語(yǔ)文-《巴爾扎克葬詞》_高二語(yǔ)文教案

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1、 語(yǔ)文 －《巴爾扎克葬詞》 _高二語(yǔ)文教案 《巴爾扎克葬詞》 ◆教學(xué)目的 1、引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文情、理交融的特點(diǎn)，幫助學(xué)生正確理解課文中哲理性語(yǔ)句的含義。 2、了解巴爾扎克、雨果的作品風(fēng)格及他們?cè)诜▏?guó)文學(xué)史上的地位和影響。 3、學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀的方法解讀文章。 ◆教學(xué)重、難點(diǎn) 1、情和理的融合。 2、含義豐富語(yǔ)句的理解。 ◆教學(xué)方法 1、介紹法； 2、討論法； 3、比較法。 ◆媒體設(shè)計(jì) 投影儀： 1、羅丹博物院巴爾扎克塑像圖片； 2、比較閱讀表格； 3、巴爾扎克、雨果的介紹性文字。

2、 放音機(jī)：配樂(lè)導(dǎo)入語(yǔ)；課文配樂(lè)錄音帶。 ◆教學(xué)時(shí)數(shù)： 2 課時(shí)◆教學(xué)步驟第一課時(shí) 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)（借助投影打出巴爾扎克塑像圖片，采用配樂(lè)導(dǎo)入語(yǔ)和教師導(dǎo)入結(jié)合的方式） 配樂(lè)導(dǎo)入語(yǔ)內(nèi)容： 法國(guó)巴黎羅丹博物院的庭院內(nèi)， 默默地站立著一位巨人， 這就是巴爾扎克塑像， 是著名雕塑 家羅丹留下的傳神杰作。 看著這尊塑像， 常常令人想起巴爾扎克這位法蘭西民族最光輝的文 學(xué)巨匠坎坷的命運(yùn)， 勤奮的一生、剛強(qiáng)的意志、深邃的思想和犀利的筆鋒。 他被認(rèn)為是法國(guó) 19 世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表， 馬克思和恩格斯稱(chēng)贊他的成功是 “現(xiàn)實(shí)主義的最偉

3、大勝利 之一 ”，認(rèn)為他是 “對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解的作家 ”。 但是就在他取得巨大成就， 還未完成他宏偉的 .計(jì)劃的時(shí)候， 1850 年 8 月 18 日，一代文豪巴 爾扎克在巴黎與世長(zhǎng)辭。 教師導(dǎo)入：巴黎震驚，法國(guó)震驚，舉世震驚，在人們的悲痛中， 1850 年 8 月 20 日，當(dāng)巴爾 扎克的遺體在拉雪茲神甫公墓下葬時(shí)， 作為巴爾扎克的老朋友， 法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng) 袖雨果冒雨對(duì)公眾發(fā)表了悼念演講。 在演講中， 他深情地悼念密友， 高度評(píng)價(jià)巴扎克為法國(guó)文學(xué)做出重要貢獻(xiàn)， 充滿哲理地告誡 人們巴爾扎克的逝世帶

4、來(lái)的不是 “黑夜 ”和 “虛無(wú) ”，而是 “光明 ”和 “永恒 ”。他的這篇演講詞成 為研究巴爾扎克的重要 .文獻(xiàn)，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)雨果的這篇講詞 —— 《巴爾扎克葬詞》 。 二、解題 廣義的悼詞指向死者表示哀悼、 緬懷與敬意的文章。 從這個(gè)意義上說(shuō)， 葬詞屬于悼詞的范疇。 葬詞和悼詞又都是在致喪儀式上的演講稿，因此，它們又都是演講詞。 三、研習(xí)課文 1、整體把握，理清思路 ①學(xué)生聽(tīng)課文錄音帶，可跟隨輕聲朗讀。 ②學(xué)生自讀課文，解決字詞和文學(xué)知識(shí)的障礙。 ③分析文章結(jié)構(gòu)，理清思路。 采用三分法和四分法

