2017-2018學年高中語文第2單元第5課滕王閣序同步習題新人教版必修5

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1、 滕王閣序 XUE-YE-ZHI-LIANGB)AO-ZHUN-CE-PING 、課內雙基 1. 下列各項加點字的注音無誤的一項是 |導學號16502230 |( C ) A. 帝閽(h u n)翼軫(ch e n)臺隍(hu a n g)甌越(o u) B. 睢園(su i )棨戟(q i)龍舳(y o u)簪笏 (z a n) C. 涸轍(h e ) 捧袂(me i) 鳧渚(zh u ) 多舛(chu a n) D. 睇眄(mi a n) 孤鶩(w d)遄飛(chu a n) 叨陪(d a o) 【解析】 A .軫：zh e n； B.舳：zh u; D.叨：t ao 2. 下列各組句子中

2、，加點字的解釋相同的一組是 |導學號16502231 |( D 地勢極而南溟深 極娛游于暇日 臨帝子之長洲 B. I 飛閣流丹，下臨.無地 控蠻荊而引甌越 CJ . 敢竭鄙懷，恭疏短引 時運不齊，命.途多舛 所賴君子見機，達人知命 【解析】 都當“命運”講。A.極：極遠，竭盡；B.臨：到，面對; 連接，序。 A. 雄州霧列 B.賓主盡東南之美 C. 他日趨庭，叨陪鯉對 D.俊采星馳 【解析】 形容詞用作名詞，其余為名詞作狀語 4. 典故中與詩文所涉及的人物對應錯誤的一項是 |導學號16502233 |( C A. 氣凌彭澤之樽一一攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌 B. 奉宣室以何年一一可憐夜半

3、虛前席，不問蒼生問鬼神 C. 光照臨川之筆一一此一生得意，唯在臨川四夢 D. 北海雖賒，扶搖可接一一水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里 3.下列各句中加點的詞，用法不相同的一項是 導學號 16502232 ( B ) 5 C.引： 2 【解析】 臨川之筆：指謝靈運。臨川四夢：是明代湯顯祖的作品，涉及的人物是湯顯 5. 對下列語句的分析有誤的一項是 |導學號16502234 |( C ) A. “家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞?！睂懽约宏J入聚會，委婉含蓄、謙 遜而又不卑不亢，恰到好處。 B. “望長安于日下，目吳會于云間?！眱删涫翘搶懀砻嫔鲜恰翱础薄巴?，實際上 是在想，此處用的是雙關手法

4、，十分巧妙。 C. “懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”兩句含蓄地寫出了報國無路、濟世無門，言辭 哀婉，情意綿綿。 D. “孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ ”微譏孟嘗，非議阮籍， 來反襯自己堅定的意志，典故隨手拈來，達到了出神入化的地步。 【解析】 這兩句是直抒胸臆，坦言心懷，不是“含蓄地”寫出。 6. 下列說法錯誤的一項是 I#學號 16502235 |( C ) A. 本文選自王子安集。作者王勃，字子安，才華橫溢，能詩能文，與楊炯、 盧照鄰、 駱賓王并稱“初唐四杰”。 B. 滕王閣，是唐高祖之子李元嬰任洪州都督時修建的一所樓閣，故址在今江西省南昌 市贛江畔。李元嬰后封為滕王，

5、 所以此樓命名“滕王閣”。 唐高宗時閻某任洪州都督又重新 修繕，王勃在赴交趾探父途中， 正遇當地在此大宴賓客， 于是被邀參加宴會，在宴會上賦詩， 并寫下了這篇著名的序文。 C. 這篇序文，實際是一篇每句四字或六字相對偶的駢文。作者在文中抒發(fā)了對祖國美 麗富饒的大好河山的熱愛之情，當然也流露了宿命論的消極情緒。 D. 文中用典貼切，聲色并陳，許多佳句都成了千百年來流傳的成語。 【解析】 抒發(fā)了個人懷才不遇的悲涼情感和不甘于現狀的奮發(fā)心理。 二、文本精品 閱讀下文，回答問題。|導學號16502236 勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪 笏于百齡，奉晨昏于萬

