人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu).ppt

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第六章人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 學(xué)習(xí)目的 1 理解歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)的本質(zhì)是實(shí)踐的理論2 掌握社會(huì)規(guī)律的客觀性和主體性之間的關(guān)系3 了解個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 問(wèn)題 1 國(guó)家的管理職能也體現(xiàn)被統(tǒng)治者的利益 為什么說(shuō)國(guó)家具有階級(jí)性 2 相當(dāng)部分奴隸來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng) 為什么我們不說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生階級(jí) 3 為什么說(shuō)具有相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)意識(shí)決定于社會(huì)存在 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 本節(jié)重點(diǎn) 1 人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)是實(shí)踐的 2 社會(huì)規(guī)律的客觀性和主體是統(tǒng)一的 3 社會(huì)是個(gè)交往的產(chǎn)物而不是契約關(guān)系 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 本節(jié)重點(diǎn) 1 人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)是實(shí)踐的 2 社會(huì)規(guī)律的客觀性和主體是統(tǒng)一的 3 社會(huì)是個(gè)交往的產(chǎn)物而不是契約關(guān)系 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 一 社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的 一 人類(lèi)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 二 勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)人與自然的中介勞動(dòng)標(biāo)志人從自然界的分化 但勞動(dòng)作為人的本質(zhì)性活動(dòng) 首先是自然史發(fā)展的一部分 自然界為勞動(dòng)提供基礎(chǔ)和條件 同時(shí)也貫穿于勞動(dòng)過(guò)程始終 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 一 社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的 二 勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)人與自然的中介1 勞動(dòng)的主體和客體受自然制約2 勞動(dòng)作為一個(gè)完整的過(guò)程 是自然過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的統(tǒng)一 1 勞動(dòng)的一般性質(zhì) 勞動(dòng)是人與自然之間的過(guò)程 是人自身的活動(dòng)引起的 調(diào)整和控制人與自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程 2 勞動(dòng)的特定社會(huì)形式 勞動(dòng)只有在一定的社會(huì)關(guān)系中才得以進(jìn)行 而勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)了人與人的聯(lián)系 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 一 社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的 二 勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)人與自然的中介3 人與動(dòng)物的區(qū)別1 制造和使用工具是人與動(dòng)物的區(qū)別 動(dòng)物只能通過(guò)自身器官獲取物質(zhì)生活資料 同時(shí)通過(guò)自身生理結(jié)構(gòu)的變化適應(yīng)自然環(huán)境的變化 2 人類(lèi)的活動(dòng)具有社會(huì)性 人必須相互依賴 相互協(xié)作 生活于社會(huì)關(guān)系之中 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 一 社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的 二 勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)人與自然的中介3 人與動(dòng)物的區(qū)別3 人類(lèi)與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同性質(zhì) 本能消極的適應(yīng)自然VS有目的地利用和改變自然4 社會(huì)發(fā)展繼承方式同動(dòng)物界發(fā)展方式不同 動(dòng)物先天本能遺傳VS人類(lèi)后天學(xué)習(xí) 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 一 社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的a 社會(huì)規(guī)律的基本特征歷史唯物主義把人類(lèi)社會(huì)看作是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí) 不斷變化發(fā)展的活的有機(jī)體系 按照自身內(nèi)在的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 一 社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的a 社會(huì)規(guī)律的基本特征i 客觀性社會(huì)規(guī)律在實(shí)質(zhì)上不過(guò)是人的活動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)的自然規(guī)律 自然的物質(zhì)性 規(guī)律性是社會(huì)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)和前提 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 一 社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的a 社會(huì)規(guī)律的基本特征ii 主體性自然規(guī)律是通過(guò)盲目的自然力量的相互作用而實(shí)現(xiàn)的 社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)人的社會(huì)性活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的 人的活動(dòng)是有目的 有意識(shí) 是在認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下 在利益的支配下自覺(jué)進(jìn)行的 社會(huì)規(guī)律的客觀性和主體性是相統(tǒng)一的 客觀性是主體性的前提和基礎(chǔ) 面只有通過(guò)主體性 它的客觀性才能得以實(shí)現(xiàn) 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 一 社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的a 社會(huì)規(guī)律的基本特征iii 歷史性社會(huì)規(guī)律是一個(gè)復(fù)雜的體系 既有貫穿于人類(lèi)社會(huì)始終的最一般的規(guī)律 也有貫穿于幾個(gè)社會(huì)形態(tài)的規(guī)律 還有只適合于某一社會(huì)形態(tài)的規(guī)律 