5、來(lái)進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。 三分法：采用悼詞的常規(guī) .寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分段。 第一部分（第 1 自然段）：抒寫(xiě)舉國(guó)哀悼巴爾扎克之死； 第二部分（第 2～ 9 自然段）：全面、高度評(píng)價(jià)巴爾扎克的功績(jī)和社會(huì)貢獻(xiàn)； 第三部分（第 10~12 自然段）：充滿哲理地告誡人們巴爾扎克已逝，他的精神永存。 四分法：按照文章表現(xiàn)的感情脈絡(luò)來(lái)劃分。 第一部分（ 1～ 2）：直抒胸臆，評(píng)價(jià)巴爾扎克為思想家、天才、精神統(tǒng)治者；第二部分（ 3~5 ）：高度贊賞《人間喜劇》的藝術(shù)魅力和社會(huì)價(jià)值；第三部分（ 6~9 ）：深情緬懷死者，告慰死者在天之靈； 第四部分（ 10~12 ）：寫(xiě)巴爾扎克

6、逝世的影響，告慰生者化哀為力。 2、具體研習(xí)，突出重點(diǎn) ①要求學(xué)生在各個(gè)部分畫(huà)出能夠體現(xiàn)作者強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句。 可提示學(xué)生從兩個(gè)方面尋找：一是對(duì)巴扎克的評(píng)價(jià)，二是對(duì)《人間喜劇》的贊賞。 ②要求學(xué)生畫(huà)出文章中蘊(yùn)涵哲理的語(yǔ)句。 ③畫(huà)出這些語(yǔ)句后，讓學(xué)生思考一下這兩類(lèi)語(yǔ)句的聯(lián)系。 四、課堂小結(jié) 全文既有激情，又有哲理，情蘊(yùn)于理，理緣情發(fā)。既有詩(shī)意的評(píng)價(jià)，又有形象的分析；既有沉痛的悼念，又有真誠(chéng)的溢美。字字句句帶有激情，句句字字耐人尋味。五、布置作業(yè) 比較《巴爾扎克葬詞》和《在馬克思墓前的講話》 ，可列表格。 第二課時(shí) 一、檢查作業(yè) .總

7、結(jié)比較閱讀的內(nèi)容和方法（內(nèi)容 .總結(jié)見(jiàn)第一課時(shí)作業(yè)部分） 。 二、欣賞品味 體味課文中含義豐富的語(yǔ)句。 1、教師給學(xué)生提供可以借助的方法： ①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)揣摩語(yǔ)意。 ②采用主干枝葉梳理法，抓主干明題旨，理枝葉明深意。 ③聯(lián)系內(nèi)外語(yǔ)境揣摩，體味含義。 2、完成練習(xí)三所給句子，讓學(xué)生運(yùn)用方法去進(jìn)行體味。 3、補(bǔ)充訓(xùn)練。 教師補(bǔ)充 3 個(gè)含義豐富的語(yǔ)句，師生共同討論明確含義。 ①“巴爾扎克先生屬于 19 世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如 17 世紀(jì)一群顯赫的作 家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣 —— 就像文明發(fā)展中， 出現(xiàn)了一種規(guī)律，

8、促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。 ” 明確： 體味這句話的豐富含義， 可從兩方面入手。 一是用主干枝葉梳理法明確主干部分的核 心是： 巴爾扎克是一個(gè)作家序列的代表者，枝葉部分顯示，這個(gè)代表者是當(dāng)時(shí)人們思想、精神的統(tǒng)治者；二是明確破折號(hào)的作用，從研究規(guī)律來(lái)理解句子含義。 ②“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。 ” 明確： 巴爾扎克逝世時(shí)年僅 51 歲，他留下的作品卻有 91 部之多， 從這個(gè)方面說(shuō)他的一生是 豐富的， “作品比歲月還多 ”。但這只是表層含義，深層含義是巴爾扎克的生命是短暫的，他 的精神和作品將長(zhǎng)存于世，留芳萬(wàn)載。 ③

9、“在我們這樣一個(gè)時(shí)代里，一個(gè)偉人的逝世，不時(shí)地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對(duì) 宗教產(chǎn)生動(dòng)搖。 ” 明確：這句話的理解要結(jié)合內(nèi)外語(yǔ)境來(lái)領(lǐng)悟含義。  “這樣一個(gè)時(shí)代 ”是指法國(guó)從七月革命到 1850  年這一時(shí)期。 “一個(gè)偉人 ”指巴爾扎克，這句從人們對(duì)宗教產(chǎn)生懷疑的角度，寫(xiě)出巴爾 扎克逝世帶來(lái)的直接影響。 4、教師用形象性語(yǔ)言 .總結(jié)含義豐富語(yǔ)句的特點(diǎn)。 這些語(yǔ)句是形象化的語(yǔ)言， 卻蘊(yùn)涵著豐富而深刻的哲理； 它是詩(shī)意的語(yǔ)言， 卻洋溢著思辨的 光輝； 它不像形式邏輯那么嚴(yán)密，但又有一定的

