人教版語文七年級(jí)《聞一多先生的說和做》.ppt

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七子之歌 澳門 你可知 Ma cau 不是我的真姓 我離開你太久了 母親 但是他們擄去的是我的肉體 你依然保管著我內(nèi)心的靈魂 三百年來夢(mèng)寐不忘的生母啊 請(qǐng)叫兒的乳名 叫我一聲 澳門 母親啊母親 我要回來 母親 母親 聞一多 課前分鐘 多一聞 聞一多 聞一多先生 1899 1946 著名詩(shī)人 學(xué)者 愛國(guó)民主戰(zhàn)士 五四運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華讀書時(shí)即參加學(xué)生運(yùn)動(dòng) 曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議 1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí) 后來研究文學(xué) 1925年5月回國(guó)后 歷任青島大學(xué) 清華大學(xué)教授 1923年出版第一部詩(shī)集 紅燭 閃爍著反帝愛國(guó)的火花 1928年出版第二部詩(shī)集 死水 表現(xiàn)出深沉的愛國(guó)激情 在這以后致力于古典文學(xué)的研究 抗戰(zhàn)八年中 他留了一把胡子 發(fā)誓抗戰(zhàn)不勝利不剃去 表示了抗戰(zhàn)到底的決心 1943年后 因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗 于是奮然而起 積極參加反對(duì)獨(dú)裁 爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng) 一二 一 慘案發(fā)生后 他更英勇地投身愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng) 最后獻(xiàn)出寶貴的生命 有的人活著他已經(jīng)死了有的人死了他還活著 臧克家 有的人 臧克家 1905 2004 新華社北京2月5日電 記者曲志紅 我國(guó)文壇再失巨擘 99歲的著名詩(shī)人 作家臧克家2月5日晚8時(shí)35分與世長(zhǎng)辭 一輪明月 萬家燈火伴他西行 筆耕不輟 走過一個(gè)世紀(jì) 從 農(nóng)民詩(shī)人 走到 詩(shī)壇泰斗 聞一多先生的說和做 臧克家 大師筆下的大師巨人心中的巨人 臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間 是聞一多先生的高足 經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中 向老師請(qǐng)教 聞一多也很賞識(shí)臧克家 1932年回清華任教后寫信給臧克家說 得一知己 可以無憾 在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了 可見相知之深 1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集 烙印 因當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳 書店不愿出版他的詩(shī)集 聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人 替他出資印行 烙印 又在大型雜志上撰文介紹 40年代 兩人多有書信往來 如課文中提到的 他在給我的信上說 這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后 于1944年9月11日寫的回信 課文中提到的 1944年10月12日 那封信 是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書的問詢的 聞一多先生遇難后 臧克家于1946年8月撰寫 我的先生聞一多 以示悼念 聞一多 臧克家 知遇相惜亦師亦友 臧克家和聞一多 聞一多 1899 1946 集詩(shī)人 學(xué)者 民主戰(zhàn)士 三重人格 于一身的一生 詩(shī)人新詩(shī)集 紅燭 1923 死水 1928 是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作 1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī) 七子之歌 表達(dá)了深摯的愛國(guó)之情 學(xué)者1932年到清華任教后 開始全力專攻古典文學(xué) 學(xué)術(shù)著作有 神話與詩(shī) 唐詩(shī)雜論 楚辭校補(bǔ) 古典新義 等 他對(duì) 周易 詩(shī)經(jīng) 莊子 楚辭 四大古籍的整理研究 后匯成 新義 被郭沫若稱為 前無古人 后無來者 民主戰(zhàn)士他一身正氣 抗戰(zhàn)蓄髯八年 1943年以后 面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽 拍案而起 走出書齋 投身到反對(duì)獨(dú)裁 爭(zhēng)取民主的革命洪流中去 1946年7月15日 在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡 檢查預(yù)習(xí) 給下列字詞注音 