高中語文導(dǎo)學(xué)案孔雀東南飛 第1課時(shí)導(dǎo)學(xué)案 粵教版必修1

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1、 精品資料 課題：孔雀東南飛（第1課時(shí)） 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、 認(rèn)識(shí)漢樂府民歌主要繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識(shí)本詩在文學(xué)史上的重要地位。 2 、 1)“樂府”知識(shí)的了解 2) 掌握偏義復(fù)詞 3) 了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。4)學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。 3 、了解劉蘭芝和焦仲卿之間的愛情悲劇，去進(jìn)一步認(rèn)識(shí)封建家長(zhǎng)制度和封建禮教對(duì)青年男女幸福生活的摧殘，以及劉、焦之間忠貞不渝的愛情。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)與難點(diǎn)】 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 1、疏通文義，把

2、握故事發(fā)展過程，學(xué)習(xí)本詩通過人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物性格的特點(diǎn)。  2、掌握本詩中“相”字的不同用法以及“信”“適”“令”等實(shí)詞，掌握偏義復(fù)詞、同義復(fù)詞。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：1、通過人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。 2、把握作品深刻的思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。  【使用說明與學(xué)法指導(dǎo)】 1、帶著預(yù)習(xí)案中問題導(dǎo)學(xué)中的問題自主設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱，通讀教材XXX頁內(nèi)容，閱讀XXX資料XXX頁內(nèi)容，對(duì)概念、關(guān)鍵詞、XXX等進(jìn)行梳理，作好必要的標(biāo)注和筆記。 2、認(rèn)真完成基礎(chǔ)

3、知識(shí)梳理，在“我的疑惑”處填上自己不懂的知識(shí)點(diǎn)，在“我的收獲”處填寫自己對(duì)本課自主學(xué)習(xí)的知識(shí)及方法收獲。 3、熟記、XXX基礎(chǔ)知識(shí)梳理中的重點(diǎn)知識(shí)。 預(yù)習(xí)案 一、問題導(dǎo)學(xué) 1、梳理文意，積累文言字詞。 2、“小序”告訴了我們什么內(nèi)容？“小序”講的內(nèi)容起到什么作用？“小序”中的哪兩個(gè)字起到集中體現(xiàn)故事沖突的作用？ 交待了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件及成詩的經(jīng)過。起到概括故事的作用，也奠定了故事的感情基調(diào)?！扒病?、“逼”。全詩圍繞這兩個(gè)字來展開情節(jié)。 3、這首詩講述了什么故事？ 它敘述和描寫了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛情婚姻悲?。簴|漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏

4、焦仲卿真誠(chéng)相愛?？善牌艆s對(duì)蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母親求情無效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變而來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。 二、知識(shí)梳理 1、漢代樂府與南北朝樂府 樂府詩：中國(guó)古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌 。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂

5、府詩主要保存在宋代郭茂倩《樂府詩集》中，漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與《詩經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。 2、“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》’如果說《陌上?！肥菨h樂府民歌中虛構(gòu)性敘事詩的代表作，那么《孔雀東南飛》就是漢樂府民歌中紀(jì)實(shí)性敘事詩的代

6、表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。 3、漢樂府民歌的藝術(shù)特色： 1）敘事性強(qiáng)，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。 2）能調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段來描寫人物，如個(gè)性化的對(duì)話，人物行動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫等 3）形式多樣，有四言、五言、雜言。少數(shù)繼承四言，大多采用雜言。雜言體句式自由，長(zhǎng)短不拘；五言則更是樂府民歌的創(chuàng)新。 4）不少作品有豐富的幻想，具有浪漫主義色彩。 4、漢樂府在文學(xué)史上的地位： 漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，一方面它反應(yīng)了廣大人民的生活和愛僧，是從民間產(chǎn)生或受民間文化影響而產(chǎn)

