人教版歷史必修3《破解生命起源之謎》教案1

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1、2019最新人教版歷史必修3《破解生命起源之謎》教 案1 【設(shè)鏡亮標(biāo)】 1 .知道達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。 2 .了解科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生的分歧與分歧的根源。 【自主研讀】 一、拉馬克和早期的生物進(jìn)化思想 1、背景： (1)歷史：基督教會宣揚(yáng)神學(xué)創(chuàng)世說，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。 (2)思想： 后，受到極大沖擊。 (3)政治、經(jīng)濟(jì)： 和 發(fā)生，人們視野不斷拓展，思想更加開放 (4)理論： 的確立，為生命科學(xué)奠定基礎(chǔ) 2、內(nèi)容： (1)生物從低級向高級進(jìn)化 (2)肯定 對物種變化的影響，提出“ 二；" "兩原則 3、意義：為達(dá)爾文進(jìn)化論

2、奠定基礎(chǔ) 二、達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論； (一)創(chuàng)立標(biāo)志：1859年，—國科學(xué)家 發(fā)表《 》 (二)主要觀點(diǎn)(內(nèi)容) (1) 一切生物都是 —而來，經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程; (2)生物界現(xiàn)存的物種具有共同的起源，不同物種的變異是 ： ”的結(jié)果; (3) 和 是生物界的普遍規(guī)律 (4) 是生物進(jìn)化論基礎(chǔ)。 后人歸納為“ 、、" (三)意義 1、挑戰(zhàn)了 說，第一次把生物學(xué)放在 基礎(chǔ)上。 2、促進(jìn)歐洲思想解放，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代。 3、對處于國家危亡時期的思想界也產(chǎn)生了巨大震動。(嚴(yán)復(fù) 《天演論》) 講解與探究 一、背景和條件 1 .神創(chuàng)

3、說：信仰至高無上的創(chuàng)世神，世界的萬物、包括人類都是神 創(chuàng)造的。 2 .文藝復(fù)興以后，基督教神學(xué)受到極大的沖擊。面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追 求蔚然成風(fēng)。 3 . 17?18世紀(jì)，資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命。 4 . 19世紀(jì)前期，細(xì)胞學(xué)說的確立為進(jìn)化論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。 探究1:為什么中世紀(jì)教會的壟斷人們的思想？ 生產(chǎn)力水平低下，神學(xué)世界觀壟斷，人們思想愚昧落后，而這樣的愚昧又更有利于教會神 學(xué)的壟斷。 二、生物進(jìn)化論的誕生 1 .標(biāo)志：1859年，達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》，標(biāo)志著生物進(jìn)化論誕生。 2 .觀點(diǎn)： (1)生物是進(jìn)化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級 向高級、由簡單 到

4、復(fù)雜的發(fā)展過程。 (2)生物不是不變的，而是會發(fā)生變異，不同物種的變異是自然選擇 的結(jié)果。 (3)生存競爭 和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。 探究 2：宗教與進(jìn)化論關(guān)于人的起源有何不同，原因是什么？ 宗教認(rèn)為人起源與神，而進(jìn)化論認(rèn)為人起源猿，是猿猴進(jìn)化結(jié)果。原因：科學(xué)技術(shù)的發(fā) 展。 探究（ 3）：達(dá)爾文認(rèn)為物種進(jìn)化的主要原因是什么？ （ 3 ）變異、自然選擇。 三、生物進(jìn)化論的意義 1．思想方面：對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響。是對封建神學(xué)創(chuàng)世說 的有力挑戰(zhàn)，被稱為 “生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。 2．政治方面：進(jìn)化論思想對處于國家危亡時期的思想界也產(chǎn)生巨大震動。 探究（ 4）：達(dá)爾

5、文的主要成就及意義 （1） 內(nèi)容： 1859 年發(fā)表《物種起源》，建立起以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化理論，說 明一切動植物，包括人類，都是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。即物競天擇，適者生存。（一切 生物都經(jīng)歷了由低級向高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊 種消滅；生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，彼此間有一定的血緣關(guān)系；不同物種的 變異是“自然選擇”的結(jié)果，生存競爭和“自然選擇”是自然界的規(guī)律） （2） 意義：生物進(jìn)化論的建立使生物學(xué)領(lǐng)域掀起劃時代的革命，從根本上改變了 19 世 紀(jì)大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中位置的看法。他挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說， 促進(jìn)

6、了人類認(rèn)識的飛躍；把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代；為 馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；對處于國家危亡時期的思想界也產(chǎn)生了巨大震動。 【鞏固練習(xí)】 1. 歐洲封建社會時期，基督教神學(xué)宣揚(yáng)世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的根源是（ ） A. 生產(chǎn)力落后 B. 生物知識缺乏 C.科學(xué)地解釋人類起源 D. 維護(hù)統(tǒng)治的需要 答案： A 解析：宗教是人類愚昧、無知的產(chǎn)物，社會生產(chǎn)力低下和科學(xué)的落后是產(chǎn)生宗教 迷信的總根源。 2. “生物由于繁殖過剩，不可避免地存在種內(nèi)和種間的生存競爭。生物經(jīng)常發(fā)生微小變 異，在生存競爭中有利于個體生存和后代繁殖的變異被保留，不利于個體生存和