6、里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂, 喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？ 7本段中用典較多，且多為暗用，請說明所用典故。 【答案】 用了終軍請纓，班超投筆從戎，宗愨長風破浪，謝安稱贊謝玄，孟母三遷， 孔鯉學詩禮，楊意薦司馬相如，俞伯牙與鐘子期的典故，曲折含蓄地表達了欲建功立業(yè)而無 人引薦的苦衷。 &解釋下列詞語。 3 請纓： _ （2） _ 弱冠： （3） _ 投筆： 簪笏： _ （5） _ 晨昏： （6） _ 捧袂： 【答案】 （1）指投軍報國 （2）指二十歲 （3）指投筆從軍 （4）代指官職 （5）早晨和 黃昏，代一天 （6）舉起雙袖作揖

7、9 下面各句中的“介”與“三尺微命，一介書生”中的“介”詞義相同的一組是 （A ） A. 大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。 B. （看介）這早晚了，還不見女學生進館，卻也嬌養(yǎng)的緊。 C. 介居二大國之間。 D. 寬則寵名譽之人，急則用介胄之上。 【解析】 例句與A“介”都為“個”的意思。B“介”是元雜劇術語，指“做一動 作”；C“介”為“居中，在中間”；D“介”為“鎧甲”。 10. 下列對語段的理解不正確的一項是： |導學號16502237 |（ C ） A. “無路請纓”與“有懷投筆”句，表達了只能羨慕他人的遺憾和空有報國之志的感 慨。 B. “他日趨庭”與“今茲捧袂”句，寫省父和拜見閻公都

8、是值得高興的事。 C. “楊意不逢”句，借司馬相如的典故感嘆自己懷才不遇；“鐘期既遇”借俞伯牙與 鐘子期的典故說明自己今日得遇知音，今后得志有望。 D. 本段述說自己懷才不遇的苦悶，表達渴望建功立業(yè)的心態(tài)和期望得遇知音的心情。 【解析】 對“鐘期既遇”的理解不對。 三、課外延伸 閱讀下面的文言文，完成 1114題。|導學號16502238 4 秋八月辛卯，帝崩于露寢，終年五十五。武帝受禪，追尊號曰文皇帝，廟稱太祖。文皇 帝諱昭，景帝之母弟也。值 _ 景帝崩， 天子命帝鎮(zhèn)許昌，尚書傅嘏帥六軍還京師。帝用嘏及鐘會策，自帥軍而還。至洛陽，進位大 將軍，加侍中，都督中外諸軍、錄尚書事，輔政。劍履上殿，

9、固辭不受。甘露二年，鎮(zhèn)東大 將軍諸葛誕以淮南作亂，議者請速伐之。秋七月，奉天子及皇太后東征。吳使文欽等三萬余 人來救誕，諸將逆擊，不能御。因命合圍，分遣羸疾就谷淮北，廩軍士大豆，人三升，欽聞 之，果喜。帝愈羸形以示之，多縱反間，揚言吳救方至。誕等益寬恣食，俄而城中乏糧。石 苞、王基并請攻之，帝曰：“今三叛相聚于孤城之中， 天其或者將使同戮。 吾當以長策縻之， 但堅守三面。若賊陸道而來，軍糧必少，吾以游兵輕騎絕其轉輸，可不戰(zhàn)而破外賊。外賊破， 欽等必成擒矣?！比甏赫氯梢Q、欽等出攻長圍，諸軍逆擊，走之。初，誕、欽內不 相協，及至窮蹙，轉相疑貳。會欽計事與誕忤，誕手刃殺欽。欽子鴦攻誕，不克，

10、踰城降。 帝謂諸將曰：“可攻矣！ ”二月乙酉，攻而拔之，斬誕，夷三族。吳將唐咨等帥其屬皆降。 或言吳兵必不為用，請坑之。帝曰：“就令亡還，適見中國之弘耳?！庇谑轻阒印＞霸?元年夏四月，天子既以帝三世宰輔，政非己出，情不能安，又慮廢辱，將臨軒召百僚而行放 黜。事泄，帥左右攻相府，稱有所討，敢有動者族誅。相府兵將止不敢戰(zhàn)，賈充叱諸將曰： “公畜養(yǎng)汝輩，正為今日耳！ ”太子舍人成濟抽戈犯蹕，天子崩于車中。帝召百僚謀其故， 于是歸罪成濟而斬之。立燕王宇之子常道鄉(xiāng)公璜為帝。咸熙二年五月，天子命帝冕十有二旒， 建天子旌旗，樂舞八佾，位在燕王上。 （節(jié)選自晉書帝紀第二文帝司馬昭 ） 11. 對下列句子中