7、生的藝術(shù)碩果，以它燦爛的花朵和濃郁的芬芳裝點(diǎn)了荒蕪的漢朝詩壇。與《詩經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三。另一方面，它在中國(guó)詩歌史上，起著承前啟后的作用。它既繼承、發(fā)揚(yáng)了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承、發(fā)揚(yáng)了《楚辭》的浪漫主義精神。 5、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩是《格薩爾王》，英雄史詩，一千萬字。） 6、五言詩：中國(guó)古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時(shí)期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上?！?、《孔雀東南飛》等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的

8、。標(biāo)志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的《古詩十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國(guó)古典詩歌的主要形式之一。唐以前的五言詩遂通稱為“五言古詩”或“五古”了。 三、預(yù)習(xí)自測(cè) 1、初讀課文，給畫線字注音。 公姥(  mǔ  )   伶俜(  pīng  ) 

9、  葳蕤(  wēi ruí )    玳瑁( dài mào )   磐石(  pán ) 拊掌(   fǔ  )    否泰(  pǐ )   赍錢(  jī   )   躑躅(   zhí zhú   ) 

10、  明月鐺(   dāng　 )   紈素(    wán  )   槌床( chuí    )   箜篌( kōnghóu  )   自縊(    yì  ) 白鵠舫 (  hú fǎng 

11、60;) 婀娜( ē  nuó   )   幡旗(  fān   )   便言(  pián   )   鮭珍(   xié    ) 青驄馬(  cōng     ) 2、指出下列句中的偏義復(fù)詞，并解釋。 便可白公姥：公姥

12、 意義偏“姥”   晝夜勤作息： 作息 意義偏“作” 我有親父母：父母 意義偏“母” 逼迫兼兄弟： 兄弟 意義偏“兄” 3、解釋下列句中畫線詞的古今異義。                            （1）可憐體無比  

13、 古義:可愛        ，今義: 值得同情﹑憐憫           （2）感君區(qū)區(qū)懷   古義:情意真摯   ，今義: 數(shù)量少或不重要          （3）汝豈得自由   古義: 自作主張   ，今

14、義: 沒有約束           （4）本自無教訓(xùn)  古義:教養(yǎng)        ，今義: 失敗的經(jīng)驗(yàn)           （5）處分適兄意   古義: 處置       ，今義:&

15、#160;處罰          （6）葉葉相交通  古義: 連接﹑交錯(cuò)   ，今義:指各種運(yùn)輸往來﹑郵遞通訊 4、指出下列文中的通假字 終老不復(fù)取 箱簾六七十 謂言無誓違 府吏見丁寧 恐此事非奇 摧藏馬悲哀 蒲葦紉如絲 5、文學(xué)常識(shí) (1)樂府本是漢武帝時(shí) 的名稱,后來成為詩體的名稱,指漢、魏、南北朝樂府官署

16、采集和創(chuàng)作的樂歌。 (2)《玉臺(tái)新詠》由南朝陳代 編纂而成,共10卷,是繼《詩經(jīng)》《楚辭》后的又一部很有影響的古詩總集?！犊兹笘|南飛》選自其中。 (3)樂府雙璧是指我國(guó)古代優(yōu)秀的南朝民歌 和北朝民歌 這兩首長(zhǎng)篇敘事詩。 我的疑惑：

17、 我的收獲： 探究案 一、合作探究 探究1、疏通文意，積累語言 1、必須掌握的實(shí)詞及其在現(xiàn)代漢語中的運(yùn)用 ⑴堪：承受得了。（不堪一擊） ⑵徒：白白地，空地。（徒有虛名） ⑶可憐：可愛。（楚楚可憐） ⑷紛紜：凌亂。（頭緒紛紜，眾說紛紜） ⑸葳蕤wēiruí：繁盛的

