現(xiàn)在你能感覺題目的意思了嗎?(只在宴游了西山之后才發(fā)現(xiàn)自己開始了真正的宴游之路,這是一個發(fā)現(xiàn),一種驚喜……朗讀感受。) 11、那么柳宗元是否由此開始真正找出了“惴栗”,走向精神上的豁達(dá)與強大了呢?老師對此沒研究,但可以提供一點資料: 在永州,殘酷的政治迫害,艱苦的生活環(huán)境,使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦,加之幾次無情的火災(zāi),嚴(yán)重?fù)p害了他的健康,竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難,并未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示:“雖萬受擯棄,不更乎其內(nèi)?!薄∮乐?0年是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時,他直接從事革新活動,到永州后,他的斗爭則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年,是他繼續(xù)堅持斗爭的十年,廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題,撰文著書,《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品,大多是在永州完成的。 3 用心 愛心 專心

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