人教版歷史選修6《世界屋脊上的布達(dá)拉宮》教案

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1、2019最新人教版歷史選修6《世界屋脊上的布達(dá)拉宮》教案 教學(xué)目標(biāo) 1、識(shí)記布達(dá)宮、大昭寺、羅布林卡的藝術(shù)價(jià)值。 2、運(yùn)用布達(dá)拉宮建筑風(fēng)格和所珍藏的文物，證明西藏歷來(lái)是領(lǐng)土不可分割的一部分。 教學(xué)重點(diǎn)：布達(dá)拉宮、大昭寺 教學(xué)難點(diǎn)：布達(dá)拉宮、大昭寺的藝術(shù)價(jià)值 教學(xué)過程： 第一目 “世界拔最高的古宮殿群” 提出問題：閱讀教材，回答：（ 1）布達(dá)拉宮的位置與修建歷史？ （2）布達(dá)拉宮的主體 建筑？ （ 3）布達(dá)拉宮內(nèi)的藝術(shù)珍品主要有哪些？ （ 4）布達(dá)拉宮有怎樣的建筑藝術(shù) 分組回答：（1）布達(dá)拉宮矗立在中心海拔 3700米的紅山上。前身叫紅宮，達(dá)賴五世 重修后改稱布達(dá)拉宮。

2、（2）分紅宮、白宮和僧舍三部分。 （3）有佛像、壁畫、唐卡和珍貴文物。 （4）呈現(xiàn)藏漢合璧的建筑風(fēng)格。 第二目 “風(fēng)格多樣的吐蕃古建筑群 分組回答：（1）大昭寺的由來(lái)？ （ 2）藏漢合璧的建筑風(fēng)格？ （ 3）大昭寺內(nèi)的珍貴 文物？ 第一組：（1） 7世紀(jì)中期，松贊干部.布為安置文成公主和尺尊公主帶來(lái)的兩尊佛像， 建立了這座寺院，穩(wěn)定為“惹薩”， 9世紀(jì)時(shí)改稱大昭寺，意為存放經(jīng)書的大殿。 17世紀(jì) 時(shí)，達(dá)賴五世大規(guī)模修葺和擴(kuò)建，最終形成現(xiàn)在的宏大建筑。 第二組： a.經(jīng)堂大殿殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等，均為漢族建筑風(fēng)格。 b.白石砌墻、里邊藏式方窗的碉樓式建筑

3、，還有柱頭檐部的裝飾等，是典型的藏族風(fēng) 格——色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。 c.屋檐下排列成行的木雕伏獸和人面獅身，又受到了尼泊爾和印度文化的影響。 第三組：釋迦牟尼十二歲等身鎏金銅像、《文成公主進(jìn)藏圖》壁畫、乾隆皇帝頒賜的 金瓶、唐蕃會(huì)盟碑等。 笫三目 “藏式園林建筑的代表作” 讓學(xué)生找出羅布林卡的位置、含義、規(guī)模、內(nèi)部陳設(shè)、由來(lái)、主要建筑及其中舉行 的文化娛樂活動(dòng)？ 提問學(xué)生，教師補(bǔ)充： 位置：位于布達(dá)拉宮西南的拉薩河畔。 含義：寶貝園林的意思。 規(guī)模：占地約 360萬(wàn)平方米內(nèi)部陳設(shè)：園內(nèi)建有各種宮殿、別墅、涼亭、水榭，栽種奇卉 異草及來(lái)自內(nèi)地和國(guó)外的各類花木。 主要建筑：羅布

4、林卡的宮苑布局，按照現(xiàn)存的規(guī)?？梢苑譃闁|西兩大部分，東部以格桑頗 章、湖心宮和達(dá)旦明久頗章 （俗稱新宮）為重點(diǎn)，四周用圍墻圍成宮苑區(qū)；西部以金色頗章 和格桑德吉頗章為重點(diǎn)。格桑頗章、金色頗章和達(dá)旦明久頗章是羅布林卡中主要建筑，也 是園內(nèi)舉行政教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。湖心宮是羅布林卡中最美的風(fēng)景區(qū)，堪稱“園中之 園”。 文化娛樂活動(dòng)：雪頓節(jié) 知識(shí)結(jié)構(gòu) ［招念 主體建筑 文物 ［布達(dá)拉宮!藏漢合璧的建筑風(fēng)格 認(rèn)祗:藏漢合璧的風(fēng)格是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的有力佐證 布達(dá)杭宮的睦笊風(fēng)楮和所珍藏的文物有力地證明 了西藏歷來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一郃分 （概念 由東 世界屋脊上的布達(dá)拉宮W 藏，雙、