18、樣子。（樹木葳蕤） ⑹纖纖xiān：形容細(xì)長(zhǎng)。（十指纖纖） ⑺念：記掛。（念念不忘） ⑻卻：退出來。（望而卻步） ⑼區(qū)區(qū)：愚拙（何乃太區(qū)區(qū)）；真情摯意（感君區(qū)區(qū)懷）。現(xiàn)在多指數(shù)量少或人事的重要。（區(qū)區(qū)小事，何足掛齒） ⑽依依：戀戀不舍。（依依惜別） ⑾窈窕yǎotiǎo：美好。（窈窕淑女，君子好逑） ⑿令：美好；敬辭。（令名、令德；令尊、令兄） ⒀謝：A辭別；B告訴；C道歉；D感謝；E推辭，F(xiàn)衰亡，凋落（阿母謝媒人，多謝后世人，謝家事夫婿） ⒁相xiāng：A互相；B表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作。（及時(shí)相遣歸，枝枝相覆蓋，葉葉相交通） ⒂見：A看見，會(huì)見，拜見

19、；B同“現(xiàn)”；C表示被動(dòng)，被，受；D副詞，放在動(dòng)詞前指動(dòng)作對(duì)象。（相見常日稀，君既若見錄，不久望君來，府吏見叮嚀）。 ⒃悵chàng然：失意，不如意。（悵然若失，悵然而返） ⒄否pǐ泰：壞運(yùn)氣，好運(yùn)氣。（否極泰來） ⒅要yāo：邀。（要功，要買） ⒆絡(luò)繹：接連不斷。（絡(luò)繹不絕） ⒇赍jī：贈(zèng)送。（赍賞） （21）躑躅zhízhú：緩緩地走或徘徊。（躑躅歧路） （22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合別人的心意）。（還必相迎取。明日來迎汝。不足迎后人） （23）零：落下，凋落。（零淚應(yīng)聲落，泣涕零如雨）（枯葉凋零） （3）訂正文中

20、注釋 “便言多令才”中的“便”應(yīng)讀pián，不讀biàn。 2、古今異義 P95.1.為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（遣：遣送，休，指女子被趕回娘家。今常用義為派，派遣。） P95.6.守節(jié)情不移，遵守府里的規(guī)則專心不移（守節(jié)：遵守府里的規(guī)則。今義指婦女不改變節(jié)操。） P95.9.便可白公姥，你可以去稟告婆婆（白：告訴，稟告。今常指一種顏色。） P96.4.可憐體無比，她的體態(tài)可愛無比（可憐：可愛。今義為值得憐憫。） P96.3.汝豈得自由，你哪能由自己作主?。ㄗ杂桑鹤宰髦鲝?。今義指不受拘束和限制。） P96.9.槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（床

21、，在古代既可以指臥具，也可以指坐具，這里是指古代的一種坐具。今指供人睡覺用的家具。） P97.3.本自無教訓(xùn)，本來就沒有好的教養(yǎng)（教訓(xùn)：教養(yǎng)。今義從錯(cuò)誤、失敗中取得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。） P97.12.舉手常勞勞，揮手告別兩人悵惘若失（舉手，告別時(shí)的動(dòng)作。今常表示贊同或要求發(fā)言時(shí)的動(dòng)作。今義中用“招手”“揮手”來代替舉手。） P97.12.逆以煎我懷，想到將來我心如油煎（逆：逆料，想到將來。今義與“順”相對(duì)。） P97.17.阿母大悲摧，母親聽了十分悲傷（摧：傷心。今義為破壞，折斷。） P97.19.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有義為命令或使。） P97.21.府吏見丁寧

22、，仲卿對(duì)我再三囑咐（見：放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。如今天的熟語還保留有古代的古義，如“見教”，“見諒”。今義，看見，見到。） P97.22.恐此事非奇，恐怕這件事不妥當(dāng)（奇：宜，適宜。今常用義為特殊的，或驚異。） P98.2.尋遣丞請(qǐng)還，縣令就派遣媒人來說親（尋：過了一些時(shí)候。今常用義為尋找。） P98.7.否泰如天地，運(yùn)氣的好壞有如天地之別（否：壞運(yùn)氣。今常用義為否定，可否。泰，好運(yùn)氣，今常用義為，平安，安定。） P98.10.渠會(huì)永無緣，但是同他相會(huì)永遠(yuǎn)沒有機(jī)緣了（渠：他。今常用義為奉承。） P98.13.便利此月內(nèi)，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適宜（便利：吉利。今義：方便。） P