10、必然性可循； 它不像畫(huà)面那直觀， 卻能引起 舉一反三、由此及彼的豐富聯(lián)想。 三、課文 .總結(jié) 這是一篇敘述、抒情、議論相互交錯(cuò)的葬詞，這是一首情與理融會(huì)貫通的 “贊美詩(shī) ”。它絲絲 入扣，天衣無(wú)縫。全文既回蕩著洶涌澎湃的詩(shī)人激情，同時(shí)又沉淀著意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的哲人之理，深情將把記憶銘刻在人們的心底，而哲理則使生命更具有活力。四、布置作業(yè) 1、課后練習(xí)一、二。 2、欣賞雨果的另一篇著名演講詞《巴黎的自由之樹(shù)》 ，談?wù)勊奶攸c(diǎn)。 3、擴(kuò)展閱讀：閱讀雨果的名作《悲慘世界》和巴爾扎克代表作之一的《歐也妮 ?葛朗臺(tái)》。 語(yǔ)文教案－《巴爾

11、扎克葬詞》由范文先生網(wǎng)教案頻道 載請(qǐng)注明出處 !  https:// 搜集整理，版權(quán)歸作者所有  ,轉(zhuǎn) 項(xiàng)鏈 【教學(xué)目的】 品味歐享利式的結(jié)尾；認(rèn)識(shí)虛榮的危害；學(xué)習(xí)文章留空的藝術(shù)手法 【教學(xué) 重點(diǎn)】 注意辯析虛榮和過(guò)度的虛榮，探求隱藏于悲劇后面的根源；鑒賞文學(xué)作品中 ”空白 ” 的藝術(shù)魅力 【教學(xué)課時(shí)】 兩課時(shí) 【教學(xué)步驟】 一、閱讀課文，熟悉小說(shuō)情節(jié)。 （課前完 成） 二、完成對(duì)文章結(jié)構(gòu)的梳理。 1、以詩(shī)導(dǎo)入新課。 ”天生一只又一只， 三四五六七八只， 鳳凰何少鳥(niǎo)何多，啄盡人間千萬(wàn)石

12、。 ” （明 倫文敘題蘇東坡百鳥(niǎo)歸巢圖） “一片一片又一片，兩片三片四五片，六七八片九十片，飛入蘆花總不見(jiàn)。 ” （清 無(wú)名氏《冰雪詩(shī)》 ） 說(shuō)明：這兩首詩(shī)前三句都平淡無(wú)奇，最后一句卻是奇峰突起，化平淡為神奇，詩(shī)意的大逆轉(zhuǎn)給人以特別 深的印象。這種大逆轉(zhuǎn)類(lèi)似于歐 享利式的結(jié)局，它們的共同點(diǎn)是出人意料，合乎情理， 《項(xiàng)鏈》的結(jié) 局也是如此。 2、（學(xué)生速讀三分鐘）運(yùn)用演繹法，從文章的結(jié)局往前推，導(dǎo)出文章的結(jié)構(gòu)。 提問(wèn)：文章最后的結(jié)局是怎樣的？從結(jié)局往前看，連續(xù)發(fā)生了哪些事情？ 請(qǐng)柬 借項(xiàng)鏈 丟項(xiàng)鏈子  還項(xiàng)鏈 發(fā)現(xiàn)真

13、相 【從結(jié)局往前推，既可以提高學(xué)生的興趣，又可以較  地集中學(xué)生的注意力】 3、提問(wèn)：從文章的內(nèi)容看， 大家不難理解出人意料， 可說(shuō)它是合乎情理的， 有。三處： a 佛來(lái)思節(jié)夫人答應(yīng)得非常爽 ，甚至沒(méi)有一句叮囑的話。  有什么根據(jù)嗎？ b 送還時(shí)，佛來(lái)思節(jié)夫人沒(méi)有打開(kāi)盒子。 c 珠寶店里只賣(mài)出盒子。 【文章貴曲忌直，波瀾起伏的情節(jié)肯定比平鋪直敘更能吸引人，但情節(jié)的設(shè)置也應(yīng)合乎事理，不能脫離 實(shí)際，這樣才是真正的好作品。不然，生編硬造，出人意料，卻不合乎情理，就成了荒唐，不會(huì)有什么 審美價(jià)