地殼仰之彌高兀兀窮年校補(bǔ)鍥而不舍瀝盡心血赫然炯炯目光群蟻排衙函寄目不窺園迥乎不同漂白警報(bào)迭起氣沖斗牛 qi o m w ji o qi l h ji ng y h n ku ji ng pi o di d u 讀一讀 寫一寫 衰微赫然迭起高標(biāo)鍥而不舍兀兀窮年嘔心瀝血潛心貫注心凝神會(huì)迥乎不同一反既而慷慨淋漓氣沖斗牛無暇顧及目不窺園仰之彌高 窺 從小孔或縫隙里偷偷地看 眼睛從不暗中看一看家里的園圃 即專心致志 作 起的意思 詩(shī)興不作 不是不做詩(shī) 而是寫詩(shī)的興致不起 不發(fā) 既 已經(jīng) 既往 過去 與過去完全不一樣 詞語積累 國(guó)家 民族等 衰落 不興旺 形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子 用心專注而深刻 形容情緒 語調(diào)十分激動(dòng) 說法十分暢快 你能區(qū)分下列字嗎 討論交流 這篇文章為什么取標(biāo)題 聞一多先生的說和做 1 文章從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的說和做的 2 綜合這兩個(gè)方面來看 聞一多先生是一個(gè)怎樣的人 用課文原話回答 3 由此來看 文章可分為幾個(gè)部分 每個(gè)部分是怎樣銜接起來的 有何作用 想一想 1 從學(xué)者的方面和革命家的方面來寫的 你回答正確了嗎 2 言論和行動(dòng)完全一致 或 口的巨人 行的高標(biāo) 兩部分之間用了七 八 九三個(gè)段落過渡 第七段承接上文小結(jié) 第八 九段開啟下文 這樣連綴緊密 脈絡(luò)清楚 過渡自然 把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出 給讀者以深刻印象 第一部分 1 7 記述聞先生作為學(xué)者方面的 說 和 做 第二部分 8 20 記述聞一多先生作為革命家方面的 說 和 做 學(xué)者聞一多 作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說的 怎樣做的 作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就 三部著作 唐詩(shī)雜論 楚辭校補(bǔ) 古典新義 人家是說了再做 我是做了再說 人家說了也不一定做 我是做了也不一定說 做了再說 做了不說 戰(zhàn)士聞一多 作為民主戰(zhàn)士的聞一多是怎樣說的 怎樣做的 課文記敘了作為革命者的聞一多的哪三件事 說了就做 言行一致 起稿政治傳單 群眾大會(huì)演說 參加游行示威 朗讀 思考 研討 課文前后兩部分之間 是用哪些話過渡的 這些話是怎樣起到過渡作用的 著眼局部放眼全篇 總承上文 總起下文相提并論 對(duì)比鮮明 默讀第一部分 思考下列問題 1 聞一多前期思想品格上的主要特點(diǎn) 做 了再 說 做 了也不 說 為了表現(xiàn)這一特點(diǎn) 作者選取了哪些材料來證明 2 作者選取的這三件事 選擇的角度是什么 詳略安排有什么不同 三個(gè)事例 寫作 唐詩(shī)雜論 是從 做 了再 說 這個(gè)角度選材的 其它兩個(gè)事例是從 做 了也不一定 說 角度選材的 其中第一件事詳寫 后兩件事略寫 整體把握 1 聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)是什么 前后期有什么變化 又有什么共同的地方 3 本文按照什么順序來描寫聞一多先生的高尚品質(zhì)與精神 2 聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜 著作等身 可記述的事很多很多 作者選取了哪些材料來表現(xiàn)聞一多先生精神品格的 并說說這樣選材的好處 前期 后期 為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù) 取得累累碩果 鍥而不舍 瀝盡心血 投身民主運(yùn)動(dòng) 做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士 青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人 無所畏懼 視死如歸 對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化 卓越的學(xué)者 言行一致的志士偉大的愛國(guó)斗士 三本書 學(xué)者 三件事 革命家 唐詩(shī)雜論 楚辭校補(bǔ) 古典新義 起稿政治傳單群眾大會(huì)演說參加示威游行 講究典型性 以少勝多 聞一多先生的事跡很多 作者為什么只選取這六件事 聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜 著作等身 可以記述的事很多很多 作者只從大量材料中選取了這六件事 可見作者所選材料 講究典型性 以少勝多 對(duì)作為 學(xué)者的方面 作者只選取了寫作 唐詩(shī)雜論 楚辭校補(bǔ) 古典新義 三本書的情況加以表現(xiàn) 對(duì)作為 革命家的方面 則選取起草政治傳單 群眾大會(huì)演說 參加游行示威這三件事作為例證 單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度 無私無畏的斗爭(zhēng)精神 澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情 