23、99.3.躡履相逢迎，輕步快走去迎接仲卿。（逢迎：迎接。今常用義為奉承。） P99.5.逼迫兼弟兄，還有個(gè)哥哥一起逼迫我（弟兄：哥哥。今指同輩之間或舊軍隊(duì)中對(duì)士兵的稱呼。） P99.23.葉葉相交通，片片樹葉互相交錯(cuò)連接（交通：連接。今為各種運(yùn)輸往來，郵遞通訊工作。） P99.24.多謝后世人，多多勸告后世的人（謝：勸告。今常用來表示感激。） 3、通假字 P96.8.終老不復(fù)取，我一輩子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻。） P96.19.箱簾六七十，衣箱和梳妝用的匣子有六七十個(gè)（“簾”通“奩（lián）”，梳妝匣（xiá）子。） P98.10.雖與府吏要，雖然

24、同府吏已有誓約（“要”通“邀”，約。） P97.11.蒲葦紉如絲，蒲葦像絲一樣柔韌（“紉”，通“韌”，堅(jiān)韌。） P97.21.府吏見丁寧，仲卿再三囑咐我（“丁寧”通“叮嚀”，叮囑，囑咐。） P99.19.奄奄黃昏后，在陰暗的“黃昏”以后（“奄奄”通“晻晻（ǎn）”，陰暗。） P99.22.合葬華山傍，于是合葬在華山的旁邊（“傍”通“旁”，旁邊。） 4、詞類活用 （1）名詞作狀語（從句法關(guān)系看，謂語動(dòng)詞在句中總是出現(xiàn)在主語、狀語后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動(dòng)詞前，而句子已經(jīng)有明確的主語時(shí)，即可判斷名詞活用了狀語。） P95.4.孔雀東南飛，孔雀向東南方飛行（東南，方位名詞作狀語，表示“

25、飛”的方向：向東南。） P97.5.勤心養(yǎng)公姥，你要盡心奉養(yǎng)老人，（心，名詞作“養(yǎng)”的狀語，表示動(dòng)作所用的工具：用心。） P98.21.手巾掩口啼，用手巾掩著口啼哭（手巾，名詞作狀語，表示動(dòng)作行為所用的工具：用心。） P99.7.卿當(dāng)日勝貴，你將會(huì)一天比一天高貴（日，時(shí)間名詞充當(dāng)狀語，充當(dāng)謂語“勝貴”的狀語。） （2）名詞、形容詞用作動(dòng)詞（因?yàn)槟茉竸?dòng)詞只能修飾動(dòng)詞，所以，如果名詞前緊接能愿動(dòng)詞時(shí)，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；因?yàn)橹挥袆?dòng)詞能帶賓語和介賓補(bǔ)語，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語，即可判斷它是活用成了動(dòng)詞；同理，如果兩個(gè)名詞連用，二者之間既非并列關(guān)系，也非修飾關(guān)系，其

26、中必有一個(gè)活用成了動(dòng)詞。）（按一般語法，形容詞不能帶賓語，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動(dòng)詞；同理，如果形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關(guān)系，那么這個(gè)形容詞就活用成了動(dòng)詞。） P96.9.槌床便大怒，捶打著坐床勃然大怒（槌，名詞，帶賓語“床”，活用為動(dòng)詞：拍，敲擊。） P96.4.自名秦羅敷，名字叫做秦羅敷（名，名詞帶賓語“秦羅敷”，用作動(dòng)詞：取名，名叫。） P98.8.謝家事夫婿，我辭別娘家去侍奉丈夫（名詞“事”帶賓語“夫婿”，用作動(dòng)詞：侍奉，服侍。） P98.17.交廣市鮭珍，還有從交州、廣州買來的山珍海味（市，名詞