14、值，也必將遭到人們的唾棄。對(duì)于文學(xué)作品，無(wú)論是長(zhǎng)是短，都須遵循四字真言：合情合理?！? 三、分析情節(jié)發(fā)展的根本原因。 提問(wèn)： 1、任何事情的發(fā)展，都有它內(nèi)在的原因。那么是什么導(dǎo)致了馬蒂爾德的悲？ 虛榮。 2、在文中有哪些表現(xiàn)？ 環(huán)境：寒傖、黯淡、破舊、粗陋 夢(mèng)想：古式、精巧、珍奇、華美、奇異、名貴 心境：傷心、悔恨、失望、困苦 3、一個(gè)如果所處的環(huán)境不好，有自己的夢(mèng)想，有不好的心情，這不允許嗎？這有錯(cuò)嗎？ 沒(méi)錯(cuò)。 4、那是否認(rèn)同馬蒂爾德的做法？為什么？ 不認(rèn)同。我們承認(rèn)人都有虛榮心，有虛榮心不一定就是壞事。 相反，有虛榮心在

15、一定程度上 是一個(gè)人有 上進(jìn)心的表現(xiàn)。面對(duì)惡境，無(wú)動(dòng)于衷，并不令人稱(chēng)道。但凡事皆有度，超過(guò)合理的度，事情就會(huì)向反向 發(fā)展。 馬蒂爾德正是因?yàn)樘摌s心過(guò)于強(qiáng)烈， 所以才會(huì)有不幸的結(jié)局。 故事情節(jié)也正是在這種強(qiáng)烈的虛榮 心的推動(dòng)下，一步步趨向高潮。 5、文章以悲劇收尾，除了馬蒂爾德的個(gè)人因素之外，不會(huì)不會(huì)有其它原因呢？ 還有社會(huì)因素。 個(gè)體不能脫離群體而存在， 個(gè)人也不能脫離社會(huì)而存在。 特定的階級(jí)總會(huì)有特殊的反映 ，馬蒂爾德得到請(qǐng)柬之后的對(duì)話， 多多少少透出一點(diǎn)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的風(fēng)氣。 盡管這在文中表 現(xiàn)得非常含

16、 蓄。 6、在深味虛榮的危害時(shí)，你同情馬蒂爾德的遭遇嗎？若有，想想是什么使你有如此感受。 除了虛榮的馬蒂爾德，我們還看到了一個(gè)真誠(chéng)的、 負(fù)責(zé)任的、 勇敢的馬蒂爾德。作品的人物 形象是豐滿 的，是活生生的，是切合生活實(shí)際的。事實(shí)上，人性是復(fù)雜的，我們且不探究人性本 還是 人性本惡，縱 使大奸大惡之人，都會(huì)有人性中 的一面。以前樣板戲中所塑造的高、大、全的的物形象， 是不切合生活 實(shí)際的。 人的好壞是一種比較寬泛的界定，  不可能是壞人就絕無(wú)一絲優(yōu)點(diǎn)，  是好人就絕無(wú)一

17、 絲缺點(diǎn)。其 實(shí)，有一話早就說(shuō)明了這一點(diǎn)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。  .總結(jié)到一點(diǎn)：我們?cè)?  .寫(xiě)作中，不要 把人物描寫(xiě)片 化，否則會(huì)削弱作品的說(shuō)服力，甚至對(duì)文章的真實(shí)性發(fā)生懷疑。 【這樣分析旨在讓學(xué)生明白，萬(wàn)事皆有度，過(guò)度地虛榮會(huì)毀滅一個(gè)人， 其它事情也一樣。但有一點(diǎn)虛榮 心，更準(zhǔn)確地說(shuō)， 是羞恥心， 不見(jiàn)得就是壞事， 甚至可以說(shuō)， 這是促使自己憤發(fā)圖強(qiáng)的基礎(chǔ)。第二，學(xué) 生在作文中表現(xiàn)出的辨證分析能力太弱， 無(wú)論是寫(xiě)人還是評(píng)事， 都具有片面性的特點(diǎn)。 對(duì)馬蒂爾德的形

