人教版選修2第六單元《近代中國的民主思想與反對(duì)專制的斗爭》學(xué)案

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1、最新人教版選修 2 第六單元《近代中國的民主思想與反對(duì)專制的斗 爭》學(xué)案 近代的民主思想與反對(duì)專制的斗爭 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 理解“中學(xué)為體、西學(xué)為用”思想的內(nèi)涵及產(chǎn)生演變過程及實(shí) 踐?？涤袨楹土簡⒊拿裰魉枷?康有為 ,梁啟超變法思想的內(nèi)容及發(fā) 展過程分析其特點(diǎn)、影響。 理解康有為、梁啟超民主思想的相同點(diǎn) 和不同點(diǎn)。掌握清政府實(shí)行立憲政治的原因、內(nèi)容及影響；知道帝 制終結(jié)的基本過程及意義；掌握《臨時(shí)約法》頒布的目的、了解其 內(nèi)容并分析其意義。探究兩次復(fù)辟帝制帝制活動(dòng)發(fā)生與很快失敗的 原因。 知識(shí)要點(diǎn)梳理： 一、西方民主思想對(duì)的沖擊 (一)中體西用 1 背景： (1) 鴉片

2、戰(zhàn)爭以來 ,列強(qiáng)侵略不斷加強(qiáng) ,民族危機(jī)逐步加深。 (2) 先進(jìn)人逐漸改變傳統(tǒng)的夷狄觀念 ,倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí) ,探求救國 救民之路。 2 思想形成的過程 ①、“西學(xué)為用”思想的產(chǎn)生： 代表 :林則徐、魏源 派別：地主階級(jí)抵抗派 思想：“師夷長技 以制夷” ②、“中體西用”思想的提出 代表一：馮桂芬《校分口廬抗議》 地位：第一次提出“中體西 用”思想 其它代表：鄭觀應(yīng)、王韜等 ③、“中體西用”概念的正式使用 代表人物：沈康壽、孫家鼐 ④、“中體西用”思想的完善 代表：張之洞《勸學(xué)篇》 派別：洋務(wù)派 地位：“中體西用” 思想的集大成者 4、實(shí)踐： 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的思想綱領(lǐng)

3、(19 世紀(jì) 60-90 年代 ) 清末新政 (1901-1912) 最初幾年的指導(dǎo)思想 (二)晚清社會(huì)各階層對(duì)西方民主政治的反應(yīng) ①洋務(wù)派和頑固派對(duì)西方民主政治的態(tài)度 相同點(diǎn)：維護(hù)封建統(tǒng)治和傳統(tǒng)文化 不同點(diǎn)：是否用西方科技來維護(hù)封建統(tǒng)治 ②維新派對(duì)西方民主政治的態(tài)度 早期維新派：從洋務(wù)派分化出來 ,君主立憲思想 晚期維新派：比早期思想更系統(tǒng)；有政治實(shí)踐 ③革命派對(duì)西方民主政治的態(tài)度：比維新派更進(jìn)步 二、 資產(chǎn)階級(jí)的民主思想 (一)康有為的民主思想 1 、產(chǎn)生背景： (1) 康有為出游香港 ,親身體驗(yàn)資本主義文明的先進(jìn) 性。 (2)康有為熱心研究西學(xué) ,探索改造之道

4、。 (3) 外國侵略和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)使西方學(xué)說進(jìn)一步在傳播。 (4) 民族資本主義有了一定發(fā)展。 2、康有為民主思想的主要內(nèi)容 (1 )民主思想的核心：君主立憲 理論：托古改制：①宣稱孔子是托古改制，主張變革的先師 ②近代西方自由平等理論在的儒家孔孟學(xué)說中已有充分體現(xiàn) ③用進(jìn)化論重新解釋儒家的” “據(jù)亂世”、“升平世”、“太平 世”三世學(xué)說 ,論證應(yīng)由“據(jù)亂世”的君主專制進(jìn)入“升平世” 的君主立憲 ④堅(jiān)持漸進(jìn)變革 ,先君主立憲后民主共和 ,不能停滯不前 ,也不能超 越 (2 )變法維新的綱領(lǐng)和具體方案 ①途徑：上書皇帝、代寫奏章、編譯書籍等直接陳述 ②主要內(nèi)容：向西方學(xué)習(xí)