27、帶賓語“鮭珍”，用作動(dòng)詞：買，購(gòu)買。） P98.10.千萬不復(fù)全，無論如何不能再保全了（全，形容詞活用為動(dòng)詞，保全。） （3）使動(dòng)用法、意動(dòng)用法（所謂使動(dòng)用法，是指謂語動(dòng)詞具有“使賓語怎么樣”的意思。它是用動(dòng)賓結(jié)構(gòu)表達(dá)使令式的內(nèi)容。）（意動(dòng)用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語用作意動(dòng)，就是“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認(rèn)為賓語所代表的事物具有用作意動(dòng)的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動(dòng)的名詞所表示的人或事物，經(jīng)?？梢苑g成“以……為……”或“認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)做……”） P97.12.逆以煎我懷，想到將來我心如油煎（使……煎，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……像受煎熬一樣

28、。） P98.7.足以榮汝身，足夠你榮耀一輩子了（使……榮，形容詞使動(dòng)用法，使……受榮華。） P98.13.便利此月內(nèi)，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適宜（以……為利，形容詞的意動(dòng)用法，以……為最吉利。） 5、偏義復(fù)詞：指由兩個(gè)今義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)詞，其中的一個(gè)詞素表示意義，另一個(gè)詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。 P95.9.便可白公姥，你可以去稟告婆婆（公姥，公公婆婆，這里是偏指婆婆。） P96.17.晝夜勤作息，白天黑夜辛勤勞作（作息，勞作和休息， “息”無意義，偏指“作”。） P97.12.我有親父兄，我娘家有個(gè)同胞的哥哥（父兄，父親兄長(zhǎng)，“父”無意義，偏指“兄

29、”。） P99.5.我有親父母，我有親生母親（父母，父親母親，“父”無意義，偏指“母”。） P99.5.逼迫兼弟兄，還有個(gè)哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”無意義，偏指“兄”。） 6、“相”字的用法 “相”是一個(gè)會(huì)意字，《說文》：“相審視也。從目以木?！北疽馐情]“目”看“木”，即察看。后來引申出其他義。 （1）副詞：用在動(dòng)詞前，表一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，有稱代功能。據(jù)句義代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。 P96.11.會(huì)不相從許，當(dāng)然不會(huì)依從你（指仲卿，可譯作“你”。） P95.9.及時(shí)相遣歸，趁早把我遣送回娘家（指代蘭芝，可譯作“我”。） P96.15還必相迎取，

30、回來后必定接你回來（指代蘭芝，可譯作“你”。） P97.5.好自相扶將，好好地照料自己（指代焦母，可譯作“老人家”。） P97.6.嬉戲莫相忘，你在嬉戲的時(shí)候不要忘記我（指代“小姑”，可譯為“你”。） P97.9.誓天不相負(fù)，我發(fā)誓決不辜負(fù)你（指代蘭芝，可譯作“你”。） P98.1.不得便相許，我們不能答應(yīng)你（指代媒人，可譯作“你”。） P98.11.登即相許和，立即答應(yīng)他們這門親事吧（指代媒人，可譯作“他”。） P99.3.躡履相逢迎，輕步快走去迎接仲卿（指代中卿，可譯作“他”。） P99.3.悵然遙相望，她懷著悵惘的心情遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著（指仲卿，可譯作“他”。） P97.8.誓不相

31、隔卿，我發(fā)誓不同你分離（表示一方隊(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，可不譯出。） P96.21.久久莫相忘，永遠(yuǎn)不要忘記我（互相） （2）副詞：用在動(dòng)詞前，表雙向動(dòng)作?；ハ?，彼此。 P95.7.相見常日稀，夫妻相見的日子非常稀少（副詞，互相，表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系。） P98.14.六合正相應(yīng)，因?yàn)椤傲稀闭孟鄳?yīng)（互相） P99.23.葉葉相交通，片片樹葉互相交錯(cuò)連接（互相） P99.22.枝枝相覆蓋，條條樹枝交相覆壓遮蓋（互相） P99.23.仰頭相向鳴（互相） P99.8.黃泉下相見（互相） （3）名詞：具有一般名詞功能。相貌，宰相。 P95.10.兒已薄祿相，我本來就沒有