18、象分析 ，旨在告訴學(xué)生，應(yīng)當(dāng)按照事物本身的客觀實(shí)際來(lái)寫(xiě)。 】 四、分析、鑒賞結(jié)局的空白 提問(wèn)： 1、聽(tīng)到佛來(lái)思節(jié)夫人的驚嘆之后，瑪?shù)贍柕聲?huì)有什么樣的心理，她有可能改變自己的虛榮心嗎？ 【一定不會(huì)有統(tǒng)一的意見(jiàn)， 這正是此問(wèn)所追求的效果， 我想也是作品所追求的效果。 再舉二例引導(dǎo)學(xué)生 品鑒文章，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。 】 例一：中國(guó)的山水畫(huà)往往留有大片的空白，但我們不會(huì)認(rèn)為這樣不好，相反，透過(guò)空白，可以領(lǐng)略到其 中深遠(yuǎn)的意境，那是一個(gè)比畫(huà)面宏大千萬(wàn)倍的意境。不僅大，而且因人而異。雖虛而實(shí)，雖少而多。 例二：要畫(huà)一座寺廟，但又不得有建筑出

19、現(xiàn)，咋辦？一僧、一溪、一桶足矣，雖不見(jiàn)寺，但寺己在心中 。 2、文章的結(jié)局是實(shí)在的，但同時(shí)又是空白的。實(shí)在是指明確了項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，空白是指我? 不知道瑪?shù)贍? 德到底想了些什么。那這樣寫(xiě)有什么好處呢？ （留下了想象的空間。留下了懸念。留有余味。 ） 說(shuō)明：其實(shí)，文章就是采用了空白的藝術(shù)手法。這種手法，是借無(wú)形表功現(xiàn)有形，賦空白于豐富多燕的 形象性，依據(jù)欣 主體的不同，表達(dá)更豐富的生活內(nèi)容，虛 合，有無(wú)互 ， 相益。 造出象外 之意、言外之旨、含蓄空靈的 境界。 如果漠泊桑寫(xiě)出了 局， 就不會(huì)

20、有你 在的爭(zhēng) ， 就會(huì) 小 者思考的空 ， 作品的余味也會(huì)大大降 低。一千個(gè) 者就有一千個(gè)哈姆雷特， 你 心中己有了自己的 蒂 德， 不就是最完美的 局 ？ 【 是不能追求 一的，得到了 一，便落入了平庸。 】 3、要求學(xué)生 出一些 似的文章 尾。 《 》《 了六十一個(gè) 弟兄》 《荷花淀》 五、根據(jù)自己的理解，合理地 寫(xiě) 蒂 德的心理。 六、 . 。 ［教學(xué)目 ］ 1、了解小小 的特點(diǎn) 2、學(xué)寫(xiě)小小 ［教學(xué) 程］ 一、欣 《 》

21、小小 又名微型小 、一分 小 和超短篇小 。 不 千字左右，短只有百字左右。 世界上最短的小小 《地球上最后一個(gè)人》 ：“地球上最后一個(gè)人獨(dú)自坐在房 里， 忽然 響起了敲 聲 ??” 有一家美國(guó) 志曾以 3000 美元的 征求一篇小小 ，不少人 盡 汁 征。 果，下面 一篇 《 》的小小 得首 。你知道 是 什么 ？ 伊莉薇娜的弟弟佛萊特伴著她的丈夫巴布去非洲打 。 不久，她在家里接 弟弟的 ： “巴 布 身死 —— 佛萊特 ”。 伊莉薇娜悲不自 ，回 弟弟： “運(yùn)其尸回家

22、”。三星期后，從非洲運(yùn)來(lái)了一個(gè)大包裹，里 面是一個(gè) 尸。她又趕 了一個(gè) ：“ 收到。弟 ， 寄回巴布尸。 ”很快得到了非洲的 回 ： “無(wú) ，巴布在 腹內(nèi)。 —— 佛萊特。 ” 分析： 是世界上文字最 短、情 最曲折的小 。故事以 和運(yùn)尸 索，一波三折： 一折丈夫打 身死；二折收到 尸；三折尸體在 腹內(nèi)。情 、 捷，不拖泥 水，且 曲折有波 。 構(gòu)最妙的地方是小小 的 局： “巴布在 腹內(nèi) ” 一情 大大出于人 的意 料，但又在情理之中， 而且解決了留下的疑惑： 巴布是怎么死的？小小 就在 一高潮之 戛然而止， 者想象回味的