5、，特別是向日本明治維新學(xué)習(xí)逐漸建立 起君主立憲制度 3 .康有為民主思想發(fā)展變化： 時(shí)間：百日維新開始前夕 , 表現(xiàn)：不再提及設(shè)議院 ,立憲法的主張 ,而是主張?jiān)趯m中設(shè)立“制 度局” . 制度局是一個(gè)指導(dǎo)全國變法的中樞機(jī)構(gòu) ,制度局下設(shè)法律 ,稅計(jì) ,學(xué) 校 ,農(nóng)商 ,公務(wù) ,郵政等十多個(gè)分局 ,具體處理各方面政務(wù) .這顯然與君 主專制有所不同 ,具有一定的民主成分 . (二)梁啟超的民主思想 1. 主要內(nèi)容 : < 變法通議 >< 新民說 > (1) 用進(jìn)化論闡述維新變法的重要性 (2)興民權(quán) (3) 把“伸民權(quán)”和”廣民智”聯(lián)系起來提出新民說 ,新民必須 具備愛

6、國思想 , 尚武精神 ,社會(huì)公德和獨(dú)立人格 ;新民是民主政 治的基礎(chǔ) (4)要實(shí)現(xiàn)立憲政治必須制定憲法和培養(yǎng)有資格的國民 ,故立憲 不可操之過急 . 2.梁啟超民主思想的發(fā)展變化 : 維新變法失敗后 ,梁啟超的思想一度更趨進(jìn)步 ,認(rèn)為應(yīng)大力發(fā) 揚(yáng)自由民主 ,把盧梭等西方啟蒙思想家的學(xué)說”施之于 ,適為興治 之機(jī)” （三）譚嗣同的激進(jìn)思想：帶有比較明顯的民主革命色彩 （四）孫中山的民主思想 1 . 民權(quán)主義是孫中山民主思想的主要內(nèi)容 興中會(huì)的“創(chuàng)立合眾政府”和同盟會(huì)的“創(chuàng)立民國”都是這一 思想的集中體現(xiàn) 民權(quán)主義作為孫中山“政治革命的根本” ,主要內(nèi)容是推翻封建 專制

7、制度 ,建立民主共和國 ,而且還要防止帝制的復(fù)辟 . 2 .三民主義思想各內(nèi)容之間的關(guān)系 是一個(gè)完整的思想體系 ,三者密不可分 .其中推翻清朝統(tǒng)治的 民族革命 （民族主義 ）和顛覆君主專制的政治革命 （ 民權(quán)主義 ）是一 件事情的兩面 ;而政治革命 （ 民權(quán)主義 ）和社會(huì)革命 （ 民生主義 ）也要 一次完成 ;總體來說這三種革命的目的是一樣的 ,都是從不同方面 反對(duì)君主專制 ,為人民爭取權(quán)利 . 3 .孫中山對(duì)西方民主政治加以改造借鑒 （1）政治革命 （ 民權(quán)主義 ）和社會(huì)革命 （ 民生主義 ）要一次完成 （2）五權(quán)分立：立法 ,行政 ,司法 ,考試 ,監(jiān)察 4 .對(duì)孫中山

8、民主思想的評(píng)價(jià) 孫中山的民主思想大大超越了君主立憲制 ,具體表現(xiàn)為 :從其 最終的目標(biāo)來看 ,它能夠保障人民享有更多的民主權(quán)利 ;從實(shí)現(xiàn)政 治目標(biāo)的途徑看 ,主張以暴力革命推翻清王朝 局限性 :只是代表廣大資產(chǎn)階級(jí)的利益 ,沒有徹底反帝反封建的內(nèi)容 5 .評(píng)價(jià)三民主義 積極性：它是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。 （ 1 ）集中代表資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)利益 ,反映了人民要求民族獨(dú) 立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望 （ 2 ）推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展 , 建立起歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階 級(jí)共和國政府。 （ 3 ）在其指導(dǎo)下 ,制定出第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法——《中華民國 臨時(shí)憲