32、高官厚祿的福相（名詞，相貌。） 王侯將相寧有種乎？（宰相） （4）動(dòng)詞：具有一般動(dòng)詞功能。審察，仔細(xì)看，幫助。 伯樂相馬（審察） 無物相之（幫助） 7、特殊句式 P95.1.為仲卿母所遣，被焦仲卿的母親趕回娘家（用“為……所……”的格式表示被動(dòng)。） 8、難句解釋 （1）媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說有蘭家女，承籍有宦官。 課本注釋可供參考。 還有一種解釋，即認(rèn)為“說有蘭家女，承籍有宦官”以后的幾句話都是縣丞來到劉蘭芝家，對(duì)劉蘭芝的母親說的?！罢f有蘭家女，承籍有宦官”，是縣丞說他在太守面前已經(jīng)說了她女兒劉蘭芝的好話，夸耀蘭芝出身于名門。這是討好人的口氣。緊跟著的幾句話是縣丞向劉蘭

33、芝的母親說明求婚的緣起，這些話都是符合媒人口吻的。幾句話的前面分別冠以“說”“云”“直說”，是作者為避免重復(fù)而用了不同的字眼，它們的主語都是縣丞。 此外，“蘭家女”應(yīng)指劉蘭芝。聞人俠《古詩箋》云：“蘭字或是劉字之訛”，這個(gè)猜測(cè)有道理。 （2）“奄奄黃昏后，寂寂人定初”和古代紀(jì)時(shí)法。 一晝夜為一日。我國(guó)很早就有把一晝夜分為若干段來紀(jì)時(shí)的記載。如殷武丁時(shí)候把晝夜分為八段，祖甲時(shí)候分為十段，周代分為十二段，每段都有名稱。從名稱來看，分段是以天色和日?；顒?dòng)為根據(jù)的，如日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚；太陽正中時(shí)叫中日或日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽西斜叫昃，等等。古人一日兩餐，朝食在

34、日出之后，隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，這段時(shí)間叫晡(餔)時(shí)。日入之后是黃昏，黃昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是雞鳴和昧旦(又稱昧爽或平旦或平明)。我們了解了這些，對(duì)古書中的“女曰雞鳴，士曰昧旦”(《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》)，“寂寂人定初”(古詩《孔雀東南飛》)等就會(huì)明白了。 漢太初以后，古人有了等分一晝夜時(shí)辰的辦法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作為十二時(shí)辰的名稱。這種分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一晝夜十二時(shí)辰分為24小時(shí)(即一辰等于兩小時(shí))，并把每一時(shí)辰細(xì)分為初和正，如23點(diǎn)為子初，夜半24點(diǎn)為子正，晨一點(diǎn)為丑初，兩點(diǎn)為丑正

35、，等等。 有個(gè)問題連帶說一下，就是日始為何時(shí)。最早當(dāng)以日出為日始，如夏以平旦為日始，殷以雞鳴為日始。到周代改以夜半為日始。此后就一直以夜半為日始，沿用至今。 我國(guó)從古至今晝夜時(shí)段、時(shí)辰紀(jì)法表，以備查對(duì)。 晝夜時(shí)段、時(shí)辰表 時(shí)代 晝 夜 殷(武丁) 明 大采 大食 中日 昃 小食 小采 夕 殷(祖甲) 明 朝 大食 中日 昃 小食 暮 昏 妹(昧) 兮(曦) 周 日出 食時(shí) 隅中 中日 日昃 晡時(shí) 日入 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 漢 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 清

36、(初) 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 1 3 (正) 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 2 4 現(xiàn)代(時(shí)) 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-1 1-3 3-5 我國(guó)古代還有把夜晚分為五個(gè)時(shí)段的方法，叫五夜或五更，情況如下。 五更與現(xiàn)今時(shí)間比較表 夜間時(shí)辰 五夜 五更 時(shí)間 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜 一更 二更 三更 四更 五