5、尼泊爾、印度多種藝術(shù)特色的集合 文物 認(rèn)識(shí)：大唔寺的建筑風(fēng)格是多種文化交流融匯的結(jié)果 | 大咯寺的文物是鼎漢兩族哀好團(tuán)結(jié)的歷史見證 慳念 演變歷史 發(fā)布林卡彳藏漢合量的建筑風(fēng)格 認(rèn)職：里布林卡的正門融匯了癱漢網(wǎng)旌建筑藝術(shù)，是賦 ? 漢兩族友好團(tuán)結(jié)的有力佐證 問題解答 【學(xué)思之窗】 1 .結(jié)合上面的資料，說一說布達(dá)拉宮呈現(xiàn)藏漢合璧建筑風(fēng)格的原因。 解題關(guān) 鍵：閱讀時(shí)要抓住材料中的信息：“布達(dá)拉宮再次擴(kuò)建?？滴趸实厶氐嘏汕? 114名漢、滿工匠進(jìn)藏，參加擴(kuò)建工作?！? 思路引領(lǐng)：從布達(dá)拉宮修建者的角度思考。 答案提示：布達(dá)拉宮的修建是藏、漢兩族人民團(tuán)結(jié)協(xié)作進(jìn)行文化技術(shù)交流

6、的成果。 早在七世紀(jì)松贊干布初建時(shí)就招請(qǐng)過許多漢族工匠。到十七世紀(jì)重建時(shí)，既有當(dāng)?shù)乩飬? 與設(shè)計(jì)，也有漢族工人參與施工?？滴趸实圻€特地派遣 114名漢、滿工匠進(jìn)藏協(xié)助修建。 因此，布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù)，主要呈現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格。 2 .請(qǐng)回顧初中學(xué)過的歷史，說說清朝頒賜金瓶的緣由和制定的金瓶制度的意義。 解題關(guān)鍵：了解清朝“金瓶掣簽”制度。 思路引領(lǐng)：實(shí)行“金瓶掣簽”制度之前，西藏靈童轉(zhuǎn)世的弊端。 答案提示 ①清朝頒賜金瓶的緣由：實(shí)行“金瓶掣簽”制度之前，西藏靈童出自達(dá)賴、班禪親 族及世家弟子，他們將其視如世襲爵祿。十八世紀(jì)八十年代六世班禪圓寂。其弟沙瑪爾巴 因未分得到班禪遺產(chǎn)，勾

7、結(jié)廓爾喀軍隊(duì)入侵西藏，造成極大的混亂。清朝政府發(fā)兵入藏?fù)?敗廓爾喀軍隊(duì)后，鑒于西藏活佛轉(zhuǎn)世的弊端，對(duì)其進(jìn)行改革，實(shí)行“金瓶掣簽”制度。規(guī) 定：清廷頒發(fā)金本巴瓶、牙簽于雍和宮、拉薩大昭寺內(nèi)，將蒙藏各大活佛轉(zhuǎn)世靈童候選人 的名字，寫在牙簽上置于瓶中，到時(shí)召集諸喇嘛當(dāng)眾抽 簽聽選，在拉薩的由駐藏大臣親臨 監(jiān)視掣簽以定。 ②制定金瓶制度的意義：“金瓶掣簽”制度，可以消除達(dá)賴、班禪親族及大世家使 靈童出自一族的弊端。同時(shí)，“金瓶掣簽”制度使清朝掌握了確定轉(zhuǎn)世靈童的大權(quán)，鞏固 了清朝對(duì)西藏的控制。 【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】 一、本課測(cè)評(píng) 1 .藏族傳統(tǒng)建筑有什幺鮮明的特色？ 解題關(guān)犍I藏族傳統(tǒng)建筑的特

8、點(diǎn). 思路引領(lǐng)；對(duì)布達(dá)拉宮，大昭寺和羅布林卡的藏式建筑進(jìn)行歸納總結(jié). 答案提示： ①采用藏族民居的碉樓體系，即費(fèi)石外墻、平頂、小宜的外現(xiàn)風(fēng)格. ②宮殿整體采用石木混合結(jié)梅，宮嚙全部用花崗石砌筑，墻上開有藏式黑邊方窗. ③墻基深入巖層，部分墻體的夾層還澆注鐵汁，以噌強(qiáng)抗震能力. ④用經(jīng)幢、寶瓶、摩羯魚及金翅鳥做脊飾的點(diǎn)巍. ⑤柱頭檐部的裝飾色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈. 2 .布達(dá)拉宮、大昭寺和羅布林卡的建筑藝術(shù)呈現(xiàn)藏漢合璧的風(fēng)格，具體表現(xiàn)在哪 些方面？ 解題關(guān)鍵：布達(dá)拉宮、大昭寺和羅布林卡呈現(xiàn)藏漢合璧的建筑風(fēng)格 。 思路引領(lǐng)：布達(dá)拉宮、大昭寺和羅布林藏漢合璧建筑風(fēng)格的表現(xiàn)。 答案提示