9、法》（ 1912 年） 局限性：（ 1 ）沒有明確提出反對(duì)帝國主義 ,對(duì)帝國主義和漢族地主 階級(jí)抱有不切實(shí)際的幻想 （ 2）民生主義不能徹底廢除封建土地所有制和徹底解決農(nóng) 民的土地問題（沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)） 說明了：資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的任務(wù)。（體 現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的局限性） 6 .發(fā)展變化 新三民主義 民族主義 :明確提出反帝 ; 民權(quán)主義 :給予一切反對(duì)帝國主義及軍閥的個(gè)人與團(tuán)體自由和權(quán)利 ; 民生主義 :節(jié)制資本 ,”耕者有其田” 核心 :三大政策 :聯(lián)俄 ,聯(lián)共 ,扶助農(nóng)工 新三民主義成為國共兩黨和各革命階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治基礎(chǔ) ,有力地

10、推動(dòng)了國民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和高潮的到來。 三、 資產(chǎn)階級(jí)民主革命的醞釀和爆發(fā) （一）清末新政（ 1901-1904 ） 1 、目的：擺脫統(tǒng)治危機(jī) ,維護(hù)清朝統(tǒng)治 2、措施和客觀影響：①改革官制。 ②改革兵制。編練新軍----有利于近代軍隊(duì)的 建設(shè) ③改革學(xué)制。興辦學(xué)堂，派遣留學(xué)生----有利于 民主革命思想傳播。 ④以法保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè) 有利于民族資’ 級(jí)的發(fā)展 3、結(jié)果：激化了階級(jí)矛盾 （二）預(yù)備立憲 1、原因：遏制革命形勢的發(fā)展 2、歷程：五大臣考察憲政 二皂布預(yù)備立憲 設(shè)瓷些院、諂議局 頒布《欽定憲法大綱》 皇族內(nèi)閣出臺(tái) 3、阮立憲派分化， = ,漢族官

11、僚離心， 、清政府空前孤立。 4、實(shí)質(zhì)：是一場騙局，清政府“預(yù)備立憲”極力維護(hù)的是君主專制 權(quán)力。 （三）辛亥革命推翻封建帝制 1、資產(chǎn)階級(jí)革命派為辛亥革命做的準(zhǔn)備 ①思想基礎(chǔ)：革命黨人掀起傳播民主革命思想的熱潮 ②組織基礎(chǔ)：a.革命團(tuán)體相繼成立 b.同盟會(huì)的成立。 ③革命時(shí)機(jī)成熟。在同盟會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，民主革命更加蓬勃發(fā)展。 2、辛亥革命的過程：（1）武昌起義 （2）1912年1月1日，中華民國 宣告成立 （四）袁世凱竊取革命果實(shí) 1 .條件：①帝國主義干涉革命，支持袁 ②立憲派和舊官僚的支持 ③資產(chǎn)階級(jí)革命派的退讓 ④袁世凱的實(shí)力與反革命的 兩面手法 2 .步驟：（1）

12、“逼宮” （2）孫辭職（3）制造兵變（4）就任 3 .為什么說辛亥革命失敗了 （1）革命果實(shí)被袁世凱竊?。唬?2）未完成反帝反封建任務(wù)； （3）未改變社會(huì)性質(zhì)。 四、 反對(duì)復(fù)辟帝制、維護(hù)共和的斗爭 （一）二次革命（ 1913 ） 1、原因：袁世凱專權(quán) ①對(duì)內(nèi)：制造“宋教仁案”、鎮(zhèn)壓革命黨人 ②對(duì)外：進(jìn)行“善后大借款”（目的） 2 、經(jīng)過： 3 、結(jié)果：失敗 原因：A、主觀：革命黨人力量煥散； B、客觀：袁世凱力量強(qiáng) 大。 4 、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命 ,是辛亥革命的繼續(xù)。 （二）護(hù)國運(yùn)動(dòng)（ 1915 — 1916 年） 1 、原因：袁世凱復(fù)辟帝制 ①強(qiáng)迫國會(huì)選其為