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 一 社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的b 人與社會(huì)的關(guān)系i 社會(huì)由個(gè)人組成個(gè)體之所以形成社會(huì) 就在于人類(lèi)個(gè)體之間的相互交往 社會(huì)是人類(lèi)個(gè)體之間交往關(guān)系的產(chǎn)物 反對(duì)洛克的 契約論 ii 人受社會(huì)的制約社會(huì)對(duì)個(gè)人的制約是客觀的與必然的 人的存在是具體的現(xiàn)實(shí)的 人的存在是歷史的存在 第一節(jié)社會(huì)的本質(zhì)和社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn) 一 社會(huì)在本質(zhì)上是實(shí)踐的c 社會(huì)有機(jī)體及其結(jié)構(gòu)社會(huì)作為一個(gè)人類(lèi)個(gè)體之間交往關(guān)系的產(chǎn)物 是一個(gè)有機(jī)性極高的系統(tǒng) 它具有自我意識(shí) 它的自我組織 自我調(diào)節(jié)過(guò)程是在一定程度上被自我意識(shí)到了的 是以某種自覺(jué)的形式進(jìn)行的 第二節(jié)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 學(xué)習(xí)目的 1 掌握唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的理論2 掌握唯物主義關(guān)于國(guó)家和階級(jí)本質(zhì)的理論3 掌握唯物主義的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的理論4 了解社會(huì)意識(shí)形態(tài)的各種形式及其特點(diǎn) 第二節(jié)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 問(wèn)題 1 國(guó)家的管理職能也體現(xiàn)被統(tǒng)治者的利益 為什么說(shuō)國(guó)家具有階級(jí)性 2 相當(dāng)部分奴隸來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng) 為什么我們不說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生階級(jí) 3 為什么說(shuō)具有相對(duì)獨(dú)立性的社會(huì)意識(shí)決定于社會(huì)存在 第二節(jié)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 本節(jié)重點(diǎn) 1 生產(chǎn)力的構(gòu)成要素2 生產(chǎn)資料所有制的基礎(chǔ)地位3 國(guó)家和階級(jí)的起源及其實(shí)質(zhì)4 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 第二節(jié)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 一 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)1 生產(chǎn)力系統(tǒng)生產(chǎn)力是人類(lèi)利用自然 改造自然 從自然中獲取物質(zhì)資料的能力 生產(chǎn)力的構(gòu)成 1 獨(dú)立的實(shí)體性因素勞動(dòng)者 具有生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的體力和腦力勞動(dòng)者 智力因素比重越來(lái)越大 勞動(dòng)資料 是人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程中用來(lái)改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)資料和物質(zhì)條件 生產(chǎn)工具是主要內(nèi)容 勞動(dòng)對(duì)象 分為天然存在與已加工者 第二節(jié)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 一 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)1 生產(chǎn)力系統(tǒng)2 運(yùn)籌性的綜合因素3 滲透性因素4 準(zhǔn)備性因素 第二節(jié)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 一 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)2 生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)包括生產(chǎn)資料所有制形式 人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品的分配方式本方面的內(nèi)容 生產(chǎn)資料所有制形式在生產(chǎn)關(guān)系體系中的決定作用 1 生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前2 生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)3 生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 4 生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式 第二節(jié)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 一 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)3 階級(jí)的產(chǎn)生和實(shí)質(zhì)1 階級(jí)的產(chǎn)生階級(jí)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 社會(huì)分工與剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) 氏族貴族 窮人 戰(zhàn)俘奴隸與債務(wù)奴隸 當(dāng)然 腦體分立有助于繁榮古代文明 2 階級(jí)的實(shí)質(zhì)列寧 由于它們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同 其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng) 概括了階級(jí)的實(shí)質(zhì) 階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇 然后是社會(huì)范疇 第三節(jié)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu) 1 識(shí)記 1 社會(huì)政治結(jié)構(gòu) 2 國(guó)體 3 政體 第三節(jié)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu) 2 領(lǐng)會(huì) 1 國(guó)家的起源 2 國(guó)家的特征 3 國(guó)家的職能 4 國(guó)體和政體的關(guān)系 5 國(guó)家的本質(zhì) 第三節(jié)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu) 3 簡(jiǎn)單應(yīng)用 運(yùn)用國(guó)家的政治職能和社會(huì)職能相互關(guān)系的原理 說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的必要性 第三節(jié)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu) 1 國(guó)家的起源國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn) 是階級(jí)統(tǒng)治的工具 是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)構(gòu) 2 國(guó)家的特征1 國(guó)家按地區(qū)劃分居民 而氏族按血緣 2 國(guó)家的武裝力量是 特殊的武裝隊(duì)伍 氏族的是 居民自動(dòng)的武裝組織 第三節(jié)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu) 3 國(guó)家的職能1 