9、： ①布達(dá)拉宮具有濃厚的藏族建筑風(fēng)格：采用藏族民居的碉樓體系，即磚石外墻、平 頂、小窗的外觀風(fēng)格。宮殿整體采用石木混合結(jié)構(gòu)，宮墻全部用花崗石砌筑，墻上開有藏 式黑邊方窗。墻基深入巖層，部分墻體的夾層還澆注鐵汁，以增強(qiáng)抗震能力。另外還用經(jīng) 幢、寶瓶、摩羯魚及金翅鳥做脊飾的點(diǎn)綴等等。 它充分吸取了漢式建.筑風(fēng)格：殿頂飛檐翹角，采用歇山式和攢尖式，全部用銅瓦鎏 金裝飾，殿內(nèi)的木結(jié)構(gòu)也多采用中原殿堂的梁架、斗拱、金頂、藻井等形式。 ②大昭寺是藏漢建筑技術(shù)的合璧之作。以大昭寺主體建筑經(jīng)堂大殿為例，其白石砌 墻、藏式方窗的 碉樓式建筑，還有柱頭檐部的裝飾等，都是典型的藏族風(fēng)格——色彩艷 麗、對(duì)比強(qiáng)烈

10、。其殿頂覆蓋鎏金銅瓦，殿內(nèi)的梁架、斗拱和藻井等，均為漢族古典建筑的 做法 ③羅布林卡的正門融匯了漢藏兩族的建筑風(fēng)格。 二、學(xué)習(xí)延伸活動(dòng) 1 .探究活動(dòng) 結(jié)合本課文，進(jìn)一步查找資料，列舉布達(dá)拉宮、大昭寺、羅布林卡所藏文物，證明 西藏歷來(lái)是領(lǐng)土不可分割的一個(gè)部分。 解題關(guān)鍵：查找布達(dá)拉宮、大昭寺、羅布林卡 .所藏文物的資料。 思路引領(lǐng)：篩選能夠證明“西藏歷來(lái)是領(lǐng)土不可分割的一個(gè)部分”的資料。 答案提示：①布達(dá)拉宮藏有漢、滿、藏、蒙四種文字的經(jīng)書；清朝皇帝敕封歷代達(dá) 賴?yán)锏慕饍?cè)金??；紅宮殊勝三界殿中供有用藏、漢、滿、蒙四種文字書寫的康熙皇帝長(zhǎng) 命牌位和乾隆皇帝畫軸及清朝皇帝御書的匾

11、額；十三世達(dá)賴享堂內(nèi)傳記壁畫中有 1908年赴 京覲見清光緒皇帝和慈禧太后的場(chǎng)面。 ②大昭寺經(jīng)堂大殿內(nèi)供奉有文成公主入藏時(shí)帶來(lái)的釋迦牟尼十二歲等身鎏金銅像； 大殿四周墻壁上有《文成公主進(jìn)藏圖》《大昭寺修建圖》等壁畫；寺前矗立著刻有漢藏兩 種文字的“唐蕃會(huì)盟碑” ③達(dá)旦明久頗章南殿四周壁畫所描寫的內(nèi)容包括： a.松贊干布派大臣祿東贊入唐求 婚的經(jīng)過；b.赤松德贊周歲宴前認(rèn)唐使為舅的情景； c. 1652年五世達(dá)賴進(jìn)京朝見順治皇 帝，被封為達(dá)賴?yán)?，并?zèng)受金冊(cè)、金印的情景； d. 1954年十四世達(dá)賴經(jīng)過剛通車的康 藏公路，到參加全國(guó)人民代表大會(huì)及各地參觀訪問。 這些文物，不僅具有高度

12、的文化藝術(shù)價(jià)值，也是千余年來(lái)藏漢等 ，民族友好交往的見 證，有力地證明西藏歷來(lái)就是領(lǐng)土不可分割的一部分。 2 .讀圖與思考 請(qǐng)仔細(xì)觀賞下圖的羅布林卡大門，說出哪一部分屬于藏族建筑風(fēng)格，哪一部分屬于 漢族建筑風(fēng)格。 解題關(guān)鍵：了解藏、漢傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格。 思路引領(lǐng)：仔細(xì)觀察圖片，找出屬于相應(yīng)風(fēng)格的部分。 答案提示：①屬于藏族建筑風(fēng)格的部分：羅布林卡大門采用藏族民居的碉樓體系， 即磚石外墻、平頂、小窗的外觀風(fēng)格；用經(jīng)幢、寶瓶做脊飾的點(diǎn)綴。 ②屬于漢族建筑風(fēng)格的部分：窗檐用 木制結(jié)構(gòu)；屋頂采用歇山式；殿頂 .覆蓋鎏金銅 瓦裝飾；整個(gè)建筑色彩 艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。 4 / 4