37、更 19—21 21—23 23—1 1—3 3—5   我國(guó)古代紀(jì)時(shí)，還有更細(xì)的分法。最初分一晝夜為100刻。這辦法一直沿用到東漢，許慎《說文解字》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻?！焙髞碛捎跁円?00刻與分為十二時(shí)辰不能相配，使用不便，曾改分為120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改為96刻制，和十二時(shí)辰配合使用。 (選自《文言常識(shí)》，人民教育出版社1988年版) 二、總結(jié)整理 1、核心知識(shí)： 古今異義 為仲卿母所遣：古—遣返，指女子被丈夫趕回家；今—派，派遣。 便可白公姥：古—告訴、稟告；今——指一種顏。 可憐體無比：古

38、—可愛；今—值得同情、憐憫。 槌床便大怒：古—種坐具；今—供人睡覺用的家具。 汝豈得自由：古—自作主張；今—沒有約束。 舉手常勞勞：古—告別時(shí)的動(dòng)作；今—表示贊同或要求發(fā)言時(shí)的動(dòng)作。 本自無教訓(xùn)：古——教養(yǎng)；今—失敗的經(jīng)驗(yàn)。 逆以煎我懷：古——逆料，想到將來。今—與“順”相對(duì)。 阿母大悲摧：古——傷心；今—破壞、折斷。 便言多令才：古—美好；今—命令、指令。 恐此事非奇：古—適宜；今——奇怪、奇特、特殊的。 尋遣丞請(qǐng)還：古——過了一些時(shí)候、不久；今—尋找。 否泰如天地：古—好運(yùn)氣、壞運(yùn)氣；今—否定、平安（安定）。 渠會(huì)永無緣：古—他；今——渠道、人工開鑿的河道。 躡履相

39、逢迎：古—迎接；今——奉承 處分適兄意：古—處置；今—處罰。 葉葉相交通：古——連接、交錯(cuò)；今—指各種運(yùn)輸往來、郵遞通訊工作。 偏義復(fù)詞 便可白公姥：公公婆婆，偏指婆婆； 晝夜勤作息：工作和休息，偏指勞作； 我有親父兄：偏指“兄”； 我有親父母：偏指“母”； 逼迫兼弟兄：偏指“兄”； 其日牛馬嘶：偏指“馬”； 一詞多義 謝： 謝家來貴門：動(dòng)詞，辭別； 阿母謝媒人：動(dòng)詞，辭謝、推辭； 多謝后世人：動(dòng)詞，告訴、勸告； 相： 1、相（xiāng），副詞，表示一方對(duì)一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如： ①吾已失恩義

40、，會(huì)不相從許（代“你”）；②及時(shí)相遣歸（代“我”）；③還必相迎?。ù澳恪保?；④好自相扶將（代“她”）；⑤誓天不相負(fù)（代“你”）；⑥不得便相許（代“你”）；⑦登即相許和（代“它”）；⑧躡履相逢迎（代“他”）；⑨悵然遙相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）。 ２、相，(xiāng)，副詞，表示互相，彼此。如： ①相見常日?。虎诰镁媚嗤?；③六合正相應(yīng)；④枝枝相覆蓋，葉葉相交通；⑤仰頭相向鳴；⑥黃泉下相見。 ３、相，(xiàng)。作名詞，相貌。如：兒已薄祿相。 見： 賤妾留空房，相見（動(dòng)詞，見面）常日??； 轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見（副詞，被）愁煎迫； 蘭芝初還時(shí)