11、加點的詞的解釋， 不正確的一項是 （A ） A. 諸將逆.擊逆：預先。 B. 誕等益寬恣食 恣：放縱，肆意。 C. 吾當以長策縻.之縻：牽制。 D. 及至窮蹙窮：處于困境。 【解析】 逆：迎戰(zhàn)，抵抗。 12. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 （B ） A. 壬寅，此處為干支紀日。干支還可紀年、紀時?！叭梢鼻盀樾脸螅鬄楣锩?。 B. 中國，即中原地區(qū)。古代稱長江流域的中原地區(qū)為中國，以別于四方蠻夷地區(qū)。 C. 宰輔，輔佐帝王執(zhí)政的大臣，一般指宰相。魏時司馬家族掌權，連續(xù)三代為相。 D. 八佾，古代只有天子才有資格使用的樂舞。佾是樂舞的行列，八佾為八行八列。 5 【解析】 應

12、為黃河流域。 13 .下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 （A ） A. 司馬昭善于把握機會。景帝去世時，他不聽天子命令，自己率軍返回洛陽，得以都 督中外諸軍、錄尚書事，掌握了朝中大權。 B. 司馬昭智慧過人。諸葛誕叛亂時，他制造自己兵力虛弱的假象，斷絕諸葛誕的糧草 供應，一直等到敵方陣營內亂時才發(fā)起反攻。 C. 司馬昭善良而仁慈。他拒絕坑殺吳國降卒而主張將他們遷徙到三河，認為即使他們 不肯效力而逃回去，也顯示了國家的大度。 D. 司馬昭頗有心計，善于掩飾。景帝去世時，他手握重權卻拒絕佩劍穿鞋上殿；誅殺6 天子事發(fā)生后，他與百官商議歸罪于成濟。 14. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代

13、漢語。 (1) 值魏明奢侈之后，帝蠲除苛碎，不奪農時，百姓大悅。 (2) 會欽計事與誕忤，誕手刃殺欽。欽子鴦攻誕，不克，踰城降。 【答案】 (1)遇到魏國奢侈腐敗后的時期，皇帝廢除了苛捐雜稅，不耽誤農作物的播 種時節(jié)，百姓都很高興。 (2)等到文欽計算的事情和諸葛誕不相符合時，諸葛誕親手殺了文欽，文欽的兒子文鴦 攻打諸葛誕，沒有成功，翻過城墻投降。 四、高考熱點 15. 江西滕王閣有一副對聯，其下聯的句序結構已經被打亂， 請根據所給出的上聯進行 適當的調整。|導學號16502239 上聯：興廢總關情，看落霞孤鶩，秋水長天，幸此地湖山無恙。 下聯：閣中帝子，問江上才人，古今才一瞬，比當年風景如何

14、 下聯應改為： _ 【答案】 古今才一瞬，問江上才人，閣中帝子，比當年風景如何 16 觀察下面這幅題為“方長不折”的漫畫，按要求回答問題。 |導學號16502240 (1) 畫面內容： _ (2) 寓意： _ 【答案】 (1)畫面內容：這是一幅題為“方長不折”的漫畫，畫面上兩個小孩站在柳 樹下，其中一個正要折柳枝，一位媽媽和他的孩子急忙搖手示意他：柳枝正在生長，不要攀 折。(2)寓意：告誡人們要愛惜自然生物。 17.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句， 使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏 7 輯嚴密。每處不超過 15個字。|導學號16502241 在各種氣象災害中，臺風、洪水等因瞬間破壞力巨

15、大而更受關注，相比之下， 其實，由于持續(xù)時間長，影響范圍廣，干旱在我國的氣象災害中是造成損失最重的。旱災主 要由氣象因素造成， 比如溫室氣體排放、植被破壞、水源過度開發(fā)等都會增加旱災 發(fā)生的頻度和災害程度。 目前，人工影響天氣效果有限， 氣候穩(wěn)定幾乎完全依賴地球環(huán)境在 可調節(jié)范圍內的自我修復，一旦這種修復參力被破壞， _。 【答案】干旱則因成災緩慢常常受到忽視 但人類活動（人為因素）的影響也不可 小視 將帶來嚴重的災害（后果不堪設想）（意思相近即可） 五、讀寫創(chuàng)新 18 閱讀下面的文字，按照要求作文。 元代大學者許衡一日外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹， 行人紛紛去摘 梨，唯獨許衡