13、“正式”大總統(tǒng)（1913）②解散國民黨和國會(huì) （ 1913 ） ③炮制《中華民國約法》《總統(tǒng)選舉法》（ 1914 ）④基本接受 “二十一條”（ 1915 ） ⑤制造帝制輿論（1915）⑥操縱國體投票，獲“全票擁護(hù)” （1915）⑦改元、登極（1916 ） 2、經(jīng)過： ①孫中山發(fā)表《討袁宣言》（1915 ） ②梁啟超發(fā)表《異哉，所謂 國體問題者》 ③蔡銬等人武力討袁 ④孫中山發(fā)表《第二次討袁宣言》 （ 1916 ） 3 、結(jié)果：袁世凱取消帝制 ,在憂懼中死去 （三）討逆運(yùn)動(dòng) （1917） 1、原因:張勛復(fù)辟帝制（張勛復(fù)辟帝制背景：① 軍閥割據(jù)局面的出 現(xiàn) ② 府院之爭

14、（概念、實(shí)質(zhì)）） 2、經(jīng)過： ①輿論：孫中山發(fā)表《討逆宣言》②武力：段琪瑞組織“討逆軍” 進(jìn)京 3 、結(jié)果：復(fù)辟失敗 ,段祺瑞重新執(zhí)政。 （四）護(hù)法運(yùn)動(dòng) （1917 — 1918） 1 、起因： 段琪瑞拒絕恢復(fù)國會(huì)和《臨時(shí)約法》 2 、經(jīng)過： 成立軍政府、舉兵北伐 3、結(jié)果：失敗 原因： ①缺少群眾基礎(chǔ) ②沒有自己的武裝 ③西南軍閥的排擠 典例分析 孫中山在 1906 年說道：“我們并不是恨滿洲人 ,是恨害人的滿洲政 府?！覀兺品瓭M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面來說是民族革命，從顛 祖君主政體那一面說是政治革命……照現(xiàn)在這樣的政治論起來 ，就算 漢人為君主 ,也不能不

15、革命?！边@表明孫中山（） ①正確揭示了近代的民族問題 ②明確反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的盲目排滿行 為 ③指明推翻清朝統(tǒng)治有雙重意義 ④運(yùn)用資產(chǎn)階級(jí)民主主義觀點(diǎn) 指導(dǎo)革命 A.①②③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④ 答案： D 變式訓(xùn)練 1 、以下關(guān)于“中體西用”思想的論述 ,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新和清末“新政”具有指導(dǎo)作用 B.其根本目的是維護(hù)傳統(tǒng)政治和思想 C.張之洞是這一思想的集中反映者 D.其在近代未起任何進(jìn)步作用 2 、下列思想出現(xiàn)的先后順序 ,正確的是（ ） ①師夷長技以制夷 ②師夷長技以自強(qiáng) ③主以中學(xué) ,輔以西學(xué) ④創(chuàng)立合眾政府

16、A. ①②③④ B. ①③②④ C. ②①③④ D. ③①②④ 3 、康有為、梁啟超等人呼吁要學(xué)習(xí)西方民主制度 ,實(shí)行“變政” ,其 目標(biāo)是（ ） A.建立民主共和制度 B.實(shí)行君主立憲 C.建立皇族內(nèi)閣D.推翻皇 帝統(tǒng)治 4、康有為、梁啟超的民主思想主要包括（） ①“中體西用”②依靠清王朝進(jìn)行改革 ③建立君主立憲 ④實(shí)現(xiàn)民權(quán) A. ①②③④⑤ B. ②③④⑤ 5 、根據(jù)的實(shí)際和對(duì)西方的研究 展．這主要體現(xiàn)在（） ①將民族革命與政治革命結(jié)合 ③實(shí)施三權(quán)分立政治體制 A. ①②③④ B. ①②③ ⑤實(shí)行共和制 C. ②③④ D. ①②③ , 對(duì)西方民主思想加以改造和

