《國(guó)家寶藏》觀后感作文大全

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1、《國(guó)家寶藏》觀后感作文大全 　　《國(guó)家寶藏》觀后感作文1 　　說(shuō)到綜藝節(jié)目，很多人馬上就會(huì)想到《奔跑吧，兄弟》《我是歌手》，說(shuō)到文物類(lèi)節(jié)目，又有人會(huì)想到《我在故宮修文物》這樣的紀(jì)錄片，但是能把綜藝和文物融合起來(lái)的節(jié)目卻是少之又少。《國(guó)家寶藏》就是這樣的一檔節(jié)目。 　　《國(guó)家寶藏》每一集都介紹一個(gè)博物館，由博物館選出三件文物，介紹它的前世傳奇與今生故事。節(jié)目組會(huì)請(qǐng)明星以小劇場(chǎng)的形式演繹文物前世的傳奇，而今生故事則會(huì)請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行介紹。 　　節(jié)目中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“讓國(guó)寶活起來(lái)”想來(lái)有點(diǎn)可笑。中國(guó)一向以擁有博大精深的文化著稱，而多少人能真正做到了解祖國(guó)的文化呢?五千年的歷史不是文化實(shí)力而是文化潛力

2、，只能稱之為素材，只有將這些浩如煙海的素材做出心的符合現(xiàn)代人審美的新故事，這些潛力才能轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)力。歷史上的忍者文化放在中國(guó)估計(jì)連忍著列傳都做不了，但日本卻將其做的家喻戶曉，變成了日本文化軟實(shí)力的一部分。美國(guó)亦是如此，作為一個(gè)僅有幾百年歷史的國(guó)家，相對(duì)而言文化本應(yīng)該比較貧瘠，但是創(chuàng)造力卻使他們的文化大放光彩。 　　中國(guó)文化現(xiàn)在也許欠缺的就是創(chuàng)造性的傳輸模式。如今中國(guó)最有創(chuàng)造力的文化產(chǎn)品是什么?有人會(huì)說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。專(zhuān)門(mén)翻譯中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的英文網(wǎng)域僅憑幾十本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，流量推到世界1200名，日均點(diǎn)擊量200多萬(wàn)。近年來(lái)一些國(guó)人鄙夷的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的電影卻火遍了歐美，知名度不知比那些正統(tǒng)文化電影高出多少

3、。激烈的競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)狀強(qiáng)迫這些作者必須做出各種創(chuàng)新。的確，部分小說(shuō)可能是粗制濫造的，文筆也比較拙劣，但具有創(chuàng)新性，而這創(chuàng)新性正是文化魅力的源泉。這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)讓人詬病的地方也許還有很多很多，但是他對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳播并取得成功的結(jié)果卻是不可否定的。多少人卻對(duì)此嗤之以鼻。 　　在《國(guó)家寶藏》中也是如此。面對(duì)古文古畫(huà)《洛神賦》，很多人也許感受不到它的魅力，但是通過(guò)兩首小詩(shī)一段表演，洛神之美，子建之癡，長(zhǎng)康之才卻能深深地印在觀眾心中；云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)，不去講苛賦勞役等人們看慣聽(tīng)厭的東西，而是舉出那些在當(dāng)時(shí)甚至放到現(xiàn)在都很超前的法條……這些充滿創(chuàng)造力的表達(dá)使古老的國(guó)寶散發(fā)出生命的氣息，真正的使國(guó)寶“活了起

4、來(lái)”。 　　而今生故事無(wú)不是向現(xiàn)代化國(guó)際化靠攏。云文銅禁的失蠟法與現(xiàn)代的發(fā)動(dòng)機(jī)葉片的熔模鑄造法原理相同，皿方罍提到了3D打印技術(shù)，坤輿萬(wàn)國(guó)圖提到了VR，AR技術(shù)……節(jié)目組想方設(shè)法把古老的國(guó)寶和現(xiàn)代高新技術(shù)、文化結(jié)合，降低了認(rèn)知門(mén)檻，便于理解，極大地拉近了我們與國(guó)寶的距離。只有當(dāng)一代又一代的年輕人去了解研究他們，并從中不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，國(guó)寶才算真正的“活了起來(lái)”，國(guó)寶才能永遠(yuǎn)年輕，五千年的中華文化才算真正年輕，同時(shí)這也是建設(shè)精神文明發(fā)展文化軟實(shí)力的正確打開(kāi)方式。 　　中國(guó)不是文化貧瘠，而是缺乏讓博大精深的文化深入人心的創(chuàng)新形式。 　　《國(guó)家寶藏》觀后感作文2 　　“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅

5、自古傳。”孫中山先生的一句詩(shī)，歌頌了中華民族的人文始祖黃帝。從大禹建立夏朝開(kāi)始，我國(guó)歷史序幕拉開(kāi)，中間經(jīng)歷了無(wú)數(shù)王朝更迭。時(shí)代變遷，一轉(zhuǎn)眼，我國(guó)最后一個(gè)王朝清滅亡，封建社會(huì)自此煙消云散，中國(guó)歷史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。 　　如今，我們想探索歷史的奧秘、古人的智慧，只能從一件件珍稀的文物中探尋些許。而一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到了《國(guó)家寶藏》。其間的.內(nèi)容很快讓我著迷。這個(gè)節(jié)目就讓我打開(kāi)了通往古代的穿越之門(mén)。 　　中國(guó)九大博物館強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，邀請(qǐng)了二十七位國(guó)寶守護(hù)人，為我們帶來(lái)國(guó)寶的前世今生，看透背后的歷史故事，了解中國(guó)古文明的燦爛與輝煌！ 　　細(xì)細(xì)觀賞《千里江山圖》中，它不僅訴說(shuō)了北宋的大好河山，更體現(xiàn)了

6、少年王希孟的驚人畫(huà)技。透過(guò)壁畫(huà)《闕樓儀仗圖》，它能帶我們一覽大唐盛世的繁榮景象。而一枚小小的葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊，它見(jiàn)證了絲路文明，更是唐明皇和楊貴妃凄美愛(ài)情的體現(xiàn)。 　　我最喜歡的是遼寧省博物館的宋人摹顧愷之《洛神賦圖》。當(dāng)年，曹植乘船行于洛水之上，在夢(mèng)中遇見(jiàn)洛水女神宓妃，心生愛(ài)慕。但船身一抖，美夢(mèng)破碎。曹植文興大發(fā)，寫(xiě)就千古名篇《洛神賦》。百年后，東晉一代畫(huà)圣顧愷之，用他的畫(huà)筆，描繪出了這一凄婉絕倫的愛(ài)情故事。畫(huà)中人物鮮活，躍然紙上。但是因?yàn)轭檺鹬褯](méi)有真跡傳世，此乃“下真跡一等”。曹植與洛水女神最終因?yàn)槿松袷馔径K要分開(kāi)，更是成為遺憾。一曲《仙才嘆》流露出兩人的難過(guò)與不舍，更是牽動(dòng)著我們的

7、心靈?！扒蟛坏茫挪幌隆笔侨松凶羁嘀掳。? 　　而在湖北省博物館的越王勾踐劍也是大火。當(dāng)然，是跟著它的仇人吳王夫差矛一起火的。據(jù)說(shuō)這兩位在博物館里還想打一場(chǎng)呢！越王勾踐劍現(xiàn)代科技感也是十足，劍身上鍍了一層含鉻的金屬而千年不銹。身為君王劍的它，身上背負(fù)的責(zé)任重大。勾踐劍在節(jié)目前世傳奇中是作為勾踐嫁女的禮品送到楚國(guó)去的。它歷經(jīng)兩千四百年，依然寒氣逼人，鋒利無(wú)比，更是被世人稱為“天下第一劍”。 　　而乾隆帝更是在節(jié)目播出后受到萬(wàn)眾矚目，因?yàn)檫@位皇帝“農(nóng)家樂(lè)”的一面暴露在了陽(yáng)光之下。他命令景德鎮(zhèn)的工匠們做一個(gè)精致的瓷瓶，集歷代瓷器之大成，用了十幾種方法燒制，但是成功率實(shí)在少得可憐，也就0.23%

8、。但是奇跡出現(xiàn)了，這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的“各種釉彩大瓶”橫空出世了！古人的手藝與智慧是驚人的，一點(diǎn)也不輸給當(dāng)代。他是一個(gè)愛(ài)藝術(shù)的皇帝，但這明顯不符合他們家族的基因。比如雍正帝時(shí)期的瓷器都是素雅的，他偏偏要用大紅大紫等艷色，這才會(huì)被吐槽“農(nóng)家樂(lè)”。 　　看《國(guó)家寶藏》，我學(xué)習(xí)了許多關(guān)于歷史的知識(shí)。我們從這一件件華麗而莊重、簡(jiǎn)樸而不失尊貴的文物中，窺探上下五千年歷史的冰山一角。身為四大文明古國(guó)之一，中國(guó)的歷史長(zhǎng)河一直滔滔不絕，從未干涸。它向人們?cè)V說(shuō)著一個(gè)又一個(gè)傳奇的故事。 　　如今世界上很多國(guó)家的古文化已經(jīng)消失，唯我華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳至今！中國(guó)古文明的燦爛，值得我們驕傲！千年國(guó)寶，一騎絕塵！