23、空 。 二、 逆 法 有人 ： “短篇小 是寫(xiě)高潮的 ，小小 是寫(xiě) 局的 ”，“一篇之妙，在乎落句 ”，由 此可 .寫(xiě)作小小 要在 局上下一番功夫，要著力開(kāi)挖小小 “尾部 ”的力度，達(dá)到出人意 料又在意料之中且意味深 、 妙之至的 效果。 逆 法是小小 局常用的手法。 它是指事情的 局在人 的意料之外 （逆常理常情而行） ， 但又在情理之中（ 逆常理常情卻又可能 生） 。 的 尾既能使敘述曲折有致，又能豐 富文章內(nèi)容，有 能起到深化主 的作用。 例一： 嚇猴

24、 有個(gè)人養(yǎng)了一大群 ， 了照看好 ， 他又養(yǎng)了一只猴做幫手。 可 只猴不 不幫忙照看 ，反而 常 得 狗跳， 不是把 毛拔得光光的， 就是把 抓得遍體 ， 主人多次呵斥都 不起作用。 有一天， 主人要出門(mén)作客，擔(dān)心走后猴子又在家胡鬧， 于是想出了一個(gè)嚇唬猴子 的辦法。他一只手提著一只雞，另一只手握著一把刀，走到猴子跟前，惡狠狠地說(shuō)： “你看 著！ ”咔嚓一聲，砍掉了雞的腦袋， “你要是再不老老實(shí)實(shí)，就跟這雞一樣。 ”猴子嚇得呆呆 的，愣在那里半晌不動(dòng)。主人看猴子嚇成那樣，就放心地走了。到了傍晚，主人回家一看， 結(jié)果是

25、—— 所有的雞全被猴子殺死了。 分析： 假若結(jié)果是猴子規(guī)規(guī)矩矩的在家呆了一天也有可能， 但這樣就平淡無(wú)奇。 猴子是聰明 靈巧的動(dòng)物，模仿能力極強(qiáng)，又是十分好動(dòng)的動(dòng)物，它模仿人的行為殺雞更有可能，這既在 情理之中，又出乎主人的意料。因此，這樣的結(jié)尾會(huì)使故事更加生動(dòng)有趣。 例二：《考試》 城區(qū)公開(kāi)招聘公務(wù)員，好幾百人報(bào)了名。但只有 50 個(gè)人參加最后的考試。 考試開(kāi)始后，仍是一人一張桌子，一張?jiān)嚲怼２煌氖?,桌面上有一份當(dāng)天的報(bào)紙，有一杯 泡好的熱茶，每排后面站有一名漂亮的女士。 試卷上只有一道題： 請(qǐng)問(wèn)，現(xiàn)在國(guó)家機(jī)關(guān)已實(shí) 行每周工作多少個(gè)小時(shí)的上

26、班制度？監(jiān)考的人說(shuō)： “同志們，考試時(shí)間為一小時(shí)。你們可以 喝茶、看報(bào)、聊天，女士會(huì)為你們續(xù)上茶水。 ”

27、 卻不是人，是 “西天的云彩 ”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了 “執(zhí)手相看淚眼 ”或寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。 其次，詩(shī)人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總 帶點(diǎn) “傷離別 ”的味道。而這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以 “輕輕 ”“悄悄 ”“沉默 ”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中國(guó) “傷別 ”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。 第三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的 眼中也會(huì)看到高樓大廈、 車(chē)水馬龍， 耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械的轟鳴。但這一切， 詩(shī)人都沒(méi)有攝入 鏡

28、頭，寫(xiě)入詩(shī)中借以寄情的物象是 “云彩 ”“金柳 ”“柔波 ”“清草 ”“星輝 ”等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。 獨(dú)特的構(gòu)思， 來(lái)自詩(shī)人對(duì)個(gè)人自由天性的追求， 從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了 “五四 ”以來(lái)的時(shí)代精神。 徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類(lèi)接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的 “康橋世界 ”是人類(lèi)心靈共同的 “自然保護(hù)區(qū) ”。在詩(shī)中， 他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如 “我 ”與 “西天的云彩 ”的感情交流，感覺(jué)到 “金柳 ”具有 “新娘 ”的題力， “我”想化人康河柔波之中，作 “一條水草 ”的體驗(yàn)等。

29、 （二）怎樣理解全詩(shī)的 “畫(huà)面美 ”？ 分析：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫(huà)得出的畫(huà)面， 給人視覺(jué)上美的享受。畫(huà)面表 現(xiàn)之一是， 詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)， 創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境， 如向西天的云彩輕輕招手作別， 河畔的金柳在康河里的倒影， 康河水底的招搖的水草， 榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭等。畫(huà)面美表現(xiàn)之二是， 詩(shī)人通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)， 如 “招手 ”“蕩漾 ”“招搖 ”“揉碎 ”“漫溯”“揮一揮 ”等，使每一幅畫(huà)面變成了動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，給人以立體感。 三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) （一）吟誦詩(shī)作。 1．讓學(xué)生在吟