言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了 學(xué)者 1 7 革命家 8 18 潛心學(xué)術(shù) 碩果累累 嫉惡如仇 勇于獻(xiàn)身 說了就做說 言 做 行 一致 口的巨人 行的高標(biāo) 19 20 做了再說做了不說 課文結(jié)構(gòu)分析 聞一多先生的說和做 作為學(xué)者 作為民主戰(zhàn)士 過渡句 總領(lǐng)本部分 人家說了再做 我是做了再說 人家說了也不一定做 總結(jié)本部分 做了再說 做了不說 這僅僅是聞一多先生的一個(gè)方面 作為學(xué)者的方面 聞一多先生還有另外一個(gè)方面 作為革命家的方面 總結(jié)全文 聞一多先生 是卓越的學(xué)者 熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人 大勇的革命烈士 他 是口的巨人 他 是行的高標(biāo) 說和做 做 了再 說 做 了不 說 說 了就 做 言行一致 1 幾年辛苦 著 唐詩(shī)雜論 2 十年艱辛 著 楚辭校補(bǔ) 3 著 古典新義 何妨一下樓 向全國(guó)人民呼喊親自起稿政治傳單 最后一次講演 不畏兇險(xiǎn) 走在前頭 昂首挺胸 大義赴死 嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度 無私無畏的斗爭(zhēng)精神澎湃執(zhí)著的救國(guó)熱情 言行一致的高尚人格 從中看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人 把這兩方面結(jié)合起來看 聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 成就卓越的學(xué)者 一位言行一致的民主戰(zhàn)士 這篇文章在敘述中運(yùn)用了哪些形象的描寫 并說說這些描寫的作用 課文中對(duì)聞一多的語言 肖像有許多具體描寫還有細(xì)節(jié)描寫 都能起到具體再現(xiàn)聞一多先生那令人尊敬的高大形象的作用 使他的精神 品格 作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西 品讀賞析 他正向古代典籍鉆探 本來是敘述語言 無非是講聞一多正在研究古代典籍 但作者不用 研究 一詞 而精心地選用了 鉆探 這個(gè)比喻 既形象 又深刻 并且句式也變成 向 鉆探 敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài) 給人的印象不再是客觀的介紹 而且是熱情的稱贊了 目不窺園 足不下樓 兀兀窮年 瀝盡心血 幾年辛苦 凝結(jié)而成 唐詩(shī)雜論 的碩果 等 以整齊的句式 飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆 凝結(jié) 表現(xiàn)治學(xué)成果來之不易 那時(shí)候 他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃 詩(shī)興不作 是文言說法 作 起 詩(shī)興不作 就是寫詩(shī)的興致減少了 20年代 聞一多寫了許多愛國(guó)詩(shī)篇 從20年代末起 轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究 他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方 開一劑救濟(jì)的文化藥方 這是比喻的說法 表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的 自20年代末起 聞先生過了十多年 書齋生活 企圖從文化上尋找振興民族的途徑 1930年到1932年 望聞問切 也還只是在 望 的初級(jí)階段 望聞問切 是比擬的說法 把我們的民族比成一個(gè)病人 第2句就全句而言也是比擬 說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國(guó)的方法 也還僅僅是走出了第一步 深宵燈火是他的伴侶 因它大開光明之路 漂白了的四壁 它 指深夜燈火 深夜只有孤燈相伴 本來應(yīng)感到寂寞 但聞一多則不然 他在一盞孤燈的照耀下 全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究 成績(jī)斐然 漂白了的四壁 引自聞一多詩(shī) 靜夜 這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切 課文中引用 漂白了的四壁 意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景 與 大開光明之路 的意趣一脈相承 他潛心貫注 心會(huì)神凝 成了 何妨一下樓 的主人 潛心貫注 和 心會(huì)神凝 意思相近 都是說用心極專極深 除學(xué)術(shù)研究外 沒有別的任何事情使他分心 語言生動(dòng)形象 富于感情和詩(shī)意 有記敘 描寫 抒情 議論 運(yùn)用成語或四字短語 使結(jié)構(gòu)整齊 有節(jié)奏感 運(yùn)用對(duì)句 讀起來瑯瑯上口 鏗鏘有力 富于音樂美 小結(jié) 本文以聞一多先生的 說和做 總領(lǐng)全文 作者前半部分介紹了聞先生寫作 唐詩(shī)雜論 楚辭校補(bǔ) 古典新義 三本書的情況 刻畫了聞一多先生前期潛心學(xué)術(shù) 