17、發(fā) ②提出民生主義 ④發(fā)展資本主義 C. ②③④ D. ②③ 6 ．下列觀點(diǎn)中 ,傾向于資產(chǎn)階級(jí)維新派的是 A.夫不可變者，倫紀(jì)、圣道、心術(shù)也，非共商、器械、工藝也 B.君權(quán)與民權(quán)合則情易通，議法與行法分則易就，二者行斯強(qiáng)也 C.當(dāng)世惡疾，帝制為最，唯合眾共和為世界之潮流，順者昌，逆則亡 D.當(dāng)國之道，尚禮義不尚權(quán)謀 根本上圖在人心不在技藝 7．三民主義所要解決的主要問題是 A.封建主義和人民大眾的矛盾 B.中華民族同帝國主義的矛盾 C.民族資產(chǎn)階級(jí)與滿洲貴族的矛盾 D.資產(chǎn)階級(jí)革命派和立憲派的 矛盾 8 ．資產(chǎn)階級(jí)開始提出推翻清政府的要求反映了 A.辛亥革命爆

18、發(fā)的時(shí)機(jī)成熟 B.社會(huì)各階層推翻封建君主制度的共 同愿望 C.民族資產(chǎn)階級(jí)要開辟民族資本主義獨(dú)立發(fā)展道路的愿望 D.資產(chǎn)階級(jí)革命派已認(rèn)識(shí)到清政府完全成為列強(qiáng)侵華的工具 9 、材料一：大學(xué)士倭仁”認(rèn)為“立國之道 ,尚禮儀不尚權(quán)謀 ,根本之 圖 ,在人心不在技藝” ,主張“以忠信為甲胄 ,禮儀為干櫓”．抵御外 侮。 ——《近代現(xiàn)代史》上冊(cè) 材料二：奕^稱：“查西術(shù)之借根，實(shí)本于中術(shù)之天元，彼西土擾目為 東來法。特其人清性縝密 ,善于運(yùn)思 ,遂 能推陳出新 ,擅名海外耳。其 實(shí)法固之法也。天文算術(shù)如此 ,其余也無不如此。創(chuàng)其法 ,西人襲 之?！币虼巳藢W(xué)習(xí)西學(xué)并非“舍中法而從西人”

19、． ——《近代現(xiàn)代史》上冊(cè) 材料三：嚴(yán)復(fù)指出：“令成之稱西人者 ,日必善會(huì)計(jì)而已 ,又曰彼擅 技巧而已。不知吾今茲之所見所聞 ,如汽機(jī)兵械之倫 ,皆其形下之粗跡 即所謂天算格致之最精 ,亦其能事之見端 ,而非命脈之所在．其命脈云 何？荀扼要而談 ,不外于學(xué)術(shù)則黜偽而崇真 ,于刑政則屈私以為公而 已。” ——嚴(yán)復(fù)《論世變之亟 ) 請(qǐng)回答： (1) 步人近代 ,用中學(xué)救亡還是以西學(xué)強(qiáng)國成為人們爭論的焦點(diǎn)。材料 一、二分別代表了哪些政治派別的觀點(diǎn)？說明各自的不同主張和依 據(jù)。 (2) 從材料二、三看．近代人對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的過程？各 自的實(shí)踐活動(dòng)是什么？ (3) 在近代．為什么會(huì)出現(xiàn)西學(xué)與中學(xué)優(yōu)劣的爭論？ 參考答案 1、 D 2、 A 3、 B 4、 C 5、 D 6、 B 7、 A 8、 B 9、 （1）頑固派：用忠信禮義救國（或傳統(tǒng)文化） ,因?yàn)槎Y義人心是國 家根本。 洋務(wù)派：用西方技術(shù)救國（或西方文化） ,因?yàn)槲鲗W(xué)推陳出新 ,較為先 進(jìn)。 （2）奕訴：西學(xué)主要是先進(jìn)工藝技術(shù)；開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。 嚴(yán)復(fù)：西學(xué)主要是先進(jìn)政治制度；開展維新運(yùn)動(dòng)。 （ 3）文化（技術(shù)、制度）長期領(lǐng)先于世界；傳統(tǒng)文化的影響；近代 遭受西學(xué)指導(dǎo)下的西方國家的侵略 ,出現(xiàn)民族危機(jī)。 11 / 11