30、誦中體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。 師生明確： 這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。 四行一節(jié)， 每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致， 每句的字?jǐn)?shù)基本上是 6．7 字（間有八字句） ，于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波 動(dòng)和旋律感。此外， “輕輕 ”“悄悄 ”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋 律上帶著細(xì)微的彈跳性， 仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音； 詩(shī)的第 2 節(jié)在音樂(lè)上像是用小 提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子； 詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似， 遙相呼應(yīng)， 給人一種夢(mèng)幻般的感 覺(jué)。 2．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)全詩(shī)

31、意境鮮明，富有流動(dòng)的畫(huà)面美。 教師可播放藍(lán)天浮云、 岸邊垂柳、 有水草的混混小溪的錄像或幻燈， 伴以輕柔的有歐洲田園風(fēng)情的樂(lè)曲，以感受個(gè)人自由天性和自然景色融合，所營(yíng)造的別具一格的意境。 （二）整體感知。 1．了解作者及時(shí)代背景。 徐志摩（ 1896～ 1931）浙江海寧人，新月詩(shī)派的代表人物。他的不少詩(shī)作，神秘、膘朧、 感傷、頹廢的傾向明顯， 但也不乏語(yǔ)言清新、 比喻貼切， 具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。 選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。 1931 年 11 月 19 日，他搭 “濟(jì)南

32、號(hào) ”飛機(jī)從南京到北京，在距濟(jì)南 50 里的黨家莊，忽 遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難。 悄悄的我走了， 正如我悄悄的來(lái)； 我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。 《再別康橋》中的詩(shī)句竟成了他的？語(yǔ)。他真的化作一片 “云彩 ”，時(shí)年僅 36 歲。 一般認(rèn)為此詩(shī)是詩(shī)人 1928 年秋第三次歐游歸途中所作。 2．了解詩(shī)中內(nèi)容大意。 師生明確： 全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。 第 1 節(jié)，連用三個(gè) “輕輕的

33、”，實(shí)寫(xiě)只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景， 同時(shí)透露了難分難 舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。 第 2 節(jié)，寫(xiě)岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。 第 3 節(jié)，寫(xiě)康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。 第 4 節(jié)，寫(xiě)榆樹(shù)下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。 第 5 節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他 “彩虹似的 夢(mèng)”， “向星輝斑斕里 ”放聲高歌。 第 6 節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭

34、， 在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依 舊復(fù)歸和沉浸于寂然。 第 7 節(jié)，跟開(kāi)頭呼應(yīng)。 “云彩 ”本來(lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō) “不帶走一片云彩 ”。這種夸 張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛(ài)的康橋的一片情意。 這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換 融入更多的不得不離去的哀愁。 至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的 “濃得化不開(kāi) ”的感情， 于“沉默 ”、“輕輕”、 “悄悄 ”中表現(xiàn)了出來(lái)。 板書(shū)： 再別康橋 緩步飄然離 戀戀不舍 金柳 水草 清潭 泛舟

35、 沉默中惆悵 不得不離去 （三）課后練習(xí) 1． 完成練習(xí)第四題。 2． 談炎你對(duì)徐志摩詩(shī)的認(rèn)識(shí)，將所獲寫(xiě)成三四百字的小文章。 [ 小資料 ] 為詩(shī)句燃斷想象長(zhǎng)須的徐志摩 志摩 .寫(xiě)作的態(tài)度是嚴(yán)肅的，他在《輪盤(pán)》自序里說(shuō)： “我敢說(shuō)我確是有愿心想把文章當(dāng)文章寫(xiě)的一個(gè)。 ”在《猛虎集》的自序里他又說(shuō)： “但為了一些破爛的句子，就我也不知曾經(jīng)燃斷了多少根想象的長(zhǎng)須。 ”所以一些極普通的字眼， 一經(jīng)從他筆下流出就標(biāo)出了自己的分量。 《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì) 注明出處 !  8 由范文先生網(wǎng)教案頻道  https://搜集整理，版權(quán)歸作者所有  ,轉(zhuǎn)載請(qǐng)