9、 　　《國(guó)家寶藏》觀后感作文3 　　“我們這個(gè)節(jié)目有多年輕?也就上下五千年?！薄秶?guó)家寶藏》001號(hào)講解員張國(guó)立開(kāi)場(chǎng)的這句話，打動(dòng)了很多人。 　　電視屏幕上，繼“詩(shī)詞熱”和“朗讀熱”之后，蜂擁而至的文化綜藝節(jié)目出現(xiàn)了嚴(yán)重的雷同趨勢(shì)。 　　“在文學(xué)等細(xì)分題材被集體消費(fèi)的時(shí)候，我們要著眼未來(lái)，探索新的方向。”央視副總編輯朱彤承諾，央視將持續(xù)在原創(chuàng)文化節(jié)目上發(fā)力，從創(chuàng)作源頭上秉持高品質(zhì)與大格局，精益求精、精雕細(xì)磨，讓央視文化節(jié)目品牌再創(chuàng)新高度。 　　中華文明上下五千年，浩瀚如銀河，璀璨如繁星，如此極大豐富的文化寶藏，為內(nèi)容創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的源泉。電視工作者在幸福的同時(shí)，也感到了惶恐

10、——如何在珍視與呵護(hù)中去繼承和發(fā)揚(yáng)? 　　如今盛行的詩(shī)詞歌賦和閱讀賞析終究沒(méi)有跳出“文學(xué)樣態(tài)”，或許這正是《國(guó)家寶藏》立意的高遠(yuǎn)和深邃之處。然而，作為承載信息極大豐富的民族基因?qū)殠?kù)，文物并非扁平的、冰冷的物件，其所涉及的學(xué)科門(mén)類(lèi)堪稱包羅萬(wàn)象。它們包含了大量的歷史文化信息，不僅可以讓我們觸摸到那些或神采飛揚(yáng)，或蕩氣回腸，或屈辱苦難的記憶，而且可以讓今人回溯過(guò)去、找到認(rèn)識(shí)自我的坐標(biāo)；不僅蘊(yùn)含有博大精深的智慧、巧奪天工的技藝，而且有領(lǐng)先世界的成就。這是一個(gè)厚重而廣博的領(lǐng)域，也就注定了節(jié)目的格局更加宏大，視野也更為開(kāi)闊。 　　從“詩(shī)詞文化”到“國(guó)寶重器”，央視在不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，以創(chuàng)新思維把握時(shí)代

11、脈搏，融入觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容。“《國(guó)家寶藏》正是央視肩負(fù)國(guó)家媒體責(zé)任的又一次與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新嘗試?！敝焱缡钦f(shuō)。 　　從歷史中尋找文化自信 　　同一件文物，用不同的方式來(lái)講，傳播的效果差異很大。身處互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們接受信息的方式正在發(fā)生變化。作為電視產(chǎn)品，歷史文化類(lèi)欄目不能是陽(yáng)春白雪的學(xué)術(shù)派，而應(yīng)放下身段。《國(guó)家寶藏》力求通過(guò)電視呈現(xiàn)的手段讓文物“活起來(lái)”，通過(guò)具有藝術(shù)觀賞性的設(shè)計(jì)來(lái)為觀眾展出“國(guó)寶”，并對(duì)每一件文物背后的故事、歷史進(jìn)行充分解讀。讓觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí)，也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核。就像主題曲唱的：“一眼千年，沉默也勝萬(wàn)語(yǔ)千言，只有你有幸能描述這

12、光明似箭?！? 　　讓那些珍藏于博物館的寶貝走到聚光燈下，走進(jìn)最大眾化的“客廳文化”，國(guó)家級(jí)博物館與國(guó)家級(jí)電視臺(tái)聯(lián)手把傳統(tǒng)文化推向前臺(tái)，也是讓優(yōu)質(zhì)資源與文化擔(dān)當(dāng)相得益彰。正如央視綜藝頻道節(jié)目部主任呂逸濤所說(shuō)：“每一件文物都記載了中華文明、文化的基因，我們希望通過(guò)這種傳播方式，讓“《國(guó)家寶藏》節(jié)目立意高、形式新，國(guó)家文物局將給予大力的支持，我們也期待通過(guò)此次電視國(guó)家隊(duì)和博物館國(guó)家隊(duì)的合作，能夠?yàn)槿鐣?huì)提供一場(chǎng)精彩的文化盛宴，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)?！? 　　觀照當(dāng)下，才是讓文物活起來(lái)的真正意義所在。正如于蕾所說(shuō)：“希望觀眾能夠感知文物背后的人文精神、與自己的血脈相連，從而樹(shù)立起真正的民族文化自信?！?