對(duì)內(nèi)職能 鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí) 給予本階級(jí)一定民主 2 對(duì)外職能 抵御外來(lái)侵略和顛覆 保護(hù)本國(guó)利益不受侵害 3 其他社會(huì)職能調(diào)整本階級(jí)內(nèi)部關(guān)系 調(diào)整其他社會(huì)關(guān)系 組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)文化教育事業(yè) 第三節(jié)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu) 4 國(guó)體和政體1 國(guó)體 即社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的地位和作用 即國(guó)家政權(quán)掌握在哪能個(gè)階級(jí)手中 掌權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí) 壓迫什么階級(jí) 可分為奴隸主 封建主 資產(chǎn)者 無(wú)產(chǎn)者專(zhuān)政的國(guó)家 2 政體 即國(guó)家政權(quán)的組織形式和管理形式 3 國(guó)體和政體的關(guān)系A(chǔ) 國(guó)體與政體不同 階級(jí)本質(zhì)VS政權(quán)組織 是本質(zhì)與形式的關(guān)系 B 密切聯(lián)系 國(guó)體決定政體 政體必須與國(guó)體適應(yīng) 必須根據(jù)國(guó)家的階級(jí)內(nèi)容采取適當(dāng)?shù)恼?quán)組織形式 第四節(jié)社會(huì)的意識(shí)結(jié)構(gòu) 社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程 1 社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成1 社會(huì)心理和思想體系A(chǔ) 社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)低級(jí)層次 是特定社會(huì)階級(jí) 民族 社會(huì)集團(tuán)或其他特定環(huán)境中的人群 在日常生活和交往中自發(fā)形成的 不定型的 不系統(tǒng)的社會(huì)意識(shí) 表現(xiàn)在人們的情感 情緒 愿望 要求 風(fēng)俗 習(xí)慣 傳統(tǒng) 自發(fā)傾向和社會(huì)風(fēng)氣等等 B 思想體系是社會(huì)意識(shí)的較高層次 以相對(duì)穩(wěn)定的方式反映社會(huì)存在 具有系統(tǒng)化 抽象化的特點(diǎn) 意識(shí)形態(tài)的思想體系 政治 法律 道德 宗教 藝術(shù) 哲學(xué)和絕大數(shù)社會(huì)科學(xué) 非意識(shí)形態(tài) 自然科學(xué) 語(yǔ)言學(xué) 邏輯學(xué)等 C 社會(huì)心理與思想體系的關(guān)系 第四節(jié)社會(huì)的意識(shí)結(jié)構(gòu) 1 社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成2 個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員個(gè)人的意識(shí) 是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映 個(gè)體意識(shí)有差異 群體意識(shí)是特定人群的社會(huì)地位 生活經(jīng)歷及共同利益與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映 個(gè)體意識(shí)離不開(kāi)群體意識(shí) 是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn) 個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)相互影響 第四節(jié)社會(huì)的意識(shí)結(jié)構(gòu) 2 社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)1 社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映 A 社會(huì)意識(shí)的的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在 B 社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展 第四節(jié)社會(huì)的意識(shí)結(jié)構(gòu) 2 社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)2 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 A 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性 社會(huì)意識(shí)往往落后于社會(huì)存在的變化 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在變化的反映要經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間 且社會(huì)意識(shí)一經(jīng)形成 就具有一定的穩(wěn)定性 保守性 社會(huì)意識(shí)有時(shí)可以超越社會(huì)存在的發(fā)展?fàn)顩r 第四節(jié)社會(huì)的意識(shí)結(jié)構(gòu) 2 社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)2 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B 社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性 從縱向看 社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平低某些社會(huì)意識(shí)形式可能高 如16世紀(jì)莎士比亞戲劇 從橫向看 同一時(shí)代不同國(guó)家 社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平較低的可能有較高的社會(huì)意識(shí) 18 19世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)高于英法 第四節(jié)社會(huì)的意識(shí)結(jié)構(gòu) 2 社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)2 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C 社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性 每一時(shí)代的社會(huì)意識(shí) 都是人類(lèi)社會(huì)意識(shí)整個(gè)發(fā)展鏈條的一個(gè)環(huán)節(jié) 對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度 全盤(pán)肯定的復(fù)古主義 一概排斥的虛無(wú)主義 應(yīng)批判繼承 棄其糟粕取其精華 D 社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用 相互影響 政治法律對(duì)其他影響最大 哲學(xué)影響最深刻 科學(xué)也作用越來(lái)越大 明顯 第四節(jié)社會(huì)的意識(shí)結(jié)構(gòu) 2 社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)3 社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用 先進(jìn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極推動(dòng)作用 促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 落后的或者反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用 延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用 通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng) 批判的武器代替武器的批判