16、不為所動。有人便問：“何不摘梨以解渴？ ”他回答：“不是自己的梨，豈能 亂摘？ ”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管它是誰的梨?！痹S衡正色道：“梨雖無主，我心 有主?！?請以“我心有主”為話題寫一篇文章。 要求：所寫的內容必須在話題范圍之內； 立意自 定；文體自選；題目自擬；不少于 800字；不得抄襲。 【寫作指向】 “我心有主”話題寬泛，但要從材料中提煉出其蘊藏的寓意一一要讓心來做主， 聽從心 的安排?！靶摹笨梢允撬枷?，可以是原則，可以是高尚的品德，也可以是持之以恒的行 動 “我心有主”，意味著不人云亦云；“我心有主”，也表現著人生境遇中不隨波逐流、 堅守原則的修養(yǎng)和境界。 考生可以寫自己或別人

17、的體現“我心有主”的事例， 也可以對此話 題發(fā)表評論，只要不超出話題，記敘文、議論文、散文、小說都可以寫。 【佳作賞讀】 何處來，何處去 為生活而忙碌，為夢想而找路；為真情而付出，為挫折而恍惚。 我們的生命就如同一段需要被不停地證明的旅途， 為了得到更多，實現更多，一路上不 斷地改變著，有人說這是一種成長，也有人說這是一種背叛。 這是一個充滿美好的世界。然而更多的時候，我們不得不改變自己原來的軌跡。 因為忙 著改變，火車提速了還要提速；因為忙著改變，多少家庭燈黑灶冷；因為忙著改變，人們來 不及看完電影的最后一個鏡頭，便匆匆離場；因為忙著改變，不少人沒有時間來自我省視、 自我梳理腳步越走越急，路

18、越走越遠，卻忘了欲速則不達，忘了自己要去哪里，于是像 一只失去了目標的小船， 獨自飄蕩在茫茫大海之中， 隨時會被不遠處的一個浪花擊倒， 被旋 渦吞沒 8 滾滾紅塵，汩汩物欲，為改變而身心疲憊之后，人們終于懂得原來有比左右逢源、 察言 觀色以求前進更好的選擇， “寓形宇內復幾時， 曷不委心任去留？”聽聽自己的心聲， 試著 重新找出曾經的理想與自我，走出去，會有另一片從容而廣闊的天空。 傳奇女畫家潘玉良在法國的各大宮殿、 各個公園寫生作畫， 但她從不為金錢而出售自己 的作品，這是她始終堅持的原則。無論別人出多高的價錢，她從來不動心， 因為她一直記得 守候自己心中的那份真實。 有人問她： 那你究竟收

19、獲了什么？她指著墻角的那幅自畫像笑而 不語。 從草色無涯的江南水鄉(xiāng)到藝術之都巴黎， 一路上彌漫著她畫筆的味道， 又有誰能說這 不是一種真正的收獲，自我內心最至上的收獲？ 蕓蕓眾生， 大千世界，我們每個人每一分每一秒都在改變，誰都不是昨天的自己， 在找 尋夢想、成功的路上，只要堅持自我本性的純真， 堅守自己內心的尺度，那么在通往夢想的 路上，我們必定是快樂的。 若你是個孩子， 就請盡情地享受童年的樂趣， 在成長中認識自己、 把握自己； 若你是個平凡的男子， 不必為自己不是富豪而苦惱， 請珍惜自己的天倫之樂和平 常生活； 若你是個清貧的女子， 不必羨慕女強人的風度與氣勢， 請堅守自己的那份清靜與安 寧天地之間，我們每個人都是獨一無二的，何必為改變而迷失自我呢？ 何處來，何處去，請用心聆聽自己的心聲！ 【名師點評】 這篇文章語言優(yōu)美， 流暢的文字中充滿哲理， 在對生活的梳理、 反思中引出“我心有主” 的主旨。我們可以從文章中聽到作者的心聲： 聽從自己的心， 堅持自我的純真，把握內心的 尺度，不為物欲以及外界環(huán)境的改變而迷失自己的心。