不畏艱辛 廢寢忘食 數(shù)十年如一日的敬業(yè)精神 著力表現(xiàn)聞一多先生 做了再說 做了不說 的精神 體現(xiàn)了聞先生 學(xué)者的方面 后半部分寫聞一多先生 說 了就 做 言行完全一致 作者選取起草政治傳單 群眾大會(huì)演說 參加游行示威三件事作為例證 表現(xiàn)了聞先生 革命家的方面 兩部分互為補(bǔ)充 使聞一多先生的嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度 無私無畏的斗爭(zhēng)精神 澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情以及言行一致的高尚人格躍然紙上 找一找 圈點(diǎn)勾畫 這一部分對(duì)聞一多先生的敘述中 穿插了生動(dòng)細(xì)致的描寫 試用橫線畫出來并加以分析 說說體現(xiàn)了他哪些精神和品格 1 他想吃盡 消化盡我們中華民族幾千年的文化史 他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方 2 目不窺園 足不下樓 頭發(fā)零亂 睡得很少 3 一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子 寫滿了密密麻麻的小楷 如群蟻排衙 突出了聞先生的研究學(xué)問 目的是在于救國(guó) 這些細(xì)節(jié) 表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神 表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度 分析下列描寫的作用 說一說 請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語言說一說聞一多先生作為學(xué)者的形象 先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而廢寢忘食 潛心學(xué)術(shù) 不畏艱辛 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) 終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者 言行一致的愛國(guó)者 他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方 深宵燈火是他的伴侶 因它大開光明之路 漂白了的四壁 他 成了 何妨一下樓 的主人 難句解析 聞一多先生的說和做與眾不同 作為卓越學(xué)者的他是做了再說 做了不說 表現(xiàn)他謙虛美德和實(shí)干精神 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度 作為革命家的他是說了就做 言行一致 表現(xiàn)他英勇無畏的英雄氣概 文章從說和做兩個(gè)方面 高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神 你們殺死一個(gè)李公樸 會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來 你們將失去千百萬的人民 你們看我們?nèi)松?沒有力量 告訴你們 我們的力量大得很 強(qiáng)得很 看今天來的這些人 都是我們的人 都是我們的力量 此外還有廣大的市民 我們有這個(gè)信心 人民的力量是要?jiǎng)倮?真理是永遠(yuǎn)存在的 歷史上沒有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的 希特勒 墨索里尼 不都在人民面前倒下去了嗎 翻開歷史看看 你們還站得住幾天 你們完了 快完了 我們的光明就要出現(xiàn)了 演講比賽 紅燭 這樣紅的燭 詩(shī)人啊 吐出你的心來比比 可是一般顏色 紅燭啊 是誰制的蠟 給你軀體 是誰點(diǎn)的火 點(diǎn)著靈魂 為何更須燒蠟成灰 然后才放光出 一誤再誤 矛盾 沖突 紅燭啊 不誤 不誤 原是要 燒 出你的光來 這正是自然底方法 紅燭啊 紅燭啊 既制了 便燒著 燒罷 燒罷 燒破世人底夢(mèng) 燒沸世人底血 也救出他們的靈魂 也搗破他們的監(jiān)獄 紅燭啊 你心火發(fā)光之期 正是淚流開始之日 紅燭啊 匠人造了你 原是為燒的 既已燒著 又何苦傷心流淚 哦 我知道了 是殘風(fēng)來侵你的光芒 你燒得不穩(wěn)時(shí) 才著急得流淚 紅燭啊 流罷 你怎能不流呢 請(qǐng)將你的脂膏 不息地流向人間 培出慰藉底花兒 結(jié)成快樂底果子 紅燭啊 你流一滴淚 灰一分心 灰心流淚你的果 創(chuàng)造光明你的因 紅燭啊 莫問收獲 但問耕耘 聞一多 這是一溝絕望的死水 清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪 不如多扔些破銅爛鐵 爽性潑你的剩菜殘羹 這是一溝絕望的死水 這里斷不是美的所在 不如讓給丑惡來開墾 看他造出個(gè)什么世界 聞一多 死水 在人類歷史的長(zhǎng)河中 曾經(jīng)出現(xiàn)過許多杰出人物 他們中有叱咤風(fēng)云的政治家 有運(yùn)籌帷幄 決勝千里的軍事家 由博學(xué)睿智的科學(xué)家 還有人類靈魂的工程師 藝術(shù)家你在語文課和課外一定讀過不少名人的傳記 知道很多名人的豐功偉績(jī) 軼聞趣事 請(qǐng)講講你認(rèn)為最有價(jià)值 最感人的故事片斷 看誰講得生動(dòng)有趣