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這個詞是中秋節(jié)的人造作品,表達了對他的弟弟蘇Shi的無限懷舊。詩人使用圖像刻畫技術(shù)勾勒出月亮,親人和崇高的境界。它反映了自嘲的獨立感和過去的醉酒?!瓣惐颍诠?076年〔北宋神宗西寧九年〕。當(dāng)時,蘇Shi在密州〔今山東省諸城市〕的泰壽。中秋之夜,享受著喝酒的同時享受著月亮直到黎明,所以他做了“水〞。蘇Shi的生活。蘇。的生活是建立在高尚的儒家思想和實用性的根底上的,但是他也“踢路〞。中年以后,他曾經(jīng)說過“歸佛〞在儒,佛,道三者中經(jīng)常糾纏在一起,每當(dāng)挫折受挫時,老莊的思想就會興起,以幫助他解釋進退的困惑。在1071年〔西寧四年〕,為了防止權(quán)力和逃避,用開封政府來評判杭州,開啟了北京政治斗爭的漩渦,在1074年〔西寧七年〕,密州了解了一個事實,盡管它是自愿的,但它仍然是處于寒冷的境地。即使是面對面的表演,也有不少表演。將內(nèi)心深處的憤怒掩蓋起來也是困難的。這個中秋節(jié)的話是對這種險惡經(jīng)歷的升華和總結(jié)。以“醉酒〞為王,以“圓子子〞為輔。對于音樂節(jié)的作者而言,與法院的國情相比,分居和外遇是次要的道德負擔(dān)。這一點在標(biāo)題中有提示。