41、，府吏見（指代副詞，指“我”）丁寧。   迎： 還必相迎?。簞?dòng)詞，迎接； 不足迎后人：動(dòng)詞，送給； 適： 適（剛才）得府君書； 處分適（依照）兄意； 始適（出嫁）還家門。 2、典型方法： 3、重點(diǎn)問題解決： 訓(xùn)練案 一、課中檢測(cè)與訓(xùn)練（能在5分鐘之內(nèi)完成） 1、下列紅色字的注音或釋義有誤的一項(xiàng)是（　） Ａ、躑躅（zhí zhú，緩慢不進(jìn)）　　日冥冥（míng，生命終結(jié)）　否泰（pǐ，壞運(yùn)氣） Ｂ、婀娜（é nuó）　赍錢（lài，贈(zèng)送）　嬌逸（yì，文雅） Ｃ、伶

42、俜（pīng，孤單的樣子）磐石（pán，磐石，厚而大的石頭）　流紈素（wán，綢子） Ｄ、愆違（qiān，過錯(cuò)）　　令才（lìng，美好）　　明月珰（dāng，耳墜） 2、解釋句中紅色的字 　Ａ、兒已薄祿相（　）　?。隆⒅χο喔采w（?。? ?。谩⑹牟幌鄰脑S（?。　。摹⒑米韵喾鰧ⅲā。? ?。拧⒅劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之（?。? 3、下列紅色的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（　?。? 　?。?、奄奄黃昏后，寂寂人定初（暗沉沉的樣子） 　　Ｂ、生人作死別，恨恨那可論（憤恨到極點(diǎn)） 　?。?、從人四五百，郁郁登郡門（繁盛的樣子） 　?。?、舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依（依依不舍的

43、樣子） 　?。?、隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口（沉甸甸的樣子） 　　Ｆ、媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾（如此如此） 4、下列對(duì)有關(guān)表時(shí)間的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（?。? 　　Ａ、三歲食貧（多年） 　　Ｂ、往昔初陽歲（冬至以后，立春以前） 　　Ｃ、雞鳴外欲曙（相當(dāng)于四更，午夜1－3點(diǎn)） 　?。?、初七及下九（每月的十九號(hào)） 　?。?、尋遣丞請(qǐng)還（尋找） 　　Ｆ、登即相許和（立刻就） 　 　Ｇ、奄奄黃昏后，寂寂人定初（相當(dāng)于21－23點(diǎn)夜深人靜時(shí) 5、解釋下列紅色的詞語 ?。痢⑷諗辔迤ィā。　。隆㈡豢膀?qū)使（?。? ?。?、堂上啟阿母（　）　?。?、何意致不厚（?。? 　Ｅ、何及太區(qū)區(qū)（?。?/p>

44、?。啤⑶涞珪哼€家（?。? 　Ｇ、以此下心意（?。　。取⒆阆萝b絲履（?。? 　Ｉ、事事四五通（?。　。?、卻與小姑別（?。? ?。?、君既若見錄（　）　　Ｌ、逆以煎我懷（?。? ?。汀⒉粓D子自歸（?。　。?、始適還家門（?。? 解析：1．Ｂ（赍，jī） 2．Ａ命相；Ｂ互相；Ｃ你；Ｄ她；Ｅ幫助。 　 3、Ｅ（甸甸，車聲） 　4、Ｅ（尋，不久）Ｃ（Ａ作息；Ｂ公姥；Ｄ牛馬） 　5．Ａ截下來；Ｂ不能勝任；Ｃ告訴；Ｄ料到；Ｅ愚拙；Ｆ只是； Ｇ使……下，委屈；Ｈ穿；Ｉ遍；Ｊ退出來；Ｋ我；Ｌ逆想；Ｍ料想；Ｎ出嫁。 二、課后鞏固促提升 1、反思提升：熟記重點(diǎn)知識(shí)，反思學(xué)習(xí)思路和方法，整理典型題本 2、完成作業(yè)：課本Px-x頁：x題、x題；《課時(shí)作業(yè)》Px-x頁：x題、x題 3、溫故知新：閱讀課本Px-x頁，并完成新發(fā)的預(yù)習(xí)案；探討《隨堂優(yōu)化訓(xùn)練》Px-x頁