7、后代繁殖 的變異被淘汰……”上述言論認(rèn)為新物種起源的主要因素有（ ） ①自然選擇 ②人工選擇 ③遺傳 ④變異 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 答案： B 解析： 上述言論指出了因?yàn)榉敝尺^剩而存在的生存競爭。為了適應(yīng)競爭，有利 的變異被保留，這是自然選擇的結(jié)果。 3. ． 19 世紀(jì)，西方宗教信仰的虔誠度降低。與這一趨勢形成無關(guān)的科學(xué)家是（ ） A. 牛頓 B. 達(dá)爾文 C. 愛因斯坦 D. 伽利略 答案： C 解析：愛因斯坦的貢獻(xiàn)主要在 20 世紀(jì)，伽利略是文藝復(fù)興時代的人物，牛頓生 活在 17 世紀(jì)，達(dá)爾文生活在 19 世紀(jì)。 4. 達(dá)爾文被當(dāng)時的人們稱為

8、“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”，主要是因?yàn)椋?） A. 達(dá)爾文和牛頓分別在生物領(lǐng)域和物理學(xué)領(lǐng)域取得了重大成就 B. 達(dá)爾文和牛頓對科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)是巨大的 C. 達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說是一脈相承 D. 達(dá)爾文和牛頓的學(xué)說都否定了基督教神學(xué)的權(quán)威 答案： D 解析： 關(guān)鍵是明白“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”這主要考查的是二者的共同之處，很 明顯C項(xiàng)不對，而 A B兩項(xiàng)不符合題干，故選 D項(xiàng)。 5. （2010 江蘇啟東中學(xué)期中， 16） “達(dá)爾文將物競天擇說應(yīng)用到了物種的變異上，并且掌 握了足夠的證據(jù)說服了全球的科學(xué)家，因此他取得了成功?！毕铝杏嘘P(guān)達(dá)爾文進(jìn)化論的評 述正確的是（） ①繼承發(fā)展了普朗克

9、早期進(jìn)化論思想 ②揭示了自然界進(jìn)化的基本規(guī)則 ③論證了人 類社會由低級到高級的發(fā)展規(guī)律 ④沉重打擊了上帝創(chuàng)造萬物說 A.①②③④ B .①②④ C .②④ D .①③ 答案：C解析： 拉馬克提出的早期生物進(jìn)化論思想，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論在當(dāng)時并沒有延 伸到人類社會領(lǐng)域。 6. （2010山東淄博高二期中，15）下列科學(xué)家都為科學(xué)的發(fā)展和人類的進(jìn)步作出過重大 貢獻(xiàn)，其理論對的維新變法運(yùn)動產(chǎn)生重大影響的科學(xué)家是（ ) 4 / 4 坦，D項(xiàng)是牛頓。其次抓住題干中有效信息“對的維新變法運(yùn)動”，維新變法時期，嚴(yán)復(fù) 借達(dá)爾文的進(jìn)化論，闡明自己的戊戌變法主張。 7. 達(dá)爾文《物種起源

10、》發(fā)表后，立即引起了宗教人士的強(qiáng)烈反對。右圖是當(dāng)時諷刺達(dá)爾文 的漫畫，該漫畫能夠說明（ ） ①科學(xué)戰(zhàn)勝愚昧是一個艱難的過程 ②進(jìn)化論的價值被人們廣泛認(rèn)識 ③達(dá)爾文學(xué)說動搖了宗教神學(xué)的根基 ④自然科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來 A.①② B.①③ C. ①④ D.③④ 答案：B解析： 漫畫中把達(dá)爾文畫成猿的樣子，說明達(dá)爾文的進(jìn)化論遭到 一些人反對，排除②；自然科學(xué)開始從神學(xué)中解放出來是在文藝復(fù)興時期，排除④。 8. 閱讀下列材料： 材料一因?yàn)樗a(chǎn)生的每一物種的個體比可能生存的多得多，遂各生物間便經(jīng)常不斷 地發(fā)生生存斗爭，所以，任何生物如果能以任何方式發(fā)生縱然微小但有利于自己的變異，

11、 它在復(fù)雜的而且時常變化的生活條件下，將會獲得較好的生存機(jī)會，因而它就自然地被選 擇了。 一一達(dá)爾文《物種起源》 材料二牛津大主教威爾伯福斯在一次辯論中說：“達(dá)爾文簡直不讓我們相信神的意志 的干預(yù)是存在的，我們能夠背叛正宗的傳統(tǒng)宗教嗎 ？……從達(dá)爾文先生的理論當(dāng)中，我們 只能得出兩種結(jié)論：要么是人類缺少一個不朽的靈魂，或者相反，每個動物、每種植物都 有一個不朽的靈魂。每只蝦、每個土豆……甚至一條低級的蚯蚓都有不朽的靈魂。如果是 這么回事，我想，今天晚上我們回家以后，就誰也別打算能吃下一份烤牛肉了！” 一一人教版《歷史？必修三》 請回答： （1）據(jù)材料一，達(dá)爾文生物進(jìn)化學(xué)說的基礎(chǔ)是什么 ？ （2）據(jù)材料二，歸納宗教界強(qiáng)烈反對達(dá)爾文學(xué)說的理由，并結(jié)合所學(xué)知識分析他們反 對達(dá)爾文學(xué)說的真正原因。 解析：本題考查達(dá)爾文進(jìn)化論，注意從材料中提取有效信息回答問題。 答案 : （ 1 ）自然選擇。（ 2 ）理由：達(dá)爾文的學(xué)說褻瀆了神靈和宗教；傷害了人類的尊嚴(yán)。 原因：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論對教會的神創(chuàng)說產(chǎn)生了巨大的沖擊。